id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms403	false	-3432412411910881976	98	159	461	756	1495	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار----------- فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة----- لم يعمل السوء- ولم يدرك-ه----- قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة--------- اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار--------- اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	403	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms0890	true	1676235862996023784	21	88	103	423	1489	300	عن عاءشة ام المءمنين ق--------------الت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار ليصلي عليه فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة التي لم يعمل --سوءا ولم يدر به قالت قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا خلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	890	709575374207451614	271	474.5	213	336	80.6547622680664	50	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms109	false	-6530317100698063742	0	30	0	149	1454	300	كل عشرين دينارا دينارا وما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار ف------لا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ----- كتابا الي مثله من الحول ----وقال	109	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	211	244	1048	1212	1473	300	كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول 8257 قال	989	709575374207451614	147	271.0	117	164	89.63414764404297	28	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms119	false	-6076081509852436640	6	37	28	177	1450	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون في التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار ف------لا تاخذ منه- شيءا	119	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms0989	true	6276342852967425788	200	232	999	1155	1473	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	989	709575374207451614	147	279.5	116	156	94.23076629638672	28	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms126	false	516757649111033855	258	297	1287	1500	1513	300	صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا واراد ان يجليهم منها فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها	126	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1484	true	8417496342265055443	227	267	1122	1331	1492	300	صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي الجاهم الي قصرهم فغلب علي الارض والزرع والنخل---- فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها	1484	709575374207451614	149	257.0	119	213	69.95304870605469	28	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms127	false	-8396141912748048465	0	36	0	178	1519	300	يقومو------ا فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وتمر ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عبيدالله بن رواحة ياتيهم في كل عام يخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله	127	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1484	true	8417496342265055443	265	300	1318	1492	1492	300	يقومون عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع ونخل ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن رواحة ياتيهم ف---------يخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله-	1484	709575374207451614	163	299.5	131	184	88.58695983886719	29	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms127	false	-8396141912748048465	36	81	178	423	1519	300	صلي الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبدالله ا-----تطعمونني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض الناس الي من عدلكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ا--لا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض	127	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1485	true	2756027950210273783	0	47	0	245	1503	300	صلي الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال يا اعداء الله تطعمو-ني السحت والله لقد جءتكم من عند احب الناس الي ولانتم ابغض ------الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه علي ان لا اعدل بينكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض	1485	709575374207451614	226	424.0	183	252	89.68254089355469	39	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms409	false	112479148164497069	19	85	90	415	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج البهيمة من بهيمة------ جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ومنها ما في الصحيحين ايضا عن------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	409	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	222	297	1098	1471	1484	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج الابل----- بهيمة جدعاء جمعاء هل تحس------- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ص 12468 رواه الشافعي في رواية ابي عبد الرحمن البغدادي عنه عن مالك مختصرا وذلك حديث ابن علية عن يونس عن الحسن عن الاسود بن سريع عن النبي صلي الله عليه وسلم	1538	709575374207451614	243	381.0	191	405	60.0	43	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms266	false	-3007847459851211478	122	170	632	896	1581	300	بانقطاع احكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك قال-- وهو قول القاسم-------- وسالم وعرو------------ة واكثر اهل دار السنة وحرم الله وقال--------------------------- مالك في الموطاعن ربيعة ان عروة والقاسم---------------------------- كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع----- فيطلق احداهن البتة انه يتزوج اذا شاء ولا ينتظر حتي تمضي عدتها	266	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1687	true	-5061233819850985227	151	215	720	1056	1494	300	بانقطاع احكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك 13731 وهو قول القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة واكثر اهل دار السنة وحرم الله عز وجل 13732 قال الشافعي اخبرنا مالك ---------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم وعروة بن الزبير كانا يقولان في الرجل يكون عنده اربع نسوة فيطلق احداهن البتة انه يتزوج ان- شاء ولا ينتظر ان تنقضي عدتها	1687	709575374207451614	223	367.5	178	346	64.45086669921875	37	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms237	false	-3177211612992343976	29	82	141	396	1520	300	عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فاسلم واسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا ----------------------------------------------------------قال البيهقي قال لنا ابو عبد----------------------------------------------------------------------------الله رواة هذا الحديث كلهم ثقات تقوم بهم الحجة وق--------------------------ال ابو علي الحافظ تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة	237	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1714	true	8835500735401996673	115	199	565	964	1473	300	عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فاسلم واسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا 13963 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو علي الحافظ قال ا---------خبرنا ابو عبد الرحمن النساءي قال حدثنا ابو بريد عمرو بن يزيد الجرمي قال حدثنا سيف بن عبد الله قال حدثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر فذكره 13964 قال ابو علي------- تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة	1714	709575374207451614	197	299.0	153	415	47.469879150390625	40	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms242	false	4185052885335219330	276	299	1412	1526	1532	300	عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا---------- وفارق	242	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1714	true	8835500735401996673	273	300	1343	1473	1473	300	عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وعندي خمس نسوة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا ايتهن شءت وفارق-	1714	709575374207451614	108	190.0	86	131	82.4427490234375	21	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms248	false	6634644384209686080	55	292	289	1505	1544	300	الربيع -المناظرة فقال الشافعي ان قال قاءل ما دليلك علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاس----------------------------------------لام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وك---انت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسل-------------------------------------------------ام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار --اسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان- كذلك حكيم بن حزام واسلامه واس------لمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فص--ارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان-----ه لم تنقض عدتها فقلت له -----ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح	248	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1716	true	-958068681832253592	74	300	383	1572	1572	300	الربيع قال اخبر----نا الشافعي--- قال ا-----------------------------سلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام و-امراته -----هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيم----------ة بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت 13979 كذلك حكيم بن حزام واسلامه 13980 واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة ص وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة فاسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض 13981 قال الشافعي وما وصفت ---من امر ابي سفيان وحكيم وازوج-هما وامر صفوان وعكرمة وازوج-هما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي 13982 --------------------------------------------------------------------------وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها---- في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح-	1716	709575374207451614	1014	1827.0	817	1330	76.2406005859375	173	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms219	false	-774895589789095474	41	107	207	539	1509	300	ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين- رجل وامراته---- اسلم احدهما قبل الاخر اصلا ولا في موضع واحد قال مالك قال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح------ قال	219	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	126	197	652	1008	1534	300	ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حين اسلم واستقرت امراته عنده بذلك النكاح 13985 ق----------ال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان-------- وامراته---------------------- نحو من شهر 13986 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح وهرب من الاسلام-------------------------- ثم اتي---------- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبت--ا ع---------لي ذلك النكاح 13987 قال	1717	709575374207451614	175	199.0	136	443	39.503387451171875	29	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	5	52	27	272	1484	300	الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك -------------قال----------------------- ابن شهاب---- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	228	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1717	true	3321060102124635531	182	232	930	1191	1534	300	الاسلام ثم اتي النبي------------ صلي الله عليه وسلم فبايعه فثبتا علي-------- ذلك النكاح 13987 قال الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1717	709575374207451614	209	363.0	168	285	73.33333587646484	38	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	115	246	587	1212	1484	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول -لم يحدث شيءا وفي لفظ بنكاحها الاول لم يحدث صداقا وفي لفظ شهادة ولا صداقا وفي لفظ لم يحدث نكاحا فهذا كله صريح في انه ابقاهما علي نفس النكاح الاول لا يحتمل الحديث غير ذلك واما قوله فحديث عمرو بن شعيب عندنا صحيح فنعم اذا وصل اليه بسند صحيح وهذا منتف في هذا الحديث كما تقدم قال الترمذي في كتاب العلل سالت عنه محمد بن اسماعيل البخاري عن هذين الحديثين فقال حديث ابن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وذكر ابو عبيد عن يحيي بن سعيد القطان ان حجاج بن ارطاة وهو راويه عن عمرو بن شعيب لم يسمعه من عمرو	228	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1718	true	6801210632652753681	82	141	392	681	1461	300	ابن عباس قال رد----------- النبي صلي الله عليه وسلم--- ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم ي---------------------------------------------------------------------------------حدث نكاحا 13992 وفيما حكي ابو عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن-------------------- محمد بن اسماعيل البخاري انه --------------قال حديث ابن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب 13993 قال احمد وبلغني ان ال----------------------------حجاج بن ارطاة --------------------------لم يسمعه من عمرو	1718	709575374207451614	230	302.0	180	626	36.741214752197266	39	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	267	300	1316	1484	1484	300	والذي ذكره--- بعض الناس-- في الجمع بين حديث عبد-الله بن عمرو وحديث ابن عباس-------------------------- بان قال------------- علم عبدالله بن عمرو بتحريم الله سبحانه رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح-	228	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1719	true	-1894115649173669215	179	221	855	1053	1438	300	والذي حكاه عن بعض اكابرهم في الجمع بين حديث عبد الله بن عمرو وحديث ابن عباس في رد ابنته علي ابي العاص بان عبد الله بن عمرو علم---------------- بتحريم الله عز وجل رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح	1719	709575374207451614	137	208.5	108	214	64.01869201660156	26	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms229	false	-7131713573135931989	67	133	333	655	1499	300	وابن عباس لم يقل- ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا الا بعد احاطة العلم به بنفسه او عمن يثق به------------ وكيف يشتبه علي مثله نزول الاية في الممتحنة قبل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته علي ابي العاص وان اشتب-----ه----------------------- ذلك عليه في--------------------- وقت نزولها لم يشتبه علي مثله الخبر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد علم منازل القران وتاويله هذا---- بعيد	229	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms1720	true	-8089042689887019407	15	86	68	420	1512	300	وابن عباس لا يقول ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا وهو لا يحيط علما------ بنفسه او بمن يثق به بكيفية الرد وكيف يشتبه علي مثله نزول الاية في الممتحنة قبل رده------------------------ ابنته علي ابي العاص وان اشتبه عليه ذلك في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لصغره افيشتبه عليه وقت نزولها حين روي هذا------ الخبر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد علم منازل القران وتاويله هذا امر بعيد	1720	709575374207451614	251	415.5	197	388	64.69071960449219	45	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms003	false	-7947620843430524520	31	99	162	498	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا-- تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم	3	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2193	true	421254212785237209	72	138	372	699	1480	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي جيش-------- اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا ص تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهم--- اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم	2193	709575374207451614	314	584.5	250	344	91.27906799316406	57	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms539	false	939498005698891922	75	138	365	688	1484	300	يكن بحضرة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا قربه رجل من------ اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء الانصار ولم يكن الانصار ا--جمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر فتكلم بعضهم----- بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله	539	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	234	300	1180	1516	1516	300	يكن بحضرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا قربه احد من مشركي اهل الكتاب الا يهود المدينة وكانوا حلفاء للانصار ولم تكن الانصار استجمعت اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلاما فوادعت ي--هود رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخرج الي شء من عداوته بقول يظهر ولا فعل حتي كانت وقعة بدر ف-كلم بعضهم بعضا بعداوته والتحريض عليه فقتل رسول الله-	2293	709575374207451614	310	568.5	248	341	90.90908813476562	55	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms053	false	954298057532015501	199	261	998	1309	1511	300	قال الشافعي رحمه الله تنصرت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت بدين اهل الكتاب------------------------------- فاخذ عليه ال------------صلاة والسلام الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او كندة ومن ----------------------------------------------اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب فدل ما وصفت علي------- ان الجزية ليست علي الاحساب وانما هي علي	53	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	14	96	77	477	1509	300	قال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت -دين اهل الكتاب 18478 ثم ساق الكلام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسل---م الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال من غسان او كندة 18479 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب 18480 وفي هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب ---انما هي علي	2295	709575374207451614	270	480.0	213	407	66.33906555175781	50	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms001	false	1545797183287816839	117	182	636	949	1555	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد توقف في اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر ذكر-ه البخاري وذكر الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي------------------------------------ ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد-الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2296	true	-6777827280379079526	22	142	121	724	1515	300	عمر بن الخطاب------------------------ اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان 18490 قال الشافعي في رواية ابي سعيد حديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله 18491 وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان باخذ الجزية من المجوس 18492 فذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2296	709575374207451614	268	468.0	212	635	42.2047233581543	52	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms001	false	1545797183287816839	224	300	1162	1555	1555	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته و---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا----نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال فتابعه قوم------------- وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتل-هم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه-	1	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	138	226	725	1170	1519	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه	2297	709575374207451614	370	663.0	297	446	82.95964050292969	66	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms021	false	-5164173574694401119	217	292	1079	1458	1493	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعلي-- ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يقرون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ا--لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	21	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2301	true	-100526600716372187	216	287	1090	1441	1510	300	عن ابن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها---------- ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد-------- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2301	709575374207451614	341	631.0	272	384	88.80208587646484	64	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms457	false	1175218659464894852	234	277	1200	1405	1533	300	عن اسباط عن السد--------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة الحديث وفيه ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	457	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2301	true	-100526600716372187	210	287	1058	1441	1510	300	عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2301	709575374207451614	166	289.0	131	398	41.70854187011719	33	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms030	false	-7303436015032359023	205	273	1074	1421	1565	300	عن نافع عن اسلم مولي عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد ان يقاتلوا في سبيل الله ولا يقاتلوا الا من قاتلهم ولا يقتلوا النساء ولا الصبيان ولا يقتلوا الا من جرت عليه المواسي وكتب الي امراء الاجناد ان يضربوا الجزية ولا يضربوها علي النساء والصبيان ولا يضربوها الا علي من جرت عليه المواسي قال ابو عبيد يعني من انبت وهذا الحديث	30	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2305	true	-8638101966341632957	65	100	322	496	1485	300	عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب----- ان عمر بن الخطاب--- كتب الي عماله ان لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربوا الجزية ------------علي النساء والصبيان ولا يضربوها الا علي من جرت عليه المو-سي وتختم في اعناقهم وذكر--------- الحديث	2305	709575374207451614	125	186.5	97	347	36.02305603027344	21	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms518	false	1668404356359311067	218	299	1106	1497	1499	300	الشافعي رحمه الله تعالي فقد قال في الام واذا اراد الامام ان يكتب كتاب صلح علي الجزية كتب---------------------------------------- وذكر الشروط الي ان قال وعلي ان احدا منكم ان ذكر محمدا---------- صلي الله عليه وسلم او كتاب الله او دينه بما لا ينبغي ان يذكر- به فقد برءت منه ذمة الله ثم ذمة امير المءمنين وجميع المسلمين ونقض ما اعطي من الامان وحل لامير المءمنين ماله ودمه كما تحل اموال اهل ال--حرب ودماءهم وعلي ان احدا من رجالهم ان اصاب مسلمة بزني	518	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2305	true	-8638101966341632957	129	191	643	934	1485	300	الشافعي رحمه الله -----------------------اذا اراد الامام ان يكتب كتاب صلح علي الجزية كتب فحكيا الكتاب 18562 وقد نقله الي المبسوط وذكر ---------------فيه علي ان احدا منهم ان ذكر محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او كتاب الله او دينه بما لا ينبغي ان يذكره به فقد برءت منه ذم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله عز و----جل وعلي ان احدا من رجالهم ان اصاب مسلمة بزنا	2305	709575374207451614	226	375.5	175	444	50.900901794433594	44	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms109	false	-6530317100698063742	192	241	925	1157	1454	300	حدثنا سفيان عن هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت تبعثني الي العشور من بين عمالك فقال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	109	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	136	164	672	800	1475	300	حدثنا سفيان عن هشام عن انس بن سيرين عن انس------- بن مالك ------------------------------------------------قال امرني------------------------------ عمر بن الخطاب -------------------ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	2309	709575374207451614	119	200.0	92	232	51.2931022644043	23	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms057	false	-4903385706715676805	178	209	929	1085	1551	300	واختلفت الاخبار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يض-عف عليهم الجزية ولا يكرهوا علي غير دينهم	57	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2313	true	-6252808245814192525	165	194	834	981	1519	300	واختلفت الاخبار عن عمر---------- رضي الله عنه في نصاري العرب من تنوخ وبهراء وبني تغلب فروي عنه انه صالحهم علي ان يضاعف عليهم الصدقة ولا يكرهوا علي غير دينهم	2313	709575374207451614	143	268.5	114	157	91.08280181884766	26	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms122	false	7081322721711853217	87	115	475	617	1543	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة	122	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2330	true	4249183574389786071	269	294	1328	1455	1484	300	ابن عمر--------------- ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة	2330	709575374207451614	127	245.5	102	142	89.4366226196289	24	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms122	false	7081322721711853217	116	160	621	868	1543	300	ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا فامنهم-------- واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد-الله ------بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	122	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	true	8232479224792316173	0	44	0	245	1548	300	ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة -----بني قينقاع وهم قوم عبد الله يعني ابن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي---- بالمدينة	2331	709575374207451614	230	420.0	189	262	87.78626251220703	38	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
JK000103-ara1.ms534	false	5766963224294088674	184	214	952	1099	1554	300	الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية وهو كما قال --	534	2732534745698472120	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	true	8232479224792316173	170	200	884	1031	1548	300	الشافعي رحمه الله قال-- لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية 18745 وان قول	2331	709575374207451614	130	250.5	103	149	87.24832153320312	26	JK000103-ara1	Shamela0002863-ara1.completed