id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms477	false	-9048439365332055846	97	293	499	1516	1557	300	ان اشتري الكافر بالغا علي دينه -لم يمنع من شراءه اذا كان يسكن به في بلد المسلمين ولا يباع لمن يخرج به عن بلاد الاسلام ل-ما يخشي من اطلاعه اهل الحرب علي عورة المسلمين وان كان ال------------عبد صغيرا علي دينه يعي الكتاب وغيره منع من شراءه لما يرجي من اسلامه -سرعة اجابته اذا دعي الي الاسلام لكونه لم يرسخ في نفسه الكفر بخلاف الكبير--------------- فان بيع منه فسخ البيع وتح------------رج فيه ان ي-----------------باع عليه من مسلم وقال محمد لا يمنع من شراءه لانا لسنا علي يقين من اسلامه اذا اشتراه مسلم وان كان ال---------------عبد بالغا علي غير دين مشتريه ولها صور--تان احداهما يه-----------------ودي يباع من نصراني وعكسه------------------ فقال ابن وهب وسحنون بالمنع ---------لما بينهما من العداوة والبغضاء- فيكون اضرارا بالمملوك واتخاذا للسبل الي دينه وقال محمد لا يمنع اذ المنع ليس بحق الله بل بحق العبد فلو رضي بذلك تجار فيتدارك بعد بالمنع من اذيته دون فسخ البيع الثانية ان يكون العبد من---------- الصقالبة او المجوس او السودان ف-------هل له شراءه -حكي المازري فيه--------------- ثلاثة اقوال في المذهب الاول الجواز مطلقا---- وهو ظاهر الكتاب--------------------------------------------- واطلق الجواز في الصغير منهم والكبير والثاني المنع مطلقا في الصغير والكبير قاله -----ابن عبد-الحكم والثالث ال---------------منع في الصغير والجواز في الكبير	477	2732534745698472120	Sham19Y0149697-ara1.ms05534	true	-8814862904335526913	22	221	116	1163	1543	300	ان يشتري------- بالغا علي دينه فلا يمنع من شراءه اذا كان يسكن به--- بلد المسلمين ولا يباع لمن يخرج به عن بلاد المسلمين لما يخشي من اطلاعه اهل الحرب علي عورة المسلمين الثانية ان يكون هذا العبد صغيرا ففي الكت---------اب وغيره منعه ل--------ما يرجي من اسلامه وسرعة اجابته اذا دعي الي الاسلام لكونه لم يرسخ في نفسه الكفر بخلاف الكبير قال في العتبية فان بيع منه فسخ البيع قال الامام ويتخرج فيه علي القول الاخر انه يباع عليه من مسلم وقال محمد لا يمنع من شراءه لانا لسنا علي يقين من اسلامه اذا اشتراه مسلم الصورة الثالثة ان يكون العبد بالغا علي غير دين مشتريه وفيها مسالتان الاولي ان يكونا كتابيين كيهودي يباع من نصراني او نصراني يباع من يهودي فقال ابن وهب وسحنون بالمنع من شراءه لما بينهما من العداوة والبغضاءة فيكون اضرارا بالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك الثانية ان يكون العبد من المجوس او الصقالبة ا----------و السودان فاراد الكتابي شراءه فحكي الامام ابو عبد الله في ذلك ثلاثة مذا----------هب الاول الجواز مطلقا قال وهو ظاهر الكتاب اذ قال فيه ما علحته حراما وغيره احسن منه قال واطلق------- في الصغير منهم والكبير ال-ثاني المنع مطلقا في الصغير والكبير وعزاه الي ابن عبد الحكم ال-ثالث التفرقة بينهما فيمنع في الصغير و-يجو-ز في الكبير	5534	1649049104974715159	730	1207.0	584	1241	58.82352828979492	119	JK000103-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000103-ara1.ms344	false	1434861139260877334	153	217	797	1119	1553	300	في قري---- الاسلام ومواضعهم فهو مسلم وان كان في قري الشرك واهل الذمة ومواضعهم فهو مشرك وقال اشهب ان التقطه مسلم فهو مسلم ولو وجد في قرية ليس فيها الا الابنان والثلاثة من المسلمين فهو مشرك--- ولا يعرض له الا ان يلتقطه مس-----لم فيجعله علي دينه وقال اشهب حكمه في هذه ايضا الاسل---------------------------------------------------------------------------ام التقطه ذمي او مسلم لاحتمال ان يكون لمن فيها---------- من المسلمين	344	2732534745698472120	Sham19Y0149697-ara1.ms08696	true	8284792752903095588	207	279	1013	1373	1480	300	في قري اهل الاسلام ومواضعهم فهو مسلم وان كان في قري الشرك واهل الذمة ومواضعهم فهو مشرك وان---------------------------------- وجد في قرية ليس فيها الا --اثنان او ثلاثة من المسلمين فهو للنصاري ولا يعرض له الا ان يلتقطة هناك مسلم فيجعله علي دينه وقال ابن الحاجب يحكم باس-------لام اللقيط في قري الاسلام ومواضعهم فان كان في قري الشرك فمشرك وقال اشهب الا ان يلتقطه------- مسلم فان لم يك---------ن فيها غير بيتين من المسلمين	8696	1649049104974715159	224	352.0	177	419	53.46062088012695	39	JK000103-ara1	Sham19Y0149697-ara1