id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms001	true	1545797183287816839	221	300	1150	1555	1555	300	علي انه قال----- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد ا--------نكح بنيه--- بناته فانا علي دين ادم قال---------------- فتابعه قوم وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتل-هم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع العل---------------------------------------------------------------م الذي في صدورهم ف-------------هم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه-	1	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1543	false	-3341634238949179740	133	236	653	1165	1463	300	علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه--- وقاتلوا الذين -خالفو-ه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم والاي من صدورهم وفي حديث ابي بكر وذهب العلم الذي في صدورهم ثم اتفقا قال وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه	1543	4514990009004424527	380	659.0	303	518	73.35906982421875	62	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	31	234	162	1200	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ف------لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا---------------نهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي ح-م الله فلا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	3	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1544	false	5949104741376162845	0	148	0	774	1533	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابو----------------ا فاختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	1544	4514990009004424527	646	1120.5	518	1129	57.21877670288086	104	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms024	true	-4263315614854177628	125	154	667	815	1514	300	مالك عن نافع عن اسلم------------------- ان عمر---------- رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	24	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1545	false	8897392428646741408	115	150	549	726	1462	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	1545	4514990009004424527	148	274.5	119	177	83.6158218383789	27	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms141	true	-8725766202924269635	80	145	391	698	1404	300	علي بن سهل بن المغيرة قال حدثني ابي سهل بن المغيرة حدثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبدا-لله بن كعب ابن مالك عن ابيه قال جاء-------- قيس بن شماس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فاذا ركبت وكنت امامها فلست-- معها	141	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms0867	false	-4939998094947734072	129	194	656	950	1461	300	علي بن سهل بن المغيرة ----حدثني ابي ------------------نا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب -بن مالك عن ابيه قال جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فانك اذا --كنت امامها لم تكن معها	867	4514990009004424527	266	457.0	207	323	82.35294342041016	50	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms227	true	-2293528489190934019	268	300	1340	1493	1493	300	مالك عنه في الموطا ولفظه ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام ----------------------------اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت-	227	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1198	false	-753766989029845163	45	82	225	399	1497	300	مالك عن ابن شهاب-------- ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت	1198	4514990009004424527	137	237.5	108	182	75.27472686767578	26	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms228	true	5325102936460330058	2	66	10	338	1484	300	باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك قال------------- ابن شهاب -------ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	228	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1198	false	-753766989029845163	83	167	404	827	1497	300	باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما ذلك وبهذا الاسناد عن ابن شهاب انه قال لم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	1198	4514990009004424527	318	577.0	255	427	74.47306823730469	59	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms228	true	5325102936460330058	224	300	1115	1484	1484	300	وذكر ابو عبيد عن يحيي بن سعيد القطان ان حجاج -------بن ارطاة وهو راويه عن عمرو بن شعيب لم يسمعه من عمرو-------- وانه من حديث محمد بن عبيدا-لله العرزمي عن عمرو قال البيهقي فهذا الحديث لا يعبا به احد يدري ما الحديث قال والذي ذكره بعض الناس-- في الجمع بين حديث عبد-الله بن عمرو وحديث ابن عباس------------------------------------------------------- بان قال علم عبد-الله بن عمرو بتحريم الله سبحان--ه رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح-	228	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1200	false	6644745899880386399	9	95	43	445	1420	300	وحكي ابو عبيد عن يحيي بن سعيد القطان ان حجاجا يعني ابن ارطاة-------------------------- لم يسمعه من عمرو بن شعيب وانه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو------------ فهذا وجه--- لا يعبا به احد يدري ما الحديث---- والذي ذكره بعض اكابرهم في الجمع بين حديث عبد الله بن عمرو وحديث ابن عباس في رد ابنته صلي الله عليه وسلم علي ابي العاص بن الربيع بان قال علم عبد الله بن عمرو بتحريم الله جل جلاله رجوع المءمنات الي الكفار فلم يكن ذلك عنده الا بنكاح	1200	4514990009004424527	308	514.5	243	447	68.90380096435547	56	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms229	true	-7131713573135931989	0	137	0	674	1499	300	جديد واما ابن عباس فلم يعلم بتحريم الله عز وجل---- المءمنات علي الكفار حتي علم برد زينب علي ابي العاص فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن----- بينهما عنده فسخ نكاح قال البيهقي وليس هذا بجمع صحيح وما هو الا سوء ظن بالصحابة-------------- حيث نسبهم الي المجازفة ب-------رواية الحديث علي ما وقع لهم من غير سماع وحد------------------يث عبدا-لله بن عمرو -لم يثبته الحفاظ علي ما قدمنا ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابن عباس لم يق-ل ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا الا بعد احاطة العلم به بنفسه او عمن يثق به------------ وكيف يشتبه علي مثله نزول الاية في الممتحنة قبل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته علي ابي العاص وان اشتبه ذلك علي-------------ه في وقت نزولها لم يشتبه علي مثله------------ الخبر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد علم منازل القران وتاويله هذا بعيد لا يجوز الحمل- عليه	229	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1200	false	6644745899880386399	95	275	445	1305	1420	300	جديد واما ابن عباس فلم يعلم بتحريم الله تعالي رجوع المءمنات الي الكفار حين علم برد زينب علي ابي العاص فقال ردها بالنكاح الاول لانه لم يكن عنده بينهما----- فسخ نكاح ف------------ليس هو- بجمع صحيح وما هو الا سوء ظن بالصحابة رضي الله عنهم حيث نسبهم الي انهم يتحارفون في رواية الحديث علي ما وقع لهم من غير سماع من احد ثم نقول اما حديث عبد الله بن عمرو فلم يثبته الحفاظ علي ما قدمنا ذكره ولو كان ثبت فالظن به رضي الله عنه انه لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم عقد نكاح لم يحضره ولم يثبته بشهود من يثق به وابن عباس لا يقول ردها عليه بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا الا بعد احاطة العلم به بنفسه او عمن يثق به بكيفية الرد وكيف يشتبه علي مثله نزول الاية في الممتحنة قبل رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته علي ابي العاص وان اشتبه ذلك عليه رضي الله عنه في وقت نزولها -افيشتبه ذلك عليه حين روي هذا الخبر بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقد علم منازل القران وتاويله هذا بعيد لا يجوز --حمله عليه	1200	4514990009004424527	621	1086.0	490	881	70.48808288574219	112	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms236	true	-3393801744144774957	171	270	894	1386	1527	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان--------------- اسلم وعنده عشر نسوة اصحيح هو قال لا ما هو صحيح قال مهنا سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان اسلم وعنده عشر نسوة قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبدالرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلا وقال------------------------------------------------------------------------------------ مسلم بن ال-------------حجاج هذا الحديث ر----واه معمر بالبصرة متصلا هكذا----- فان رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة او قال صار الحديث صحيحا والا فالارسال اولي قال البيهقي فوجدنا سفيان بن سعيد الثوري وعبد-الرحمن بن محمد--------- وعيسي بن يونس	236	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1192	false	-8589221029123099625	203	300	1023	1523	1523	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة --------فقال له--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن تابعهما علي رواية هذا الحديث--------------------- عن معمر من البصريين يزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وهءلاء الاربعة من الاءمة الحفاظ من اهل البصرة وقد حكم الامام مسلم بن الحجاج رحمه الله ان هذا الحديث مما رواه معمر بالبصرة------ هكذا وقال فان رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا له بالصحة او قال صار الحديث حديثا والا فالارسال اول------------ي فوجدنا سفيان بن سعيد الثوري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعيسي بن يونس-	1192	4514990009004424527	301	403.0	240	623	48.314605712890625	49	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms237	true	-3177211612992343976	2	35	10	166	1520	300	صلي الله عليه وسلم فصح الحديث بذلك والله اعلم وقد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي ثنا-------------- عمرو بن يزيد الجرمي ثنا سيف بن عبيدا-لله ثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر	237	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1193	false	-3511322205384787132	229	300	1099	1430	1430	300	صلي الله عليه وسلم فصح الحديث بذلك----------- وقد روي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع وسالم عن ابن عمر اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو علي الحافظ وابو محمد جعفر بن محمد بن الحارث قالا انا ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي بمصر ثنا ابو بريد عمرو بن يزيد الجرمي ثنا سيف بن عبيد الله ثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر-	1193	4514990009004424527	137	235.0	107	343	39.94169235229492	28	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms237	true	-3177211612992343976	35	82	166	396	1520	300	ان غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فاسلم واسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا قال البيهقي قال لنا ابو عبدالله رواة هذا الحديث كلهم ثقات تقوم بهم الحجة وقال ابو علي الحافظ تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة	237	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1194	false	-4405248172665512654	0	32	0	149	1451	300	ان غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فاسلم واسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا ق--------------------------------------------------------------------------ال ابو علي------- تفرد به سرار بن مجشر وهو بصري ثقة	1194	4514990009004424527	149	284.0	117	230	64.78260803222656	31	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms248	true	6634644384209686080	71	292	369	1505	1544	300	بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وك---انت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار --اسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تنقض----- عدته-ا فقلت له ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح	248	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1197	false	-6884690537862891342	0	203	0	1061	1540	300	بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام واخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تنقض يعني عدتهما فقلت له ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي --------------------------------------------------------------------------------وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة------ فاستقرا علي النكاح	1197	4514990009004424527	1046	2036.5	845	1147	91.19441986083984	194	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000103-ara1.ms249	true	3420364818826350260	0	54	0	279	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمني----ن مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	249	2732534745698472120	Sham19Y0131336-ara1.ms1198	false	-753766989029845163	198	252	978	1257	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كان مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	1198	4514990009004424527	274	534.0	221	283	96.81978607177734	51	JK000103-ara1	Sham19Y0131336-ara1