id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms429	false	6902695503400626319	68	231	351	1147	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتا-----ب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها او ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقو------------ل اياي عصيتم فكيف رسلي قال محمد بن نصر وروا----ه ابو نعيم الملاءي عن فضيل عن عطية عن ابي سعيد موقوفا حدثنا ابو بكر بن زنجويه ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا عمرو--------------------------------------------------- ابن واقد عن يونس بن حلبس عن ابي ادريس عن معاذ -بن جبل ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي------------------- بالممسوخ او الممسوخ عقلا والهالك في الفترة	429	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms183	true	6741287991283137646	45	198	231	981	1504	300	ابي سعيد---- ال--خدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ق81ب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا طه الي اخر الاية ويقول------------- المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا---- ويقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترفع لهم نار فيقال---- ردوها و--ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهذا الحديث ذكره ابو عم----------------------------------------------------------ر بن عبد البر في التمهيد وقال من الناس من يوقفه علي ابي سعيد ولا يرفعه وذكر من طريق فيه لين عن انس------------------------------------- ابن مالك قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- يءتي يوم القيامة باربعة بالمولود -وبالمعتوه وبمن ما----ت في الفترة	183	-7228129133562626134	537	867.5	420	896	59.93303680419922	93	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms430	false	-2656616116613079978	73	164	387	867	1602	300	عن انس -بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي------------------- بالمولود و-المعتوه و-من مات في الفترة وبالمعمر الفاني قال-- كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تع-------الي لعنق من النار ابرز- فيقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم---- فيقول لهم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليهم الشقاء يا رب اني ندخلها ومنها كنا نفر قال و----من كتب عليه السعادة -يمضي فيقتحمهم فيها مسرعا فيقول الرب تع-------الي قد عاندتموني وقد عصيتموني فانتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلاء النار	430	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms183	true	6741287991283137646	176	269	866	1365	1504	300	عن انس ابن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي يوم القيامة باربعة بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة وبالشيخ- الفاني الهرم كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالي لعين من جهنم- ابرزي ويقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم قال فيقول لهم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه- الشقاء يا رب اني ندخلها ومنها كنا نفر قال واما من كتب ل--ه السعادة فيمضي فيقتح--م فيه------ا فيقول الرب تبارك وتعالي قد عاينتموني ف---عصيتموني وانتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلاء النار	183	-7228129133562626134	432	730.5	346	528	81.81818389892578	66	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms402	false	9149371200546525582	242	300	1287	1592	1592	300	الاطفال سواء كان اباءهم مسلمين او كفارا وجعلوهم بجملتهم في المشيءة وخالفهم في ذلك اخرون فحكموا لهم بالجنة وحكوا الاجماع---------------------------------- علي ذلك قال الامام احمد لا يختلف فيهم احد -انهم من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واحتج ارباب التوقف بما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عبدالله بن مسعود وانس بن مالك وغيرهما ا------------------------------------ن الله وكل بالرحم ملكا فاذا-	402	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms289	true	68478051490488058	0	96	0	498	1521	300	الاطفال سواء كان اباءهم مسلمين او كفارا وجعلوهم بجملتهم في المشيءة وذهبت طاءفة وهم الاكثر الي ان اولاد المسلمين في الجنة ثم اختلف هءلاء في اطفال المشركين علي --------------------------------مذاهب فمنهم من قال انهم في المشيءة ومنهم من قال انهم في النار ومنهم من قال يمتحنون في الاخرة ومنهم من قال انهم في الجنة ومنهم من قال انهم خدم اهل الجنة فصل من قال ان الاطفال في المشيءة اما من قال ان الاطفال بجملتهم في المشيءة فاحتجوا باحاديث منها------------------------------------- حديث انس وا--بن مسعود------------- وغيرهما بمعني واحد ان النبي عليه السلام قال ان الله وكل بالرحم ملكا فاذا	289	-7228129133562626134	144	162.5	116	582	24.742267608642578	20	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms403	false	-3432412411910881976	0	75	0	357	1495	300	اراد الله ان يقضي خلقه قال الملك يا رب اذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك وهو في بطن امه وكذلك قوله في ------------حديث ابن مسعود ثم يرسل اليه الملك فيءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد متفق علي صحته ووجه الدلالة من ذلك ان جميع من يولد من بني ادم اذا كتب السعداء منهم والاشقياء قبل ان يخلقوا وجب علينا التوقف في جميعهم لانا لا نعلم	403	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms289	true	68478051490488058	96	146	498	730	1521	300	اراد الله ان يقضي خلقه قال------------ اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق وما الاجل فيكتب كذلك وهو في بطن امه وموضع الدليل لهم من هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جميع من يولد من بني ادم اذا كتب السعداء منهم والاشقياء قبل ان يخلقوا وجب------ التوقف في جميع م----ن لا يعلم	289	-7228129133562626134	203	345.5	158	370	54.864864349365234	38	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms403	false	-3432412411910881976	108	191	510	915	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وفي لفظ------ اخر وما يدريك يا عاءشة قالوا فهذا الحديث صحيح صريح ------------في التوقف فيهم فان الصبي كان من اولاد المسلمين ودعي---------- النبي صلي- الله عليه وسلم--------------- ليصلي عليه كما جاء ذلك	403	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms290	true	-3187187475893994042	0	88	0	427	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وفي لفظ ق126ا اخر وما يدريك يا عاءشة و------هذا الحديث من اقوي ما يتمسكون به في الباب فانه ورد في----------- اولاد المسلمين يدل علي ذلك ان النبي عليه السلام انما اعلم بجنازة الصبي ليصلي عليه كما هو -----	290	-7228129133562626134	339	591.0	268	449	75.50111389160156	66	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms404	false	3361455313041359888	95	129	488	643	1511	300	بان طلحة بن يحيي انفرد به عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وطلحة ضعيف وقد قيل ان فضيل بن عمرو رواه عن عاءشة بنت طلحة كما رواه طلحة بن يحيي سواء	404	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms290	true	-3187187475893994042	95	127	459	605	1431	300	بان طلحة بن يحيي انفرد به عن عمته عاءشة بنت طلح---------ة ام المءمنين وطلحة ضعيف وقد قيل ان فضيل بن عمرو رواه عن عاءشة بنت طلحة كما رواه طلحة بن يحيي سواء	290	-7228129133562626134	146	283.0	114	155	94.19355010986328	31	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms405	false	-2439428321632243996	33	145	170	707	1470	300	صحته بان هذا القول كان من النبي صلي- الله عليه وسلم قبل ان يعلمه الله------ بان اطفال المءمنين في الجنة وهذا جواب ابن حزم وغيره واجاب طاءفة اخري عنه بان النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م انما رد علي عاءشة رضي الله عنها لكونها حكمت علي غيب لم تعلمه----------------------------------------------------------------------- كما فعل بام العلاء اذ قالت حين مات عثمان بن مظعون ش-هادتي عليك ان الله اكرمك فانكر عليها و-----قال لها وما يدريك ان الله اكرمه ثم قال اما هو فقد جاءه اليقين وانا ارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به وانكر عليها جزمها وشهادتها علي غيب لا تعلمه و---------------------اخبر عن نفسه صلي الله عليه وسلم انه يرجو له الخير	405	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms290	true	-3187187475893994042	164	292	775	1389	1431	300	صحته بان هذا القول كان من النبي عليه السلا--------م قبل ان يعلمه الله تعالي بان الصبيا-------ن في الجنة قال ذلك-- ابن حزم وهو قول متجه وعندي للحديث تاويل اخر يخرج به الحديث عن ايديهم ايضا وذلك ان النبي عليه السلام انما رد علي عاءشة-------------- لكونها تجزم علي غيب لا تعلمه وهو عليه السلام كثيرا ما يفعل هذا مع اصحابه علي وجه الادب والتعليم لهم كما فعل بام العلاء اذ قالت حين مات عثمان بن مظعون فشهادتي عليك ان الله اكرمك فان-ه عليه السلام قال لها وما يدريك ان الله اكرمه ثم قال اما هو فقد جاءه اليقين وانا ارجو له الخير والله ما ادري وانا ------نبي ما يفعل بي فانكر عليها اطلاقها لفظ الكرامة في حقه اذ كانت لا تعلم ذلك مع انه اخبر ب--------------------------انه يرجو له الخير	290	-7228129133562626134	359	533.0	275	678	52.949851989746094	68	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms405	false	-2439428321632243996	145	246	707	1188	1470	300	ومن هذا------ قوله صلي- الله عليه وسلم ان كان احدكم مادحا اخاه--------- فليقل احسب فلانا ان كان يري انه كذلك ولا ازكي علي الله احدا ---------------------وقد يقال ان م--------------ن ذلك قوله في حديث لسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه حين قال له اعطيت فلانا وتركت فلانا وهو مءمن فقال او مسلم فانكر عليه الشهادة له بالايمان لانه غيب دون الاسلام فانه ظاهر واذا كان الامر هكذا فيحمل قوله لعاءشة رضي الله عنها وما يدريك يا عاءشة علي هذا المعني------------ كانه يقول لها اذا خلق الله للجنة اهلا وخلق للنار اهلا فما يدريك ان ذلك الصبي-- من هءلاء او من هءلاء	405	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms291	true	5879743492541145467	68	152	328	733	1428	300	ومن هذا الباب قوله عليه السلا--------م ان كان احدكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا ان كان يري انه كذلك ولا ازكي علي الله احدا هذا كله علي معني الهروب عن القطع علي المغيبات فان ذلك لا ينبغي الا لنبي ينزل----------------------------------------------------------------------------------- عليه الوحي--------------------------------------------- واذا كان الامر هكذا فيحمل قوله لعاءشة او غير ذلك او ما يد-ريك يا عاءشة علي هذا المعني الذي ذكرناه كانه يقول لها اذا خلق الله للجنة اهلا وخلق للنار اهلا فما يدريك ان---- الصبيان من هءلاء او من هءلاء	291	-7228129133562626134	288	458.5	223	546	52.74725341796875	53	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms407	false	-2544870767146451837	5	173	27	869	1510	300	في ادلة------ من ذهب الي ان اطفال المسلمين------------------------------------------ في---- الجنة فمنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي- الله عليه وسلم ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله ال------جنة بفضل رحمته بحال--هم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم بفضل رحمتي وفي لفظ ما- من مسلم مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا كانوا له حجابا من النار ومنها حديثه--------- ايضا --وقيل له حدثنا----------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا فقال سمعته يقول صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصن-فة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابويه الجنة ومنها حديث معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اتحبه فقال--- احبك الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اين فلان بن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه	407	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms296	true	3942334810554417809	120	300	608	1514	1514	300	في الجنة واما من ذهب الي ان اطفال المسلمين في الجنة فحجتهم ظاهرة من الاحاديث الواردة في هذا الباب -منها حديث ابي هريرة -------------عن النبي عليه السلام قال ما م----ن المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واياه الجنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا------ انتم واباءكم بفضل رحمتي وفي لفظ اخر من م-----ات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث---- كانوا له حجابا من النار ومنها حديث ابي هريرة ايضا اذ قال له الراوي انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا فقال سمعته يقول صغاركم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصنيفة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابويه الجنة ومنها حديث معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي عليه السلام فق--------ال اتحبه فقال له احبك الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي عليه السلام فق--------ال اين فلان بن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه-	296	-7228129133562626134	740	1325.0	589	956	77.4058609008789	131	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms409	false	112479148164497069	27	95	126	469	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تن-تج البهيمة من بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء قالوا----- يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ومنها ما في الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اولاد المشركين فقال ا-------------------------------------------------------------------لله اعلم بما كانوا عاملين	409	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms296	true	3942334810554417809	16	91	79	467	1514	300	صلي الله عليه وسلم------- كل مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل-- من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء قيل افرايت يا رسول الله------- من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين فاخذوا عموم الاطفال من قوله كل مولود يولد علي الفطرة ومن سءالهم للنبي ---------عليه السلام عن من يموت وهو صغير وليس في ذلك ذكر لاطفال المسلمين ولا لاطفال الكفار واخذوا التوقف من قوله الله اعلم بما كانوا عاملين	296	-7228129133562626134	220	308.5	171	424	51.88679122924805	32	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms407	false	-2544870767146451837	173	300	869	1510	1510	300	ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ا--لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء----- يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا فقال بل لكم كلكم ومنها حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------- من مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وهذه الاحاديث اكثره--------------------------------------------------------------ا في الصحيح وكلها صحيحة وهذا القول في اطفال المسلمين هو المعروف من قواعد الشرع حتي ان الامام احمد انكر الخلاف فيه واثبت------------- بعضهم الخلاف-------------------------------- وقال انما الاجماع--- علي اولاد الانبياء--------- خاصة وابو عم------------ر اضطرب في النقل في هذا الباب فقال عند كلامه علي تاويل الفطرة قد اجمع المسلمون من اهل السنة وغيرهم الا المجبرة علي ان اولاد المءمنين-	407	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms297	true	-8425553948349308354	0	156	0	762	1485	300	ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء يسعي يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا -قال بل لكم كلكم ومنها حديث انس ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وروي البراء بن عازب عن النبي عليه السلام انه قال ق128ب في ابنه ابراهيم ان له مرضعا في الجن-------------ة وهذا القول في اطفال المسلمين هو المفهوم من قانون الشرع حتي ان بعض العلماء انكر الخلاف في كونهم في الجنة وذكر بعضهم الخلاف في كونهم في الجنة او في المشيءة وقال انما الاجماع في كون اولاد الانبياء في الجنة خاصة وابو عمر بن عبد البر اضطرب في النقل في هذا الباب فقال عند كلامه علي تاويل الفطرة قد اجمع المسلمون من اهل السنة وغيرهم الا المجبرة علي ان اولاد المءمنين	297	-7228129133562626134	571	990.5	453	789	72.37008666992188	109	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms408	false	1678408949607731898	0	140	0	703	1542	300	في الجنة ثم لما ذكر الاخبار التي احتج بها من قال ان الاطفال جمي-عهم في المشيءة قال فهذه الاثار وما كان مثلها احتج بها من ذهب الي الوقوف عن الشهادة لاطفال المسلمين او المشركين بجنة او نار واليها ذهبت جماعة كبيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه وغيرهم وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر ----------وما اورد في ذلك من الاحاديث وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة واطفال المشركين خاصة في المشيءة لاثار رويت في ذلك هذا ما- ذكره في باب ابي الزناد في التمهيد وقال في باب ابن شهاب عن سعيد بن المسيب--------------------- لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد الحديث قد اجمع العلماء علي ان اطفال المسلمين في الجنة ولا	408	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms297	true	-8425553948349308354	156	300	762	1485	1485	300	في الجنة ثم لما ذكر الاخبار التي احتج بها من قال ان الاطفال باجمعهم في المشيءة قال بهذه الاثار وما كان مثلها احتج---- من ذهب الي الوقوف عن الشهادة لاطفال المسلمين او المشركين بجنة او نار واليها ذهب- جماعة كثيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه وغيرهم وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر من الموطا وما اورد في ذلك من الاحاديث وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة واطفال المشركين خاصة في المشيءة لاثار وردت في ذلك هذا كله ذكره في باب ابي الزناد من التمهيد وقال في باب ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عند قوله عليه السلام لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد------- قد اجمع العلماء علي ان اطفال المسلمين في الجنة ولا-	297	-7228129133562626134	678	1289.5	541	736	92.11956787109375	128	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms408	false	1678408949607731898	140	221	703	1123	1542	300	اعلم عن جماعتهم في ذلك خلافا الا فرقة شذت من المجبرة فجعلتهم في المشيءة وهو قول شاذ مهجور مردود باجماع اهل الحجة الذين لا يجوز مخالفتهم ولا يجوز علي مثلهم الغلط في مثل هذا الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسل--م من اخبار الاحاد والثقات فتامل------------------------------------------- كيف ذكر الاجماع علي ان اطفال المسلمين في الجنة وانه لا ---------------يعلم-- في ذلك نزاعا وجعل القول بالمشيءة فيهم قولا شاذا مهجورا ونسبه ف--------------------ي الباب الاخر الي الحمادين---- وابن المبارك واسحاق بن راهويه	408	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms298	true	1500610003302182588	0	95	0	494	1539	300	اعلم عن جماعتهم في ذلك خلافا الا فرقة شذت من المجبرة فجعلتهم في المشيءة وهو قول شاذ مهجور مردود باجماع اهل الحجة الذين لا تجوز مخالفتهم ولا يجوز علي مثلهم الغلط في مثل هذا الي ما روي عن النبي--------- عليه السلام من اخبار الاحاد -الثقات وذكر بعض الاحاديث التي سقناها في هذا الباب فانظر كيف ذكر الاجماع علي ان اطفال المسلمين في الجنة وانه لا يعلم عن جماعة العلماء في ذلك خلافا وجعل القول بالمشيءة فيهم قولا شاذا مهجورا وهو قد نسب القول بالمشيءة في الباب الاخر الي --حماد وحماد وابن المبارك واسحاق بن راهويه	298	-7228129133562626134	387	707.5	309	506	76.48221588134766	69	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms416	false	4356603323993132723	270	300	1387	1533	1533	300	الحديث وفيه فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا و----------اذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط-	416	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms298	true	1500610003302182588	210	242	1063	1220	1539	300	الرءيا وفيه فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل لون الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط	298	-7228129133562626134	142	268.5	113	157	90.44586181640625	28	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms415	false	6414825601041291593	229	280	1109	1354	1456	300	في الصحيح من ---حديث الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وفي لفظ ه----م من اباءهم فقال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن	415	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms299	true	-8433618045801396702	249	300	1275	1521	1521	300	في النار فاحتج بحديث الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن---- الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وفي لفظ اخر هم من اباءهم -قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن-	299	-7228129133562626134	230	428.0	183	252	91.26984405517578	43	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms411	false	-8949817398024587745	181	224	900	1116	1479	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المسلمين اين هم قال في الجنة-------------- وسالته عن اولاد المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار فقلت---------------------- لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما	411	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms300	true	-3764152453688369103	249	300	1256	1507	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين اين هم قال في الجنة يا عاءشة قالت وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما-	300	-7228129133562626134	207	380.5	165	252	82.14286041259766	40	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms411	false	-8949817398024587745	224	300	1116	1479	1479	300	كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاغيهم في النار ولكن هذا الحديث قد ضعفه جماعة من الحفاظ ---------------------------------قال ابو عمر ابو ع---------قيل هذا لا يحتج بمثله عند اهل -------النقل و----هذا الحديث لو صح لاحتمل من الخصوص ما احتمل غيره قال ومما يدل علي انه خصوص لقوم من المشركين قوله لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار وهذا لا يكون الا فيمن قد مات وصار في النار قال وقد عارض هذا الحديث ما هو اقوي منه-	411	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms301	true	1658758630324888178	0	85	0	409	1523	300	كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاغيهم في النار و----هذا الحديث غير صحيح رواه ابو عقيل يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة وقال ابن عبد البر فيه ابو عقيل هذا لا يحتج بمثله عند اهل العلم بالنقل وقال هذا الحديث لو صح لاحتمل من الخصوص ما احتمل غيره قال ومما يدل علي انه خصوص لقوم من المشركين قوله لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار وهذا لا يكون الا فيمن قد مات وصار في النار---- وقد عارض هذا الحديث ما هو اقوي منه	301	-7228129133562626134	325	583.0	257	417	77.93765258789062	61	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms429	false	6902695503400626319	116	172	603	867	1496	300	المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به--- خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل ق-------ال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها او ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقو------------ل اياي عصيتم فكيف -رسلي	429	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	0	61	0	289	1462	300	المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به لا خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل والعمل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها و--ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف برسلي	305	-7228129133562626134	260	484.5	205	291	89.34707641601562	50	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms431	false	-8474570297988185665	79	178	431	930	1572	300	ابو عمر في الاستذكار-------------------------------------------------------------------- وقد ذكر بعض هذه الاحاديث وهذه الاحاديث---------- كلها------- ليست بالقوية ولا تقوم بها حجة واهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول الن------ار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يخلو من مات في الفترة من ان يكون مات كافرا او غير كافر فان------- مات كافرا جاحدا فان الله--------- حرم الجنة علي الكافرين فكيف يمتحنون وان كان معذورا بانه لم ياته نذير ولا---------- رسول فكيف يءمر ان يقتحم النار وهي اشد العذاب والطفل ومن لا يعقل احري با--لا يمتحن بذلك	431	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	65	190	306	917	1462	300	ابو عمر في الاستذكار وقال قد روي عن انس بن مالك عن النبي عليه السلام مثل معني هذا الحديث وقد روي ايضا من حديث معاذ بن جبل مثله بمعناه وهي كلها احاديث ليست بالقوية ولا تقوم بها حجة واهل العلم ينكرون احاديث هذا الباب لان الاخرة دار جزاء وليست دار عمل ولا ابتلاء وكيف يكلفون دخول ق132ا النار وليس ذلك في وسع المخلوقين والله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يخلو من مات في الفترة من ان يموت كا----فرا او غير كافر فان كان قد مات كافرا جاحدا فان الله تعالي قد حرم الجنة علي الكافرين فكيف يمتحنون وان كان معذورا بانه لم ياته نذير ولا ارسل اليه رسول فكيف يءمر بتق---حم النار وهي اشد العذاب والطفل ومن لا يعقل احري بان لا يمتحن بذلك	305	-7228129133562626134	453	817.0	359	618	73.30097198486328	87	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms435	false	-6578501793523496220	164	197	862	1020	1557	300	ولا يخلو من مات في الفترة من ان يكون كافرا او غير كافر فان كان كافر-------------ا فان الله--------- حرم الجنة علي الكافري-------------ن وان كان معذورا بانه لم يات-------------------ه رسول فكيف يءمر باقتحام النار	435	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms305	true	-8599607521768701740	134	178	650	860	1462	300	ولا يخلو من مات في الفترة من ان يموت كافرا او غير كافر فان كان قد مات كافرا جاحدا فان الله تعالي قد حرم الجنة علي الكافرين فكيف يمتحنون وان كان معذورا بانه لم ياته نذير ولا ارسل اليه رسول فكيف يءمر بتقح--م النار	305	-7228129133562626134	148	252.0	115	212	69.81131744384766	28	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	156	191	823	1002	1618	300	صلي الله عليه وسلم حاكيا عن رب-ه تعالي انه قال اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	417	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms328	true	8365216324528844923	266	299	1387	1559	1565	300	صلي الله عليه وسلم حاكيا عن الله تعالي-------- اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	328	-7228129133562626134	169	325.0	136	180	93.88888549804688	31	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	57	116	304	610	1618	300	كل مولود يولد علي الف-----------------------------------طرة فناداه الناس يا رسول الله ---------------------واولاد المشركين -قال واولاد المشركين وقال ابو بكر بن حمدان القطيعي حدثنا بشر بن موسي حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف عن خنساء بنت معاوية------------------ قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة	417	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	72	156	394	828	1550	300	كل مولود يولد علي الفطرة فدخل اولاد المشركين في ذلك بالعموم ف-------لما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال واولاد المشركين -------------------------------------------------------------دخلوا حينءذ في من ولد علي الفطرة بالنص فصح بهذا الحديث انهم في الجنة وانهم ولدوا علي الفطرة علي ما قررناه ومن تلك الاخبار المذكورة حديث عوف عن خنساء بنت معاوية امراة من بني صريم قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة وال-وءيد- في الجنة	330	-7228129133562626134	216	342.5	173	504	42.85714340209961	38	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms421	false	2867996029408173380	248	277	1183	1328	1438	300	عوف عن خنساء بنت معاوية------------------ قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة	421	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	123	156	667	828	1550	300	عوف عن خنساء بنت معاوية امراة من بني صريم قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة وال-وءيد- في الجنة	330	-7228129133562626134	142	264.0	113	163	87.11656188964844	28	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000103-ara1.ms422	false	3631501576924318367	113	153	570	758	1530	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا--- عاملين ثم سالته بعد ذلك------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة	422	2732534745698472120	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	87	204	473	1070	1550	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال واولاد المشركين دخلوا حينءذ في من ولد علي الفطرة بالنص فصح بهذا الحديث انهم في الجنة وانهم ولدوا علي الفطرة علي ما قررناه ومن تلك الاخبار المذكورة حديث عوف عن خنساء بنت معاوية امراة من بني صريم قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة وحديث عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا به عاملين ثم سالته بعدما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال--- في الجنة	330	-7228129133562626134	181	336.5	143	600	30.16666603088379	36	JK000103-ara1	Shamela0022712-ara1