id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms140	false	-5682426524783805758	18	56	84	267	1441	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو وعند----ه فقال له اطع ابا الق-----اس-م فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	140	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1069	true	8093270393423794105	81	119	380	566	1418	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو -عند راسه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه--- من النار	1069	2288418792149508232	173	314.5	137	193	89.6373062133789	31	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms108	false	2878334746369842160	146	169	697	802	1435	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	108	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1249	true	-6273803975859403720	170	193	810	917	1427	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم	1249	2288418792149508232	105	200.0	82	107	98.13084411621094	21	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms055	false	-4005120502617012034	131	274	686	1384	1519	300	ابو اسحاق الشيباني عن السفاح------- عن داود بن كردوس --------قال صالحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن بني تغلب بعدما- قطعوا الفرات وارادوا ان يلحقوا بالروم علي ا--لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا علي دين غير دينهم وعلي ان عليهم العشر مضاعفا من كل عشرين درهما درهم فكان داود يقول---- ليس لبني تغلب ذمة قد صبغوا في دينهم قال ابو عبيد قوله لا يصبغوا في دينهم يعني لا ينصروا اولادهم قال ابو عبيد وكان عبدالسلام بن حرب الملاءي يزيد في اسناد هذا الحديث بلغني ذلك عنه عن الشيباني عن السفاح عن داود عن عبادة بن النعمان عن عمر وحدثني سعيد بن سليمان عن هشيم قال ثنا مغيرة-------- عن السفاح بن المثني عن زرعة ابن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكلمه في نصاري بني تغلب وكان عمر رضي الله عنه قد هم ان ياخذ منهم الجزية	55	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1290	true	-8193907438209899202	111	202	531	969	1452	300	ابي اسحاق الشيباني عن السفاح بن مطر عن داود بن كردوس التغلبي قال صالحت عمر بن الخطاب------------- عن بني تغلب بعد ان قطعوا الفرات وارادوا اللحوق--- بالروم علي ان لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا علي---- غير دينهم -علي ان عليهم العشر مضاعفا في كل عشرين درهما درهم -قال داود بن كردوس ليس لبني تغلب ذمة قد صبغوا في دينهم ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشيم عن ال---مغيرة بن مقسم عن السفاح بن المثني عن زرعة -بن النعمان او النعمان بن زرعة انه كلم عمر ف-----------------------------------ي بني تغلب وقال له انهم عرب يانفون من-------------- الجزية	1290	2288418792149508232	356	531.0	277	728	48.901100158691406	62	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms056	false	3463179184316061807	3	50	15	269	1551	300	فلا تعن عدوك عليك بهم فصالحهم عمر رضي الله عنه علي ان اضعف عليهم الصدقة واشترط عليهم ا--لا ينصروا اولادهم قال مغيرة فحدثت ان عليا -----------قال لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم راي لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم فقد نقضوا العهد وبرءت منهم الذمة حين نصروا اولادهم	56	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1290	true	-8193907438209899202	202	244	969	1193	1452	300	فلا تعن عدو-----ك بهم فصالحهم عمر -------------علي ان اضعف عليهم الصدقة فاشترط عليهم ان لا ينصروا اولادهم قال مغيرة فحدثت ان علي بن ابي طالب قال لءن تفرغت لبني تغلب------------------- لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم فقد نقضوا------ وبرءت منهم الذمة حين نصروا اولادهم	1290	2288418792149508232	208	372.0	171	267	77.90261840820312	33	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms056	false	3463179184316061807	51	86	276	439	1551	300	عبد-الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الحكم ---------عن ابراهيم------- عن زياد بن حدير ان------- عمر رضي الله عنه امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر قال ابو عبيد	56	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1292	true	6715434427329765063	27	65	131	309	1465	300	عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم النخعي عن زياد بن حدير قال امرني عمر بن الخطاب ان ---------اخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر قال ابو محمد	1292	2288418792149508232	137	227.0	106	187	73.26203155517578	28	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms108	false	2878334746369842160	146	241	697	1150	1435	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهم -ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم قلت ومن لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمون الشام حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير قال استعملني عمر علي العشر وامرني ان اخذ من تجار اهل الحرب العشر ومن تجار- اهل الذمة- نصف العشر ومن تجار المسلمين ربع العشر وقال مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد قال كنت عاملا --------------------علي سوق المدينة في زمن عمر فكنا ناخذ---------- من النبط العشر وقال	108	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1293	true	-4182881455805837578	122	195	568	910	1412	300	من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم---ا ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------ زياد بن حدير امر-------ني عمر ب----------------ان اخذ من بني تغل------ب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر ومن طريق------------------------ مالك عن الزهري ع--ن الساءب بن يزيد قال كنت غلاما مع عبد الله بن عتبة علي سوق المدينة زما--ن عمر بن الخطاب فكان ياخذ من النبط العشر -قال	1293	2288418792149508232	260	376.0	198	487	53.388092041015625	48	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms116	false	7946268755248395795	50	136	257	655	1490	300	انس بن مالك عن عمر وقال صالح قال ابي اهل الحرب اذا مروا بالعشار اخذ منهم العشر من العشرة واحد وفي موضع اخر قال قلت لابي كم يءخذ من اهل الحرب قال العشر من كل عشرة دنانير دينار قلت حديث عمر كم ياخذون منكم اذا قدمتم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ان عمر بعثه اميرا او مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- و-من اهل الحرب من كل عشرة	116	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1293	true	-4182881455805837578	114	144	536	669	1412	300	انس بن مالك عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب خذ م---------------------ن المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة	1293	2288418792149508232	108	181.0	83	401	26.932668685913086	19	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms106	false	6347433629769644890	76	183	375	894	1465	300	عبد-الرحمن عن--------- سفيان------- عن عبدا-لله بن خالد العبسي عن عبدالرحمن بن معقل قال سالت زياد بن حدير من كنتم تعشرون قال ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا قلت فمن كنتم تعشرون قال تجار---- الحرب كما كانوا يعشروننا اذا اتيناهم حدثنا ابو-------------------------------------------------------- معاوية عن الاعمش عن شقيق-------- عن مسروق انه قال والله ما علمت عملا اخوف عندي ان يدخلني الله النار من عملكم هذا وما تراني ان اكون ظلمت فيه مسلما او معاهدا دينارا ولا درهما ولكني لا ادري ما هذا الحبل الذي لم يسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر قالوا فما حملك علي ان دخلت فيه قال لم يدعني زياد ولا	106	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1294	true	-5863354087502100816	181	300	866	1415	1415	300	عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن خالد العبسي ---------------------قال سالت زياد بن حدير من كنتم تعشرون قال ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا كنا نعشر--------------- تجار اهل الحرب كم------ا يعشروننا اذا اتيناهم فصح انه لم يكن يءخذ ذلك ممن لم يعاقد علي ذلك وبه الي ابي عبيد ثنا معاوية عن الاعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق ----قال والله ما عملت عملا اخوف عندي ان يدخلني----- النار من عملكم هذا وما بي--- ان اكون ظلمت فيه مسلما او معاهدا دينارا ولا درهما ولكن- لا ادري ما هذا الحبل الذي لم يسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر قالوا فما حملك علي ان دخلت فيه قال لم يدعني زياد ولا-	1294	2288418792149508232	442	762.5	347	605	73.05785369873047	85	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms108	false	2878334746369842160	2	52	7	260	1435	300	--حديثا فيه طول قال فمسح عثمان------------ الارض فوضع عليها الخراج و--جعل في اموال اهل الذمة التي- يختلفون بها من كل عشرين درهما درهم و-جعل علي رءوسهم وعطل من ذلك النساء والصبيان اربعة وعشرين و--كتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فاجازه قال ابو عبيد فاري الاخذ من تجارهم في اصل	108	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1294	true	-5863354087502100816	126	173	594	825	1415	300	الحديث وفيه ان---------- عثمان بن حنيف مسح الارض فوضع عليها كذا وكذا وجعل في اموال اهل الذمة الذين يختلفون بها من كل عشرين درهما درهما وجعل علي رءوسهم وعطل من ذلك النساء والصبيان اربعة وعشرين ثم كتب بذلك الي عمر------------- فاجازه فصح ان هذا كان -------------------في اصل	1294	2288418792149508232	182	298.0	146	273	66.66666412353516	28	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms215	false	1980175544022938377	169	300	886	1531	1531	300	انفسخ نكاحها منه سواء كانت كتابية او غير كتابية وسواء اسلم بعدها بطرفة عين او اكثر ولا سبيل له عليها الا بان ي-----------------------------------------------------------سلما معا في ان واحد ------فان اسلم هو قبلها انفسخ نكاحها -------------------------------------------------------------ساعة اسلامه ولو اس----------------لمت بعده بطرفة عين هذا------------------------------------------------------------------------------------------- قول جماعة من التابعين وجماعة من اهل الظاهر وحكاه ابو محمد بن حزم عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبدا-لله وعبدالله بن عباس و----------------------حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد-العزيز -------------------والحسن البصري وعدي بن عدي وقتادة والشعبي قلت وحكاية ذلك عن عمر بن الخطاب غلط عليه او يكون رواية عنه فسنذكر من اثار عمر بن الخطاب رضي الله عنه خلاف ذلك مما ذكره ابو محمد وغيره فهذا قول وقال ابو حنيفة ايهما اسلم قبل الاخر فان كان في دار الاسلام ------عرض الاسلام علي الذي لم-	215	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1857	true	738928626944865859	155	285	776	1425	1504	300	انفسخ نكاحها منه س--------------------------------واء اسلم بعدها بطرفة عين او اكثر او لم-------------------- يسلم لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها والا فلا فلو اسلما معا بقيا علي نكاحهما فان اسلم هو قبلها فان كانت كتابية بقيا علي نكاحهما اسلمت هي ام لم تسلم وان كانت غير كتابية فساعة اسلامه قد انفسخ نكاحها منه اسلمت بعده بطرفة عين فاكثر لا سبيل له عليها الا بابتداء نكاح برضاها ان اسلمت والا فلا سواء حربيين او ذميين كانا وهو قول---------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله واب-------ن عباس رضي الله عنهم وبه يقول حماد بن زيد والحكم بن عتيبة وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعدي بن عدي الكندي والحسن البصر------------ي وقتادة والشعبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم-------- وقال ابو حنيفة ايهما اسلم قبل الاخر-------- في دار الاسلام فانه يعرض الاسلام علي الذي لم	1857	2288418792149508232	327	469.5	263	928	35.23706817626953	53	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms216	false	-1314919870820108017	83	210	446	1062	1521	300	في دار الحرب فخرجت المراة الينا مسلمة او معاهدة فساعة حصولها في دار الاسلام تقع الفرقة بينهما لا قبل ذلك فان لم تخرج من دار الحرب بان حاضت ثلاث حيض قبل ان يسلم هو وقعت الفرقة حينءذ وعليها ان تبتدء ثلاث حيض اخر عدة منه وهل هذه الفرقة فسخ او طلاق فيه عن ابي حنيفة روايتان وهي فسخ عند ابي يوسف ولو اسلم الاخر قبل مضي ثلاث حيض فهما علي نكاحهما فهذا قول ثان--------------------------------- وقال مالك ان اسلمت المراة ولم يسلم الرجل فان كان قبل الدخول وقعت الفرقة وان كان بعده فان اسلم في عدتها فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي انقضت عدتها فقد بانت منه---- فان اسلم هو ولم تسلم هي--- عرض-------- عليها الاسلام فان اسلمت بقيا علي نكاحهما وان ابت انفسخ النكاح ساعة اباءها	216	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1858	true	6809646729217064646	6	111	27	535	1448	300	في دار الحرب فخرجت------------- مسلمة او ذمي--ة فساعة حصولها في دار الاسلام يقع الفسخ- بينهما لا قبل ذلك فان لم تخرج من دار الحرب فان حاضت ثلاث حيض قبل ان يسلم هو وقعت الفرقة حينءذ وعليها ان تبتدء ثلاث حيض اخر عدة منه و------------------------------------------------ان------------------------- اسلم هو--- قبل ذلك فهو---------- علي نكاحه-- معها قال فلو ارتد احدهما انفسخ النكاح من وقته وقال مالك ان اسلمت المراة ولم يسلم زوجها فان ا--------------------------------------------سلم في عدتها فهما علي نكاحهما وان لم يسلم حتي انقضت عدتها فقد بانت منه قال فلو اسلم هو وهي غير كتابية عرض الاسلام عليها-------- فان اسلمت بقيا علي نكاحهما وان ابت انفسخ النكاح ساعة اباءها	1858	2288418792149508232	421	694.5	325	664	63.40361404418945	77	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms217	false	-8014752904954099730	34	76	187	404	1499	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وقتادة كلاهما عن محمد بن سيرين عن عبد-الله بن يزيد الخطمي ان نصرانيا اسلمت امراته فخيرها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان شاءت فارقته وان شاءت اقامت علي---------------------------------------------------------------------------------------ه وعبد-الله بن يزيد الخطمي هذا له صحبة	217	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1859	true	5899593429285572105	106	164	519	798	1447	300	حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وقتادة------- عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمي ان نصرانيا اسلمت امراته فخيرها عمر بن الخطاب------------- ان شاءت فارقته وان شاءت اقامت عليه ورويناه ايضا من طريق معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عمر بمثله وعبد الله بن يزيد------- هذا له صحبة	1859	2288418792149508232	190	337.0	153	306	62.09150314331055	35	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms217	false	-8014752904954099730	113	193	597	966	1499	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها وقال----------- سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن علي هو احق بها ما لم تخرج من مصرها فهذا قول سابع وقال--------- ابن ابي شيبة ثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري ان اسلمت ولم يسلم زوجها فهما علي نكاحهما ما لم- يفرق بينهما سلطان فهذا	217	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1860	true	6575599601364689264	84	164	407	779	1450	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان علي بن ابي طالب------------- قال في الزوجين الكافرين يسلم احدهما هو املك ببضعها ما دامت في دار هجرتها ورويناه من طريق سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي عن علي هو احق بها ما لم يخرج من مصرها ----وقول اخر رويناه من طريق ابن ابي شيبة -نا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري ان اسلمت ولم يسلم زوجها فهما علي نكاحهما الا ان يفرق بينهما سلطان واما	1860	2288418792149508232	330	598.5	256	390	84.61538696289062	66	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms218	false	8853035083886973970	20	43	93	217	1490	300	شعبة اخبرني ابو اسحاق الشيباني قال سمعت يزيد بن علقمة يقول ان جده وجدته كانا نصرانيين فاسلمت جدته ففرق عمر بن الخطاب بينهما	218	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1860	true	6575599601364689264	241	263	1145	1264	1450	300	شعبة اخبرني ابو اسحاق الشيباني قال سمعت يزيد بن علقمة----- ان جده وجدته كانا نصرانيين فاسلمت جدته ففرق عمر بن الخطاب بينهما	1860	2288418792149508232	119	231.0	97	124	95.96774291992188	21	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms221	false	4850850680119118744	178	300	894	1504	1504	300	ولا حجة---- فيه لان اسلام ابي العاص كان قبل الحديبية ولم يكن نزل بعد تحريم المسلمة علي المشرك وكذلك قال البيهقي قال شيخنا لكن يقال فهذه الاية كانت قبل فتح مكة بعد الحديبية ثم لما فتح النبي مكة رد نساء كثيرا علي ازواجهن بالنكاح الاول لم يحدث نكاحا وقد احتبس ازواجهن عليهن ولم يامر رجلا واحدا بتجديد النكاح البتة ولو وقع ذلك لنقل ولما اهملت الامة نقله قلت وبهذا يعلم بطلان ما قاله ابو محمد بن حزم فانه قال ولا سبيل ----الي خبر صحيح بان اسلام رجل يقدم علي اسلام امراته او يقدم اسلامها عليه واقرهما عل------------ي النكاح الاول فاذ لا سبيل الي هذا فلا يجوز ان يطلق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اطلاق الكذب والقول بغير علم قال-	221	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1862	true	-2231202857369446445	0	67	0	339	1512	300	ولا حجة لهم فيه لان اسلام ابي العاص كان قبل الحديبية ولم يكن نزل بعد تحريم المسلمة علي المشرك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما احتجاجهم باسلام العرب ف-------------------------------------------------لا سبيل لهم الي خبر صحيح بان اسلام رجل تقدم اسل----ام امراته او تقدم اسلامها ف-----اقرهما عليه السلام علي النكاح الاول فاذ لا سبيل الي هذا فلا يجوز ان يطلق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اطلاق الكذب والقول بغير علم فان	1862	2288418792149508232	287	522.0	228	631	45.483360290527344	52	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms222	false	6858512423991393240	0	47	0	218	1506	300	فان قيل قد روي ان ابا سفيان اسلم قبل هند وامراة صفوان اسلمت قبل صفوان قلنا -من اين لكم انهما بقيا علي نكاحهما فلم يجددا عقدا وهل جاء ذلك قط باسناد صحيح متصل الي النبي صلي الله عليه وسلم انه عرف ذلك فاقره حاش- لله من هذا	222	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1862	true	-2231202857369446445	66	113	335	555	1512	300	فان قيل قد روي ان ابا سفيان اسلم قبل هند وامراة صفوان اسلمت قبل صفوان قلنا ومن اين لكم انهما بقيا علي نكاحهما ولم يجددا عقدا وهل جاء ذلك قط باسناد صحيح متصل الي النبي صلي الله عليه وسلم انه عرف ذلك فاقره حاشا لله من هذا	1862	2288418792149508232	217	423.0	170	220	98.63636016845703	44	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms223	false	-1884113359306144300	237	277	1188	1378	1489	300	وقد اسلمت زينب في اول مبعث ابيها صلي الله عليه وسل--م لا خلاف في ذلك ثم هاجرت الي المدينة وزوجها كافر فكان بين اسلامها واسلامه ازيد من ثمان- عشرة سنة وقد ولدت في خلال ذلك------ علي بن ابي العاص وهذا	223	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1862	true	-2231202857369446445	221	260	1105	1294	1512	300	وقد اسلمت زينب في اول -بعث ابيها--------- عليه السلام لا خلاف في ذلك ثم هاجرت الي المدينة وزوجها كافر وكان بين اسلامها واسلامه ازيد من ثماني عشرة سنة وقد ولدت في خلال هذا ابنها علي بن ابي العاص فاين	1862	2288418792149508232	169	296.5	131	199	84.92462158203125	31	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms229	false	-7131713573135931989	149	232	731	1109	1499	300	وهب-- انه صح لكم جميع ما ذكرتم في قصة زينب فمن اين لكم ان المراعي في امر ابي العاص وامر هند وامراة صفوان وام حكيم وساءر من اسلم انما هو العدة ومن اخبركم بهذا وليس في شء من الاحاديث الصحاح ولا الحسان ذكر عدة في ذلك ولا دليل عليها اصلا من كتاب الله ولا سنة رسوله ولا اجماع الصحابة قالوا ولا عدة في دين الله------ الا في طلاق او خلع او وفاة -او عتق تحت عبد او حر فمن ------------------------------------------------------------------------------اين جءتمونا بهذه العدة	229	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1862	true	-2231202857369446445	135	210	685	1049	1512	300	-هبكم انه قد صح كل--- ما ذكرنا من -------------اين لكم ان المراعي في امر ابي العاص وامر هند وامراة صفوان--------- وساءر من اسلم انما هو العدة ومن اخبركم بهذا وليس في شء من هذه الاخبار كلها---------- ذكر عدة -------ولا دليل عليها اصل---------------------------------------------------ا ولا عدة في دين الله تعالي الا من طلاق------- او وفاة والمعتقة تختار نفسها وليست المسلمة تحت كافر ولا الباقية علي الكفر تحت المسلم ولا المرتدة واحدة منهن فمن اين جءتمونا بهذه العدة	1862	2288418792149508232	229	355.0	176	465	49.247310638427734	41	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms437	false	1526940910275016846	234	300	1222	1576	1576	300	كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام وشرط عليهم فيه ا--لا يحدثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب----- ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزلها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يء-وا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه-	437	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1904	true	-2235020793013171431	0	68	0	360	1625	300	كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام وشرط عليهم فيه ان لا يحدثوا في مدينتهم ولا --ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب منها ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزلها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يءووا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه	1904	2288418792149508232	351	669.0	286	363	96.6942138671875	63	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms438	false	7575076381787239136	0	115	0	641	1606	300	وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم ولا--------------------------------------------------------------------- يتكنوا بكناهم ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفاو--------------------------------------------------------لا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيثما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طرق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس- الا ضربا خفي-ا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا اصواتهم مع موتا--------هم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت ف-يه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	438	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1904	true	-2235020793013171431	68	205	360	1122	1625	300	وان يوقروا المسلمين و---يقوموا لهم من مجالسهم اذا ارادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتكلموا بكلام المسلمين ولا يتكنوا بكناهم ل-ا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من السلاح ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيثما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طرق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا ---ناقوسا الا ضربا خفيفا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا سعانين ولا يرفعوا-------- مع موتاهم اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق	1904	2288418792149508232	619	1173.5	506	777	79.6653823852539	104	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms174	false	-8627190505428735820	40	64	201	312	1480	300	مهدي عن قيس عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي------------ قال اذا سمعت النصراني يقول باسم المسيح فلا تاكل واذا لم تسمع فكل	174	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms1988	true	4173764010433139096	167	194	804	927	1433	300	مهدي عن قيس عن عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي بن ابي طالب قال اذا سمعت النصراني يقول باسم المسيح فلا تاكل واذا لم تسمع فكل	1988	2288418792149508232	111	213.0	87	123	90.24390411376953	24	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms177	false	-3541894298316695876	266	300	1444	1625	1625	300	الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم قالوا --وقد اتفقنا علي ان المراد بذلك ما ذبحوه لا ما اكلوه لانهم ياكلون الخنزير والميتة والدم قالوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جاء القران وصح الاجماع بان دين الاسلام-	177	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2047	true	-4681117915420003869	0	62	0	316	1462	300	الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وقد اتفقنا علي ان المراد بذلك ما ذكو-ه لا ما اكلوه لانهم ياكلون الخنزير والميتة والدم ولا يحل لنا شء من ذلك باجماع منهم ومنا فاذ ذلك كذلك فلم يشترط الله تعالي ما اكلوه مما لم ياكلوه وما كان ربك نسيا مريم واما القران والاجماع فقد جاء القران وصح الاجماع بان دين الاسلام	2047	2288418792149508232	165	302.5	134	317	52.050472259521484	30	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms178	false	-4943543522819110267	50	123	259	618	1511	300	عبد-الله بن مغفل الذي رواه البخاري في صحيحه ان جرابا من شحم يوم خيبر دلي من الحصن فاخذه عبدالله بن مغفل وقال والله لا اعطي احدا منه شيءا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره علي ذلك وثبت في الصحيح----------------------------------- ان يهودية اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شا-------ة فاكل منها ولم يحرم --------------------شحم بطنها ولا غيره قالوا واما المعقول فمن المحال الباطل ان تقع الذكاة علي بعض شحم الشاة دون	178	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2047	true	-4681117915420003869	189	261	919	1264	1462	300	عبد الله بن مغفل يقول دلي--------------------- جراب- من شحم يوم خيبر------------- فاخذته والتزمته فقال لي------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك والخبر المشهور من طريق شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان يهودية اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة فاكل منها ولم يحرم عليه السلام منها لا شحم بطنها ولا غيره------ واما المعقول فمن المحال الباطل ان تقع الذكاة علي بعض شحم الشاة دون	2047	2288418792149508232	230	327.5	180	422	54.50236892700195	42	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms178	false	-4943543522819110267	0	45	0	228	1511	300	نسخ كل دين كان قبله وان من التزم ما جاءت به التوراة --والانجيل ولم يتبع القران فانه كافر و--------------------------------قد ابطل الله------ كل شريعة كانت في التوراة والانجيل وساءر الملل وافترض علي الجن والانس شراءع الاسلام فلا حرام الا ما حرم---ه الاسلام ----------------ولا فرض الا ما	178	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2047	true	-4681117915420003869	62	122	316	603	1462	300	نسخ كل دين كان قبله وان من التزم ما جاءت به التوراة او الانجيل ولم يتبع القران فانه كافر مشرك غير مقبول منه فاذ ذلك كذلك فقد ابطل الله تعالي كل شريعة كانت في التوراة والانجيل وساءر الملل وافترض علي الجن والانس شراءع الاسلام فلا حرام الا ما حرم فيه ولا حلال الا ما حلل فيه ولا فرض الا ما	2047	2288418792149508232	220	402.0	176	287	76.6550521850586	43	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms178	false	-4943543522819110267	159	300	799	1511	1511	300	ويسالون عن الشحم والجمل احلال هما اليوم لليهود ام---- حرا------م الي اليوم فان قالوا بل هما حرام عليهم الي اليوم كفروا بلا مرية اذ قالوا ان ذلك لم ينسخه الله تعالي وان قالوا بل هما حلال لهم صدقوا ولزمهم ترك قولهم الفاسد قال--- ونسالهم عن يهودي مستخف بدينه ياكل الشحم -ذبح شاة يعتقد ح----ل شحمها هل يحرم علينا الشحم ام لا فان قلتم يحر-----------------------------------------------------------------------------------------م علينا كان محالا فانه ذكي ما يعتقد حله ونحن نعتقد حله فمن اين جاء التحريم وان قلتم لا يحرم علينا كانت ذبيحة هذا المستخف بدينه احسن حالا من ذبيحة المتمسك بدينه وهذا محال قال ويلزمهم ا--لا يستحلوا -كل ما ذبحه يهودي يوم سبت ولا اكل حيتان صادها يهودي يوم سبت وهذا مما تناقضوا فيه قال وقد روينا عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وعاءشة ام المءمنين وابي الدرداء وعبدا-لله بن يزيد وابن عباس والعرباض بن سارية-	178	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2048	true	-9037192852117710905	80	204	433	1062	1569	300	ويسالون عن الشحم والجمل احلال هما اليوم لليهود ام هما حرام عليهم الي اليوم فان قالوا بل ه-و حرام عليهم الي اليوم كفروا بلا مرية اذ قالوا ان ذلك لم ينسخه الله تعالي وان قالوا بل هما حلال---- صدقوا ولزمهم ترك قولهم الفاسد في ذلك ونسالهم عن يهودي مستخف بدينه ياكل الشحم فذبح شاة ايحل لنا اكل شحمها لاستحلال ذابحها له ا-------------م يحرم علينا تحقيقا في اتباع دين اليهود دين الكفر ودين الضلال ولا بد من احدهما وكلاهما خطة خسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلزمهم ان لا يستحلوا اكل ما ذبحه يهودي يوم سبت ولا اكل حيتان صادها يهودي يوم سبت وهذا مما تناقضوا فيه---- وقد روينا عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وعاءشة ام المءمنين وابي الدرداء وعبد الله بن يزيد وابن عباس والعرباض بن سارية	2048	2288418792149508232	487	736.5	391	824	59.1019401550293	87	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms179	false	953727281576551130	0	93	0	500	1618	300	وابي امامة وعبادة بن الصامت وابن عمر رضي الله عنهم اباحة ما ذبحه اهل الكتاب دون اشتراط لما يستحل----------------ونه وكذلك عن جمهور التابعين كابراهيم النخعي وجبير بن نفير وابي مسلم الخولاني وضمرة بن حبيب والقاسم بن مخيمرة ومكحول وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبد-الرحمن بن ابي ليلي والحسن وابن سيرين والحارث العكلي وعطاء والشعبي ومحمد ابن علي بن الحسين وطاوس وعمرو بن الاسود وحماد بن ابي سليمان وغيرهم لم نجد عن احد منهم هذا القول الا عن قتادة ثم عن مالك وعبيدا-لله بن الحسن وهذا مما خالفوا فيه طاءفة من الصحابة لا مخالف لهم	179	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2048	true	-9037192852117710905	204	299	1062	1565	1569	300	وابي امامة وعبادة بن الصامت وابن عمر-------------- اباحة ما ذبحه اهل الكتاب دون اشتراط لما يستحلونه مما لا يستحلونه وكذلك عن جمهور التابعين كابراهيم النخعي وجبير بن نفير وابي مسلم الخولاني وضمرة بن حبيب والقاسم بن مخيمرة ومكحول وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبد الرحمن بن ابي ليلي والحسن وابن سيرين والحارث العكلي وعطاء والشعبي ومحمد -بن علي بن الحسين وطاوس وعمرو بن الاسود وحماد بن ابي سليمان وغيرهم لم نجد عن احد منهم هذا القول الا عن قتادة ثم عن مالك وعبيد الله بن الحسن وهذا مما خالفوا فيه طاءفة من الصحابة لا مخالف لهم	2048	2288418792149508232	484	941.0	394	518	93.43629455566406	88	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms045	false	736600768272008774	0	28	0	144	1509	300	سويد بن غفلة ان بلالا قال لعمر---------- ان عمالك ياخذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذوها منهم ولكن ولوه-----م بيعها وخذوا انتم من الثمن قال ابو عبيد	45	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2346	true	4890952435847475170	201	232	1004	1163	1493	300	سويد بن غفلة ان بلالا قال لعمر بن الخطاب ان عمالك ياخذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذوها منهم ولكن ولوهم انتم بيعها وخذوا انتم من الثمن قال ابو محمد	2346	2288418792149508232	141	262.5	113	159	88.67924499511719	26	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms115	false	-268176532571018666	48	74	263	398	1550	300	سويد بن غفلة ان بلالا قال لعمر---------- ان عمالك ياخذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذوها منهم ولكن ولوه-----م بيعها وخذوا انتم من الثمن قال	115	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2346	true	4890952435847475170	201	230	1004	1154	1493	300	سويد بن غفلة ان بلالا قال لعمر بن الخطاب ان عمالك ياخذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذوها منهم ولكن ولوهم انتم بيعها وخذوا انتم من الثمن قال	2346	2288418792149508232	135	253.5	109	150	90.0	25	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms476	false	-3817500272931540915	94	165	454	809	1495	300	ابو عبيد وثنا مروان بن معاوية ثنا عمر المكتب ثنا حذلم عن ربيعة بن------- زكار قال نظر علي ------------الي زرارة فقال ما هذه القرية قالوا قرية تدعي زرارة يلحم فيها ويباع----- الخمر فقال اين الطريق اليها قالوا باب الجسر قال قاءل يا امير المءمنين --خذ لك سفينة تجوز فيها قال تلك سخرة ولا حاجة لنا في السخرة وانطلقوا بنا الي باب الجسر فقام يمشي حتي اتاها فقال علي بالنيران اضرمو-ا فيها	476	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms2860	true	-6036360010039844143	138	213	726	1095	1524	300	ابي عبيد ا-نا مروان بن معاوية انا عمر المكتب انا حزام عن ربيعة بن زكا او زكار قال نظر علي بن ابي طالب الي زرارة فقال ما هذه القرية قالوا قرية تدعي زرارة يلحم فيها ويباع فيها الخمر -قال اين الطريق اليها قالوا باب الجسر قالوا--- يا امير المءمنين ناخذ لك سفينة قال لا------- تلك شجرة ولا حاجة لنا في الشجرة -انطلقوا بنا الي باب الجسر فقام يمشي حتي اتاها فقال علي بالنيران اضرموها فيها	2860	2288418792149508232	324	578.0	256	382	84.81675720214844	55	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms315	false	2085098326519662291	0	35	0	160	1591	300	وهب حدثنا محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قالوا	315	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms3284	true	7620301340002474924	9	41	44	187	1479	300	وهب عن--- محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يرث المسلم النصراني الا ان يكون عبده او امته قال --	3284	2288418792149508232	135	238.5	104	160	84.375	28	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms210	false	2315679110101882727	94	139	461	685	1562	300	من طريق قتادة ان رجلا طلق امراته تطليقتين في الجاهلية وطلقة في الاسلام فسال عمر فقال------- لا امرك ولا انهاك فقال له عبد-الرحمن بن عوف لك-ني امرك ليس طلاقك في الشرك بشء قال وبهذا كان يفتي قتادة وصح عن الحسن وربيعة وهو قول مالك وابي	210	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms3859	true	7697387210861453264	253	300	1248	1474	1474	300	من طريق قتادة ان رجلا طلق امراته طل--قتين في الجاهلية وطلقة في الاسلام فسال عمر فقال له عمر لا امرك ولا انهاك فقال له عبد الرحمن بن عوف لكنني امرك ليس طلاقك في الشرك بشء---- وبهذا كان يفتي قتادة وصح عن الحسن وربيعة وهو قول مالك وابي-	3859	2288418792149508232	215	394.5	172	233	92.2746810913086	41	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms235	false	-2129689196285227791	235	300	1156	1469	1469	300	معمر عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ان----- غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه------------------ فبلغ----------------------------------------------------------- ذلك عمر رضي الله عنه فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذف-ه في نفسك ولعلك ا--لا تمكث الا قليلا وايم الله ل------تراجعن نساءك-	235	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms3889	true	1174573487263503797	27	94	127	441	1430	300	معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال طلق غيلان بن سلمة الثقفي ---------------------------------------------------------------------------------------------نساءه وقسم ماله بين بنيه وذلك في خلافة عمر فبلغه ذلك فقال له عمر طلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك قال نعم قال له عمر ---والله لاري------------- الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فالقاه في نفسك فلعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لءن لم تراجع- نساءك	3889	2288418792149508232	189	277.0	150	424	44.575469970703125	32	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms140	false	-5682426524783805758	59	178	283	850	1441	300	سعيد بن المسيب ان اباه اخبر-ه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد-الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد-المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ب----تلك المقالة حتي قال--------- اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد-المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما-لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا	140	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms4646	true	309291148320155140	71	184	329	856	1422	300	سعيد بن المسيب بن حور عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا---------- عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدان عليه تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي -ما كان للنبي والذين امنوا	4646	2288418792149508232	486	855.5	384	587	82.79386901855469	97	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
JK000103-ara1.ms468	false	6825721898749303314	69	122	332	585	1508	300	كتاب الله او محمدا رسول----- الله او دين الله--- بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها بنكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق ---------او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله------ وذمة رسوله والقول الثاني لا----------- يشترط	468	2732534745698472120	Shamela0000767-ara1.completed.ms4938	true	5740852173875159581	4	62	17	291	1428	300	كتاب الله تعالي او رسوله صلي الله عليه واله وسلم بما لا ينبغي او زني بمسلمة او تزوجها فان فعل شيءا من ذلك------- او قطع----- الطريق علي مسلم او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده و-حل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي وذمة المسلمين فتاول عليه قوم انه ان لم يشترط	4938	2288418792149508232	179	272.0	136	287	62.36933898925781	33	JK000103-ara1	Shamela0000767-ara1.completed