id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms067	false	8204627981434074399	116	276	652	1674	1826	300	ان للعالم صانعا مدبرا حكيما منزها عن مماثلة المصنوعات ولكن كثيرا منهم او اكثرهم قالوا نحن عاجزون عن الوصول الي جلاله بدون الوساءط والواجب التقرب ا-------------------------ليه بتوسط الروحانيين المقدسين المطهرين عن--------------------------------------------------- المواد الجسمانية المبرءين عن القوي الجسد--ية المنزهين عن الحركات المكانية والتغييرات الزمانية بل قد جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس قالوا وا--------------------------------------------نما ارشدنا اليهم معلمنا الاول ---------هرمس فنحن نتقرب اليهم وبه--------م وهم ---------الهت---------نا وشفعاءنا عند--------- رب الارباب واله الالهة---------------- فالواجب علي-ا ان نطهر نفوسنا عن الشبها----ت الطبيعية ونهذب اخلاقنا عن علاءق القوة العص-----------بية حتي تحصل المناسبة--- بيننا وبين الروحانيات فحينءذ نسال حاجاتنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبو في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي خالقنا وخالقهم ورازقنا ورازقهم وهذا التطهير والتهذيب لا- يحصل الا ب----------رياضتنا وفطام-- انفسنا عن دنيات الشهوات وذلك انما يتم بالاستمداد من جهة الروحانيات والاستمداد هو التضرع والابتهال بالدعوات واقامة الصلوات وايتاء الزكوات والصيام عن المطعومات والمشروبات وتقريب القرابين والذباءح وتبخير البخورات مع---- العزاءم ليحصل لنفوسنا استعداد الي الاستمداد العالي من غير واسطة ف--يكون حكمنا وحكم	67	2732534745698472120	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms177	true	-8780796940828018814	117	298	680	1838	1845	300	ان للعالم صانعا فاطرا حكيما مقدسا عن سمات الحدثان والواجب علينا معرفة العجز عن--------------------- الوصول الي جلاله وانما يتقرب ----------------اليه بالمتوسطات المقربين لديه --وهم الروحانيون ---------المطهرون المقدسون جوهرا وفعلا وحالة اما الجوهر فهم المقدسون عن المواد الجسمانية المبرءون عن القوي الجسدانية المنزهون عن الحركات المكانية والتغ-يرات الزمانية--- قد جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس والتسبيح لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وانما ارشدنا اليهم معلمنا الاول عاذيمون وهرمس فنحن نتقرب اليهم ونتوكل عليهم وهم اربابنا والهتنا ووساءلنا وشفعاءنا عند الله وهو رب الارباب واله الالهة رب كل شء ومليكه فالواجب علينا ان نطهر نفوسنا عن دنس الشهوات الطبيعية ونهذب اخلاقنا عن علاءق القوي الشهوانية والغضبية حتي تحصل --مناسبة ما بيننا وبين الروحانيات فحينءذ نسال حاجاتنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبو في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي خالقنا وخالقهم ورازقنا ورازقهم وهذا التطهير والتهذيب ليس يحصل الا باكتسابنا ورياضتنا وفطامنا انفسنا عن دنيات الشهوات ----------------باستمداد من جهة الروحانيات والاستمداد هو التضرع والابتهال بالدعوات واقامة الصلوات وبذل-- الزكوات والصيام عن المطعومات والمشروبات وتقريب القرابين والذباءح وتبخير البخورات وتعزيم العزاءم فيحصل لنفوسنا استعداد -----واستمداد------- من غير واسطة بل يكون حكمنا وحكم	177	-7383818153495573479	849	1445.0	710	1242	68.35749053955078	108	JK000103-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms068	false	386390907254834744	0	182	0	1103	1828	300	الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال وهي تستمد --------------------------------القوة من الحضرة القدسية وتفيض-- الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرات الكواكب السبعة السيارة في افلاكها وهي هياكلها فلكل روحاني هيكل وهو------ فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومدبره ويقولو------------ن الهياكل--------------------- اباء والعناصر امهات فتفعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حرك-تها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات ---------------------تركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوانات ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني ----------------------------------جزءي ومنها مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو كالمط-----------------------------ر والثلوج والبرد والرياح و-----------------------الصواعق والشهب و--------------------الرعد والبرق والسحاب والاثار السفلية ك-----------------------------------------------------الزلازل والمياه وغيرها قالوا ومدبرات هادية ----------------سارية في جمي------------------------------------------ع الكاءنات حتي لا يري بوجوده--ا خال-- عن قوة وهداية بحسب قبوله واستعداده---- واما --------احوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة والراحة والبهجة والفرح والسرور في جوار رب الارباب فمما لا يخطر علي قلب بشر طعامهم وشرابهم التسبيح والتقديس والتهليل والتمجي---------د وانس-هم بذكر الله تعالي وطاعته فهم بين قاءم و---راكع و---ساجد و---قاعد لا يريد تبديل حالته التي هو	68	2732534745698472120	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms178	true	627661990825430952	52	294	310	1732	1761	300	الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال وتوجيه المخلوقات من مبدا الي كمال يستمدون القوة من الحضرة القديسة ويفيضون الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرات الكواكب السبعة السيارة في افلاكها وهي هياكلها فلكل روحاني هيكل ولكل هيكل فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومدبره ومديره وكانوا يسمون الهياكل اربابا وربما يسمونها اباء والعناصر امهات ف-فعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حركاتها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات فيتبعها قوي جسمانية وتركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوان-- ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي فمع جنس المطر ملك ومع كل قطرة ملك ومنها مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو مما يصعد من الارض فينزل مثل الامطار والثلوج والبرد والرياح ومما ينزل من السماء مثل الصواعق والشهب ومما يحدث في الجو من الرعد والبرق والسحاب والضباب وقوس قزح وذوات الاذناب والهالة والمجرة ومما يحدث في الارض مثل الزلازل والمياه والابخرة الي غير ذلك ومنها متوسطات القوي السارية في جميع الموجودات ومدبرات الهداية الشاءعة في جميع الكاءنات حتي لا نري موجودا ما خاليا عن قوة وهداية اذا كان قابلا لهما قالوا واما الحالة فاحوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة والراحة والبهجة -------والسرور في جوار رب الارباب كيف يخفي ثم------------- طعامهم وشرابهم التسبيح والتقديس والتهليل والتمجيد والتحميد وانسبهم بذكر الله تعالي وطاعته فم----ن قاءم ومن راكع ومن ساجد ومن قاعد لا يريد تبديل حالته -لما هو	178	-7383818153495573479	977	1665.5	808	1450	67.37931060791016	142	JK000103-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms068	false	386390907254834744	193	254	1167	1554	1828	300	مبادء الموجودات وموا-------د الارواح والمبادء اشرف ذاتا واسبق وجودا واعلي رتب------ة من ساءر الموجودات التي حصلت بتوسطها-------------------------------------- فعالمها عالم الكمال والمبدا منها والمعاد اليها والمصدر عنها والمرجع اليها والارواح له---------------------------ا نزلت من عالمها حتي اتصلت بالابدان وتوسخت باوضار الاجسام ثم تطهرت عنها بالاخلاق الزكية والاعمال المرضية حتي انفصلت عنها فصعدت الي عالمها الاول فالنزول هو النشاة الاولي والصعود هو النشاة الاخري	68	2732534745698472120	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms196	true	3372030096668846096	61	134	337	802	1683	300	مبادء الموجودات وعالمها معاد الارواح والمبادء اشرف ذاتا واسبق وجودا واعلي رتبة ودرجة من ساءر الموجودات التي حصلت بتوسطها وكذلك عالمها عالم المعاد والمعاد كمال فعالمها عالم الكمال فالمبدا منها والمعاد اليها والمصدر عنها والمرجع اليها بخلاف الجسمانيات وايضا فان الارواح انما نزلت من عالمها حتي اتصلت بالابدان فتوسخت باوضار الاجسام ثم تطهرت عنها بالاخلاق الزكية والاعمال المرضية حتي انفصلا عنها فصعدت الي عالمها الاول والنزول هو النشاة الاولي والصعود هو النشاة الاخرة	196	-7383818153495573479	371	697.0	311	465	79.78494262695312	52	JK000103-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms068	false	386390907254834744	256	296	1568	1799	1828	300	في التوسل الي حضرة القدس ظاهر وشرعنا معقول فان قدامانا من الزمان الاول لما ارادوا الوسيلة عملوا اشخاصا في مقابلة الهياكل العلوية علي نسب واضاف----------------------------------ات واحوال واوقات مخصوصة واوجبوا علي من يتقرب بها الي ما يقابلها من العلويات --------لباسا وبخورا	68	2732534745698472120	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms197	true	-5401554348497976664	149	195	877	1142	1731	300	في التوسل الي حضرة القدس ظاهر وشرعنا معقول فان قدماءنا من الزمان الاول لما ارادوا الوسيلة عملوا اشخاصا في مقابلة الهياكل العلوية علي نسب واضافات راعوا فيها جوهرا وصورة وعلي اوقات واحوال وهيءات --------اوجبوا علي من يتقرب بها الي ما يقابلها من العلويات تختمان ولباسا وتبخرا	197	-7383818153495573479	214	396.0	175	273	78.38827514648438	33	JK000103-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown