id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms001	true	1545797183287816839	224	300	1162	1555	1555	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال -تعلمون دينا خيرا من دين اد------------م وقد ا----نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال---------------- فتابعه قوم وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتل-هم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع------------------- العلم الذي في صدورهم فهم اهل ك--تاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه-	1	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms035	false	-5007418189995666494	43	131	220	671	1488	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم عليه السلام وقد كان ينكح بنية من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه--- وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه	35	5713140313303107704	376	660.0	302	455	82.63735961914062	61	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	31	218	162	1122	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله و-من معه من-- المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا---- لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في--------- الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا--------------------- فسلهم------ الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله و--------قاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف------------لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذ----------مة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون ------من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت	3	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms024	false	-6105591373056359905	107	299	526	1513	1517	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر -رجلا علي------- سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من ص المسلمين خيرا و--قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله اغزوا فل----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا انت لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خل-----ال او خصال فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان-- هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين وان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان ----فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم وان هم ابوا فاستعن بالله عليهم ثم قاتلهم وا-ن حاصرت حصنا--- فارادوا ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك عليه السلام فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيك ولكن اجعل ----ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اباء-كم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت	24	5713140313303107704	846	1441.5	676	1063	79.58607482910156	131	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	62	176	306	914	1545	300	سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان--- فعلوا ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم ف------------ي الغنيمة والفء شء الا ان-- يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا--------------------- فسلهم------ الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	3	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms185	false	-5732730236079241266	0	109	0	570	1554	300	سبيل الله فقاتلوا من كفر بالله اغزوا ول----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خل-----ال او خصال فايتهن م----------------------------------------------------------ا اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين وان هم ابو-------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة------ شء الا ان ص يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان ----فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم وان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	185	5713140313303107704	487	852.5	394	674	72.25519561767578	73	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms022	true	-2102263738760056183	62	103	303	522	1538	300	ياخذ الجزية من كل ذي صنعة من متاعه من صاحب الابر ابرا ومن صاحب المسان مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو الناس-- فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذو----ا فاقتسموا فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم---- شراره	22	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms042	false	-5337937204817142206	251	292	1204	1420	1458	300	ياخذ الجزية من كل ذي صنع---------- من صاحب الابر ابر- ومن صاحب المسال مسال ومن صاحب الحبال حبال -ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيق-سمونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره	42	5713140313303107704	199	354.0	161	229	86.89956665039062	29	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms024	true	-4263315614854177628	130	214	688	1104	1514	300	ان عمر رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام وقال الليث بن سعد عن كثير بن فرقد ومحمد بن عبدالرحمن بن غنج--------- عن نافع عن اسلم -----ع----ن عمر رضي الله عنه ا--نه ضرب الجزية علي اهل الشام او قال علي اهل الذهب------------------------ ---------------------------------اربعة دنانير و--------------------ارزاق المسلمين من الحنطة م--------دين وثلاثة اقساط زيت لكل انسان كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر وعلي اهل الورق اربعين درهما وخمسة عشر صاعا لكل انسان قال ومن كان	24	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms038	false	-8060104747437122802	0	119	0	611	1526	300	ان عمر -بن ال--خطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام حدثنا حميد 154 انا ----------------محمد بن عبيد انا عبيد الله بن عمر عن نافع عن اسلم مولي عمر ان عمر كتب ال-----ي امراء اهل الجزية الا يضربوا الجزية الا علي من جرت عليه المواسي منهم وجزيتهم اربعون درهما علي اهل الورق منهم واربعة دنانير علي اهل الذهب وعليهم ارزاق المسلمين من الحنطة مدين او مدين وثلاثة اقساط زيت لكل انسان كل شهر ومن الودك والعسل والكسوة التي كان امير المءمنين يكسوها الناس شيءا لم يحفظه عبيد الله ويضيفون من نزل بهم من اهل الاسلام ثلاثة ايام وعلي اهل العراق -------------خمسة عشر صاعا لكل انسان قال و---كان	38	5713140313303107704	295	444.5	231	651	45.31489944458008	46	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms024	true	-4263315614854177628	155	232	820	1184	1514	300	الليث بن سعد عن كثير بن فرقد ومحمد بن عبد-الرحمن بن غنج عن نافع عن اسلم عن عمر رضي الله عنه انه ضرب الجزية علي اهل الشام او قال علي اهل الذهب اربعة دنانير وارزاق المسلمين من الحنطة مدين وثلاثة اقساط زيت لكل انسان كل شهر وعلي اهل الورق اربعين درهما وخمسة عشر صاعا لكل انسان قال ومن كان من اهل مصر فاردب كل شهر لكل انسان ق-----ال ولا ادري كم ذكر لكل انسان من الودك والعسل	24	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms039	false	-7720831173091611559	2	71	11	337	1484	300	الليث بن سعد عن كثير بن فرقد ومحمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن اسلم عن عمر------------- انه ضرب الجزية علي اه---------------------ل الذهب اربعة دنانير وارزاق المسلمين من الحنطة مدين وثلاثة اقساط زيت لكل انسان كل شهر وعلي اهل الورق اربعين درهما وخمسة عشر صاعا لكل انسان قال ومن كان من اهل مصر فاردب كل شهر لكل انسان منهم قال ولا ادري كم ذكر م----------ن الودك والعسل	39	5713140313303107704	318	609.5	251	370	85.9459457397461	63	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms025	true	-5576628392611856894	35	88	193	433	1429	300	ولو عجز احدهم عن دينار لحطه من ذلك حتي -قد روي عنه انه اجري علي شيخ منهم من بيت المال وذلك انه مر به وهو يسال علي الابواب وفعله -----عمر بن عبد-العزيز و--------------قال ابو عبيد ولو علم عمر ان فيه-ا سنة مءقتة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعداها الي غيرها	25	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms040	false	3324693651841679832	140	197	671	929	1408	300	ولو عجز احدهم عن دينار لحطه من ذلك حتي لقد روي عنه انه اجري علي شيخ منهم من بيت المال وذلك انه مر به وهو يسال علي الابواب وفعله ايضا عمر بن عبد العزيز 164 حدثنا حميد قال ابو عبيد ولو علم---- ان فيهما سنة مءقتة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعداها الي غيرها	40	5713140313303107704	235	429.5	183	262	89.69465637207031	47	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms026	true	-6275864750014776706	224	281	1092	1384	1477	300	الفضل بن دكين عن سعيد بن سنان عن عنترة ------قال كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنعة من صاحب الابر ابرا ومن صاحب المسان مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتمسونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه ------------------قال ابو عبيد	26	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms042	false	-5337937204817142206	238	300	1147	1458	1458	300	الفضل بن دكين عن سعيد بن سنان عن حميد الطويل قال كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنع- من صاحب الابر ابر- ومن صاحب المسال مسال ومن صاحب الحبال حبال -ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقسم-ونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملن 176 حدثنا حميد قال قال ابو عبيد-	42	5713140313303107704	275	501.0	222	316	87.02531433105469	47	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms026	true	-6275864750014776706	47	122	218	589	1477	300	وحدثنا ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد-العزيز قال قدم سعيد بن عامر بن حذيم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما اتاه علاه بالدرة فقال سعيد سبق سيلك مطرك ان تعاقب نصبر وان تعف نشكر وان تستعتب نعتب فقال ما علي المسلم الا هذا مالك تبطء بالخراج فقال امرتنا الا نزيد الفلاحين علي اربعة دنانير فلسنا نزيدهم علي ذلك ولكنا نءخرهم الي غلاتهم فقال عمر رضي الله عنه لا عزلتك ما حييت قال ابو	26	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms042	false	-5337937204817142206	155	225	739	1085	1458	300	وحدثني ابو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز قال قدم سعيد بن عامر بن حذيم علي عمر بن الخطاب------------- فلما اتاه علاه بالدرة فقال سعيد سبق سيلك مطرك ان تعاقب نصبر وان تعف نشكر وان تستعتب نعتب فقال ما علي المسلم الا هذا مالك تبطء بالخراج فقال امرتنا الا نزيد الفلاحين علي اربعة دنانير فلسنا نزيدهم علي ذلك ولكنا نءخرهم الي غلاتهم فقال عمر------------- لا عزلتك ما حييت قال ابو	42	5713140313303107704	344	662.0	275	372	92.4731216430664	67	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms027	true	2568887474414484605	0	203	0	1017	1494	300	عليهم من جزية رءوسهم ولا يحملهم علي بيعها ثم ياخذ ذلك من الثمن ارادة الرفق بهم والتخفيف عليهم قال ومثل هذا حديث معاذ رضي الله عنه حين قال باليمن اءتوني بحميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وانفع للمهاجرين بالمدينة وكذلك فعل عمر رضي الله عنه حتي كان ياخذ الابل في الجزية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يراد بهذا كله الرفق باهل الذمة وا--لا يباع عليهم من متاعهم شء ولكن يءخذ مما سهل عليهم بالقيمة الا تسمع الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم او عدله من المعافر فقد بين لك ذكر العدل انه القيمة قال وحدث---------------------نا محمد بن كثير عن ابي رجاء الخراساني عن جس------------ر قال شهدت كتاب عمر بن عبد-العزيز رحمه الله تعالي الي عدي بن ارطاة قرء علينا بالبصرة اما بعد فان الله سبحانه انما امر ان تءخذ الجزية ممن رغب عن الاسلام واختار الكفر عتيا وخسرانا مبينا فضع الجزية علي من اطاق حملها وخل بينهم وبين عمارة الارض فان في ذلك صلاحا لمعاشر المسلمين وقوة علي عدوهم ثم انظر من قبلك من اهل الذمة قد كبرت سنه-- وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فاجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه فلو ان رجلا من المسلمين كان له مملوك كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب كان من الحق عليه	27	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms043	false	1291394421677133226	16	300	81	1462	1462	300	عليهم من جزية رءوسهم ولا يحملهم الي بيعها ثم ياخذ ذلك من الثمن ارادة الرفق بهم والتخفيف ع-نهم وهذا مثل---- حديث معاذ -------------حين قال باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وانفع للمهاجرين بالمدينة وكذلك فعل عمر حين ك-------------ان ياخذ الابل في الجزية حدثنا حميد 177 ثنا ابن ابي اويس حدثني مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية ص قال مالك اراها تءخذ منهم في جزيتهم 178 حدثنا حميد قال قال ابو عبيد وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كتب الي اهل اليمن ان علي كل حالم دينارا او عدله من المعافر تقوية لفعل عمر وعلي ومعاذ رضي الله عنهم الا تراه قد اخذ منهم الثياب وهي المعافر مكان الدنانير وانما يراد بهذا كله الرفق باهل الذمة وان لا يباع عليهم من متاعهم شء ولكن يءخذ مما سهل عليهم بالقيمة الا تسمع الي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم او عدله من المعافر فقد بين لك ذكر العدل انه القيمة حدثنا حميد 179 قال ابو عبيد انا محمد بن كثير عن ابي رجاء الخراساني عن جسر بن ابي جعفر قال شهدت كتاب عمر بن عبد العزيز ----------------الي عدي بن ارطاة قرء علينا بالبصرة اما بعد فان الله سبحانه انما امر ان تءخذ الجزية ممن رغب عن الاسلام واختار الكفر عتوا وخسرانا مبينا فضع الجزية علي من اطاق حملها وخل بينهم وبين عمارة الارض فان في ذلك صلاحا لمعاش- المسلمين وقوة علي عدوهم و--انظر من قبلك من اهل الذمة قد كبرت سنه ص وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فاجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه فلو ان رجلا من المسلمين كان له مملوك كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب كان من الحق عليه-	43	5713140313303107704	944	1765.0	755	1432	65.92179107666016	176	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms027	true	2568887474414484605	203	300	1017	1494	1494	300	ان يقوته حتي يفرق بينهما موت او عتق وذلك انه بلغني ان امير المءمنين عمر رضي الله عنه مر بشيخ من اهل الذمة يسال علي ابواب الناس فقال ما انصفناك ان كنا اخذنا منك الجزية في شبيبتك ثم ضيعناك في كبرك قال ثم اجري عليه من بيت المال ما يصلحه قال وحدثنا عبدالرحمن بن مهدي ع----------ن محمد بن طلحة عن داود بن سليمان الجعفي قال كتب عمر بن عبد-العزيز الي عبد-الحميد بن عبد-الر-----------------------------------------------------------حمن سلام ع---------------ليك------------------------ اما بعد فان اهل الكوفة---- قد اصابهم بلاء وشدة وجور في احكام----- وسنن خبيثة سنت-ها عليهم عمال السوء وان اقوم الدين العدل-	27	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms044	false	-2417869635149317105	2	123	9	581	1436	300	او يقويه حتي يفرق بينهما موت او عتق وذلك انه بلغني ان امير المءمنين عمر------------- مر بشيخ من اهل الذمة يسال علي ابواب الناس فقال ما انصفناك ان كنا اخذنا منك الجزية في شبيبتك ثم ضيعناك في كبرك قال ثم اجري عليه من بيت المال ما يصلحه -----حدثنا حميد 180 انا هاشم بن القاسم ان محمد بن طلحة عن داود بن سليمان -------قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عبد الحميد بن عبد الرحمن من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الحميد بن عبد الرحمن سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان اهل الكوفة قوم قد اصابهم بلاء وشدة وجور في احكام الله وسنن خبيثة استنها عليهم عامل --سوء وان اقوم الدين العدل	44	5713140313303107704	427	746.0	337	599	71.28547668457031	75	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms028	true	544805352694506528	0	149	0	732	1504	300	والاحسان فلا يكونن -شء اهم اليك من نفسك ان توطنها الطاعة لله عز وجل------ فانه لا قليل من الاثم وامرتك الا تطرق عليهم ارض-هم وا----لا تحمل خرابا علي عامر ولا عامرا علي خراب ولا تاخذ من الخراب---- الا ما يطيق ولا م---------------------ن العامر الا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لاهل الارض وامرتك الا تاخذ في الخراج الا وزن سبعة ليس لها ا--س ولا اجور الضرابين ولا اذابة الفضة ولا هدية النيروز والمهرجان ولا ثمن المصحف ولا اجور البيوت ولا دراهم النكاح ولا خراج علي من اسلم من اهل الارض فاتبع في ذلك امري فق----د وليتك في ذلك ما--- ولاني الله و-------لا تعجل دوني بقطع ولا صلب حتي تراجعني فيه وانظر -من اراد من الذرية الحج فعجل له مءة يتجهز---- بها------------ والسلام عليك قال عبدالرحمن قوله دراهم النكاح يريد به بغايا كان يءخذ منهن الخراج------------------------------------------- وقوله الذرية يريد به--------------- من كان ليس من اهل الديوان 7 فصل متي تجب الجزية	28	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms044	false	-2417869635149317105	123	290	581	1396	1436	300	والاحسان فلا تكونن بشء اهم اليك من نفسك ان توطنها الطاعة لله تبارك وتعالي فانه لا قليل من الاثم وامرتك ا-ن تطرز عليهم ارضيهم ص وان لا تحمل خرابا علي عامر ولا عامرا علي خراب وانظر ا------لخراب فخذ منه ما اطاق واصلحه حتي يعمر ولا تاخذ من العامر الا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لاهل الارض و-------لا تاخذ من الخراج الا وزن سبعة ليس لها ابين ولا اجور الضرابين ولا اذابة الفضة ولا هدية النيروز والمهرجان ولا ثمن ال-صحف ولا اجور البيوت ولا دراهم النكاح ولا خراج علي من اسلم من اهل الارض فاتبع في ذلك امري فاني قد وليتك من ذلك ما قد ولاني الله عز وجل ولا تعجل دوني بقطع ولا صلب حتي تراجعني فيه وانظر فمن اراد من الذرية الحج فعجل له ماءته فليتهجر بها ان شاء الله والسلام----- قال هاشم خلا سفيان الثوري بمحمد بن طلحة فما زال يستعيده هذا الحديث حتي حفظه ص حدثنا حميد 181 قال قال ابو عبيد وقول---------------ه من الذرية يعني من كان ليس من اهل الديوان با----------ب الجزية	44	5713140313303107704	589	959.0	460	860	68.48837280273438	100	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms030	true	-7303436015032359023	259	300	1355	1565	1565	300	الا علي من جرت عليه المواسي------------------------------------ قال ابو عبيد يعني من انبت وهذا الحديث هو الاصل فيمن تجب عليه الجزية ومن لا تجب عليه الا قراه انما جعلها علي الذكور المذكورين دون الاناث والاطفال------------------------------------------- واسقطها ع--من لا يستحق القتل وهم الذرية-	30	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms036	false	8397008041821933520	1	54	7	278	1456	300	الا علي من جرت عليه المواسي ولا يضربوها علي النساء والصبيان 144 قال ابو عبيد فهذا-------------------- هو الاصل فيمن تجب عليه الجزية ومن لا تجب عليه الا تراه انما جعلها علي الذكور المدرك-ين دون الاناث والاطفال وذلك ان الحكم كان عليهم القتل لو لم يءدوها واسقطها عن من لم يستحق القتل وهم الذرية	36	5713140313303107704	180	304.5	144	292	61.643836975097656	29	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms031	true	2335318187014721490	0	133	0	652	1475	300	وقد جاء في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي معاذ باليمن خذ من------------- كل حالم دينارا------- تقوية لقول عمر رضي الله عنه الا تر---اه صلي الله عليه وسلم خص الحالم دون المراة والصبي الا ان في بعض ما ذكرنا من كتبه الحالم والحالمة فنري والله اعلم ان المحفوظ المثبت من ذلك هو الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه لانه الامر الذي عليه المسلمون وبه كتب عمر رضي الله عنه الي امراء الاجناد فان يكن الذي فيه ذكر الحالمة محفوظا فان وجهه عندي----------- ان يكون ذلك كان في اول الاسلام اذ كا---ن نساء المشركين وولدانهم يقتلون مع رجالهم وقد كان ذلك ثم نسخ ثم ذكر حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب بن جثامة الذي في صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابت من ابناء المشركين فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms036	false	8397008041821933520	55	195	280	955	1456	300	وقد جاء في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي معاذ باليمن الذي ذكرناه ان علي كل حالم دينارا ما فيه تقوية لقول عمر -------------الا تري انه صلي الله عليه وسلم خص الحالم دون المراة والصبي و------في بعض------------ كتبه الحالم والحالمة فنري والله اعلم ان المحفوظ المثبت من ذلك هو الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه لانه الامر الذي عليه المسلمون وبه كتب عمر -------------الي امراء الاجناد فان يكن الذي فيه ذكر الحالمة محفوظا فان وجهه عندي والله اعلم ان يكون ذلك كان في اول الاسلام اذ كان من نساء المشركين واولادهم يقتلون مع رجالهم وقد كان ذلك ثم نسخ --وذكر الحجج في ذلك حدثنا حميد 145 ثنا يعلي بن عبيد انا محمد بن عمرو عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن ج----------------------------------------------------------------------------------------ثامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	5713140313303107704	497	867.0	395	809	61.433868408203125	94	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms041	true	4218569543421875094	198	298	1035	1519	1531	300	سفيان الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية------------------- قال ابو عبيد -تاويل هذا الحديث------- لو ان رجلا اسلم في اخر السنة وقد وجبت الجزية عليه------- ان اسلامه يسقطها عنه فلا تءخذ منه وان كانت قد لزمته قبل ذلك لان المسلم لا يءدي الجزية ولا تكون عليه دينا كما لا تءخذ منه فيما يستانف بعد الاسلام وقد روي عن عمر وعلي وعمر بن عبد-العزيز -ما يحقق هذا المعني حدث--------------------------نا عبد-الرحمن عن حماد بن سلمة عن عبيدا-لله بن رواحة قال كنت مع مسروق بالسلسلة فحدثني ان رجلا من الشعوب	41	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms045	false	7058737028045738059	8	109	36	509	1436	300	سفيان------- عن قابوس عن ابي ظبيان قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية حدثنا حميد 183 قال قال ابو عبيد وتاويل هذا عندنا ان رجلا لو-------- اسلم في اخر السنة وقد وجبت ع-------ليه الجزية ان اسلامه يسقطها عنه فلا تءخذ عنه وان كانت قد لزمته قبل ذلك--------------------------------------------- كما لا تءخذ منه فيما يستانف بعد الاسلام وقد روي عن عمر وعلي وعمر بن عبد العزيز مما يحقق هذا المعني حدثنا حميد 184 قال ابو عبيد انا عبد الرحمن عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن رواحة قال كنت مع مسروق بالسلسلة فحدثني ان رجلا من الشعوب	45	5713140313303107704	395	683.5	311	548	72.08029174804688	73	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms042	true	8145965095128721465	0	119	0	577	1523	300	اسلم وكانت تءخذ منه الجزية فاتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اس----لمت والجزية تءخذ مني فقال لعلك اسلمت متعوذا فقال اما في الاسلام ما يعيذني ق--------ال فكتب ان لا تءخذ منه الجزية وحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشيم قال اخبرنا سيار عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها وحدث---------------------------نا يزيد بن هارون عن المسعودي عن محمد بن عبيدا-لله الثقفي ان دهقانا اسلم فقام الي علي فقال له علي اما انت فلا جزية عليك واما ارضك فلنا وحدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن حميد -قال كتب عمر بن عبد-العزيز	42	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms045	false	7058737028045738059	109	300	509	1436	1436	300	اسلم وكانت تءخذ منه الجزية فاتي عمر بن الخطاب ف-------------قال يا امير المءمنين اني اسلمت والجزية تءخذ مني فقال لعلك اسلمت متعوذا فقال اما في الاسلام ما يعيذني قال بلي قال فكتب ا--لا تءخذ منه الجزية -حدثنا حميد 185 انا النضر بن شميل انا عوف عن ابن سيرين ان رجلا من اهل نجران الذين صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجزية اسلم علي عهد عمر بن الخطاب فجاء رجل علي عمر فقال اني مسلم ليست علي جزية فقال عمر لانت متعوذ بالاسلام من الجزية فقال الرجل ارايت ان كنت متعوذا بالاسلام من الجزية كما تقول اما في الاسلام ما يعيذني قال فوضع عنه الجزية حدثنا حميد 186 قال ابو عبيد وانا هشيم اخب----رنا سيار عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عه-------------د علي فقال له علي------------- ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها -حدثنا حميد 187 قال ابو عبيد وانا يزيد بن هارون عن المسعودي عن محمد بن عبيد الله الثقفي ان دهقانا اسل-------------م فقال له علي اما انت فلا جزية عليك واما ارضك فلنا -حدثنا حميد 188 انا النضر اخبرنا عوف قال كتب عمر بن عبد العزيز-	45	5713140313303107704	479	817.5	380	989	48.432762145996094	85	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms042	true	8145965095128721465	129	258	634	1279	1523	300	قال ابو عبيد افلا تري ان هذه الاحاديث قد تتابعت عن اءمة الهدي باسقاط الجزية عمن اسلم ولم ينظروا في اول السنة كان ذلك ولا في اخرها فهو عندنا علي ان الاسلام اهدر ما كان قبله منها وانما احتاج الناس الي هذه الاثار في زمن بني امية لانه- يروي عنهم او عن بعضهم انهم كانوا ياخذونها منهم وقد اسلموا يذهبون الي ان الجزية بمنزلة الضراءب علي العبيد يقولون -لا يسقط اسلام العبد عنه ضريبته ولهذا اخت-ار من اختار م-ن القراء--- الخروج عليهم وقد روي عن يزيد بن ابي حبيب ما يثبت ما كان من اخذهم اياها حد-----------ثنا عبد-الله بن صالح ثنا حرملة بن عمران عن يزيد بن ابي حبيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث-- خصال قتلهم عثمان بن عفان واحراقهم الكعبة واخذهم الجزية من المسلمين	42	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms046	false	-2167837985244189047	158	291	750	1408	1451	300	قال ابو عبيد افلا تري ان هذه الاحاديث قد تتابعت عن اءمة الهدي باسقاط الجزية عمن اسلم ولم ينظروا في اول السنة كان ذلك ولا في اخرها فهو عندنا علي ان الاسلام اهدر ما كان قبله منها وانما احتاج الناس الي هذه الاثار في زمن بني امية لانهم يروي عنهم او عن بعضهم انهم كانوا ياخذونها منهم وقد اسلموا يذهبون الي ان الجزية بمنزلة الضراءب علي العبيد يقولون فلا يسقط اسلام العبد عنه ضريبته ولهذا استجاز من استجاز من القراء في الخروج عليهم وقد روي عن يزيد بن ابي حبيب ما يثبت ما كان من اخذهم اياها 193 ثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ثنا حرملة بن عمران عن يزيد بن ابي حبيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث ص خصال قتلهم عثم--------ان واحراقهم الكعبة واخذهم الجزية من المسلمين	46	5713140313303107704	628	1203.5	502	666	94.29429626464844	117	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms042	true	8145965095128721465	38	80	195	391	1523	300	هشيم قال اخبرنا سيار عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي رضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها وحدثنا يزيد	42	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms080	false	188432329231453500	265	300	1214	1378	1378	300	هشيم---- اخبرنا سيار عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي------------- فقال له علي------------- ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها -حدثنا حميد-	80	5713140313303107704	162	290.5	128	196	82.65306091308594	33	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms043	true	-8097700719427079534	104	237	524	1167	1507	300	قال ابو عبيد---------------------------------------------- واما موت الذمي في اخر السنة فقد اختلف فيه فحدثنا سعيد بن ع----------------------فير عن عبدالله بن لهيعة عن عبد-الرحمن بن جنادة كاتب حيان بن شريج وكان حيان بن شريج بعث- الي عمر بن عبد-العزيز وكتب اليه يستفتيه ا--يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر عن ذلك عراك بن مالك وعبد-الرحمن يسمع فقال ما سمعت لهم بعقد ولا عهد انما اخذوا عنوة بمنزلة الص-يد فكتب عمر الي حيان بن شريج يامره ان يجعل جزية الاموات علي الاحياء------------- وكان حيان واليه ع---لي مصر قال---------------------------- وقد روي من وجه اخر عن معقل بن عبيدا-لله عن عمر بن عبد-العزيز انه قال ليس علي من مات ولا ----من ابق جزية يقول لا تءخذ من ورثته بعد موته ولا يجعلها بمنزلة الدين ولا تءخذ من اهله اذا هرب عنهم منها لانهم لم يكونوا ضامنين لذلك	43	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms047	false	2024098916873577447	134	294	640	1375	1409	300	قال ابو عبيد فهذا ما جاء في اخذ الجزية من الذمي بعد اسلامه واما موته ف-----ي اخر السنة فقد اختلف فيه ---ثنا حميد 196 قال ابو عبيد ثنا ابن عفير عن ا-------بن لهيعة عن عبد الرحمن بن جنادة كاتب حيان بن شريح وكان حيان-------- بعثه الي عمر بن عبد العزيز وكتب اليه يستفتيه ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر عن ذلك عراك بن مالك وعبد الرحمن يسمع فقال ما سمعت لهم بعهد ولا عقد انما اخذوا عنوة بمنزلة العبيد فكتب عمر الي حيان بن شريح يامره ان يجعل جزية الاموات علي الاحياء قال ابن عفير وكان حيان والي عمر علي مصر ص انا حميد 197 قال قال ابو عبيد وقد روي من وجه اخر عن معقل بن عبيد الله عن عمر بن عبد العزيز ----قال ليس علي من مات ولا علي من ابق جزية يقول لا تءخذ من ورثته بعد موته -لا يجعلها بمنزلة الدين ولا -----من اهله اذا هرب عنهم منها لانهم لم يكونوا ضامنين لذلك	47	5713140313303107704	588	1017.0	464	768	76.5625	103	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms043	true	-8097700719427079534	118	170	591	852	1507	300	بن عفير عن عبدالله ----بن لهيعة عن عبدالرحمن بن جنادة كاتب حيان بن شريج وكان حيان بن شريج بعث الي عمر بن عبد-العزيز وكتب اليه يستفتيه ا--يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر عن ذلك عراك بن مالك وعبدالرحمن يسمع فقال ما سمعت لهم بعقد ولا عهد -انما اخذوا عنوة بمنزلة	43	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms128	false	2138251481756599212	63	118	289	543	1379	300	بن يحيي عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن شريح وكان حيان بعثه------- الي عمر بن عبد العزيز وكتب مع-ه يستفتيه ان يجعل جزية موتي القبط علي احياءهم فسال عمر------- عراك بن مالك عن ذلك وهو يسمع فقال ما سمعت لهم بعهد ولا عقد وانما اخذوا عنوة بمنزلة	128	5713140313303107704	213	351.5	165	269	79.18215942382812	35	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms045	true	736600768272008774	0	234	0	1178	1509	300	سويد بن غفلة -ان بلالا قال لعمر ان عمالك ياخ---ذون الخمر والخنازير في الخراج فقال لا تاخذوها منهم ولكن ولوهم بيعها وخذوا انتم من الثمن قال ابو عبيد يريد ان المسلمين كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير من جزية رءوسهم وخراج ارضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين لبيعها لان الخمر والخنازير مال من اموال اهل الذمة ولا يكون مالا للمسلمين ومما يبين---- ذلك ما ح----------------------------دثني به علي بن معبد عن عبيد-الله بن عمرو عن الليث بن ابي سليم ان كمر---------- كتب الي العمال يامرهم بقتل الخنازير ويقضي اثمانها لاهل الجزية من جزيتهم---- قال ابو عبيد فهو لم يجعلها قصاصا من الجزية الا وهو يراها مالا من اموالهم ف----اذا مر الذمي بالخمر والخنازير علي العاشر فانه لا يطيب له ان يعشرها ولا ياخذ ثمن العشر منها وان كان الذمي هو-- المتولي لبيعها ايضا وهذا ليس من الباب الاول ولا يشبهه لان ذلك حق وجب علي رقابهم وارضيهم وال---عشر ها هنا انما هو شء يوضع علي الخمر والخنازير انفسها فلذلك ثمنها لا يطيب لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه قال ابو عبيد وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه افتي في مثل هذا بغير ما افتي به في ذلك وكذلك----- عمر بن عبد-العزيز ثنا --------------------ابو الاسود المصري حدثنا عبد-الله بن لهيعة عن عبد-الله بن	45	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms048	false	-8591794426418110650	58	300	284	1469	1469	300	سويد بن غفلة قال بلغ ع-------مر ان عمالا له ياخذون الخمر والخن-زير من الجزية فقال--------------------- ولوهم بيعها ----------------200 قال ابو عبيد يريد ان المسلمين كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير من جزية رءوسهم وخراج ارضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة المتولين لبيعها لان الخمر والخنازير مال من اموال اهل الذمة ولا يكون مال- المسلمين ومما يبين لنا ذلك حديث لعمر اخر 201 قال ابو عبيد حدثني ---علي بن معبد عن عبيد الله بن عمرو عن --ليث بن ابي سليم ان عمر بن الخطاب كتب الي العمال يامرهم بقتل الخنازير ونق-ص اثمانها لاهل الجزية من جزيتهم 202 قال ابو عبيد فهو لم يجعل-- قبضها من الجزية الا وهو يراها مالا من اموالهم فاما اذا مر الذمي بالخمر والخنازير علي العشار فانه لا يطيب له ان يعشرها ولا ياخذ ثمن العشر منها وان كان الذمي هو ص المتولي لبيعها ايضا وهذا ليس من الباب الاول ولا يشبهه لان ذلك حق وجب علي رقابهم وارضيهم وان العشر ها-هنا انما هو شء يوضع علي الخمر والخنازير انفسها وكذلك ثمنها لا يطيب لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه------------- وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه افتي في مثل هذا بغير ما افتي--- في ذلك وكذلك قاله عمر بن عبد العزيز 203 قال ابو عبيد حدثنيه ابو الاسود ---------ثنا عبد الله بن لهيعة عن عبد الله بن-	48	5713140313303107704	1061	1902.0	845	1266	83.80726623535156	187	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms045	true	736600768272008774	234	300	1178	1509	1509	300	هبيرة الشيباني ان عتبة بن فرقد بعث الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه باربعين الف درهم صدقة الخمر فكتب اليه عمر بعثت الي بصدقة الخمر وانت احق بها من المهاجرين واخبر----- الناس بذلك وقال والله لا استعملك علي شء بعدها قال فنزعه قال وحد------ثنا عبدالرحمن بن مهدي -----------عن المثني بن سعيد الضبعي قال -------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد-العزيز الي عدي بن ارطاة ان ابعث الي بتفصيل-	45	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms049	false	2174747411485624372	0	81	0	397	1473	300	هبيرة السباء-ي ان عتبة بن فرقد بعث الي عمر بن الخطاب------------- باربعين الف درهم صدقة الخمر فكتب اليه عمر بعثت الي بصدقة الخمر وانت احق بها من المهاجرين واخبر بذلك الناس----- وقال والله لا استعمله علي شء بعدها قال فنزعه انا حميد 204 ثنا علي بن الحسين عن ابن المبارك عن المثني بن سعيد الضبعي قال لما توفي سليمان بن عبد الملك وصالح بن عبد الرحمن يومءذ علي العراق فكتب عمر بن عبد العزيز الي صالح ان ص اكتب ا------لي بتصنيف	49	5713140313303107704	260	428.0	207	422	61.61137390136719	44	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms046	true	8598728524952847621	34	164	161	835	1529	300	من عشور الخمر اربعة الاف درهم وان الخمر لا يعشرها مسلم ولا يشتريها و-----لا يبيعها فاذا اتاك كتابي هذا فاطلب الرجل---------------- فارددها عليه فهو اولي بما كان فيها فطلب الرجل--------- فردت عليه الاربعة الالاف وقال استغفر الله اني------------------------------------- لم اعلم قال ابو عبيد فهذا عندي الذي عليه العمل وان كان ابراهيم النخعي قد قال غير ذلك حدثنا يحيي بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان عن حماد عن ابراهيم في الذمي يمر بالخمر علي العاشر قال يضاعف عليه العشور--------------- قال ابو عبيد وكان ابو حنيفة يقول اذا مر علي العاشر بالخمر والخنازير عشر الخمر ولم يعشر الخنازير--------------- سمعت محمد بن الحسن يحدث بذلك عنه---- قال ابو عبيد وقول الخليفتين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعمر بن عبد-العزيز رحمه الله اولي بالاتباع الا يكون علي الخمر عش-ر ايضا	46	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms049	false	2174747411485624372	108	242	540	1213	1473	300	من عشور الخمر اربعة الاف -----وان الخمر ----------------لا يشتريها مسلم ولا يبيعه--------------------ا فاطلب صاحب تلك الاربعة الاف فارددها اليه فهو اولي بما كان فيها فطلب الرجل حتي جاءه فدفع اليه --اربعة الاف من بيت المال فقال رجل اتوب الي الله لم اسمع بهذا حدثنا حميد 205 قال قال ابو عبيد فهذا عندي الذي عليه العمل وان كان ابراهيم النخعي قد قال غير ذلك حدثنا حميد 206 ثنا محمد بن يوسف-------------------- عن سفيان عن حماد عن ابراهيم في الذمي يمر بالخمر -----------قال يض-عف عليه العشور حدثنا حميد 207 قال ابو عبيد وكان ابو حنيفة يقول اذا مر علي العاشر بالخمر والخنازير عشر الخمر ولم يعشر الخنازير حدثنا حميد 208 سمعت محمد بن الحسن يحدث بذلك عنه 209 قال ابو عبيد وقول الخليفتين ابن--- الخطاب وا----------------بن عبد العزيز او----------لي بالاتباع الا يكون علي الخمر عشور ايضا	49	5713140313303107704	502	827.5	398	777	64.60746765136719	81	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms055	true	-4005120502617012034	124	297	654	1504	1519	300	قال ابو عبيد ثنا -ابو معاوية ثنا ابو اسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس قال صالحت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن بني تغلب بعدما قطعوا الفرات وارادوا ان يلحقوا بالروم علي ا--لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا علي دين غير دينهم وعلي ان عليهم العشر مضاعفا من كل عشرين درهما درهم---- فكان داود يقول ليس لبني تغلب ذمة -قد صبغوا في دينهم------------- قال ابو عبيد قوله لا يصبغوا في دينهم يعني لا ينصروا اولادهم قال ابو عبيد وكان عبد-السلام بن حرب الملاءي يزيد في اسناد هذا الحديث -----بلغني ذلك عنه عن الشيباني عن السفاح عن داود عن عبادة بن النعمان عن عمر وحدثني سعيد بن سليمان عن هشيم قال ثنا ----------مغيرة عن السفاح بن المثني عن زرعة ابن النعمان او النعمان بن زرعة انه سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكلمه في نصاري بني تغلب وكان عمر رضي الله عنه قد هم ان ياخذ منهم الج-------------زية فتفرقوا في البلاد---------------- ----------------------فقال النعمان لعمر---------------------- يا امير المءمنين ان بني تغلب قوم -------عرب يانفون من الجزية و----------------------------------------------ليست لهم--------- اموال -انما هم اصحاب	55	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms028	false	3072141781347452432	7	177	32	871	1463	300	قال ابو عبيد وانا ابو معاوية انا ابو اسحاق الشيباني عن السفاح عن داود بن كردوس قال صالحت عمر بن الخطاب------------- عن بني تغلب بعدما قطعوا الفرات وارادوا اللحوق--- بالروم علي ان لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوا علي دين غير دينهم وعلي ان عليهم العشر مضاعفا في كل عشرين درهما درهم قال فكان داود يقول ليس لبني تغلب ذمة وقد صبغوا في دينهم 112 انا حميد قال ابو عب------------------------------------------------------------يد وكان عبد السلام بن حرب الملاءي يزيد في اسناد هذا الحديث قال فبلغني ذلك عنه عن الشيباني عن السفاح عن داود عن عبادة بن --نعمان عن عمر 113 انا حميد انا ابو النعمان انا ابو عوانة عن المغيرة عن السفاح الشيباني -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب اراد ----ان ياخذ من نصاري بني تغلب الجزية ف-هربوا حتي لحقوا بارض من الارضين فقال له زرعة بن النعمان او النعمان بن زرعة التغلبي انشدك الله يا امير المءمنين في بني تغلب هم والله العرب يانفون من الجزية وهم قوم شديدة نكايتهم فلا تعن عدوك بهم وهم قوم ليست لهم اظنه قال اموال وانما هم اصحاب	28	5713140313303107704	566	898.5	449	1023	55.32746887207031	93	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms056	true	3463179184316061807	15	86	69	439	1551	300	اضعف عليهم الصدقة----------------------------- واشترط عليهم الا ينصروا اولادهم قال مغيرة فحدثت ان عليا قال لءن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم راي لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم فقد نقضوا العهد وبرءت منهم الذمة حين نصروا اولادهم وحدث---------------------------نا عبد-الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن زياد بن حدير ان عمر رضي الله عنه امره ان ياخذ من نص--اري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر قال ابو عبيد	56	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms028	false	3072141781347452432	184	237	913	1170	1463	300	فضعف عليهم الصدقة قال وقال ابن شبرمة عن السفاح واشترط عليهم الا ينصروا اولادهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حميد 114 قال ابو عبيد وانا عبد الرحمن-------- عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن زياد بن حدير ان عمر------------- امره ان ياخذ من ص نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر 115 انا حميد	28	5713140313303107704	188	321.0	149	429	43.822845458984375	31	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms056	true	3463179184316061807	80	204	409	1055	1551	300	الكتاب نصف العشر--- قال ابو عبيد والحديث الاول حديث داود بن كردوس وزرعة هو الذي عليه العمل ان يكون عليهم الضعف مما علي المسلمين الا تسمعه يقول من كل عشرين درهما درهم وانما يءخذ من المسلمين اذا مروا باموالهم علي العاشر من كل اربعين درهما درهم فذلك ضعف هذا وهو المضاعف الذي اشترط -عمر عليهم وكذلك ساءر اموالهم من المواشي والارضين يكون عليها في تاويل هذا الحديث الضعف ايضا فيكون في كل خمس من الابل شاتان وفي العشر اربع شياه ثم علي هذا ما زادت وكذلك الغنم والبقر وعلي هذا الحب والثمار فيكون ما سقته السماء فيه عشران وفيما سقي بالغرب-------------- عشر وفي ح-----ديث عمر رضي الله عنه وشرطه عليهم ان يكون علي اموال نساءهم وصبيانهم مثل-ما علي اموال رجالهم وك--ذلك يقول اهل الحجاز	56	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms029	false	-8139576852271311426	43	165	198	827	1520	300	الخطاب 117 انا حميد قال ابو عبيد والعمل علي ح---ديث داود بن ك-------------------------ردوس ان يكون عليهم الضعف مما علي المسلمين الا تسمعه يقول من كل عشرين درهما درهم وانما يءخذ من المسلمين اذا مروا باموالهم علي العاشر من كل اربعين درهما درهم فذلك ضعف هذا وهو المضاعف الذي اشترطه عمر عليهم وكذلك ساءر اموالهم من المواشي والارضين يكون عليها في تاويل هذا الحديث الضعف ايضا فيكون في كل خمس من الابل شاتان وفي العشر اربع شياه ثم علي هذا ما زادت وكذلك الغنم والبقر وعلي هذا الحب والثمار فيكون ما سقته السماء فيه عشران وم--ا سقي بالغروب والدوالي فيه عشر وفي مذهب حديث عمر------------- وشرطه عليهم ان يكون علي اموال نساءهم وصبيانهم مثل ما علي اموال رجالهم ص وكذلك يقول اهل الحجاز	29	5713140313303107704	575	1084.0	462	672	85.56547546386719	103	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms074	true	-4996833011573991526	150	180	774	917	1527	300	سفيان---- ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها فقد وضع الخراج عنها------- وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج	74	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms046	false	-2167837985244189047	52	83	243	389	1451	300	سفيان قال ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع------- عنها الخراج وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه -الخراج	46	5713140313303107704	133	236.5	104	154	86.36363983154297	25	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms074	true	-4996833011573991526	150	184	774	935	1527	300	سفيان---- ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها فقد وضع الخراج عنها------- وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج فقال احم-د جيد قال	74	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms081	false	2411746077425190560	123	158	580	745	1438	300	سفيان قال ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع------- عنها الخراج وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه -الخراج حدثنا حميد 371 قال	81	5713140313303107704	142	240.5	110	173	82.08092498779297	26	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms075	true	1389101904398350966	90	227	474	1165	1529	300	ابو عبيد حدثنا الانصاري محمد بن عبد-الله قال ابو عب-----يد ولا اعلم اسماعيل بن ابراهيم الا وقد حدثناه ايضا عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز لاحق بن حميد ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بعث عمار بن ياسر الي اهل الكوفة علي صلاتهم وجيوشهم وعبدا-لله بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وعثمان بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم في كل يوم شاة بينهم شطرها وسواقطها لعمار والشطر الاخر بين هذين ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سريعا---- خرابها قال فمسح عثمان ال--------ارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين و----علي اهل الذمة في اموالهم التي يختلفون بها في كل عشرين درهما درهما وجعل علي رءوسهم وعطل النساء	75	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms061	false	-6519497596973745006	163	300	801	1481	1481	300	ابو عبيد حدثنا--------- محمد بن عبد الله الانصاري قال حميد ولا اعلم اسماعيل بن ابراهيم الا -قد حدثناه ايضا عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز لاحق بن حميد ان عمر -بن الخطاب------------- بعث عمار بن ياسر الي اهل الكوفة علي صلاتهم وجيوشهم وعبد الله بن مسعود علي قضاءهم وبيت مالهم وعثمان بن حنيف علي مساحة الارض ثم فرض لهم--- كل يوم شاة------ شطرها وسواقطها لعمار والشطر الاخر بين هذين ثم قال ما اري قرية يءخذ منها كل يوم شاة الا سريعا الي خرابها قال فمسح عثمان بن حنيف الارض فجعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خمسة دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب البر اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وجعل علي اهل الذمة في اموالهم التي يختلفون بها في كل عشرين درهما درهما وجعل علي رءوسهم وعطل النساء-	61	5713140313303107704	644	1204.5	516	714	90.19607543945312	121	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms075	true	1389101904398350966	227	300	1165	1529	1529	300	والصبيان من ذلك اربعة وعشرين كل سنة ثم كتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فاجازه ورضي به---- فقيل لعمر تجار الحرب كم ناخذ منهم اذا قدموا علينا -قال فكم ياخذون منكم اذا قدمتم عليهم قالوا العشر قال فخذوا منهم العشر حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيدا-لله الثقفي قال وضع عمر رضي الله عنه علي اهل السواد علي كل جريب عامر او غامر درهما وقفيزا وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم-	75	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms062	false	-573992128796488265	0	137	0	687	1527	300	والصبيان من ذلك اربعة وعشرين كل سنة ثم كتب بذلك الي عمر------------- فاجازه ورضي به قال فقيل لعمر تجار الحرب كم ناخذ منهم اذا قدموا علينا فقال -كم ياخذون منكم اذا قدمتم عليهم قالوا العشر قال فخذوا منهم العشر انا حميد 257 قال ابو عبيد وحدثني عفان عن مسلمة بن علقمة عن داود بن ابي هند عن الشعبي ان عمر بعث ابن حنيف الي السواد فطرز الخراج فوضع علي جريب الشعير درهمين وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب القصب ستة وعلي جريب النخل ثمانية وعلي جريب الكرم عشرة وعلي جريب الزيتون اثني عشر ووضع علي الرجال الدرهم في الشهر والدرهمين في الشهر 258 قال ابو عبيد وانا ابو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر ع-------------لي اهل السواد علي كل جريب عامر او غامر درهما وقفيزا وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم	62	5713140313303107704	332	600.0	266	714	46.498600006103516	60	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms076	true	3810578263562539967	26	264	152	1337	1524	300	اسماعيل بن مجالد عن-------- ابيه مجالد بن سعيد عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب درهما وقفيزا---- قال ابو عبيد فاري حديث الشعبي هذا غير تلك الاحاديث الا تري ان عمر رضي الله عنه انما كان اوجب الخراج علي الارض خاصة باجرة مسماة في حديث مجالد وانما يذهب الخراج مذهب------- الكراء وكانه اكري كل جريب بدرهم وقفيز في السنة والغي من ذلك النخل والشجر فلم يجعل له-ا اجرة قال وهذا حجة لمن قال السو---اد فء للمسلمين وانما اهلها عمال لهم فيها بكراء معلوم يءدونه ويكون باقي ما تخرج الارض لهم وهذا لا يجوز الا في الارض البيضاء ولا يكون في النخل والشجر لان قبالتهما لا تطيب بشء مسمي فيكون بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وقبل ان يخلق وهذا الذي كرهه الفقهاء من القبالة حدثنا شريك عن الاعمش عن عبدالرحمن بن زياد الافريقي قال قلت لابن عمر انا نتقبل الارض فنصيب من ثمارها قال ابو عبيد يعني الفضل قال ذلك الربا العجلان حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اتقبل منك الابلة بمءة الف فضربه ابن عباس مءة وصلبه حيا حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي هلال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال القبالات حرام حدثنا عبدالرحمن عن شعبة عن- جبلة بن-- سحيم قال سمعت ابن عمر يقول القبالات ربا قال ابو عبيد	76	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms064	false	9000433843252006506	106	259	516	1273	1476	300	اسماعيل بن مجالد بن سعيد عن ابيه مجالد بن سعيد عن الشعبي ان عمر------------- بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد فوجده ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب درهما وقفيزا 264 قال ابو عبيد فاري حديث الشعبي هذا غير تلك الاحاديث الا تري ان عمر------------- انما---- اوجب الخراج---------- خاصة باجرة مسماة في حديث مجالد وانما------------ مذهب الخراج الكراء فكانه اكري كل جريب بدرهم وقفيز--------- والغي من ذلك النخل والشجر فلم يجعل لهما اجرة وهذه---- حجة لمن قال ان السواد فء للمسلمين وانما اهلها عمال لهم فيها بكراء معلوم يءدونه فيكون باقي ما تخرج الارض لهم وهذا لا يجوز الا في الارض البيضاء ولا يكون في النخل والشجر لان قبالتهما لا تطيب بشء مسمي فيكون بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وقبل ان يخلق وهذا الذي كر-ه الفقهاء من القبالة 265---------------------------------------------------------------- انا النضر بن شميل اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة ثنا جبلة بن ص سحيم قال سمعت ابن عمر يقول القبالات ربا 266 انا محمد	64	5713140313303107704	691	1243.0	546	1211	57.060279846191406	128	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms076	true	3810578263562539967	185	300	951	1524	1524	300	قال ابو عبيد يعني الفضل قال ذلك الربا العجلان حدثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال اتقبل منك الابلة بم-ءة الف---- فضربه ابن عباس م-ءة وصلبه حيا حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي هلال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال القبالات حرام حدثنا عبدالرحمن عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر يقول القبالات ربا------ قال ابو عبيد -معني هذه القبالة المكروهة المنهي عنها ان يتقبل الرجل النخل والشجر------- والزرع النابت قبل ان يستحصد ويدرك وهو مفسر في حديث يروي عن سعيد بن جبير حدثنا---------------- عباد بن العوام عن الشيباني قال سالت سعيد بن-	76	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms065	false	752464458133304018	21	99	97	475	1461	300	قال ابو عبيد--------------------------------- حدثنا عبد الرحمن ع--------ن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس--------------- فقال اتقبل منك الابلة بماءة الف قال فضربه ابن عباس ماءة وصلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيا ص 269 قال ابو عبيد ومعني هذه القبالة المكروهة المنهي عنها ان يتقبل الرجل -------الشجر والنخل والزرع النابت قبل ان يستحصد ويدرك وهو مفسر في حديث يروي عن سعيد بن جبير 270 قال ابو عبيد اناه عباد بن العوام عن الشيباني قال سالت سعيد بن	65	5713140313303107704	332	559.0	264	611	54.33715057373047	59	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms077	true	-1966344413694325725	0	66	0	357	1533	300	جبير عن الرجل ياتي القرية فيتقبلها وفيها النخل والشجر والزرع والعلوج فقال لا يتقبلها فانه لا خير فيها---- قال ابو عبيد وانما اصل كراهة هذا انه بيع ثمر لم يبد صلاحه ولم يخلق بشء معلوم------- فاما المعاملة علي الثلث والربع وكراء-الارض البيضاء فليسا من القبالات ولا يدخلان فيها وقد رخص في هذين ولا نعلم المسلمين اختلفوا في كراهة القبالات انتهي وهذا الذي ذهب اليه ابو عبيد	77	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms065	false	752464458133304018	99	164	475	824	1461	300	جبير عن الرجل ياتي القرية فيتقبلها وفيها النخل والشجر والزرع والعلوج فقال لا يتقبلها فانه لا خير فيها 271 قال ابو عبيد وانما اصل كراهة هذا انه بيع ثمر لم يبد صلاحه ولم يخلق بشء معلوم كالثمر فاما المعاملة علي الثلث والربع وكراء الارض البيضاء فليست من القبالات ولا يدخلان فيها وقد رخص في هذين ولا نعلم المسلمين اختلفوا في كراهة القبالات ---------وقال----------- ابو عبيد	65	5713140313303107704	334	626.5	272	369	90.51490783691406	57	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms089	true	1760238417059084175	77	238	410	1193	1497	300	ابو عبي----د صحت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افتتح مك-----ة وانه من علي اهلها فردها عليهم فلم يقسمها ولم ي-----------------------------جعلها فيءا فراي بعض الناس ان هذا الفعل جاءز للاءمة بعده ولا نري مكة يشبهها شء من البلاد من جهتين احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------- قد خصه الله من الانفال والغناءم بما لم يجعله لغيره وذلك لقوله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فنري هذا كان خا-صا له والجهة الاخري انه قد سن لمكة سننا لم يسنها لشء من ساءر البلاد حدث--------------------------------نا عبدالرحمن بن مهدي عن---- اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عا--------------ءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله الا تبني --لك بيتا او ب----------ناء يظلك من الشمس تعني بمني فقال--- انما هي- مناخ لمن سبق وحدثنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حرام حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها وحدثنا	89	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms059	false	-3599638903926251830	85	295	444	1453	1477	300	ابي عبيد فقد صحت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه افتتح مكة عنوة وانه من علي اهلها فردها عليهم ولم يقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجعلها فيءا فراي بعض الناس ان هذا الفعل جاءز للاءمة بعده ولا نري مكة يشبهها شء من البلاد من جهتين احداهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الله تعالي قد خص-----ه من الانفال والغناءم بما لم يجعله لغيره----------------------------------------------------------- فنري هذا كان خالصا له والجهة الاخري انه قد سن بمكة سننا لم يسنها لشء من ساءر البلاد وذكر حديث عاءشة حدثنا حميد 242 انبانا عبيد الله بن موسي اخبرنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة وكانت تخدم عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا نجعل عليك بناء او نبني عليك بناء يظلك من الشمس تعني بمكة فقال لا انما هذا مناخ -من سبق قال فسالت مسيكة مكانها بعدما مات النبي صلي الله عليه وسلم ان تعطيها اياه فقالت لها عاءشة اني لا احل لك ولا ص لاحد من اهلي ان تستحل هذا المكان بي حدثنا حميد 243 قال ابو عبيد ثناه ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مكة حرام حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا اجور بيوتها -حدثنا	59	5713140313303107704	671	1186.0	524	1075	62.41860580444336	122	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms090	true	-8310882264932858722	129	299	613	1449	1452	300	بن جبير ع--------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال الحرم كله مسجد حدث--------------------------نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ثوير عن------ مجاهد عن ابن عمر الحرم كله مسجد قلت ويدل عليه قوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وهذا لمكة كلها قال ابو عبيد فاذا كانت مكة هذه سننها انها مناخ -من سبق اليها وانها لا تباع رباعها ولا يطيب كراء بيوتها وانها مسجد لجماعة المسلمين فكيف تكون هذه غنيمة فتقسم بين قوم يحوزونها دون الناس او تكون فيءا فتصير ارض خراج وهي ارض من ارض العرب الاميين الذين كان الحكم عليهم الاسلام او القتل فاذا اسلموا كانت ارضهم ارض العشر ولا تكون خراجا ابدا ثم جاء الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم مفسرا حين قال لا تحل غناءمها قال فليس----- تشبه مكة شيءا من البلاد لما خصت به فلا حجة لمن زعم ان الحكم علي------ غيرها كالحكم عليها وليست تخلو بلاد العنوة سوي مكة من ان تكون غنيمة كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر او تكون فيءا كما فعل عمر	90	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms061	false	-6519497596973745006	7	140	33	679	1481	300	بن صبيح عن عطاء بن ابي رباح ق---------------ال الحرم كله مسجد حدثنا حميد 255 انا ابو نعيم انا------------------- اسراءيل عن ثوير قال سمعت مجاهد-----ا يقول الحرم كله -----------------------------------------------------------المسجد ق------------------------------------ال ابو عبيد فاذا كانت مكة هذه سنتها انها مناخ لمن سبق وا------نها لا تباع رباعها ولا يطيب كراء بيوتها وانها مسجد لجماعة الناس--- فكيف تكون هذه غنيمة فتقسم بين قوم يحوزونها دون الناس او تكون فيءا -تصير ارض خراج وهي ارض من ارض العرب الاميين الذين كان الحكم عليهم الاسلام او القتل فاذا اسلموا كانت ارضهم ارض --عشر ولا تكون خراجا ابدا-------------------------------------------------------------------------- فليست مكة تشبه---- شيءا من البلاد لما خصت به فلا حجة لمن زعم ان الحكم عليها حكم غيره-------------ا وليست تخلو بلاد العنوة سوي مكة من ان تكون غنيمة كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر او ف-----يءا كما فعل عمر	61	5713140313303107704	572	980.5	451	888	64.41441345214844	103	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms091	true	-5594244089053032716	58	115	305	580	1521	300	قال ابو عبيد حدثنا اسماعيل----------- ويحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض عن عمر رضي الله عنه قال لا تشتروا رقيق اهل الذمة فانهم اهل خراج وارض-هم فلا تتبايعوها ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انجاه الله منه وقد ذكر الانصاري عن ابي عقيل بش---ير بن عقبة عن	91	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms071	false	-3440695347256297187	149	206	778	1048	1494	300	قال ابو عبيد ا--نا اسماعيل بن ابراهيم ويحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض عن عمر------------- قال لا تشتروا رقيق اهل الذمة ف--هم اهل خراج وارضيهم فلا تبتا-عوها ولا يقر- احدكم بالصغار بعد اذ -نجاه الله منه حدثنا حميد 303 انا ابو نعيم انا بكير بن عامر عن	71	5713140313303107704	219	377.0	171	290	75.51724243164062	39	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms093	true	-6274845789157934408	177	267	943	1393	1552	300	ابو نعيم حدثنا بكير بن عامر عن الشعبي قال اشتري عتبة بن فرقد------ ارضا علي شاطء الفرات ليتخذ فيها قضبا----------- فذكر ذلك لعمر فق--------ال ممن اشتريتها فقال من اربابها فلما اجتمع المهاجرون والانصار عند عمر قال هءلاء اهلها فهل اشتريت منهم شيءا قال-- لا قال-------------- فارددها ع----لي من اشتريتها منه وخذ مال---ك وحدثنا ابو نعيم عن سعيد بن سنان عن------ عنترة قال سمعت عليا يقول اياي وهذا السواد وقال احمد حدثنا وكيع عن شريك عن الشيباني عن عكرمة ---------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كره شراء ارض------------- اهل الذمة	93	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms071	false	-3440695347256297187	199	292	1019	1458	1494	300	ابو نعيم ا--نا بكير بن عامر عن الشعبي ص ان----- عتبة بن فرقد ابتاع ارضا بشط----- الفرات فاتخذ---ها قضبا ثم اتي عمر فذكر له انه ابتاع ارضا قال ممن ق----------ال من اربابها قال هل بعتموه-------------------------------------------------------- شيءا قالوا لا قال هءلاء اربابها فاردد الارض الي من اشتريت واقبض -----الثمن 304 انا ابو نعيم انا ابو--- سنان قال سمعت عنترة قال سمعت عليا يقول اياي وهذا السوا----------د حدثنا حميد 305 ثنا محمد بن محمد انا سفيان عن داود بن ابي هند عن ابن سيرين ان عمر كان يكره بيع ارضيهم وبيع رقيقهم يعني اهل الذمة	71	5713140313303107704	229	240.5	174	538	42.56505584716797	32	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms094	true	2239571789312769336	66	242	345	1218	1529	300	عن الحجاج عن القاسم بن عبد-الرحمن قال يزيد عن ابيه ان ابن مسعود اشتري من دهقان ارض-------------ا علي-------- ان يكفيه جزيتها--------------- قال ابو عبيد وفي غير حديث حجاج عن القاسم عن عبدالله قال من اقر بالطسق فقد اقر بالذل والصغار---- قال ابو عبيد اراه يعني بالشراء هاهنا الاكتراء لانه لا يكون مشتريا والجزية علي الباءع وقد خرجت الارض من ملكه قال وقد جاء مثله في حديث اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ا----بن بكير عن الليث بن سعد عن عبيدا-لله بن ابي جعفر عن القرظي قال ليس بشراء ارض الجزية باس يريد كراءها -------قال ذلك ابو الزناد فابن مسعود اكتري ارض الدهقان منه علي ان يكفيه الدهقان جزيتها فلا يكون ملتزما للصغار وهذا قد يستدل به من يقول الخراج علي المستاجر والا لم يكن للاشتراط علي المءجر معني وهو عليه بدون هذا الشرط ويجاب عنه بانه شرط لمقتضي العقد فهذا تاكيد له وتقرير وقال-------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب --------------------------------من اخذ ارضا بجزيتها فقد باء بما باء به اهل الكتابين من الذل والصغار وقال مسلم بن مشكم من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms072	false	2411094813494579308	0	195	0	906	1402	300	عن --حجاج عن القاسم بن عبد الرحمن ان عبد الله------------------ اشتري ارضا م-ن ارض الخراج واشترط علي الدهقان ان يءدي- خراجها ص انا حميد 307 قال ابو عبيد وفي غير حديث حجاج ان عبد ا---------لله قال من اقر بالطسق فقد اقر بالذل والصغار 308 قال ابو عبيد----- يعني بالشراء هاهنا الاكتراء لانه لا يكون مشتريا والجزية علي الباءع وقد خرجت الارض من ملكه ----وقد جاء مثله في حديث اخر حدثنا حميد 309 انا ابو نعيم انا سفيان عن جابر عن القاسم قال قال عبد الله من اقر بالطسق فقد اقر بالصغار انا حميد 310 قال ابو عبيد حدثني يحيي بن بكير عن الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر عن القرظي قال ليس بشراء ارض الجزية باس يريد كرا-ها ص قال وقال ذلك ابو الزناد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا حميد 311 ثنا هشام بن عمار انا صدقة بن خالد انا زيد بن واقد عن خالد بن اللجلاج عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد باء بما باء--- اهل الكتاب --من الذل والصغار حدثنا حميد 312 انا محمد بن يوسف انا سفيان عن الزبير بن عدي عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	72	5713140313303107704	493	627.0	386	1199	41.11759948730469	86	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms095	true	7116435290197749725	5	256	26	1298	1522	300	قال ابو عبيد فقد تتابعت الاثار ب--كراهة --شراء ارض الخراج وانما كرهها الكارهون من جهتين احداهما انها فء للمسلمين والاخري ان الخراج صغار وكلاهما داخل في حديثي عمر اللذين ذكرناهما احد-هما قوله ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ نجاه الله منه ووافقه علي ذلك ابن مس--------عود وا--------بن ع---------باس وعبد-الله بن عمرو وقبيصة بن ذءيب وميمون بن مهران ومسلم بن مشكم في هذه الاحاديث التي ذكرناها ومذهبه في الفء قوله لعتبة بن فرقد حين اشتري الارض هءلاء اهلها يعني المهاجرين والانصار ووافقه علي ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي لدهقان اسلم علي عهده----------------------------------------------------------------------------------------- اما انت فلا جزية عليك واما ارضك فلنا قلت قوله لا جزية عليك يريد قد سقط عنك خراج راسك وهو الجزية باسلامك وهذا يدل علي ان الاسلام لا يسقط الخراج المضروب علي الارض فان شاء المسلم ان يقيم بها اقام بها وان شاء نزل عنها فسلمها الي ذمي بالخراج فاذا كانت الارض خراجية ثم اسلم اقرت في يده بالخراج وهو اجارة حكمها حكم ساءر الاجارات والخراج وان شارك الاجارة في شء فبينهما فروق عديدة--------------------------------------------------------- منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان -------------------------------------------------------------------------------------------الاجارة مءقتة والخراج غير مءقت ومنها انه لا يكره استءجار المسلم لارض الفء ويكره دخوله فيها بالخراج كما فعل ابن مسعود قال ابو عبيد واخبرني يحيي بن بكير عن مالك بن انس ان رايه كان هذا قال كل ارض افتتحت عنوة فهي فء للمسلمين واخب---------------رني هو او غيره عن مالك انه كان ينكر علي الليث بن سعد دخوله فيما دخل فيه من ارض------------- مصر قال ابو عبيد وحدثني سعيد بن عفير عن ابن لهيعة ونافع بن يزيد وكان من	95	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms074	false	2466476940046584592	29	300	130	1467	1467	300	قال ابو عبيد فقد تتابعت الاثار بالكراهية بشراء ارض الخراج وانما كرهها الكارهون من جهتين احداهما انها فء للمسلمين والاخري ان الخراج صغار وكلاهما داخل في حديثي عمر اللذين ذكرناهما احداهما قوله ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ نجاه الله منه ووافقه علي ذلك عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو وقبيصة بن ذءيب وغيره-----------------------م في هذه الاحاديث التي ذكرناها ومذهبه في الفء قوله لعتبة بن فرقد حين اشتري الارض هءلاء اهلها يعني المهاجرين والانصار ووافقه علي ذلك علي بن ابي طالب وذكر حديثه 322 انا ابو نعيم انا المسعودي عن ابي عون عن رجل عن علي ان دهقانا من اهل عين التمر اسلم فاتي عليا فاخبره بذلك فقال له علي اما انت فلا جزية عليك واما ارضك فللمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت فرضنا لك وان شءت جعلناك قهرمانا علي ارضك فما اخرج الله منها من شء اتيتنا به 323 انا حميد انا قبيصة انا سفيان عن سلمة بن كهيل عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال بلغ عليا عن السواد فساد فقال من ينتدب فانتدب له ثلاثماءة فقال لولا ان تضرب وجوه قوم عن مالهم لقسمت السواد بينهم حدثنا حميد 324 قال ابو عبيد فلم يقل علي للدهقان واما ارضك فلنا ثم يري قسم السواد الا وهو عنده ل------------لمسلمين دون الاخرين انا حميد 325 قال ابو عب--------------------------يد واخبرني يحيي بن بكير عن مالك بن انس ان رايه كان هذا---- كل ارض افتتحت عنوة فهي فء للمسلمين حدثنا حميد 326 واخبرني هو و--غيره عن مالك انه كان ينكر علي الليث بن سعد دخوله فيما دخل فيه من ارض مصر 327 قال حميد قال ابو عبيد وحدثني سعيد بن عفير عن ابن لهيعة ونافع بن يزيد وكان من-	74	5713140313303107704	738	1147.0	589	1729	42.683631896972656	132	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms095	true	7116435290197749725	256	298	1298	1514	1522	300	خيارهم واظنه قال ويحيي بن ايوب وشيوخهم انهم كانوا ينكرون ذلك علي الليث ايضا قال ابو عبيد وانما دخل فيها الليث لان مصر كانت عنده صلحا وكان يحدثه عن يزيد بن ابي حبيب فلذلك استجاز الدخول فيها كذلك ---------------حدثني عبد-----الله بن صالح	95	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms075	false	8464748470656090700	0	44	0	215	1433	300	خيارهم واظنه قال ويحيي بن ايوب وشيوخهم انهم كانوا ينكرون ذلك علي الليث ايضا قال ابو عبيد وانما دخل فيها الليث لان مصر كانت عنده صلحا وكان يحدثه عن يزيد بن ابي حبيب قال--------------------- كذلك حدثنا حميد 328 حدثني عنه عبد الله بن صالح	75	5713140313303107704	190	353.5	151	236	80.50847625732422	36	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms096	true	-4984926144703235203	28	121	147	599	1514	300	قال ابو عبيد ومع هذا كله انه قد -سهل في الدخول في ارض الخراج اءمة يقتدي بهم ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا منهم من الصحابة عبد-الله بن مسعود ومن التابعين محمد بن سيرين وعمر بن عبد--العزيز وكان ذلك راي سفيان الثوري فيما يحكي عنه فاما حديث ابن مسعود-------- فان حجاجا حدثني عن شعبة عن ابي التياح عن رجل من ط-ء حسبته قال عن ابيه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التبقر في الاهل والما-------ل قال ثم قال عبدا-لله فكيف بمال براذان وبكذا وبكذا	96	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms077	false	-567718300868007067	1	95	4	450	1450	300	قال ابو عبيد ومع هذا كله انه قد تسهل في الدخول في ارض الخراج اءمة يقتدي بهم ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا منهم من الصحابة عبد الله بن مسعود ومن التابعين محمد بن سيرين وعمر بن عبيد العزيز وكان ذلك راي سفيان الثوري فيما يحكي عنه فاما حديث ابن مسعود 343 قال فان حجاجا حدثني عن شعبة عن ابي التياح عن رجل من طيء حسبته قال عن ابيه عن -------ابن مسعود -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التبقر في -------المال والاهل قال ثم قال عبد الله فكيف بمال براذان وبكذا وبكذا	77	5713140313303107704	422	777.0	334	473	89.21775817871094	81	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms096	true	-4984926144703235203	153	300	757	1514	1514	300	عن عمر بن عبد-العزيز انه اعطي ارضها بجزيتها --------------------من ارض السواد--------------- قال ابو عبيد وكان عمر بن عبد-العزيز يتاول بالرخصة في ارض الخراج ان الجزية التي قال الله------ حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ا-------نما هي علي الرءوس لا علي الارض حدث-----------------------------------------نا عبدا-لله بن صالح عن- الليث بن سعد عن عمر بن عبد-العزيز قال انما الجزية علي الرءوس وليس علي الارض جزية قال----------------------------- فالداخل في ارض الخراج ليس بداخل في هذه الاية و----الذي يروي عن سفيان --------------انه قال اذا اقر الامام اهل العنوة في ارض-هم -توارثوها و-تبايعوها فهذا يبين لك ان رايه الرخصة فيها قال ف------------------------------العلماء قد اختلفوا في ارض الخراج قديما وحديثا وكلهم امام الا ان اهل الكراه-ة اكثر والحجة في مذهبهم ابين--------------------------------------- وقد احتج قوم من اهل الرخصة باقطاع عثمان من اقطع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالسواد قال----------------------------------------------------------------------- وانما كان اختلافهم في الارض-- المغلة التي يلزمها الخراج من ذوات المزارع والشجر-	96	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms078	false	6123012137397824185	55	262	258	1297	1494	300	ان عمر بن عبد العزيز اعطاه ارض----ا بجزيتها قال عبد الرحمن يعني من ارض السواد حدثنا حميد 350 قال ابو عبيد وكان عمر بن عبد العزيز يتاول -الرخصة في ارض الخراج ان الجزية التي قال الله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة انما هي علي الرءوس لا علي الارض وكذلك يروي عنه حدثنا حميد 351 قال ابو عبيد انا عبد الله بن صالح انا الليث بن سعد عن عمر بن عبد العزيز قال انما الجزية علي الرءوس وليس علي الارض جزية حدثنا حميد 352 قال ابو عبيد يقول فالداخل في ارض الجزية ليس يدخل- في هذه الاية واما الذي يروي عن سفيان فانه يروي عنه انه قال اذا اقر الامام اهل العنوة في ارضيهم يتوارثوها ويتبايعوها فهذا يبين لك ان رايه الرخصة فيها ص حدثنا حميد 353 قال ابو عبيد فاري العلماء قد اختلفوا في ارض الخراج قديما وحديثا وكلهم امام الا ان اهل الكراهية اكثر والحجة في مذهبهم ابين والله اعلم حدثنا حميد 354 قال ابو عبيد وقد احتج قوم من اهل الرخصة باقطاع عثمان من اقطع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالسواد ولذكر ذلك موضع ياتي فيه ان شاء الله فهذا ما تكلموا فيه من الكراهية والرخصة وانما كان اختلافهم في الارضين المغلة التي يلزمها الخراج من ذوات المزارع والشجر	78	5713140313303107704	719	1239.0	576	1045	68.80382537841797	117	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms097	true	-3668815614718232190	0	37	0	194	1551	300	فاما المساكن والدور بارض السواد فما علمنا احدا كره شراءها وحيازتها وسكناها وقد اقتسمت الكوفة خططا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو اذن في ذلك ونزلها من اكابر اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم	97	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms078	false	6123012137397824185	262	300	1297	1494	1494	300	فاما المساكن والدور بارض السواد فما علمنا احدا كره شراءها وحيازتها وسكناها وقد اقتسمت الكوفة خططا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو اذن في ذلك ونزلها من اكابر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	78	5713140313303107704	188	361.0	152	198	94.94949340820312	36	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms097	true	-3668815614718232190	37	88	194	454	1551	300	رجال منهم سعد بن ابي وقاص وعبدا-لله بن مسعود وعمار وحذيفة وسلمان وخباب وابو مسعود وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين ثم قدمها علي فيمن معه من الصحابة فاقام بها خلافته كلها ثم كان التابعون بعد بها فما علمنا--- احدا منهم ارتاب بها ولا كان في نفسه منها شء----------------- وكذلك ساءر السواد	97	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms079	false	4862492764272085448	0	52	0	260	1468	300	رجال منهم سعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود وعامر وحذيفة وسلمان وخباب وابو مسعود وغيرهم--------------------- ثم قدمها علي فيمن معه من الصحابة فاقام بها خلافته كلها ثم كان التابعون بعد بها فما بلغنا ان احدا منهم ارتاب بها ولا كان في نفسه منها شء بحمد الله ونعمته وكذلك ساءر السواد	79	5713140313303107704	234	431.0	187	281	83.2740249633789	43	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms097	true	-3668815614718232190	158	287	837	1481	1551	300	ارض العشر تكون للذمي فف---------يها اربعة اقوال حدثنا م-----------------------حمد عن ابي حنيفة قال اذا اشتري الذمي ارض عشر تحولت ارض خراج قال -قال ابو يوسف يضاعف عليه العشر------------- قال ابو عبيد وكذلك كان اسماعيل بن ابراهيم ولم اسمعه منه يحدث به عن خالد الحذاء واسماعيل بن مسلم ورجل ثالث ذكره انهم كانوا ياخذون من الذمي بارض البصرة العشر مضاعفا قال ---------------وكان سفيان بن سعيد يقول عليه العشر علي حاله وبه كان يقول محمد بن الحسن اما مالك بن انس فحدثني عنه يحيي بن بكير انه قال------------------------------------------- لا شء عليه فيها لان الصدقة انما هي علي المسلمين زكاة لاموالهم وطهرة لهم ولا صدقة علي المشركين في ارض-هم ولا في مواشيهم انما----- الجزية علي رءوسهم صغارا لهم وفي اموالهم اذا مروا بها في تجار--------------------------------اتهم وروي--- بعضهم عن مالك انه قال لا	97	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms083	false	2756552837719432494	149	300	741	1492	1492	300	ارض العشر تكون للذمي فغير ذلك وفيها------ اقوال اربعة 384 قال ابو عبيد حدثني محمد عن ابي حنيفة قال اذا اشتري الذمي ارض عشر تحولت ارض خراج قال وقال ابو يوسف يضاعف عليه العشر انا حميد 385 قال ابو عبيد وكذلك كان اسماعيل بن ابراهيم ولم اسمعه منه يحدث--ه عن خالد الحذاء واسماعيل بن مسلم ورجل ثالث ذكره انهم كانوا ياخذون من الذمي بارض البصرة العشر مضاعفا وكانوا علي الصدقات وكان سفيان بن سعيد يقول عليه العشر علي حاله ف--------------------------اما مالك بن انس فقال غير ذلك كله حدثنا حميد 386 حدثنيه ابن ابي اويس عن مالك بن انس انه قال لا شء عليه فيها لان الصدقة انما هي علي المسلمين زكاة لاموالهم وطهرة لهم ولا صدقة علي المشركين في ارضيهم ولا--- مواشيهم انما وضعت الجزية علي رءوسهم صغارا لهم وفي اموالهم اذا مروا بها في تجاراتهم انا حميد 387 قال ابو عبيد وكذلك يروي عن الحسن بن صالح انه قال لا-	83	5713140313303107704	552	997.5	439	789	69.96197509765625	99	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms098	true	-1393325179987652689	7	76	28	338	1461	300	عشر عليه ولا خراج الا اذا اشتراها الذمي من مسلم وهي ارض عشر و---هذا بمنزلته لو اشتري ماشيته او-------------------لست تري ان الصدقة قد سقطت عنه فيها وقد حكي عن شريك شء------------ شبيه بهذا انه قال في ذمي استاجر من مسلم ارض عشر قال لا شء علي المسلم في ارضه لان الزرع لغيره ولا شء عل-ي الذمي لا عشر- ولا خراج- لان الارض ليست له هذا ما ح--------كاه ابو عبيد	98	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms084	false	-4110166147287192267	0	76	0	342	1390	300	عشر عليه ولا خراج---- اذا اشتراها الذمي من مسلم وهي ارض عشر قال هذا بمنزلة- لو اشتري ماشيته ص 388 قال ابو عبيد افلست تري ان الصدقة قد سقطت عنه فيها وقد حكي عن شريك بن عبد الله في شبيه بهذا ----قال في ذمي استاجر من مسلم ارض عشر قال لا شء علي المسلم في ارضه لان الزرع لغيره ولا نري علي الذمي--- عشرا ولا خراجا لان الارض ليست له -حدثنا حميد 389 قال ابو عبيد	84	5713140313303107704	280	474.0	216	355	78.87323760986328	55	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms115	true	-268176532571018666	0	48	0	263	1550	300	ان المسلمين كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير من جزيت-----هم وخراج ارض-هم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها ف---------انكر--------------ه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ----من اثمانها اذا كان اهل الذمة هم المتولين بي-عها لان الخمر والخنازير مال من اموال اهل الذمة ولا تكون مالا للمسلمين وذكر------------- حديث	115	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms048	false	-8591794426418110650	80	137	392	698	1469	300	ان المسلمين كانوا ياخذون من اهل الذمة الخمر والخنازير من جزية رءوسهم وخراج ارضيهم بقيمتها ثم يتولي المسلمون بيعها فهذا الذي انكره بلال ونهي عنه عمر ثم رخص لهم ان ياخذوا ذلك من اثمانها اذا كان اهل الذمة--- المتولين لبيعها لان الخمر والخنازير مال من اموال اهل الذمة ولا يكون مال- المسلمين ومما يبين لنا ذلك حديث	48	5713140313303107704	251	439.5	204	310	80.96774291992188	38	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms122	true	7081322721711853217	205	277	1088	1431	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا يترك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزيرة العرب دينان رواه احمد وفي مسنده ايضا عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ان انت وليت الامر بعدي فاخرج اهل نجران من جزيرة العرب وفي المسند ايضا عن------------- ابي عبيدة بن-- الجراح رضي الله عنه قال اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	122	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms089	false	-848839195937983099	203	286	995	1383	1457	300	صلي الله عليه وسلم الذي يحدثه ابو عبيدة بن الجراح عنه انه كان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واخرجوا اهل نجران من جزيرة العرب 422 انا حميد ان--------------------------------------------------------------------------ا علي بن عبد الله انا يحيي بن سعيد عن ابراهيم بن ميمون حدثني سعد بن سمرة بن جندب عن ابيه عن ابي عبيدة بن ص الجراح------------- قال اخر ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم اخر-----جوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	89	5713140313303107704	157	186.0	120	485	32.37113571166992	26	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms124	true	141195500967503962	171	237	840	1152	1455	300	قال ابو عبيد -انما نري عمر قد استجاز اخراج اهل نجران وهم اهل صلح لحديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم فيهم خاصة يحدثونه عن ابراهيم بن ميمون مولي ال سمرة عن ابن سمرة عن ابيه عن ابي عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر ما تكلم به------------------------- ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واخرجوا اهل نجران من جزيرة العرب	124	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms089	false	-848839195937983099	188	237	921	1161	1457	300	قال ابو عبيد وانما نري عمر--- استجاز اخراج اهل نجران وهم اهل صلح لحديث-------- النبي صلي الله عليه وسلم الذي----- يحدثه ابو ----------------------------------------------------------عبيدة بن الجراح عنه------------------------ انه كان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واخرجوا اهل نجران من جزيرة العرب	89	5713140313303107704	203	344.5	161	338	60.05916976928711	39	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms124	true	141195500967503962	196	300	961	1455	1455	300	عن ابراهيم بن ميمون مولي ال سمرة عن ا------------بن سمرة عن ابيه-- عن ابي عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر ما تكلم به ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واخرجوا اهل نجران من جزيرة العرب فان قيل زدتم الامر اشكالا فكيف امر باخراجهم وقد عقد معهم الصلح قيل الصلح كان معهم بشروط فلم يفوا بها فامر باخراجهم قال ابو عبيد وانما نراه قال ذلك لنكث كان منهم او لامر احدثوه بعد الصلح قال وذلك بين في كتاب كتبه عمر رضي الله عنه اليهم قبل اجلاءه اياهم منها حدث--------------------------نا ابن ابي زاءدة عن ابن عون قال قال لي محمد-	124	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms090	false	-7463964332384630372	7	72	29	323	1450	300	عن ابراهيم بن ميمون مولي ال سمرة عن اسحاق بن سعد بن سمرة عن ابيه ص عن ابي عبيدة نحوه حدثنا حميد 423 قال ابو ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد وانما نراه قال ذلك لنكث كان منهم او لامر احدثوه بعد الصلح---- وذلك بين في كتاب كتبه عمر -------------اليهم قبل اجلاءه اياهم منها حدثنا حميد 424 قال ابو عبيد انا ابن---- زاءدة عن ابن عون قال قال لي محمد	90	5713140313303107704	226	390.5	177	535	42.24299240112305	44	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms125	true	-765767925071379423	0	135	0	662	1464	300	بن سيرين انظر كتابا قراته عند فلان بن جبير ----فكلم فيه زياد بن جبير قال فكلمته فاعطاني فاذا في الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من عمر امير المءمنين الي اهل رعاش كلهم سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانكم زعمتم انكم مسلمون ثم ارتددتم بعد وانه من يتب منكم ويصلح لا يضره ارتداده ونصاحبه صحبة حسنة فادكروا ولا تهلكوا وليبشر من اسلم منكم فان ابي الا النصرانية فان ذمتي بريءة ممن وجدناه بعد عشر تبقي من شهر الصوم من النصاري بنجران اما بعد فان يعلي كتب يعتذر ان يكون اكره احدا منكم علي الاسلام او عذبه عليه الا ان يكون قسرا جب---را ووعيدا لم ينفذ اليه منه شء-- اما بعد فقد امرت يعلي ان ياخذ منكم نصف ما عملتم من الارض واني لن اريد نزعها منكم ما اصلحتم	125	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms090	false	-7463964332384630372	72	204	323	971	1450	300	بن سيرين انظر كتابا قراته عند فلان بن جبير قال فكلم فيه زياد بن جبير ----فكلمته فاعطاني فاذا في الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من عمر امير المءمنين الي اهل رعاش كلهم----------- فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانكم زعمتم انكم مسلمون ثم ارتددتم بعد وانه من يتب منكم ويصلح لا يضره ارتداده ونصاحبه صحبة حسنة فاذكروا ولا تهلكوا وليبشر من اسلم منكم فمن ابي الا النصرانية فان ذمتي بريءة ممن وجدناه عشرا--- تبقي من شهر الصوم من النصاري بنجران اما بعد فان يعلي كتب يعتذر ان يكون اكره احدا منكم علي الاسلام و--عذبه عليه الا ان يكون قصرا او حقرا ووعيدا لم ينفذ اليه منه شء ص اما بعد فقد امرت يعلي--- ياخذ منكم نصف ما عملتم من الارض واني لن اريد نزعها منكم ما اصلحتم	90	5713140313303107704	629	1201.5	500	671	93.74068450927734	122	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms443	true	-3389158085486410569	111	180	573	912	1518	300	وسلم لا خصاء في الاسلام ولا------ كنيسة وقال ابو عبيد حدثنا عبدالله بن صالح عن الليث بن سعد فذكره باسناده ومتنه وقد روي موقوفا علي عمر بغير هذا الاسناد قال علي بن عبدالعزيز حدثنا ابو عبيد القاسم حدثني ابو الاسود عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبدالله اليزني قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا كنيسة في الاسلام ولا خصاء	443	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms086	false	7837781427012331883	0	36	0	169	1465	300	وسلم لا خصاء في الاسلام ولا بنيان كنيسة-------------- حدثنا حميد 399 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو الاسود عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير -----------------------قال قال عمر بن الخطاب------------- لا كنيسة في الاسلام ولا خصاء	86	5713140313303107704	154	225.0	121	345	44.63768005371094	32	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms443	true	-3389158085486410569	183	259	929	1308	1518	300	حدثنا مع-----------تمر بن سليمان التيمي عن ابيه-- عن حنش--------------------------------- عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن امصار العرب او دار العرب هل للعجم ان يحدثوا فيها شيءا فقال ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم --ان يبنوا فيه بيع-ة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا-------------- يتخذوا فيه خنزيرا---------------- وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله عز وجل علي العرب فنزلوا فيه فان للعجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا---- بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم	443	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms088	false	3700363672537722237	57	133	260	641	1508	300	حدثنا حماد انا المعتمر بن سليمان التيمي حدثني ابي عن حنش قال نعم وانما هو حسين فيما بلغني عن عكرمة عن----- ابن عباس انه ------------------------------------------------------قال ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ص ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يدخلوا او قال يتخذوا فيه خنزيرا الشك من المعتمر وايما مصر مصرته العجم -فتحه الله------- علي العرب فلل--------------عجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا لهم بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم	88	5713140313303107704	279	448.0	222	462	60.389610290527344	45	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms450	true	-2320257311363783998	245	300	1296	1572	1572	300	فمما ذكره ما روي--------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ايما مصر مصرته العرب يعني المسلمين فليس للعجم يعني اهل الذمة ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه -----------------------------------------------------خمرا ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله علي العرب فان للعجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا---- بعهدهم ولا يكلفوهم-	450	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms088	false	3700363672537722237	73	131	339	630	1508	300	فيما بلغن------ي عن عكرمة عن ابن عباس--------------- انه قال ايما مصر مصرته العرب-------------- فليس للعجم ص -------------ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يدخلوا او قال يتخذوا فيه خنزيرا الشك من المعتمر وايما مصر مصرته العجم -فتحه الله علي العرب فلل---عجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا لهم بعهدهم ولا يكلفوهم	88	5713140313303107704	212	354.5	170	343	61.807579040527344	37	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms476	true	-3817500272931540915	93	198	450	970	1495	300	قال ابو عبيد وثنا مروان بن معاوية ----------ثنا عمر المكتب ثنا حذلم عن ربيعة بن-------- زكار -------------------قال نظر علي ------------الي زرارة فقال ما هذه القرية قالوا قرية تدعي زرارة يلحم فيها ويباع----- الخمر فقال اين الطريق اليها قالوا باب الجسر ق-ال قاءل يا امير المءمنين --خذ لك سفينة تجوز فيها -قال تلك سخرة ولا حاجة لنا في السخرة وانطلقوا بنا الي باب الجسر فقام يمشي حتي اتاها فقال علي بالنيران اضرمو-ا فيها فان الخبيث ياكل بعضه بعضا فاضرمت في عرشها قال وقد قضي ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون فلا يباع فيه خمر قال ابو عبيد وانما معني هذه الاحاديث ان يكون- في-- اهل الذمة	476	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms087	false	-2621721713639864405	160	274	722	1292	1432	300	قال ابو عبيد ا-نا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا عمر المكتب انا حذلم عن ربيعة بن زكاء او زكار قال هكذا قال مروان قال نظر علي بن ابي طالب الي زرارة فقال ما هذه القرية قال-- قرية تدعي زرارة يلحم فيها وتباع فيها الخمر فقال اين الطريق اليها قالوا باب الجسر فقال قاءل يا امير المءمنين ناخذ لك سفينة تجوز مكانك قال تلك سخرة ولا حاجة لنا في السخرة -انطلقوا بنا الي باب الجسر فقام يمشي حتي اتاها فقال علي بالنيران اضرموها فيها فان الخبيث ياكل بعضه بعضا قال فاحترقت من غربيها حتي بلغت بستان خواستا بن جبرونا ص انا حميد 412 قال ابو عب--------يد وانما وجوه هذه الاحاديث التي منع فيها اهل الذمة	87	5713140313303107704	419	734.5	329	582	71.99312591552734	68	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms476	true	-3817500272931540915	57	95	282	458	1495	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث ابن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال بلغ عمر ان رجلا من-- اهل السواد قد اثري في تجارة الخمر فكتب- ان اكسروا كل شء قدرتم--- عليه وشردوا كل ماشية له قال ابو	476	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms087	false	-2621721713639864405	12	52	57	236	1432	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث -بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال بلغ عمر ان رجلا من ص اهل السواد قد اثري من بيع-- الخمر فارسل ان اكسروا كل شء قدرتم له عليه وسيروا كل ماشية له ولا يءو	87	5713140313303107704	157	271.0	119	182	86.26373291015625	29	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms494	true	-3010050069739271516	185	245	993	1285	1589	300	النضر بن اسماعيل عن عبد-الرحمن بن اسحاق عن خليفة بن قيس قال قال عمر اكتب بامرنا يا يرفا ا-----لي اهل الامصار في اهل الكتاب ان تجز-- نواصيهم وان يربطوا الكستيجان --------------في اوساطهم ليعرف زيهم من زي اهل الاسلام وذكر يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن اسلم-------------------- ان عمر كتب الي امراء الامصار ان يامروا اهل الذمة ان	494	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms050	false	7675364213131312495	217	279	1063	1368	1490	300	النضر بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن اسحاق عن خليفة بن قيس قال قال عمر------------ يا يرفا اكتب الي اهل الامصار في اهل الكتاب ان يجزوا نواصيهم وان يربطوا الكستيجات يعني الزنانير في اوساطهم ليعرف زيهم من زي---- الاسلام حدثنا حميد 216 ثنا الهيثم بن عدي قال انبانا محرز ابو رجاء عن مكحول ان عمر بن الخطاب ك-----------ان يامر اه--ل الذمة ان	50	5713140313303107704	206	318.0	163	334	61.6766471862793	35	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms504	true	6945165257073191983	0	68	0	316	1515	300	اهل نجران فكتب لهم كتابا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب---- محمد رسول الله صالح اهل نجران اذ كان له--- حكمه عليهم ان في كل سوداء وبيضاء وصفراء وحمراء وثمرة ورقيق و--افضل عليهم وترك ذلك لهم---- الفي حلة في كل صفر الف حلة وفي كل رجب الف حلة كل حلة اوقية ما زاد الخراج او نقص فعلي الاواقي فليحسب وما قضوا من ركاب او خيل او	504	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms169	false	5175013685993856209	234	299	1111	1410	1413	300	اهل نجران وكتب لهم كتابا------ بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب النبي محمد رسول الله ----لاهل نجران اذ كان عليهم حكمه------ ان في كل سوداء وبيضاء وصفر-------اء وثمرة ورقيق او افضل عليهم وتر----ك لهم علي الفي حلة في كل صفر الف حلة وفي كل رجب الف حلة كل حلة اوقية ما زاد الخراج او نقص فعلي الاواق ---يحسب وما قضوا من ركاب او خيل او	169	5713140313303107704	274	477.5	213	329	83.28267669677734	53	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms504	true	6945165257073191983	81	128	382	627	1515	300	قال ابو عبيد قوله كل حلة اوقية يقول ثمنها اوقية وقوله فما زاد الخراج او نقص فعلي الاواقي يعني بالخراج العلل يقول ان نقصت من الالفين او زادت في العدد اخذت بقيمة الالفي الاوقية فكان الخراج انما وقع علي الاواقي و-----جعلها حللا لانه- اسهل عليهم من المال	504	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms171	false	668953394838627852	50	97	237	479	1460	300	قال ابو عبيد قوله كل حلة اوقية قيمت----ها اوقية وقوله فما زاد الخراج او نقص فعلي الاواقي يعني -الخراج الحلل يقول ان نقصت من الالفين او زادت في العدة اخذت بقيمة --الفي او--قية فكان الخراج انما وقع علي الاواقي ولكنه جعلها حللا لانها اسهل عليهم من المال	171	5713140313303107704	229	422.5	183	251	91.23506164550781	38	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms505	true	-957082575591524561	13	70	69	341	1477	300	ثنا هشام ----------عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر رضي الله عنه شرط علي اهل الذمة --ضيافة يوم- وليلة وان يصلحوا القناطر وان قتل رجل من المسلمين بارضه--م فعليهم ديته---------------------------------------------------------- قال وحدثنا ابي حدثنا وكيع عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر رضي الله عنه اشترط علي اهل ال-ذمة ضيافة يوم وليلة	505	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms131	false	1075821350903985830	204	267	1002	1308	1461	300	انا هشام الدستواءي عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر -----------اشترط علي اهل الذمة الضيافة يوما وليلة وان يصلحوا القناطر وان قتل رجل من المسلمين في ارضكم فعليكم ديته ثنا حميد 595 انا النضر بن شميل اخبرنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن ب------ن ابي -------------ليلي يقول ان عمر -بن ال----خطاب جعل علي اهل السواد ضيافة -----ليلة	131	5713140313303107704	185	250.0	141	346	53.46820831298828	29	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms535	true	5494035051403082791	50	95	262	519	1541	300	كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا----- من محمد النبي -صلي الله عليه وسلم بين المسلمين والمءمنين من قريش و----يثرب ومن تبعهم فلحق ب---------هم وجاهد معهم انهم امة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش علي ربع-تهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي يفد----ون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين	535	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms114	false	-7800783723706052153	248	294	1267	1527	1550	300	كتب بهذا الكتاب----------- هذا كتاب من محمد النبي رسول الله بين المءمنين والمسلم----------ين من قريش واهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم فحل معهم وجاهد معهم انهم امة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعاتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي وهم يفكون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين	114	5713140313303107704	209	352.5	171	281	74.37722778320312	30	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms535	true	5494035051403082791	63	146	326	792	1541	300	بين المسلمين والمءمنين من قريش و----يثرب ومن -تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين ثم ذكر لبطون الانصار بني حارث وبني ساعدة وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني الاوس مثل هذا الشرط ثم قال وان المءمنين لا يتركون مفر-حا منهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل	535	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms115	false	1321804677609385341	16	42	78	217	1429	300	بين المسلمين والمءمنين من قريش واهل يثرب ومن اتبعهم فلحق بهم وجاهد معهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المءمنين لا يتركون مفدوحا منهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل	115	5713140313303107704	132	234.5	107	472	27.966102600097656	21	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms535	true	5494035051403082791	50	110	262	614	1541	300	كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا----- من محمد النبي---------- صلي الله عليه وسلم بين ----------المسلمين والمءمنين من قريش و----يثرب ومن تبعهم فلحق ب---------هم وجاهد معهم انهم امة واحدة--- دون الناس المهاجرون من قريش-- علي رب-عتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي---- يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربع-تهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	535	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms179	false	3798705295063065032	171	238	870	1250	1648	300	كتب بهذا الكتاب----------- هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المءمنين والمسلم----------ين من قريش واهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم فحل معهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش ص علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعاتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	179	5713140313303107704	323	560.0	267	401	80.54862976074219	45	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms535	true	5494035051403082791	83	186	436	997	1541	300	علي ربعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين ثم ذكر لبطون الانصار بني حارث وبني ساعدة وبني جشم وبني النجار وبني عمرو بن عوف وبني الاوس مثل هذا الشرط ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان المءمنين لا يتركون مفرحا منهم ان يعط-وه بالمعروف في فداء او عقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه ----------------------الي ان قال------------------------------------------------------------- وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم فان المءمني-----------------------------------------------------------------ن بعضهم مو-لي بعض دون الناس وانه من تبعنا من --يهود فان له النصر-- والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين	535	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms180	false	13452687436053898	7	134	37	749	1562	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو النبيت علي رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو اوس علي رباعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة ص منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا منهم ان يعينوه بالمعروف في فداء او عقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين والمتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم------------- عليهم جميعهم ولو كان ولد احدهم لا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر علي مءمن والمءمنون بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من اليهود فان له المعروف والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين	180	5713140313303107704	232	102.0	181	1013	22.902271270751953	39	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms535	true	5494035051403082791	188	257	1007	1348	1541	300	ان قال وان اليهود متفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان ليهود بني عوف ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم -مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني	535	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms180	false	13452687436053898	241	300	1263	1562	1562	300	الرسول وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان -يهود بني عوف امة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دينهم ومواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود -----------------------------------------بني جشم مثل ما ليهود بني-	180	5713140313303107704	288	548.0	230	342	84.21052551269531	53	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1
JK000103-ara1.ms536	true	7284531567309500869	19	52	98	260	1455	300	وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حرث واش---جار يخشي فساده فان مرده الي الله والي محمد صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم -----------علي م-ثل ما -في هذه الصحيفة	536	2732534745698472120	Shamela0000338-ara1.ms181	false	-6091397675504987207	65	136	329	680	1515	300	وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان امره الي الله والي محمد النبي وان بينهم النصر علي من دهم يثرب وانهم اذا دعوا اليهود الي صلح حليف لهم بالاسوة فانهم يصالحونه ص وان دعونا الي مثل ذلك فان لهم علي المءمنين الا من حارب الدين وعلي كل اناس حصتهم من النفقة وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم مع البر المحسن منهم من اهل هذه الصحيفة	181	5713140313303107704	128	193.0	99	351	36.46723556518555	20	JK000103-ara1	Shamela0000338-ara1