id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms025	true	-5576628392611856894	249	281	1194	1342	1429	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح لذي سلطان----- فلا يبده له علانية ولكن لياخذ بيده فيخلو به فان قبل منه فذاك والا ف---قد ادي الذي علي---ه قال	25	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms4321	false	4644168438012707835	51	84	247	399	1526	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح ل---سلطان بامر فلا يبد- له علانية ولكن لياخذ بيده فيخلو به فان قبل منه فذاك والا كان قد ادي الذي عليه له قال	4321	5177627934182833968	138	232.5	108	161	85.71428680419922	25	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms133	true	-4432983070857949060	91	199	486	1015	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فان----------------------------------------------------------------------ما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك هكذا بالواو وفي لفظ عليك بلا واو وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم -رواه احمد هكذا وفي -----لفظ للامام احمد فقولوا عليكم بلا واو وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك-------------------------- ففهمتها فقلت -عليكم السام واللعنة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا	133	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2557	false	-464526075237815050	196	300	1116	1655	1655	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال --السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول --قال السام عليك--------------- قالوا--------------------------------------------------- يا رسول الله الا ---------نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اخرجه ا--لبخاري وفي الصحيحين البخا---------------ري ومسلم من حديث عاءشة رضي الله عنهاق-الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم قالت عاءشة رضي الله عنها ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا-	2557	5177627934182833968	372	524.0	295	640	58.125	64	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms133	true	-4432983070857949060	149	213	770	1087	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ففهمتها فق-لت عل-يكم السام واللعنة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فق-لت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت---- وعليكم متفق عليه واللفظ للبخاري	133	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms4399	false	-4160296066170414539	16	67	86	351	1628	300	عاءشة-------------- قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليك ففهمتها فقالت وعليكم السام واللعنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقالت ا---------------لم تسمع ما قالوا فقال لها------------------------- قد قلت لهم وعليك- متفق عليه ا-------لبخاري	4399	5177627934182833968	246	396.0	197	329	74.77203369140625	42	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms133	true	-4432983070857949060	178	213	921	1087	1509	300	عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم متفق عليه واللفظ للبخاري	133	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms4466	false	-8480802872046463968	0	32	0	152	1650	300	عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او-لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم رواه ا------------لبخاري	4466	5177627934182833968	147	270.0	115	166	88.55421447753906	30	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms134	true	2980045914542242805	37	77	179	382	1579	300	انا غادون علي يهود فلا تبداوهم بالسلام فان سلموا عليكم فقولوا وعليكم رواه الامام احمد وله ايضا عن عقبي بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- اني راكب غدا الي يهود فلا تبداوهم بالسلام	134	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms0625	false	3013797407681285228	85	120	478	671	1667	300	انا غادون علي يهود فلا تبداوهم بالسلا------------------------------م رواه------- احمد والطبراني المعجم الكبير 22291 بسند رجاله رجال الصحيح وكان هذا يوم غزو بني قريظة وفي رواية ثانية لاحمد اني راكب غدا الي يهود فلا تبداوهم بالسلام	625	5177627934182833968	99	118.5	78	230	43.043479919433594	16	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms138	true	-1952809334767458849	201	288	980	1440	1500	300	السامع ان الذمي قال له س---------لام عليكم -لا شك فيه فهل له ان يقول وعليك السلام او يقتصر علي قوله وعليك فالذي تقتضيه الادلة الشرعية وقواعد الشريعة ان يقال له وعليك السلام فان هذا من باب العدل والله يامر بالعدل والاحسان وقد قال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها--------- فندب الي الفضل واوجب العدل ولا-ينافي هذا شيءا من --احاديث الباب بوجه ما فانه صلي الله عليه وسلم انما امر بالاقتصار علي قول الراد وعليكم بناء علي السبب المذكور الذي كانوا يعتمدونه في تحيتهم واشار	138	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms4399	false	-4160296066170414539	70	146	366	791	1628	300	التاكد ان التحية التي قيلت هي السلام عليكم بلا شك فقد قال ابن القيما----------------------------------------لذي تقتضيه الادلة الشرعية وقواعد الشريعة ان يقال له وعليك السلام فان هذا من باب العدل والله يامر بالعدل والاحسان وقد قال تعالي-واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء86 فندب الي الفضل واوجب العدل ولا ينافي هذا شيءا من الاحاديث-------------- فانه صلي الله عليه وسلم-انما امر بالاقتصار علي قول الراد وعليكم بناء علي السبب المذكور الذي كانوا يتعمدونه في تحيتهم فاذا -	4399	5177627934182833968	372	652.0	304	482	77.17842102050781	60	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms140	true	-5682426524783805758	1	56	5	267	1441	300	انس بن مالك رضي الله ع---نه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو وعنده فقال له اطع ابا القاس------------------------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	140	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1474	false	3813046515342946184	195	250	1076	1358	1620	300	انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو -عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلمفاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1474	5177627934182833968	255	470.0	204	289	88.23529052734375	51	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms140	true	-5682426524783805758	0	56	0	267	1441	300	حديث انس بن مالك رضي الله ع---نه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو وعنده فقال له اطع ابا القاسم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	140	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms4399	false	-4160296066170414539	195	244	1055	1311	1628	300	حديث انس-------- رضي الله عنهانه قال-كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلمفعاد-ه فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو -عنده فقال له-اطع ابا القاسم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4399	5177627934182833968	249	455.5	200	270	92.22222137451172	51	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms140	true	-5682426524783805758	4	56	17	267	1441	300	رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو وعنده فقال له اطع ابا القاس------------------------م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	140	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms5310	false	-5753254888496156124	185	236	1043	1309	1662	300	رضي الله عنه-قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم-فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو -عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلمفاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	5310	5177627934182833968	242	445.0	195	274	88.3211669921875	49	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms143	true	3837928039341954224	72	157	376	808	1548	300	واما التهنءة بشعاءر الكف-ر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل ان يهنءهم باعيادهم وصومهم ف------يقول عيد مبارك عليك او تهنا بهذا العيد ونحوه فهذا ان سلم قاءله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة ان يهنءه بسجوده للصليب بل ذلك اعظم اثما عند الله واشد مقتا من التهنءة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك و---لا يدري قبح ما فعل فمن هنا عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه وقد كان-- اهل	143	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1172	false	7852518071087724064	44	104	236	525	1616	300	واما التهنءة بشعاءر الكفار المختصة به فحرام بالاتفاق مثل ان يهنءهم باعيادهم وصومهم مثل ان يقول عيد مبارك عليك------------------------- فهذا ان سلم قاءله من الكفر فهو من المحرمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما فعل فمن هنا عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ا ه احكام اهل	1172	5177627934182833968	270	494.0	214	444	60.81081008911133	51	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms143	true	3837928039341954224	72	164	376	848	1548	300	واما التهنءة بشعاءر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل ان يهنءهم باعيادهم وصومهم فيقول عيد مبارك عليك او تهنا بهذا العيد ونحوه فهذا ان سلم قاءله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة ان يهنءه بسجوده للصليب بل ذلك اعظم اثما عند الله واشد مقتا من التهنءة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنا عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه وقد كان اهل الورع من اهل العلم يتجنبون تهنءة الظلمة	143	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1227	false	7550048974835138577	8	98	38	504	1573	300	واما التهنءة بشعاءر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل ان يهنءهم باعيادهم وصومهم فيقول عيد مبارك عليك او تهنا بهذا العيد ونحوه فهذا ان سلم قاءله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة ان تهنءه بسجوده للصليب بل ذلك اعظم اثما عند الله واشد مقتا من التهنءة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل فمن هنا عبدا بمعصية او بدعة او كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه انتهي كلامه رحمه الله وانما كانت ته------نءة الكفار	1227	5177627934182833968	428	836.0	343	472	90.67796325683594	81	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms160	true	4269286078312551145	84	113	498	652	1636	300	موسومون فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	160	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1084	false	1048602701160718254	267	294	1546	1685	1715	300	-ولعنته فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة --------------ال عمران وادخر الله	1084	5177627934182833968	125	224.5	99	154	81.16883087158203	23	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms166	true	-8965217258675502073	7	74	38	410	1624	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	166	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1161	false	1464065119718463684	229	296	1278	1650	1672	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين	1161	5177627934182833968	372	744.0	305	372	100.0	67	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms184	true	-7380658563156175488	1	35	4	183	1584	300	اشتري من يهودي سلعة الي الميسرة وثبت عنه انه اخذ من يهودي ثلاثين وسقا من شعير ورهنه درعه وفيه دليل علي جواز معاملتهم ورهنهم السلاح وعلي الرهن في الحضر وثبت عنه انه زارعهم وساقاهم	184	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2535	false	3630735093334813278	75	109	399	578	1556	300	اشتري من يهودي سلعة الي الميسرة وثبت عنه انه اخذ من يهودي ثلاثين وسقا من شعير ورهنه درعه وفيه دليل علي جواز معاملتهم ورهنهم السلاح وعلي الرهن في الحضر وثبت عنه انه زارعهم وساقاهم	2535	5177627934182833968	179	358.0	145	179	100.0	34	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms219	true	-774895589789095474	62	240	309	1231	1509	300	مالك قال------------- ابن شهاب ---كان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح -قال ابن عبد-البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال الزهري اس----------------------------------------------------------------------لمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي نكاحهما وقال ا-----------------------------بن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد الع-دة فلا نكاح بينهما واسلم ابو سفيان---------- عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ولم تسلم امراته هند -------حتي فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة فثبتا علي --نكاحهما وخرج ابو سفيان بن الحارث وعبدا-لله بن ابي امية فلقيا النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح بالابواء فاسلما قبل نساءهما وقد ثبت- ان النبي صلي الله عليه وسلم رد	219	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms3668	false	7786029947726918590	21	217	119	1160	1670	300	مالك والبيهقي 7186 عن ابن شهاب قالكان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو--- شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وهذا القول هو الظاهر عندي لما تقرر عن السلف من عصر الصحابة ومن بعدهم قال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-فثبتا علي نكاحهما مالك في الموطا والبيهقي 7187 وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته وان اسلم بعد العودة فلا نكاح بينهما و-لان ابا سفيان خرج فاسلم عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم-مكة ولم تسلم------- هند امراته حتي فتح النبي صلي الله عليه وسلم-مكة فثبتا علي النكاح--- وخرج ابو سفيان بن الحارث وعبد الله بن ابي امية فلقيا النبي صلي الله عليه وسلم-عام الفتح بالابواء فاسلما قبل نساءهما ولم يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلمفرق	3668	5177627934182833968	873	1599.5	705	1061	82.28086853027344	156	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms229	true	-7131713573135931989	250	300	1216	1499	1499	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم-	229	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms3723	false	-5270998396494311065	50	100	276	560	1631	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم	3723	5177627934182833968	283	561.0	234	284	99.64788818359375	49	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms249	true	3420364818826350260	0	30	0	167	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين------ مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان	249	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2519	false	1904275906423578541	204	235	1092	1265	1629	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه واهل	2519	5177627934182833968	164	317.5	134	173	94.79769134521484	28	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms249	true	3420364818826350260	0	54	0	279	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين------ مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	249	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms3859	false	230303132027757143	61	114	317	600	1595	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم-والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	3859	5177627934182833968	276	533.5	224	285	96.84210205078125	52	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms317	true	3491797342146117371	17	80	95	444	1553	300	المستامن فهو الذي يقدم بلاد المسلمين من غير استيطان لها وهءلاء-------------- اربعة اقسام رسل وتجار ومستجيرون حتي يعرض عليهم الاسلام والقران فان شاءوا دخلوا فيه وان شاءوا رجعوا الي بلادهم وطالبوا حاجة من زيارة او غيرها وحكم هءلاء-------- الا يهاجروا ولا يقتلوا ولا تءخذ منهم الجزية وان يعرض علي المستجير منهم الاسلام والقران فان دخل فيه فذاك وان احب اللحاق بمامنه الحق به	317	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2564	false	4182422693365758637	155	211	904	1215	1706	300	المستامن -هو الذي يقدم بلاد المسلمين من غير استيطان لها يعني اقامة داءمة وهم اربعة اقسام رسل وتجار ومستجيرون حتي يعرض عليهم الاسلا-------------------------------------------------------م وطالبو- حاجة من زيارة او غيرها وحكم هءلاء الاصناف الا ينافروا ولا يقتلوا ولا تءخذ منهم الجزية و---يعرض علي المستجير منهم الاسلام والقران فان دخل فيه فذاك وان احب اللحاق بمامنة الحق به	2564	5177627934182833968	280	498.0	228	371	75.47169494628906	45	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms353	true	-7696867832697751374	70	121	334	595	1519	300	الفطرة انها الدين ما رواه مسلم --------------في صحيحه---- من حديث عياض بن حمار المجاشعي عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي ---------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	353	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms0431	false	-1744699443654477978	25	96	132	496	1498	300	الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وفي صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	431	5177627934182833968	198	333.5	160	364	54.39560317993164	35	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms360	true	2563936870482855745	66	231	306	1106	1432	300	عمر بن الخطاب رضي الله ع---نه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من -عم-ل اهل الجنة فيدخل ب-ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب-ه النار حدثنا محمد بن يحيي ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي عن ابيه اخبرنا زيد بن ابي انيسة عن عبد-الحميد بن عبد-الرحمن----------------------- عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة الازدي قال مسلم سالت نعيما عن هذه الاية فقال نعيم كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله	360	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms0432	false	-1425056473700594757	87	246	420	1194	1451	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور-------هم فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-ل عنها فقال ان الله عز وجلخلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار اخرجه مالك في الموطا ومن طريقه ابو داود والترمذي واحمد عن زيد ---------بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن -----------------------------------------------------------يسار الجهني- ان----- عمر بن الخطاب رضي الله	432	5177627934182833968	643	1153.5	508	856	75.1168212890625	120	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms361	true	-111143910649631280	140	231	654	1092	1427	300	حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----------وبينهما- في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول قيل انه مدني وليس بمسلم بن يسار البصري قال وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميع-ا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة كثير------ة يطول ذكرها من حديث عمر بن	361	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms0433	false	314842429893234448	1	82	7	407	1450	300	-----منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم قال زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست------------------------------- حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن-------- وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة كليهما غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم-من وجوه------ كثيرة ثابتة يطول ذكرها ح---ديث عبد ---	433	5177627934182833968	311	496.0	242	457	68.0525131225586	60	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms387	true	-2635874313707864666	191	248	1004	1286	1542	300	بامر الله كيف وهو انما قتله دف-عا لصول-ه علي ابويه في الدين كما قال-------------------- فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا-------- والصبي لو صال علي المسلم في بدنه او ماله ولم يندفع صياله للمسلم الا ب--قتله جاز قتله بل الصبي اذا قاتل المسلمين قتل ولكن من اين يعلم ان هذا الصبي اليوم يصول علي ابويه او غيرهما في دينهما	387	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1455	false	-2164029603356169550	240	298	1189	1481	1488	300	بامر الله---- وهو ق-----تله دفاعا لصولته علي ابويه في الدين كما قال تعالي في نفس السياق فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا الكهف80 والصبي لو صال علي م--سلم في بدنه او ماله ولم يندفع عن الم---سلم الا بالقتل- جاز قتله بل الصبي اذا قاتل المسلمين قتل ولكن من اين يعلم ان هذا الصبي س-----يصول علي ابويه يفتن--هما في دينهما	1455	5177627934182833968	247	420.5	195	314	78.66242218017578	43	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms403	true	-3432412411910881976	98	157	461	743	1495	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في	403	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1110	false	-744899672887158684	244	300	1251	1518	1518	300	عن عاءشة ام المءمنين-------------- قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في-	1110	5177627934182833968	267	520.0	212	282	94.68085479736328	56	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms404	true	3361455313041359888	181	247	908	1248	1511	300	عبدالملك-- الميموني انهم ذاكروا ابا عبدالله في اطفال المءمنين وذكروا له حديث عاءشة رضي الله عنه----ا في قصة الانصاري وقول النبي صلي الله عليه وسلم فيه واني سمعت ابا عبدالله يقول غير مرة وهذا حديث ضعيف وذكر فيه رجلا ضعفه وهو طلحة وسمعته يقول غير مرة واحد يشك انهم في الجنة ثم املي علينا الاحاديث فيه وسمعته غير مرة يقول هو يرجي لابويه كيف يشك فيه	404	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1111	false	4513401079143950231	213	262	1044	1288	1470	300	عبد الحميد الميموني ان الامام احمد ذكر------------------------------ له حديث عاءشة رضي الله عنها هذا في اطفال المسلمين فقال ---------------------------------------------------------------هذا حديث ضعيف وذكر فيه رجلا ضعفه -هو طلحة وسمعته يقول غير مرة واحد يشك انهم في الجنة ثم املي علينا الاحاديث فيه وسمعته ي--------قول هو يرجي لابويه كيف يشك فيه	1111	5177627934182833968	198	335.5	157	346	57.225433349609375	35	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms404	true	3361455313041359888	75	131	387	653	1511	300	حديث عاءشة رضي الله عنها وان كان مسلم رواه في صحيحه فقد ضعفه الامام احمد وغيره وذكر ابن عبد-البر علته بان طلحة بن يحيي انفرد به عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وطلحة ضعيف وقد قيل ان فضيل بن عمرو رواه عن عاءشة بنت طلحة كما رواه طلحة بن يحيي سواء هذا كلامه	404	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1113	false	-1471493456740365683	191	248	923	1190	1449	300	حديث عاءشة رضي الله عنها وان كان مسلم رواه في صحيحه فقد ضعفه الامام احمد وغيره وذكر ابن عبد البر علته بان طلحة بن يحيي انفرد به عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وطلحة ضعيف وقد قيل ان فضيل بن عمرو رواه عن عاءشة بنت طلحة كما رواه طلحة بن يحيي سواء هذا كلامه	1113	5177627934182833968	266	527.0	210	267	99.6254653930664	55	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms407	true	-2544870767146451837	86	223	432	1097	1510	300	حديثه ايضا وقيل له حدثنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا فقال سمعته يقول صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم ابا------------ه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابويه الجنة ومنها حديث معاوية بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرة عن ابي------------ه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتحبه فقال احبك الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين فلان بن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ا--لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء------------ يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا فقال بل لكم كلكم ومنها حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1110	false	-744899672887158684	78	184	409	939	1518	300	حديث ابي---------- هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في اطفال المسلمين انه قال عنهم------------- صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم ابه او قال ابويه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابا-ه الجنة اخرجه مسلم في صحيحه رقم والدعموص دويبة لا تفارق الماء والمقصود ان اطفال المسلمين في الجنة لا يفارقونها والصنفة طرف الثوب وفي حديث قرة بن اياس رضي لله عن------------------ه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لاحد الصحابة لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ابنه-------------------------------------------------- اما يسرك ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته عنده يسعي يفتح- لك فقال رجل----------- اله خاصة او ل------------------------------------------------كلنا قال-------------- صلي الله عليه وسلم	1110	5177627934182833968	286	354.5	217	813	35.17835235595703	46	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms473	true	-2527945694725443412	244	298	1279	1563	1573	300	قال عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم وبالاسناد عن الثوري عن عوف عن الوليد او ابي الوليد عن عبدا-لله بن عمرو ف--------------قال من مر- ببلاد الاعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتي يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة وقال	473	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1158	false	-2837651926641337148	142	190	747	997	1553	300	قال عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم و--------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال من بني ببلاد الاعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتي يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة وقال	1158	5177627934182833968	229	419.5	185	300	76.33333587646484	40	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms513	true	6878193111126634913	136	300	701	1482	1482	300	قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد-الله يقول كل من شتم ال-نبي صلي الله عليه وسلم او انتقصه مسلما كان او كافرا فعليه القتل اخبرني زكريا بن يحيي حدثنا ابو طالب ان ابا عبدالله سءل عن شتم النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل قد نقض العهد ثم ذكر من طريق حنبل وعبدالله حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا حصين عمن حدثه عن ابن عمر انه مر به راهب فقيل له هذا يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر لو سمعته لقتلته انا لم نعطهم الذمة علي ان يسبوا نبينا صلي الله عليه وسلم قال حنبل و---------------سمعت ابا عبد-الله يقول كل من نقض العهد واحدث في الاسلام حدثا مثل هذا رايت عليه القتل ليس علي هذا اعطوا العهد والذمة ثم ذكر الخلال الاثار عن الصحابة في قتله ثم قال اخبرني محمد بن علي ان ابا الصقر حدثهم قال سالت ابا عبدال-له عن رجل من اهل الذمة شتم ال-نبي صلي الله عليه وسلم ماذا عليه قال اذا قامت البينه عليه يقتل من-	513	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2555	false	-3582311561200080747	62	142	309	697	1484	300	قال --ابن حنب----ل سمعت ابا عبد الله يقول كل من شتم الرسول صلي الله عليه وسلم-او تن-قصه مسلما كان او كافرا فعليه القتل واري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتل ولا يستتاب وقال سمعت ابا عبد الله يقول كل من نقض العهد واحدث في الاسلام حدثا مثل هذا رايت عليه القتل ليس علي هذا اعطوا العهد والذمة وكذلك قال ابو الصفراء------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عن رجل من اهل الذمة شتم الرسول صلي الله عليه وسلم-ماذا عليه قال اذا قامت البينة عليه يقتل من	2555	5177627934182833968	330	526.5	260	802	41.147132873535156	58	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms532	true	1570434051930021133	167	225	875	1166	1545	300	رواه الشعبي عن علي------------- ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها وهكذا رواه ابو داود في السنن واحتج به الامام احمد في رواية ابنه عبدالله فقال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان رجل من المسلمين----- اعمي ياوي الي امراة يهودية	532	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2553	false	-4765709352859636029	254	300	1343	1576	1576	300	رواه الشعبي عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمه------ا رواه ابو داود و-----------------------------في رواي--------------------------------------ة عن الشعبي قال كان رجل من المسلمين يعني اعمي ياوي الي امراة يهودية-	2553	5177627934182833968	214	370.5	173	309	69.25566101074219	40	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms532	true	1570434051930021133	225	277	1166	1433	1545	300	فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت لا تزال تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتءذيه فلما كان ليلة من الليالي خنقها فماتت فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنشد الناس في امرها فقام الاعمي فذكر له امرها فابطل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دمها قال شيخنا وهذا الحديث	532	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2554	false	-6516802390236284710	0	46	0	247	1547	300	فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت لا تزال تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتءذيه فلما كان ليلة من الليالي خنقها فماتت فلما اصبح ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فنشد الناس في امرها فقام الاعمي فذكر امر---ها فابط-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-دمها وقوله في------ الحديث	2554	5177627934182833968	229	410.5	184	268	85.44776153564453	42	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms533	true	-5073569085582583205	69	250	358	1268	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقتلها فساله النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال يا رس-------------------------------------------ول الله انها كانت تشتمك فقال رسول ا--------------------------لله صلي الله عليه وسلم الا ان دم فلانه هدر رواه ابو داوود والنساءي-- من حديث اسماعيل بن جعفر عن------- اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن------- ابن عباس --------------ان اعمي ك-----------------------------------------انت له ام--------------------------------------------- ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما ------------------كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ----------------- المغول فوضع-ه في بطنها واتكا- عليها فقتل-ها فلما اصبح --------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق -----------الا قام فقام- الاعمي يتخطي الناس وهو يتدلدل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين و------كانت بي رفيقة فلما كان---------------------------------------------------- البارحة جعلت تشتمك وتقع- فيك ف---اخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر	533	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms2553	false	-4765709352859636029	19	218	95	1160	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلمفاهدر-------- النبي صلي الله عليه وسلمدمها ارجو التكرم بشرح الحديث وما دلالة هذا الحديث علي ما يقول الرجل النصراني الجواب الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلموبعد الحديث اخرج--------ه ابو دا-ود والنساءي 7 من طريق اسماعيل بن جعفر قال حدثني اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهماان اعمي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموكانت له ام ولد وكان له منها ابنان وكانت تكثر الوقيعة برسول------ ال-له صلي الله عليه وسلموتسبه ف----------------------يزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا تنتهي فلما كان ذات ليلة ذكرت------- النبي صلي الله عليه وسلمفوقعت فيه فلم اصبر ان قمت الي المغول فوضعته في بطنها فاتكات عليه- فقتلتها ف----اصبحت قتيلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فجمع الناس وقال انشد الله رجلا----------- لي عليه حق فعل ما فعل الا قام فاقبل الاعمي---------------- يت-----------------------------------------دلدل فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت ام ولدي وكانت بي لطيفة رفيقة---------------------- ولي منها ابنان مثل اللءلءتين ولكنها كانت تكثر الوقيعة فيك وتشتمك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة ذكرت-----ك فوقعت فيك فقمت الي المغول فوضعته في بطنها فاتكات عليها حتي قتلتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر	2553	5177627934182833968	598	843.0	474	1220	49.01639175415039	92	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000103-ara1.ms539	true	939498005698891922	160	268	804	1322	1484	300	عن جابر بن عبدالله ق---ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا-------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه وذكره ما بينهم قا------------ل ان هذا الرجل قد اراد الصدقة و-------عنانا فلما سمعه ق------------ال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت- ان تسلفني سلفا قال فما ترهنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني نساءكم قال --------------------انت اجمل العرب انرهنك نساءنا قال -ترهنون الي اولادكم قال يسب ابن احد------نا----------- فيقال رهن----ت في وسقين من تمر------- ولكن- نرهنك	539	2732534745698472120	Shamela0000894-ara1.ms1632	false	-2641815861288459063	67	212	347	1064	1502	300	عن جابررضي ---الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة رضي الله عنهفقال يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة رضي الله عنهفقال ان هذا الرجل قد سالنا -صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب--- ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه---- وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين او فقلت له فيه وسقا او وسقين فقال اري فيه وسقا او وسقينفقال نعم ارهنوني قالوا اي شء تريد قال ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب-------------- قال فارهنون---ي ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك	1632	5177627934182833968	392	577.0	304	747	52.4765739440918	68	JK000103-ara1	Shamela0000894-ara1