id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms067	false	8204627981434074399	133	282	749	1712	1826	300	عن الوصول الي جلاله بدون الوساءط والواجب التقرب ا-------------------------ليه بتوسط الروحانيين المقدسين المطهرين عن------------------------------------------ المواد الجسمانية المبرءين عن القوي الجسد--ية ا-لمنزهين عن الحركات المكانية والتغييرات الزمانية بل قد جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس قالوا وا--------------------------------------------نما ارشدنا اليهم-- معلمنا الاول ---------هرمس فنحن نتقرب اليهم وبه--------م وهم ---------الهت---------نا وشفعاءنا عند رب الارباب واله الالهة فالواجب علي-ا ان نطهر نفوسنا عن الشبها----ت الطبيعية ونهذب اخلاقنا عن علاءق القوة العص-----------بية حتي تحصل ال--مناسبة--- بيننا وبين الروحانيات فحينءذ نسال حاجاتنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبو في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي خالقنا وخالقهم ورازقنا ورازقهم وهذا التطهير والتهذيب لا يحصل الا ب----------رياضتنا وفطام ---انفسنا عن دنيات الشهوات وذلك انما يتم بالاستمداد من جهة الروحانيات والاستمداد هو التضرع والابتهال بالدعوات واقامة الصلوات وايتاء الزكوات والصيام عن المطعومات والمشروبات وتقريب القرابين والذباءح وتبخير البخورات مع---- العزاءم ليحصل لنفوسنا استعداد الي الاستمداد العالي من غير واسطة ف--يكون حكمنا وحكم الانبياء في ذلك واحدا قالوا والانبياء	67	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0027	true	1107636944547168483	105	276	612	1711	1847	300	عن الوصول الي جلاله وانما يتقرب ----------------اليه بالمتوسطات المقربين لديه --وهم الروحانيون المقدسون المطهرون جوهرا وفعلا وحالة اما الجوهر فهم المقدسون عن المواد الجسمانية المبرءون عن القوي الجسدانية اي منزهون عن الحركات المكانية والتغييرات الزمانية--- قد جبلوا علي الطهارة وفطروا علي التقديس والتسبيح لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وانما ارشدنا الي هذا معلمنا الاول عاذيمون وهرمس فنحن نتقرب اليهم ونتوكل عليهم وهم اربابنا والهتنا ووساءلنا وشفعاءنا عند رب الارباب واله الالهة فالواجب علينا ان نطهر نفوسنا من دنس الشهوات الطبيعية ونهذب اخلاقنا عن علاءق القوي الشهوانية والغضبية حتي يحصل لنا مناسبة ما بيننا وبين الروحانيات فحينءذ نسال حاجاتنا منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبا في جميع امورنا اليهم فيشفعون لنا الي خالقنا وخالقهم ورازقنا ورازقهم وهذا التطهير والتهذيب ليس---- الا باكتسابنا ورياضتنا وفطامنا لانفسنا عن دنيات الشهوات ----------------باستمداد من جهة الروحانيات والاستمداد هو التضرع والابتهال بالدعوات واقامة الصلوات وبذل-- الزكوات والصيام عن المطعومات والمشروبات وتقريب القرابين والذباءح وتبخير البخورات وتعزيم العزاءم فيحصل لنفوسنا استعداد ا---و استمداد------- من غير واسطة بل يكون حكمنا وحكم من يدعي الوحي-- واحدا قالوا والانبياء	27	-166781166239542393	835	1454.0	701	1154	72.35701751708984	104	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms068	false	386390907254834744	0	182	0	1103	1828	300	الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال وهي تستمد --------------------------------القوة من الحضرة القدسية وتفيض-- الفيض علي الموجودات السفلية فمنها مدبرات الكواكب السبعة السيارة في افلاكها وهي هياكلها فلكل روحاني هيكل وهو------ فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه و-------مدبره ويقولو-----ن الهياكل--------------------- اباء والعناصر امهات فتفعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حرك-تها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامتزاجات في المركبات ---------------------تركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات وانواع الحيوانات ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني ----------------------------------جزءي ومنها مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو كالمط-----------------------------ر والثلوج والبرد والرياح و----------------------الصواعق والشهب و-------------------الرعد والبرق والسح-----------------------اب والاثار السفلية ك--------------------الزلازل والمياه وغيرها قالوا ومدبرات هادية ---------------سارية في جمي------------------------------------------ع الكاءنات حتي لا يري بوجوده--ا خال-- عن قوة وهداية بحسب قبوله واستعداده---- واما --------احوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة والراحة والبهجة والفرح والسرور في جوار رب الارباب فمما لا يخطر علي قلب بشر طعامهم وشرابهم التسبيح والتقديس والتهليل والتمجيد وانسهم بذكر الله تعالي وطاعته فهم بين قاءم وراكع وساجد و---قاعد لا يريد تبديل حالته التي هو	68	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0028	true	6677873131988702950	21	254	125	1504	1748	300	الاختراع والايجاد وتصريف الامور من حال الي حال وتوجيه المخلوقات من مبدا الي كمال يستمدون القوة من الحضرة القدسية ويفيضون الفيض علي الموجودات السفليه فمنها-مدبرات الكواكب السبعة السيارة في افلاكها وهي هياكلها فلكل روحاني هيكل ولكل هيكل فلك ونسبة الروحاني الي ذلك الهيكل الذي اختص به نسبة الروح الي الجسد فهو ربه ومديره ومدبره وكانوا يسمون الهياكل اربابا وربما يسمونها اباء والعناصر امهات ف-فعل الروحانيات تحريكها علي قدر مخصوص ليحصل من حركاتها انفعالات في الطباءع والعناصر فيحصل من ذلك تركيبات وامثراجات في المركبات فتتبعها قوي جسمانية وتركب عليها نفوس روحانية مثل انواع النبات و------الحيوان-- ثم قد تكون التاثيرات كلية صادرة عن روحاني كلي وقد تكون جزءية صادرة عن روحاني جزءي فمع جنس المطر ملك ومع كل قطرة ملك ومنها-مدبرات الاثار العلوية الظاهرة في الجو مما يصعد من الارض فينزل مثل الامطار والثلوج والبرد والرياج وما ينزل من السماء مثل الصواعق والشهب وما يحدث في الجو من الرعد والبرق والسحاب وقوس قزح وذوات الاذناب والهالة والمجرة وما يحدث في الارض من الزلازل والمياه والابخرة الي غير ذلك ومنهامتوسطات القوي السارية في جميع الموجودات ومدبرات الهداية الشاءعة في جميع الكاءنات حتي لا تري موجودا ما خاليا عن قوة وهداية اذا كان قابلا لهما قالوا واما الحالة فاحوال الروحانيات من الروح والريحان والنعمة واللذة والراحة والبهجة -------والسرور في جوار رب العالمين كيف تخفي ثم------------ طعامهم وشرابهم التسبيح والتقديس والتهليل والتمجيد وانسهم بذكر الله------ وطاعته فم----ن قاءم وراكع وساجد ومن قاعد لا يريد تبد-ل حالته -لما هو	28	-166781166239542393	956	1596.0	791	1421	67.27656555175781	131	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms535	false	5494035051403082791	7	110	33	614	1541	300	بين المهاجرين والانصار --وادع فيه يهود وعاهدهم واق--رهم علي دينهم واموالهم واشترط -----عليهم وشرط لهم قال --------------------------------------ابن اسحاق حدثني عثمان بن محمد بن الاخنس بن شريق قال اخذت من ال عمر بن الخطاب هذا الكتاب كان مقرونا بكتاب الصدقة الذي كتب عمر للعمال كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا----- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم بين ----------المسلمين والمءمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة--- دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	535	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3330	true	9054155678446107491	157	241	837	1315	1695	300	بين المهاجرين والانصار وموادعة--- يهود-------- واقرارهم علي دينهم وما ------اشترطه فيه عليهم و----لهم كان مضمون الكتاب علي ما اورده ابن هشام عن ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن للرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم بين المءمنين والمسلم----------ين من قريش ويثرب ومن تبعهم ولحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم----------- يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	3330	-166781166239542393	401	681.5	331	646	62.074302673339844	60	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms535	false	5494035051403082791	93	187	506	1003	1541	300	بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين ثم ذكر لبطون الانصار بني حارث وبني ساعدة وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------لاوس مثل هذا الشرط ثم قال------ وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل و----لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم فان المءمنين بعضهم مو-لي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر-- عليهم وان سلم المءمنين واحدة	535	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3331	true	8432668290051172052	0	139	0	771	1561	300	بين المءمنين وبنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو النبيت علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو الاوس علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف -------والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل وانه لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة	3331	-166781166239542393	306	535.5	245	935	32.727272033691406	52	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms535	false	5494035051403082791	216	300	1161	1541	1541	300	لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود---- الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان لحقه بطن من بني ثعلبة مثله و---ان لبني الشطبة مثل ما ليهود بني-	535	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3332	true	-1535108252090427105	0	85	0	388	1462	300	لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان جفنة بطن من بني ثعلبة كانفسهم وان لبني الشطنة مثل ما ليهود بني	3332	-166781166239542393	369	715.5	287	388	95.10309600830078	80	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms536	false	7284531567309500869	1	52	4	260	1455	300	وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم ثم يقول فيها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وا---------------------------------نه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حرث واش---جار يخشي فساده فان مرده الي الله والي محمد---------- صلي الله عليه وسلم وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم علي مثل ما في هذه الصحيفة	536	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3332	true	-1535108252090427105	90	216	411	1041	1462	300	وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وانه لا ينحجز علي ثار جرح وانه من قتل فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله وان الله علي اتقي----------------------------------------- ما في هذه الصحيفة	3332	-166781166239542393	188	297.5	146	671	28.01788330078125	34	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	22	103	122	552	1640	300	تعالي----- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليه-------------------------م قد يءسوا------ من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور وقال تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس وقال تعالي ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	167	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3357	true	654557626299169275	180	281	966	1497	1591	300	تعالي فيهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون----------------------------------- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي تءمنون بكتابكم وبما مضي من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم فانتم كنتم احق بالبغضاء لهم منهم لكم واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	3357	-166781166239542393	315	535.0	253	566	55.653709411621094	56	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms224	false	-1593147676377555503	247	274	1240	1372	1499	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد---------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما	224	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3441	true	5943994150580710291	268	300	1317	1472	1472	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما-	3441	-166781166239542393	117	213.5	94	165	70.90908813476562	20	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms536	false	7284531567309500869	228	300	1113	1455	1455	300	عبدا-لله بن ابي بن سلول-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امكنه ال------------------------------------------------------------------------------------------------له منهم فقال يا محمد احسن في موالي---- فاعرض عنه---- فادخل يده في جيب درع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني وغضب حتي ان لوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ظلالا وقال ويحك ارسلني فقال--- والله لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربع مءة حاسر وثلاث مءة دارع قد-	536	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3450	true	-685888215534592779	30	121	156	588	1526	300	عبد الله بن ابي بن سلول انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امكنه الله من بني قينقاع فقال يا محمد احسن في موالي وكانوا حلفاء الخزرج فابطا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد احسن في موالي قال فاعرض عنه قال فادخل يده في جيب درع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني وغضب حتي ظهر ذلك في وجهه ثم ق-------------------------ال ويحك ارسلني -قال لا والله لا ارسلك حتي تحسن في موالي اربعماءة حاسر وثلاثماءة دارع قد	3450	-166781166239542393	281	469.5	221	463	60.69114303588867	52	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms543	false	4054781758718403012	128	287	632	1433	1494	300	وقدم زيد بن حارثة الي اهل السافلة وعبد-الله بن رواحة الي اهل العالية بشيرين بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من بالمدينة من المسلمين بفتح الله عليه وقتل من قتل من المشركين كما حدثني عبدالله بن المغيث بن ابي بردة الظفري وعبدالله بن ابي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة وصالح بن ابي امامة بن سهل كل واحد قد حدثني بعض حديثه قالوا كان كعب بن الاشرف--------- من طيء ثم احد بني نبهان وكانت امه من بني النضير فقال حين بلغه الخبر احق هذا الذي يروون ان محمدا قتل هءلاء الذين -سمي هذان الرجلان يعني زيدا وعبدالله بن رواحة هءلاء اشراف العرب وملوك الناس والله ا-ن كان محمد اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظهرها فلما تيقن عدو الله الخبر خرج حتي قدم مكة ونزل علي المطلب بن ابي وداعة السهمي وعنده عاتكة بنت ابي العيص بن امية فانزلته واكرمته وجعل يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينشد الاشعار ويبكي اصحاب القليب من قريش	543	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3452	true	8276344325980235803	137	233	697	1184	1500	300	وسلم زيد بن حارثة الي اهل السافلة وعبد الله بن رواحة الي اهل العالية بشير بن -----------------------------------الي من بالمدينة من المسلمين بخبر بدر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرفوكان رجلا من طيء ثم احد بني نبهان وكانت امه من بني النضي--------------------ر احق هذا اترون --------محمدا قتل هءلاء الذين يسمي هذان الرجلان فهءل---------------------------اء اشراف العرب وملوك الناس والله لءن كان محمد اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظهرها فلما تيقن ال---------خبر خرج حتي قدم مكة فنزل علي المطلب بن ابي وداعة السهمي-------------------------------------------------- وجعل يحرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينشد الاشعار ويبكي اصحاب القليب من قريش	3452	-166781166239542393	445	792.0	355	813	54.73554611206055	79	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms544	false	-2721287388237781128	2	39	10	190	1565	300	الي المدينة يشيب بنساء المسلمين حتي اذاهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني عبدالله بن ابي المغيث---- من لي من ابن الاشرف فق----------ال محمد بن مسلمة -------------------انا لك به يا رسول الله انا اقتله	544	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3452	true	8276344325980235803	235	278	1191	1402	1500	300	الي المدينة فشبب بنساء المسلمين حتي اذاهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني ابن الاشرف بما شءت وقال من لي --بابن الاشرف فقد اذاني فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل انا لك به يا رسول الله انا اقتله	3452	-166781166239542393	145	248.0	114	213	68.07511901855469	27	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms545	false	-5284666045382163977	60	131	293	642	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حسانا فقال ابن الاشرف نزل علي فلان فلا يزال يهجوهم حتي ينبذوا رحله فلما لم يجد ماوي قدم المد-----------------------------------ينة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم قدومه فقال اللهم اكفني ابن الاشرف بما شءت في اعلانه الشر وقوله الاشعار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لي من ابن الاشرف فقد اذاني فقال محمد بن مسلمة -------------------انا ل---ه يا رسول الله انا اقتله قال فافعل	545	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3452	true	8276344325980235803	220	280	1114	1412	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وينشد الاشعار ويبكي اصحاب القليب من قريش ثم رجع الي------------------------------------ المدينة فشبب بنساء المسلمين حتي اذاهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------اللهم اكفني ابن الاشرف بما شءت----------------------------- وقال----------------------------- من لي --بابن الاشرف فقد اذاني فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل	3452	-166781166239542393	186	259.0	143	406	45.812808990478516	31	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms122	false	7081322721711853217	12	104	70	560	1543	300	ابن عباس رضي الله عنهما قا-------------------------------------------------------------------------ل يوم الخميس وما يوم الخميس قال اشتد برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف-------- اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا مال---ه اهجر استفه-------------------موه فقال ذروني -الذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم--- بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم و-------الثالثة اما سكت عنها واما قالها فنسيتها متفق عليه ولفظه للبخاري و-------------------------------عن ابن ع-مر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3925	true	-6387108737882695828	91	242	446	1192	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخميس فجعليعني ابن عباسيبكي ويقول يوم الخميس وما يوم الخميس---- اشتد ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وجعه فقال ايتوني بدواة وصحيفة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال فقال بعض من كان عنده ان نبي الله هجر قال فقيل له الا ناتيك بما طلبت قال او بعد ماذا فلم يدع به ومن طريق اخر عن سليمان بن ابي مسلم عن سعيد بن جبير قال فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه قال واوصي بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو -ما كنت اجيزهم وسكت عن الثلاثة فلا ادري--------- قالها فنسيتها او سكت عنها عمدا ومن رواية طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3925	-166781166239542393	382	566.5	304	791	48.29330062866211	62	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms028	false	544805352694506528	0	123	0	601	1504	300	والاحسان فلا يكونن شء اهم اليك من نفسك ان توطنها الطاعة لله عز وجل فانه لا قليل من الاثم وامرتك الا تطرق عليهم ارضهم والا تحمل خرابا علي عا--------------------------------مر ولا عامرا علي خراب ولا تاخذ من الخراب الا ما يطيق ولا من العامر الا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لاهل الارض وامرتك الا تاخذ في الخراج الا وزن سبعة ليس لها اس ولا اجور الضرابين ولا اذابة الفضة ولا هدية النيروز والمهرجان ولا ثمن المصحف ولا اجو----------------ر البيوت ولا دراهم النكاح ولا خراج علي من اسلم من اهل الارض فاتبع في ذلك امري ف----قد وليتك في ذلك ما ولاني الله ولا تعجل دوني بقطع ولا صلب حتي تراجعني فيه وانظر من اراد من الذرية ال--حج فعجل له م-ءة يتجهز بها والسلام عليك قال	28	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4768	true	-4623824026748225512	161	261	829	1317	1505	300	والاحسان فلا يكونن شء اهم اليك من نفسك---------------------------- فانه لا قليل من الاثم و-----------------------------لا تحمل خرابا علي عامر وخذ منه ما اطاق واصلحه حتي يعمر ولا يءخذن م--------------------------------------------ن العامر الا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لاهل الارض و-------لا تاخذن اجو-------------------------------------ر الضرابين ----------------ولا هدية النوروز والمهرجان ولا ثمن ال-صحف ولا اجور الفيوج ولا اجور البيوت ولا دراهم النكاح ولا خراج علي من اسلم من اهل الارض فاتبع في ذلك امري فاني قد وليتك من ذلك ما ولاني الله ولا تعجل دوني بقطع ولا صلب حتي تراجعني فيه وانظر من اراد من الذرية ان يحج فعجل له ماءة ليحج- بها والسلام----- قال	4768	-166781166239542393	414	723.5	327	656	63.10975646972656	71	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms156	false	-3706169094802267795	112	216	626	1159	1601	300	ما هكذا فعلت بنو العباس حاشاك من قول الرعية انه ناس لقاء الله او متناس- ما العذر ان قالوا غدا هذا الذي ولي اليهود علي رقاب الناس اتقول كانوا وفروا الاموال اذ خانوا بكفرهم اله الناس لا تذكرن احصاءهم ما وفروا ظلما وتنسي محصي الانفاس وخف الاله -غدا اذا و-فيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسجنهم نار وحارسهم شديد الباس ان تمطل اليوم الديون مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس لا تعتذر عن صرفهم بتعذر ال متصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعدهم لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس	156	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7246	true	5539371532135869303	0	103	0	530	1496	300	ما هكذا فعلت بنو العباس حاشاك من قول الرعية انه ناس لقاء الله او متناسي ما العذر ان قالوا غدا هذا الذي ولي اليهود علي رقاب الناس اتقول كانوا وفروا --اموالهم فبيوتهم قفر بلا اساس ---لا تذكرن احصاءهم ما وفروا ظلما وتنسي محصي الانفاس وخف القضاء غدا اذا وافيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسحتهم نار وخازنهم شديد الباس ان ع-طل اليوم الديون مع الغني فغدا يءديها مع الانلاس لا تعتذر عن صرفهم بتعذر الم تصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعدهم لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس	7246	-166781166239542393	493	934.0	397	536	91.97761535644531	88	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms438	false	7575076381787239136	143	204	777	1109	1606	300	عبد-الرحمن بن غنم قال كتبت ل------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدال-له عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ا--لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ----------ولا قلاية ولا كنيسة ولا صومعة -راهب	438	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7246	true	5539371532135869303	229	291	1133	1462	1496	300	عبد الرحمن بن عثم--ان كتبنا الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في------ نصاري اهل الشام ومصر ما نسخته--------- هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري اهل الشام ومصر----- لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا---- علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ----------ولا صومعة لراهب	7246	-166781166239542393	262	422.0	212	365	71.78082275390625	43	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK000103-ara1.ms437	false	1526940910275016846	9	199	48	1048	1576	300	نمنع احدا من اقرباءنا ارادوا الدخول في---- الاسلام-------- وان نلزم زينا حيثما كنا وال--------------------------------ا نتشبه بالمسلمين في لبس------- قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ول----ا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------ان نجز مقادم رءوسنا ولا نفرق نواصينا و----------------------نشد الزنانير علي اوساطنا و---لا ننقش خواتمنا بالعربية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نركب السروج ولا---------------------------------------------------------------------------- نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف وان نوقر المسلمين في مجالسهم ونرشدهم الطريق ونقوم لهم عن المجالس ان ارادوا الجلوس ولا نطلع عليهم في منازلهم ولا نعلم اولادنا القران--------------------------------------------- ولا يشارك احد- منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة وان نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة ايام ونطعمه من اوسط ما نجد ضمنا لك ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكيننا وان نحن غيرنا او خالفنا عما شرطنا علي انفسنا وقبلنا----- الامان عليه------------------------------------------------------------------- فلا ذمة لنا------ وقد حل لك منا ما يحل ل---------اهل المعاندة والشقاق فكتب بذلك عبدالرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوا والحق فيهم حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم الا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد-الرحمن بن	437	2732534745698472120	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms7247	true	-393080134366477425	41	255	220	1335	1574	300	نمنع احدا من ذوي قرابتن----ا الدخول في دين الاسلام ان اراد وان نوقر المسلمين ونقوم لهم في مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من ملابصهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتسمي باسماءهم ولا نتك------------------ني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخد شيءا من السلاح ولا نحمله ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية وان نجز مقادم رءوس-----------------نا ونلزم زينا حيث كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر صلباننا ولا نفتح كتبنا في طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج في شعانيننا ولا طاغوتنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نوقد النيران في طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ----- من الرقيق من جرت عليه سهام المسلمين و-----------------------------------------------------------------------------------لا نطلع عليهم في منازلهم ولا تعلو منازلنا منازلهم فلما اتيت امير المءمنين عمر بالكتاب زاد فيه ولا -نضرب احدا من-------------------------------- المسلمين شرطنا------------------------------------------------------------------------ ذلك علي انفسنا واهل ملتن--------------------------------------------------------------ا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما اشترطناه لكم علينا وضمناه عن انفسنا واهل ملتنا فلا دية لنا عليكم وقد حل ب---نا ما -حل بغيرنا من اهل المعاندة والشقاق فكتب عمر------------------------------------ رضي الله عنه----------------- امض---- ما سالوه والحق فيه- حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوه انه -----------------------------------من ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده قا--ل عبد الرحمن بن	7247	-166781166239542393	447	489.5	343	1508	29.641910552978516	64	JK000103-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown