id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms397	false	5788036095167061238	4	190	22	989	1564	300	كفرا ولا ايمانا ولا معرفة ولا انكارا وانما اراد ان كل مولود يولد علي السلامة خلقة---------- وطبعا وبنية وليس معه ك-----------فر ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ثم يعتقد الكفر او الايمان بعد البلوغ------- واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق لا يتبين فيها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه بحاءر وهذه سواءب يقول فكذلك قلوب الاطفال في حين --ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفروا اكثرهم ------وعصم- الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي -----شء من الكفر او الايمان في اولية امرهم -ما انتقلوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون ويكفرون -----------------ثم يءمنون قالوا ويستحيل ان يكون الطفل في حال ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله ------اخرجه- في حال ما يفقه في--ها شيءا قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا فمن لم يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة او انكار قال ابو عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة	397	2732534745698472120	Shamela0002573-ara1.ms1635	true	-6408084293483903630	117	236	684	1314	1641	300	كفر او-- ايمان او-- معرفة -او انكار- وانما يولد ال----مولو-----د علي السلامة في الاغلب خلقا وطبعا وهيءة -ليس فيها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة------------- يعتقد-------ون الايمان او غيره اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة الحديث فالاطفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين الولادة-------------------------------------------------- كالبهاءم السليمة فلما بلغوا استهونهم الشيطا-ن فكفر-- اكثرهم الا من عصمه الله تعالي------ ولو--------------- فطروا علي الايمان او الكفر -----------في اول-- امرهم لما انتقلوا عنه ابدا فقد نجدهم مءمنين ثم يكف--------رون ثم يكونون كافرين ثم يءمنون------ ويستحيل ان يكون الطفل في وقت ولادته يعقل شيء----------ا لان الله تعالي اخرجهم في حال لا يفقهون معها ش------------------------------------------------------يءا فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر --وايمان --ومعرفة وان--كار قال ابن عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة	1635	-7706486217676615134	474	654.0	373	1036	45.75289535522461	60	JK000103-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000103-ara1.ms381	false	1781316528748401476	55	95	284	499	1547	300	ان الله--------- فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية اد------------م الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها غير	381	2732534745698472120	Shamela0002573-ara1.ms1636	true	671395259140816533	38	80	205	432	1667	300	ان الله تعالي قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم عليه السلام الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا ------بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفت--ه طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها لا -	1636	-7706486217676615134	202	367.0	165	236	85.59322357177734	34	JK000103-ara1	Shamela0002573-ara1