id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms140	false	-5682426524783805758	264	300	1264	1441	1441	300	محمد بن موسي---------- قلت لابي عبدا-لله يشيع المسلم جنازة المشرك قال نعم وقال------- محمد بن الحسن بن هارون---- قيل لابي عبدا-لله ويشهد جنازته قال نعم نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة كان -شهد جنازة امه-	140	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0571	true	2419817518060130200	189	231	891	1093	1421	300	محمد بن موسي حدثهم انه قال لابي عبد الله يتبع المسلم جنازة المشرك قال نعم وقال اخبرني محمد بن الحسن بن هارون قال قيل لابي عبد الله ويشهد جنازته قال نعم نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة كان يشهد جنازة امه	571	-4303618403035336945	171	298.0	136	202	84.6534652709961	33	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms141	false	-8725766202924269635	0	61	0	292	1404	300	وكان يقوم ناحية ولا يحضر لانه ملعون وقال------------------------------------- ابو طالب سالت--- ابا عبد-الله عن الرجل يموت وهو يهودي وله ولد مسلم كيف يصنع قال يركب دابته ويسير امام الجنازة ولا يكون خلفه فاذا ارادوا ان يدفنوه رجع مثل قول عمر قلت اراد ما رواه--------- سعيد بن منصور قال حدثني عيسي بن يونس عن محمد بن ابي اسماعيل عن عامر بن شقيق	141	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0571	true	2419817518060130200	231	300	1093	1421	1421	300	وكان يقوم ناحية ولا يحفر لانه ملعون وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن الرجل يموت وهو يهودي وله ولد مسلم كيف يصنع قال يركب دابته ويسير امام الجنازة ولا يكون خلفه فاذا ارادوا ان يدفنوه رجع مثل قول عمر وقال اخبرني حرب قال حدثني سعيد--------- قال حدثنا عيسي بن يونس عن محمد بن---- اسماعيل عن عامر بن شقيق-	571	-4303618403035336945	257	447.0	202	342	75.14620208740234	49	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms142	false	474220861696528502	5	55	28	278	1469	300	له جار---- مسلم ماتت امه نصرانية يتبع هذا جنازتها قال لا يتبعها يكون ناحية منها وق------------------------------------------------------ال الاثرم سمعت ابا عبدا---------------------------------------------------لله يسال عن شهود جنازة النصراني الجار قال علي------------------------------------------------------------------------------ نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة كان -شهد جنازة امه فكان يقوم ناحية ولا يحضر لانه ملعون وقال صالح بن احمد	142	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0571	true	2419817518060130200	155	241	718	1146	1421	300	له جار رجل مسلم ماتت امه نصرانية يتبع هذا جنازتها قال لا يتبعها يكون ناحية منها قال اسحاق كما قال لا يحمل يكون قريبا منها مساءل الكوسج قال الخلال اخبرني الحسين بن الهيثم ان محمد بن موسي حدثهم انه قال لابي عبد الله يتبع المسلم جنا-زة المشر--------ك قال نعم وقال اخبرني محمد بن الحسن بن هارون قال قيل لابي عبد الله ويشهد جنازته قال نعم نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة كان يشهد جنازة امه وكان يقوم ناحية ولا يحفر لانه ملعون وقال اخبرني- احمد	571	-4303618403035336945	195	313.0	151	438	44.52054977416992	33	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms141	false	-8725766202924269635	61	240	292	1121	1404	300	عن ابي واءل قال ماتت امي نصرانية فاتيت عمر ------------فسالته فقال اركب في جنازتها وسر امامها -قال الخلال حدثنا علي بن سهل بن المغ------------------------------------يرة قال حدثني ابي سهل بن المغيرة حدثنا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبدا-لله بن كعب ابن مالك عن ابيه قال جاء قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فاذا ركبت وكنت امامها فلست معها قال علي بن سهل رايت احمد بن حنبل يسال ابي عن هذا الحديث فحدثه به وقال حنب-------------------------------------------------------------------------ل سالت ابا عبد-الله عن المسلم تموت له ام- نصرانية او ابوه او اخوه او ذو قرابته وتري ان يلي شيءا من امره حتي يواريه قال ان كان ابا او اما او اخا او قرابة قريبة------ وحضره فلا باس وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان يواري ابا طالب قلت فتري ان يفعل هو-------- ذلك قال اهل دينه يلونه وهو حاضر يكون معهم حتي اذا ذهبوا به تركه معهم وهم يلونه	141	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0572	true	630633883553617106	0	194	0	920	1445	300	عن ابي واءل قال ماتت امي نصرانية فاتيت عمر رضي الله عنهفسالته فقال اركب في جنازتها وسر امامها وقال حد-------ثنا علي بن سهل بن المغيرة البزار قال حدثنا ابي سهل بن المغيرة قال حدثن-------------------------ا ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب -بن مالك عن ابيه قال جاء قيس بن شماس الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان امي توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فاذا ركبت وكنت امامها فلست معها قال علي بن سهل رايت احمد بن حنبل يسال اي- عن هذا الحديث-فحدثه به وقال اخبرني حمزة بن القاسم الهاشمي وعصمة بن عصام وبعضهم يزيد علي بعضقالا حدثنا قال سالت ابا عبد الله عن المسلم تكو---ن امه نصرانية او ابوه او اخوه او ذو قراب--ة تري ان يلي شيءا من امره حتي يواريه قال ان كان ابا ا-------و اخا او قرابة قريبة فوليه وحضره فلا باس -قد امر النبي صلي الله عليه وسلم-علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان يواري ابا طالب قلت فتري ان يغسل هو اذا فعل ذلك قال اهل دينه يلونه وهو حاضر يكون معهم حتي اذا ذهبوا به تركه معهم وهم يلونه	572	-4303618403035336945	765	1368.0	600	971	78.78475952148438	148	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms142	false	474220861696528502	21	116	109	573	1469	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد-الله يسال عن شهود جنازة النصراني الجار --قال علي نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة كان شهد جنازة امه فكان يقوم ناحية ولا يحضر لانه ملعون وقال------------------------- صالح بن احمد قلت لابي ر-جل مسلم ماتت له ام نصرانية يتبع جنازتها قال يكون ناحية منها وقال سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابي سنان عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل مات ابوه نصرانيا قال يشهده ويدفنه قال الخلال -كان ابا عبدا-لله لم يعجبه ذلك----------------------- ثم روي عن- هءلاء الجماعة انه لا باس به واحتج بالاحاديث	142	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0572	true	630633883553617106	209	285	996	1369	1445	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله سء-ل عن شهود جنازة النصار-ي الجيران قال علي نحو ما صنع الحارث بن ابي ربيعة و------------------كان يقوم ناحية ولا يحضر لانه ملعون وقال اخبرني محمد بن علي حدثنا صالح انه قال---- لابيه رجل مسلم ماتت له ام نصرانية يتبع جنازتها قال يكون ناحية منها -قال ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلال وكان ابو عبد الله لم يعجبه ذلك في مسالة محمد ابن موسي ثم روي عنه هءلاء الجماعة انه لا باس--- واحتج بالاحاديث	572	-4303618403035336945	290	467.5	231	523	55.4493293762207	49	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms143	false	3837928039341954224	211	286	1115	1484	1548	300	قال حنب----------ل سمعت ابا عبد-الله يقول في امراة نصرانية حملت من مسلم فماتت وفي بطنها حمل من مسلم فقال يروي عن واثلة تدفن بين مقابر المسلمين والنصاري وقال حنبل في موضع اخر قلت فان ماتت وفي بطنها ولد منه اين تري ان تدفن قال قد قالوا تدفن في حجرة -من قبور المسلمين قال ابو داود سالت احمد عن النصرانية تموت حبلي من مسلم قال فيها ثلاثة اقاويل وقال اري ان تدفن--- ناحية من قبور المسلمين	143	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0579	true	-3632552045488470112	151	215	779	1086	1517	300	قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول في امراة نصرانية حملت من مسلم فماتت وفي بطنها حمل من مسلم -قال يروي عن واثلة تدفن بين مقابر المسلمين والنصاري وقال حنبل في موضع اخر قلت فان ماتت وفي بطنها ولد منه اين تري ان تدفن قال قد قالوا تدفن في حجرة بين قبور المسلمين وق----------------------------------------------------------------------------ال اري ان تدفن في ناحية من قبور المسلمين	579	-4303618403035336945	287	503.5	227	384	74.73958587646484	57	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms144	false	-6688066666101418633	17	77	93	401	1527	300	الفضل بن زياد وابو الحارث سمعت احمد وسءل عن المراة النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم قال فيها ثلاثة اقاويل يقال تدفن في مقبرة المسلمين ويقال في مقابر النصاري قال ابو الحارث قال سمرة تدفن ما بين مقابر المسلمين والنصاري قيل له فما تري قال لو كان لهءلاء مقابر علي حدة ما كان احسنه قال-------- الخلال اخطا ابو الحارث في	144	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0579	true	-3632552045488470112	239	300	1211	1517	1517	300	الفضل بن زياد قال-------- سمعت احمد وسءل عن المراة النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم قال فيه- ثلاثة اقاويل يقال تدفن في مقبرة المسلمين ويقال في مقابر النصاري قال ابو الحارث قال سمرة تدفن ما بين مقابر المسلمين والنصاري قيل له فما تري قال لو كان لهءلاء مقابر علي حدي ما كان احسنه قال ابو بكر الخلال اخطا ابو الحارث في-	579	-4303618403035336945	295	560.0	237	316	93.35443115234375	55	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms144	false	-6688066666101418633	77	212	401	1092	1527	300	قوله سمرة انما هو واثلة وقال -------------------------------------ابو طالب سالت احمد -----------عن ام ولد نصرانية في بطنها ولد مسلم قال تدفن في ناحية ولا تكون مع النصاري لمكان ولدها ولا مع المسلمين فتءذيهم وقال--------------- المروذي سا----لت ابا عبد-الله عن النصرانية يكون في بطنها المسلم فتبسم وقال ما احسن ان تدفن بين مقبرتين يعني مقابر المسلمين والنصاري قال المروذي وكان كلام ابي عبدا-لله انه لا يري باسا ان تدفن في مقابر المسلمين من اجل الذي في بطنها--------- وسءل ايضا ما تقول في النصرانية تموت وفي بطنها ولد مسلم اين تدفن قال فيها ثلاثة اقاويل عن عمر---------- تدفن ------مع المسلمين وعن واثلة تدفن بين مقابر المسلمين والنصاري وذكر اخر انها تدفن مع النصاري ق-ال اعجب الي ان تدفن بينهما قلت--- فان لم يوجد الا مقابر المسلمين فتبسم ولم يكرهه قلت اما اثر واثلة فقال ابن ابي -----شيبة حدثنا	144	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0580	true	-7569435343304572169	0	154	0	773	1519	300	قوله سمرة انما هو واثلة وقال اخبرنا احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن ام ولد نصرانية في بطنها ولد مسلم قال تدفن في ناحية ولا تكون مع النصاري لمكان ولدها ولا مع المسلمين فتءذيهم وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله عن النصرانية يكون في بطنها المسلم فتبسم وقال ما احسن ان تدفن بين مقبرتين يعني مقابر المسلمين -النصاري قال المروذي وكان كلام ابي عبد الله انه لا يري----- ان تدفن في مقابر المسلمين للت-------ي في بطنها ولد مسلم وسءل ايضا ما تقول في النصرانية تموت -في بطنها ولد مسلم اين تدفن قال فيها ثلاثة اقاويل عن عمر رحمه الله تدفن في مقابر المسلمين وعن واثلة تدفن بين مقابر المسلمين والنصاري وذكر اخر انها تدفن مع النصاري وقال اعجب الي ان تدفن بينهما قلت له فان لم يوجد الا مقابر المسلمين فتبسم ولم يكرهه وقال اخبرني محمد -------بن ابي هارون قال حدثنا	580	-4303618403035336945	633	1128.5	507	794	79.7229232788086	117	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms142	false	474220861696528502	160	225	788	1119	1469	300	ابو سعيد الاشج ث------نا اسحاق بن منصور -السلولي --ثنا هريم قال سمعت الاجلح عزي نصرانيا فقال عليك بتقوي الله والصبر وذكر الاثرم حد----ثنا منجاب بن الحارث ثنا شريك عن منصور عن ابراهيم قال اذا اردت ان تعزي رجلا من اهل الكتاب فقل اكثر الله مالك وولدك واطال حياتك او عمرك وقال-------------------------------- الفضل بن زياد---- سالت ابا عبد-الله---- كيف يعزي النصراني قال لا ادري ولم يعزيه	142	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0591	true	-5506270030454894757	0	75	0	381	1516	300	ابو سعيد الاشج قال حدثنا اسحاق بن منصور والسلولي حدثنا هريم قال سمعت الاجلح عزي نصرانيا فقال عليك بتقوي الله والصبر وزاد الاثرم قال حدثنا منجاب قال حد----ثنا شريك عن منصور عن ابراهيم قال اذا اردت ان تعزي رجلا من اهل الكتاب فقل اكثر الله مالك وولدك واطال حياتك او عمرك وقال اخبرني محمد بن الحسين قال حدثنا الفضل بن زياد قال سالت ابا عبد الله قلت كيف يعزي النصراني قال لا ادري ولم يعزيه	591	-4303618403035336945	315	569.0	252	385	81.81818389892578	58	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms113	false	5970403668081266481	134	168	652	809	1447	300	اسحاق بن منصور قلت لابي عبدالله قول ابن عباس رضي الله عنهما في اموال اهل الذمة العفو فقال----- عمر رضي الله عنه جعل عليهم ما--- بلغك كانه لم ير ما قال ابن عباس وروي	113	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0597	true	1964102818887779247	69	99	359	493	1489	300	اسحاق بن منصور قلت------------- قول ابن عباس--------------- في اموال اهل الذمة العفو -قال احمد عمر رضي الله عنه-جعل عليهم ما قد بلغك كانه لم ير ما قال ابن عباس رضي -	597	-4303618403035336945	122	200.0	95	165	73.93939208984375	23	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms123	false	-6122723711019196431	62	145	324	749	1533	300	اليهود والنصاري يخرجون من مكة والمدينة قال اسحاق بن منصور قال احمد ليس لليهود- والنصار-ي ان يدخلوا الحرم ---------------حد جزيرة العرب وقال عبد-الله بن حنبل حدثني ابي قال قال عمي جزيرة العرب يعني المدينة وما والاها لان النبي صلي الله عليه وسلم اجلي يهود فليس لهم ان يقيموا بها وقال عبدالله بن احمد سمعت ابي يقول حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي دينان بجزيرة العرب تفسيره ما لم يكن في يد فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام	123	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0812	true	-208262728702169575	208	261	1036	1311	1490	300	اليهود والنصاري الحرم قال اس-----------------حاق بن منصور قال احمد ليس لليهودي والنصراني ان يدخلوا الحرم قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال عبد الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابي يقول حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي دينان بجزيرة العرب تفسيره ما لم تكن به--- فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام	812	-4303618403035336945	228	381.0	181	443	51.46726989746094	39	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms123	false	-6122723711019196431	0	171	0	866	1533	300	الجزيرة موضع العرب واما موضع يكون فيه اهل السواد والفرس فليس هو جزيرة العرب موضع العرب الذي يكونون فيه وقال--------------- المروذي---- سءل ابو عبد-الله عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب قال هم الذين قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم ليست لهم ذمة ليس هم مثل اليهود والنصاري اي يخرجون من مكة والمدينة د-ون الشام يريد ان اليهود والنصاري يخرجون من مكة والمدينة قال اسحاق بن منصور قال احمد ليس لليهود والنصاري ان يدخلوا الحرم حد جزيرة العرب وقال عبدالله بن حنب----ل حدثني ابي قال قال عمي جزيرة العرب يعني المدينة وما والاها لان النبي صلي الله عليه وسلم اجلي يهود فليس لهم ان يقيموا بها وقال عبدالله بن احمد سمعت ابي يقول حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي دينان بجزيرة العرب تفسيره ما لم يكن في يد فارس والروم وقال الاصمعي كل ما كان دون اطراف الشام وقال---------------------------------------------------- ابراهيم بن هانء---- سءل ابو عبد-الله عن جزيرة العرب فقال ما لم يكن في يد فارس والروم قيل له ما كان خلف العرب قال نعم	123	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms0813	true	-2533360516809313891	16	156	83	784	1459	300	الجزيرة موضع العرب واما موضع يكون فيه اهل السواد والفرس فليس هي جزيرة العرب موضع العرب الذي يكونون---- وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سءل ابو عبد الله عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيرة العرب قال هم الذين قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم-ليست لهم ذمة ليس هم مثل اليهود والنصاري اي يخرج-- من مكة والمدينة ودون الشام احكام اهل الملل 127 قال الخلال اخبرني عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل قال حدثني ابي قال قال عمي جزيرة العرب يعني المدينة وما والاها لان النبي صلي الله عليه وسلم-اجلي يهود فليس لهم ان يقيموا بها احكام اهل الملل 127 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الخلال اخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال حدثني ابراهيم بن هانء قال سءل ابو عبد الله عن جزيرة العرب فقال ما لم يكن في يد فارس والروم قيل له ما كان خلف العرب قال نعم	813	-4303618403035336945	554	998.0	440	948	58.438819885253906	103	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	0	32	0	170	1531	300	يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم فقال -اسلمتما فقلنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا	146	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1018	true	-2707499094496189541	268	300	1321	1489	1489	300	يريد غزوا انا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا انا نستحيي ان يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم -قال واسلمتما ق-لنا لا قال فانا لا نستعين بالمشركين علي المشركين قال فاسلمنا وشهدنا-	1018	-4303618403035336945	166	314.0	135	171	97.0760269165039	28	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms071	false	-5859591585438196061	85	126	467	668	1552	300	ابو الصقر سالت احمد عن ارض موات في دار الاسلام لا يعرف لها ارباب ولا للسلطان عليها خراج احياها رجل من المسلمين فقال من احيا ارضا مواتا في غير ارض السواد كان للسلطان عليه فيها العشر ليس له عليه غير ذلك	71	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1031	true	-3110056222021242187	101	142	534	734	1484	300	ابو الصقر وقد ساله- عن ارض موات في دار الاسلام لا يعرف لها ارباب ولا للسلطان عليها خراج احياها رجل من المسلمين فقال من احيا ارضا مواتا في غير ارض السواد كان للسلطان عليه فيها العشر ليس له عليه غير ذلك	1031	-4303618403035336945	193	375.5	153	201	96.0198974609375	39	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms084	false	-1062500022764173099	243	295	1264	1491	1514	300	قال في رواية يعقوب بن بختان وقد ساله تري ان يخرج الرجل عما في يده من دار او ضيعة علي ما وظف عمر رضي الله عنه علي كل جريب فيتصدق به فقال ما اجود هذا فقال له يعقوب بلغني عنك انك تعطي عن دارك الخراج فتتصدق به قال نعم قلت انما كان	84	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1032	true	4554292404165460110	18	65	107	312	1474	300	قال في رواية يعقوب بن بختان وقد ساله تري ان يخرج الرجل عما في يده من دار او ضيعة علي ما وصف عمر -------------علي كل جريب فيتصدق به -قال ما اجود هذا -قال له فانه- بلغني عنك انك تعطي عن دارك الخراج ف-تصدق به قال نعم الاحكام -----	1032	-4303618403035336945	194	353.0	148	227	85.46255493164062	40	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms087	false	2907132440700988677	76	141	351	669	1455	300	عجز رب الارض عن عمارتها قيل له اما ان تءجرها واما ان ترفع يدك عنها لتدفع الي من يقوم بعمارتها ولم تترك علي خرابها وان دفع خراجها لءلا تصير بالخراب مواتا اوما اليه احمد فقال في رواية حنبل من اسلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض فان ترك ارضه فلم يعمرها فذلك الي الامام يدفعها الي من يعمرها لا تخرب تصير فيءا للمسلمين	87	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1034	true	2657236445808626296	230	271	1161	1362	1520	300	عجز رب الارض عن عمارتها يدفعها الامام الي من يعمرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في رواية حنبل من اسلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض فان ترك ارضه فلم يعمرها فذلك الي الامام يدفعها الي من يعمرها لا تخرب تصير فيءا للمسلمين	1034	-4303618403035336945	181	314.5	142	318	56.91823959350586	35	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms098	false	-1393325179987652689	90	272	412	1320	1461	300	اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث ان ابا عبدا-لله سءل عن ارض اهل الذمة قال من الناس من يقول ليس عليهم فيها شء ومن الناس من يقول يض-عف عليهم الخراج قلت له فما تري قال فيها اخ-------------------------------------------تلاف ثم ذكر من رواية ابي الحارث وصالح واللفظ لص----------------------الح انه قال لابيه كم يءخذ من اهل الذمة م-ما اخرجت ارضوهم فقال من الناس من يقول لا يكون عليهم الا فيما -تجروا ومن الناس من يقول يضاعف عليهم اخب-----رني حرب قال سالت احمد عن الذمي يشتري ارض العشر قال لا اعلم عليه شيءا انما الصدقة طهر-ة مال الرجل وهذا المشرك ليس عليه واهل المدينة يقولون في هذا قولا حسنا يقولون لا يترك الذمي ان يشتري ارض العشر قال واهل البصرة يقولون قولا عج-با يقولون يضاعف عليهم قال ويعجبني ان يحال بينه وبين الشراء اخب-----رني عصمة بن عصام قال حدثنا ابو بكر الصاغاني قال سمعت ابا عبدا-لله قال يمنع اهل الذمة ان يشتروا من ارض المسلمين قال ابو عبدا-لله وليس في ارض اهل الذمة صدقة انما قال الله تعالي صدقة تطهرهم وتزكيهم بها--- فاي طهرة للمشركين وقال في رواية محمد بن	98	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1041	true	7301493396843001234	99	292	523	1483	1516	300	اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قال- حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن ارض اهل الذمة قال من الناس من يقول ليس عليهم----- شء ومن الناس من يقول يضاعف عليهم الخراج قلت--- فما تري قال فيها اختلاف وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعف------ر ان------ ابا الحارث حدثهم واخبرني محمد بن علي قال حدثني صالح انه قال لابيه كم يءخذ من اهل الذمة فيما اخرجت ارضوهم فقال من الناس من يقول لا يكون عليهم الا فيما اتجروا ومن الناس من يقول يضاعف عليهم وقال اخبرني حرب قال سالت احمد عن الذمي يشتري ارض العشر قال لا اعلم عليه شيءا انما الصدقة كهيءة مال الرجل وهذا المشرك ليس عليه واهل المدينة يقولون في هذا قولا حسنا يقولون لا يترك الذمي ان يشتري ارض العشر قال واهل البصرة يقولون قولا عجيبا يقولون يضاعف عليهم قال ويعجبني ان يحال بينه وبين الشراء وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا ابو بكر الصاغاني قال سمعت ابا عبد الله قال يمنع اهل الذمة ان يشتروا من ارض المسلمين قال ابو عبد الله وليس في ارض اهل الذمة صدقة انما قال ص-----------دقة تطهرهم وتزكيهم التوبة فاي طهرة للمشركين وقال اخبرنا-- محمد بن	1041	-4303618403035336945	837	1547.5	664	994	84.20523071289062	155	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms099	false	3909267671512395644	0	189	0	928	1485	300	وقد روي--- حماد بن زيد عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه ضاعف عليهم الخراج وهذا ضعيف واما اهل الحجاز فحكي عنهم انهم كانوا لا يدعونهم يشترون ارضهم ويقول-----ون في شراءهم ضرر علي المسلمين وقال ابرا---------------------------------هيم بن الحارث---- سءل ابو عبد-الله عن ارض يءدي عنها الخراج ايءدي عنها العشر بعد الخراج قال نعم كل مسلم فعليه ان يءدي العشر بعد الخراج ف--------------اما غير المسلم فلا عشر عليه وقال في رواية------------------------- بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبدا-لله وساله عن الذمي الذي يشتري ارض المسلم-- قال ---اري عليه زكاة قال وحكوا عن اسماعيل -بن علية انه ما كان يعرف هذا حتي ولي خالد الحذاء فكان ياخذ من اهل الذمة الخمس كانه اضعف عليهم---- وحكوا عن سفيان-------- ليس عليهم شء---- وحكي لي رجل من اهل المدينة ان اهل المدينة لا يدعون ذميا يشتري من اموال المسلمين يقولون تذهب الزكاة قال ابو عبدا-لله لا اري باسا ان يشتري وليس عليه زكاة ماله الا تري ان اموالهم ليس عليها شء الا ان يختلفوا بها في بلاد المسلمين فاما لو كانت في منازلهم لم يكن عليهم فيها شء وكذلك قال في رواية ------------------------------------------------ابن الق------------------------------------------------اسم -------------------------------------------------------اذا اشتري الذمي ارض العشر سقط عنه- العشر	99	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1042	true	6407074039183806644	52	293	268	1437	1467	300	وقد روي عن حماد بن زيد عن ابيه عن عمر رضي الله عنه-انه ضاعف عليهم الخراج وهذا ضعيف واما اهل الحجاز فحكي عنهم انهم كانوا لا يدعونهم يشترون ارضهم -يقولون يكون في شراءهم ضرر علي المسلمين وقال اخبرني الحسين بن الحسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث قال سءل ابو عبد الله عن ارض يءدي منها الخراج ايءدي عنها العشر بعد الخراج قال نعم كل مسلم فعليه ان يءدي العشر بعد الخراج اذا كان مسلما فاما غير المسلم فلا عشر عليه وقال اخبرني عبد الله بن محمد قال حدثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وساله عن الذمي ا----يشتري ارض المسلمين قال لا اري عليه زكاة قال وحكوا عن اسماعيل ابن علية انه ما كان يعرف---- حتي ولي خالد الحذاء فكان ياخذ من اهل الذمة الخمس كانه اضعف عليهم قال وحكوا عن سفيان انه قال ليس عليهم شء قال وحكي لي رجل من اهل المدينة ان اهل المدينة لا يدعون ذميا يشتري من اموال المسلمين يقولون تذهب الزكاة قال ابو عبد الله لا اري باسا ان يشتري وليس عليه زكاة ماله الا تري ان اموالهم ليس عليها شء الا ان يختلفوا بها في بلاد المسلمين فاما لو كانت في منازلهم لم يكن عل-----يها شء و-----قال اخبرني عمر بن عبد الله بن ابراهيم ان اباه حدثه قال حدثني ابن القاسم واخبرني زكريا بن الفرج قال حدثنا احمد بن القاسم انه سال ابا عبد الله عن الذمي اله ان يشتري ارض عشر قال اذا اشتري الذمي ارض العشر سقط عنها العشر	1042	-4303618403035336945	886	1578.0	705	1189	74.51640319824219	168	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms099	false	3909267671512395644	189	300	928	1485	1485	300	قال وينبغي ان يمنعوا من شراءها وقال اليس يحكي ان مالكا يقول يمنعون من ذلك لانهم اذا اشت-------------------------روا ما حولنا ذهبت الزكاة وذهب العشر و----هذا في ارض العشر فاما الخراج فلا وقال ا--------------------------------------بن مشيش---------- سالت ابا عبد-الله---- قلت المسلم يءا--جر ارض الخراج من الذمي قال لا يءاجر الذمي و-----------------هذا ضرر---- واهل المدينة ------وذكر مالكا يقولون لا تدع ذميا يزرع لانه يبطل العشر انما يكون عليه الخراج وقال---------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد---- سمعت ابا عبدا-لله يقول لا تكري ارض الخراج من اهل الكتاب لانهم لا يءدون الزكاة -قال احمد وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عفان قال حدثني سهيل ثنا------------------ الاشعث--------- عن الحسن انه قال في اهل الذمة اذا اشتروا شيءا من ارض العشر قال فيه الخمس قال-	99	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1043	true	8662100208436982647	2	205	8	1015	1489	300	قال -ينبغي ان يمنعوا من شراءها وقال اليس يحكي ان مالكا يقول يمنعون من ذلك لان-- اهل المدينة لو اجازوا الارض فاشتروا ما حولنا ذهب- الزكاة وذهب العشر قال وهذا في ارض العشر فاما الخراج فلا وقال اخبرني الحسن بن الهيثم ان محمد بن موسي بن مشيش حدثهم انه سال- ابا عبد الله قال قلت للمسلم ان يءجر ارض الخراج من الذمي قال لا يء-جر للذمي انما عليه الجزية وهذا ضرر قال واهل المدينة يقولونوذكر مالكا لا ن-------دع ذميا يزرع لانه يبطل العشر انما يكون عليه الخراج -قال احمد لا يعطي اهل الذمة ان تكن ارضا كانت لهم وقال اخبرني منصور بن الوليد قال حدثنا جعفر بن محمد قال سمعت ابا عبد الله يقول لا تكري ارض الخراج من اهل الكتاب لانهم لا يءدون الزكاة وقال اخبرني عبد الملك الميموني انه قال لابي عبد الله ارض اهل الذمة فيها الخراج قال نعم قلت فان اشتراها مسلم قال ففيها الخراج ايضا لان الخراج حق علي الارض فهو للمسلمين لا يذهب منهم حقهم وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثني سهل يعني ابن صقيرقال حدثنا الاشعب ابو هانء عن الحسن انه قال في اهل الذمة اذا اشتري- شيءا من---- العشر قال فيه الخمس قال	1043	-4303618403035336945	508	777.0	403	1026	49.512672424316406	86	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms100	false	6842803367796319043	20	254	100	1272	1485	300	انه كتب الي عمر بن عبد-العزيز في مسلم زارع ذميا---- فكتب اليه عمر رحمه الله ان خذ من المسلم ما عليه من الحق في نصيبه وخذ من النصراني ما عليه -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي عليه العمل في قول ابي عبد-الله انه ما كان في ايديهم من صلح او خراج فهم علي ما صولحوا عليه او جعل علي ارضهم من الخراج وما كان من ارض العشر فيمنعون من شراءها لانهم لا يءدون العشر وانما عليهم الجزية والخراج وذكر ابو عبد-الله في قول اهل المدينة واهل البصرة فاما اهل المدينة فيقولون لا يترك الذمي يشتري ارض العشر واهل البصرة يقولون يضاعف عليهم قال ثم رايت ابا عبدا-لله بعد ذكره لذلك والاحتجاج لقولهم مال الي قول اهل البصرة انه اذا اشتري الذمي ارض العشر يضاعف عليه وهو احسن القول ا--لا يمكنوا ان يشتروا فان اشتروا ضوعف عليهم كما تضاعف عليهم الزكاة اذا مروا علي العاشر وهي في الاصل ليست عليهم لو لم يمروا بها علي العاشر واتجروا في منازلهم لم يكن عليهم شء فلما مروا جعلت عليهم واضعف عليهم وهو بمعني واحد والا فارض المسلمين هم احق بها من اهل الذمة وكذلك ما كان في ايديهم مما صولحوا عليه فانما يضاعف عليهم العشر لان في ارضهم العشر وانما ينظر ما يخرج من الارض -يءخذ منهم العشر مرتين هذا معني ما كان في ايديهم وما اشتروه ايضا من ارض العشر علي هذا النحو مضاعف عليهم قال وانا افسر ذلك من قول ابي عبد-الله رحمه ا--لله تعالي ا-----خبرني عبد-الملك بن	100	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1044	true	5539777373054723601	0	299	0	1472	1475	300	انه كتب الي عمر بن عبد العزيز في مسلم زارع ذميا قال فكتب اليه عمر---------- ان خذ من المسلم ما عليه من الحق في نصيبه وخذ من النصراني ما عليه وقال اخبرنا يحيي قال حدثنا عبد الوهاب قال اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن انه لم يكن يري باسا بكراء الارض البيضاء بذهب او فضة من اهل الذمة وكان يكره ان يستكري من المسلمين قال ابو بكر الخلال قد اخرجت اختلافا من اهل الذمة في ارضهم التي في ايديهم واحياءهم الارضين وشراء ارض العشر وارض الخراج وما كان في ايديهم من ارض الخراج والذي عليه العمل في قول ابي عبد الله انه ما كان في ايديهم من صلح او خراج فهم علي ما صولحوا عليه او جعل علي ارضهم من الخراج وما كان من ارض العشر فيمنعون من شراءها لانهم لا يءدون العشر وانما عليهم الجزية والخراج وذكر ابو عبد الله--- قول اهل المدينة واهل البصرة ف----اهل المدينة -يقولون لا يترك الذمي يشتري ارض العشر واهل البصرة يقولون يضاعف عليهم---- ثم رايت ابا عبد الله بعد ذكره لذلك والاحتجاج لقولهم مال الي قول اهل البصرة انه اذا اشتري الذمي ارض العشر يضاعف عليه وهو احسن القول ان لا ندعهم -ان يشتروا فان اشتروا ضوعف عليهم كما تضاعف عليهم الزكاة اذا مروا علي العاشر وهي في الاصل ليست عليهم لو لم يمروا بها علي العاشر واتجروا في منازلهم لم يكن عليهم شء فلما مروا جعلت عليهم واضعف عليهم وهو بمعني واحد والا فارض المسلمين هم احق بها من اهل الذمة وكذلك ما كان في ايديهم مما صولحوا عليه فانما يضاعف عليهم العشر لان في ارضهم العشر وانما ينظر ما يخرج من الارض ويءخذ منهم العشر مرتين هذا معني ما كان في ايديهم وما اشتروه ايضا من ارض العشر علي هذا النحو يضاعف عليهم---- وانا افسر ذلك من قول ابي عبد الله ان شاء الله تعالي وقال اخبرني عبد الملك بن	1044	-4303618403035336945	1130	2119.5	904	1499	75.38359069824219	219	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms100	false	6842803367796319043	255	300	1282	1485	1485	300	قال قال لي ابو عبد-الله في ارض اهل الذمة من الناس من يتاول ياخذ من ارضهم الضعف قلت فاذا لم يكن ارض خراج فكيف ناخذ منهم الضعف قال ننظر الي ما يخرج قلت فهذا اذن في الحب اذا اخرجت ننظر الي قدر ما اخرجت فيءخذ-	100	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1045	true	-830543005856455563	1	47	7	208	1413	300	قال قال لي ابو عبد الله في ارض اهل الذمة من الناس من -تاول ياخذ من ارضهم الضعف قلت فاذا لم تكن ارض خراج -كيف يءخذ منهم الضعف قال ينظر الي ما يخرج قلت فهذا اذا في الحب اذا اخرجت -نظر الي قدر ما اخرج- فيءخذ	1045	-4303618403035336945	194	353.0	150	205	94.63414764404297	38	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms101	false	-5341470093048390874	0	211	0	1034	1466	300	منه العشر ونض-عف عليهم مرة اخري قال نعم ثم قال ويءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منها زكاتها مرتين يض-عف عليهم فمن الناس من يشبه----- الزرع به--ذا قال عبد-الملك والذي لا اشك فيه من قول ابي عبدا-لله غير مرة ان ارض اهل الذمة التي في الصلح ليس عليها خراج انما ينظر ما اخرجت -يءخذ منهم العشر مرتين قال عبدال-ملك قلت لابي عبدا-لله فالذ-ي يشتري ارض العشر ما عليه قال لي الناس كلهم يختلفون في هذا منهم من لا يري عليه شيءا ويشبهه بماله ليس عليه فيه زكاة اذا كان مقيما------- بين اظهرنا وبما يثبته فيقول هذه اموال وليس عليه فيها صدقة ومنهم من يقول هذه حقوق لقوم ولا يكون شراءه الارض يذهب بحقوق هءلاء----- والحسن يقول من- اشتراها ضوعف عليه قلت فكيف يضعف عليه قال لان عليه العشر فيءخذ منه الخمس قلت يذهب الي ان يضعف عليه فيءخذ منه الخمس فالتفت الي فقال نعم يضعف عليهم ثم قال لنا ويدخل علي الذمي قال لا نري بان ياخذ لو ان رجلا موسرا منهم عمد الي ارض من ارض العشر------ فاشتراها فلم يءخذ منه شء اضر هذا بحقوق هءلاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو------------------------------ طالب سالت ---------ابا عبدا-لله عن الرجل من اهل الذمة يشتري --ارض ال---عشر يكون عليه فيها العشر او الخراج قال عمر بن عبد-العزيز يضاعف عليه وقال بعض الناس	101	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1045	true	-830543005856455563	47	300	208	1413	1413	300	منه العشر ويضاعف عليه م-رة اخري قال نعم ثم قال -يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت ثم اخذ منهم زكاة مر--تين يضاعف عليهم فمن الناس--- يشبه معني الزرع علي ذا قال عبد الملك والذي لا اشك فيه من قول ابي عبد الله غير مرة ان ارض اهل الذمة التي في الصلح ليس عليها خراج انما ينظر ما اخرجت فيءخذ منهم العشر مرتين قال عبد الملك قلت لابي عبد الله فالذمي يشتري ارض العشر ما عليه قال لي الناس كلهم يختلفون في هذا منهم من لا يري عليه شيءا ويشب-ه بماله ليس عليه فيه زكاة اذا كان مقيما ما كان بين اظهرنا وبماشي--ته فنقول هذه اموال وليس عليه فيها صدقة ومنهم من يقول هذه حقوق لقوم ولا يكون شراءه الارض يذهب بحقوق هءلاء منهم والحسن يقول اذا اشتراها ضوعف عليه قلت -كيف يضعف عليه قال لان عليه العشر فيءخذ منه الخمس قلت تذهب الي ان يضعف عليه فيءخذ منه الخمس فالتفت الي فقال نعم يضعف عليهم ثم قال لنا ويدخل علي الذ-ي قال لا نري بان يءخذ لو ان رجلا موسرا منهم عمد الي ارض من ارض العشر كثيرة فاشتراها فلم يءخذ منه شء اضر هذا بحقوق هءلاء قال عبد الملك وذكرنا لابي عبد الله ان مالكا كان لا يري ان يءخذ منهم شء وكان يحول بينهم وبين الشراء لشء منها وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر ان ابا طالب حدثهم انه سال ابا عبد الله عن الرجل من اهل الذمة يشتري الارض من العشر يكون عل----يها العشر او الخراج قال عمر بن عبد العزيز يضاعف عليه وقال بعض الناس-	1045	-4303618403035336945	986	1786.5	782	1222	80.6874008178711	185	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms101	false	-5341470093048390874	211	300	1034	1466	1466	300	انما الخراج علي ما كان في ايديهم وفي المال العشر او نصف العشر قلت ما تقول انت قال قول عمر والحسن يضعف عليهم فقلت فهو احب اليك قال نعم قال الخ--------لال فقد بين ابو عبدا-لله هاهنا مذهبه وحسن مذهب من جعل عليهم الضعف-------- قال الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال واقوي من قول عمر بن عبد-العزيز والحسن ف-----------------ي الزيادة عليهم ما روي عن عاءذ بن عمرو وان كان ابو عبدال-له لم يذكره--- في هذه الابواب فانه قد رواه وهو صحيح والعمل عليه -مع ما تقدم من قول ابي عبد-الله الاختيار- له----- اخبرنا عبدا-لله قال-	101	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1046	true	4674843771704308179	0	156	0	755	1431	300	انما الخراج علي ما كان في ايديهم وفي المال العشر ويضع-ف العشر قلت ما تقول انت قال قول عمر والحسن يضعف عليهم فقلت فهو احب اليك قال نعم قال ابو بكر الخلال فقد بين ابو عبد الله هاهنا مذهبه وحسن مذهب من جعل عليهم الضعف وقول من قال انما الخراج علي ما كان في ايديهم وفي المال العشر وفي هذا الشرح مع ما تقدم له من الشرح ايضا في مسالة احمد بن القاسم وابي بكر الاحول المشكاني وغيرهما دلالة انه يضاعف عليهم وعبيد عن السكني وذلك بعد هذا الشرح الذي نشرحه في الاقاويل الاولة المختلفة في ارضهم وما اختار اخرا قال ابو بكر الخلال واقول من قول عمر بن عبد العزيز والحسن رحمة الله عليهما في الزيادة عليهم ما روي عن عاءذ بن عمرو وان كان ابو عبد الله لم يذاكر به في هذه الابواب فانه قد رواه وهو صحيح والعمل عليه علي ما تقدم من---- ابي عبد الله -لاختياره له وقال اخبرني عبد الله قال	1046	-4303618403035336945	406	715.0	320	761	53.350852966308594	79	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms102	false	-7980590251549142853	0	70	0	337	1547	300	حدثني ابي حد----ثنا وهب بن جرير حد----ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني قال سالت عاءذ بن عمرو المزني عن الزيادة علي اهل فارس فلم ير به باسا وقال انما هو خولكم قال الخلال و--------------------------------------اخبرنا يعقوب بن سفيان ابو يوسف قال حدثني محمد بن فضيل قال --ثنا سويد الكلبي حد----ثنا حماد بن سلمة عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عاءذ بن عمرو فيما اخذ عنوة قال زيدوا عليهم فانهم خولكم	102	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1046	true	4674843771704308179	156	239	755	1144	1431	300	حدثني ابي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني قال سالت عاءذ بن عمرو المزني عن الزيادة علي اهل فارس فلم ير به باسا وقال انما هم خولكم قال عبد الله قال ابي اني لم اسمعه الا من وهب وقال اخبرنا يعقوب بن سفيان ابو يوسف قال حدثني محمد بن فضيل قال حدثنا سويد الكلبي قال حدثنا حماد بن سلمة عن شعبة عن ابي عمران الجوني عن عاءذ بن عمرو فيما اخذ عنوة قال زيدوا عليهم فانهم خولكم	1046	-4303618403035336945	324	615.5	255	389	83.29048919677734	64	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms465	false	3917240326540396444	170	223	870	1131	1556	300	مواتا ماذا عليه قال اما انا فاقول ليس عليه شء واهل المدينة يقولون فيه قولا حسنا يقولون لا يترك الذمي ان يشتري ارض العشر واهل البصرة يقولون قولا عجيبا يقولون يضاعف عليه العشر قال وسالت----ه مرة اخري -قلت ان احيا رجل من اهل الذمة مواتا قال هو عشر- وقال مرة----- ليس عليه شء	465	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1047	true	-1209364558332186946	0	32	0	144	1453	300	مواتا ماذا عليه قال اما انا فاقول ليس عليه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسالت احمد مرة اخري فقلت ان احيا رجل من اهل الذمة مواتا قال هو عشري وقال مرة اخري ليس عليه شء	1047	-4303618403035336945	132	215.5	102	272	48.52941131591797	27	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms080	false	-2315411994396585221	137	213	738	1068	1487	300	في رواية محمد بن داود وقد سءل عن حديث عمر رضي الله عنه وضع علي جريب الكرم كذا وعلي جريب الزرع كذا اهو شء موظ-ف علي الناس لا يزاد عليهم او ان راي الامام غير هذا زاد ونقص قال بل هو علي راي الامام ان شاء زاد عليهم وان شاء نقص وقال هو بين في حديث عمر رضي الله عنه ان زدت عليهم كذا لا يجهدهم انما نظر عمر رضي الله عنه الي ما تطيق الارض	80	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1048	true	7938958144790396820	231	298	1207	1496	1513	300	في رواية محمد بن داود وقد سءل عن حديث عمر------------- وضع علي جريب الكرم كذا وعلي جريب --كذا كذا -هو شء موصوف علي الناس لا يزاد عليهم او ان راي الامام غير هذا زاد ونقص قال بل هو علي راي الامام ان شاء زاد عليهم وان شاء نقص وقال هو بين في حديث عمر------------- ان زدت عليهم كذا لا يجهدهم انما نظر عمر------------- الي ما تطيق الارض	1048	-4303618403035336945	284	517.5	217	331	85.80060577392578	61	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms080	false	-2315411994396585221	230	273	1149	1358	1487	300	ونقل العباس بن محمد-------- الخلال عن احمد انه قال والامام يقره في ايديهم مقاسمة علي النصف واقل اذا رضي بذلك الاكرة يحملهم بقدر ما يطيقون ونص في موضع اخر انه ليس للامام ان يقهره -علي ما اقره- عليه عمر رضي الله عنه وقال	80	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1049	true	-2559376410711999380	2	44	6	212	1434	300	ونقل العباس بن محمد بن موسي الخلال عن احمد انه قال -الخراج يقرر في ايديهم مقاسمة علي النصف واقل اذا رضي بذلك الاكرة يحملهم بقدر ما يطيقون وقال بعد----------- ليس للامام ان يغيرها علي ما اقرها عليه عمر رضي الله عنه -قال	1049	-4303618403035336945	182	317.5	144	219	83.10502624511719	33	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms085	false	-8072615138868656978	139	200	679	981	1524	300	اجر- ارض الخراج او اعارها ف-------خراجها علي المءجر والمعير وقد قال احمد في رواية ابي الصقر في ارض السواد يتقبلها الرجل يءدي وظيفة عمر ويءدي العشر بعد وظيفة عمر وظاهر هذا ان الخراج علي المستاجر فانه هو الذي يءدي العشر وكذلك قال في رواية محمد بن ابي حرب وقد صرح به ابو حفص فقال باب الدليل علي ان من استاجر ارضا	85	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1050	true	-6111373591080459579	143	182	710	903	1470	300	اجرت ارض الخراج او اعيرت فمن يدفع خراجها -----------------------قال احمد في رواية ابي الصقر في ارض السواد -تقبلها الرجل يءدي وظيفة عمر ويءدي العشر بعد وظيفة عمر و--------------------------------------------------------------قال في رواية محمد بن ابي حرب ارض السواد------------------------------- من استاجر منها	1050	-4303618403035336945	168	256.5	132	310	54.19355010986328	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms074	false	-4996833011573991526	138	184	719	935	1527	300	صولح عليها وقد قال احمد في رواية ا-------بن منصور وذكر له قو----------ل سفيان ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها فقد وضع الخراج عنها------------------------ وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج------------- فقال احمد جيد قال	74	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1051	true	-1154408288389871135	152	204	764	1014	1495	300	فوضع عليها الخراج مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد بن حنبل قال سفيان ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع------- عنها الخراج قال احمد جيد قلت وما كان من ارض اخذت عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه بالخراج قال احمد جيد فقال -------------	1051	-4303618403035336945	159	252.0	123	270	58.88888931274414	31	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms479	false	7791597801246041422	67	113	351	583	1491	300	عبد-الله سالت ابي عن رجل كانت عنده امة نصرانية ولها ولد ايبيعها-------- مع ولدها من نصراني قال لا قلت فان باعها وحدها دون ولدها للنصراني قال لا يبيعها للنصراني ليس لهم ان يشتروا مما سبي المسلمون شيءا قلت لابي فمن اين يشترون قال بعضهم من بعض	479	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1054	true	5822921184185528904	225	262	1091	1274	1455	300	عبد الله سالت ابي عن رجل كانت عنده امة نصرانية ولها ولد -يبيعها للنصاري مع ولدها قال-------------------------------------------------------- لا يبيعها للنصار-ي ليس لهم ان يشتروا مما سبي المسلمون شيءا قلت لابي فمن اين يشترون قال بعضهم من بعض	1054	-4303618403035336945	169	309.5	134	241	70.12448120117188	33	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms478	false	7974423723973767696	228	300	1189	1558	1558	300	قال------ يعقوب بن بختان سالت--- ابا عبدا-لله ايباع السبي من اهل الذمة قال لا يروي فيه عن الحسن وقال ----------------------------------------بكر بن محمد---- سءل ابو عبدا-لله عن الرجل يبيع العبد النصراني من النصراني قال لا يبتاعون من سبينا قيل له فيكون عبدا لنصراني فيشتري منه في--باع للنصراني قال نعم وكره ان يباع المملوك النصراني اذا كان من سبي المسلمين ل---لنصاري وقال--------------- المروذي---- سءل ابو عبدا-لله هل يشتري اهل الذمة من سبينا قال لا-	478	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1055	true	3917506884979947384	58	150	287	736	1492	300	قال حدثنا يعقوب بن بختان انه سال ابا عبد الله ايباع السبي من اهل الذمة قال لا يروي فيه عن الحسن وقال الخلال كتب الي احمد بن الحسين قال حدثنا بكر بن محمد قال سءل ابو عبد الله عن الرجل يبيع العبد النصراني من النصراني قال لا يب-اعون من سبينا قيل له فيكون عند النصراني فيشتري منه ثم يباع للنصراني قال نعم وكره ان يباع المملوك النصراني اذا كان من سبي المسلمين من النصاري وقال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سءل ابو عبد الله هل يشتري اهل الذمة من سبينا قال لا	1055	-4303618403035336945	355	624.0	285	450	78.88888549804688	66	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms479	false	7791597801246041422	0	30	0	166	1491	300	اذا صاروا اليهم--- يءسوا من الاسلام واذا كانوا في ايدي المسلمين فهو اقرب الي الاسلام قال وسالته تباع الجارية النصرانية من النصراني قال لا اذا باعها فقد ايسنا من اسلامها	479	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1055	true	3917506884979947384	150	181	736	905	1492	300	اذا صاروا اليهم قد يءسوا من الاسلام واذا كانوا في ايدي المسلمين فهو اقرب الي الاسلام قال وسالته تباع الجارية النصرانية من النصراني قال لا اذا باعها فقد يءسنا من اسلامها	1055	-4303618403035336945	164	320.0	134	169	97.04141998291016	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms479	false	7791597801246041422	242	269	1213	1341	1491	300	قلت فان باع رجل منهم مملوكه يرده قال نعم يرده فقال له رجل من اين يكون رقيقهم قال مما في ايديهم مما صولحوا عليه فتناسلوا فاما ان	479	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1056	true	3905654332258890962	273	300	1292	1418	1418	300	قلت فان باع رجل منهم مملوكه يرده قال نعم يرده -قال له رجل من اين يكون رقيقهم قال مما في ايديهم مما صولحوا عليه فتناسلوا فاما ان-	1056	-4303618403035336945	126	242.0	100	128	98.4375	25	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms479	false	7791597801246041422	158	195	800	973	1491	300	قلت فان كان كبيرا وابي الاسلام قال لا يباع الا من مسلم لعله يسلم واما الصبي فلا يتركوه ان يدخلوه في دينهم ولا يباع شء-- من سبينا منهم نحن احق به هم اقرب الي الاسلام وكذلك قال	479	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1056	true	3905654332258890962	0	33	0	161	1418	300	قلت فان كان كبيرا وابي الاسلام قال لا يباع الا ل--مسلم لعله يسلم واما الصبي فلا يتركوه ان يدخلوه في دينهم ولا يباع شيءا من سبينا----- نحن احق ب--هم اقرب الي الاسلام و-----قال	1056	-4303618403035336945	157	281.5	124	175	89.71428680419922	28	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms341	false	-1214943857059504480	73	138	374	706	1476	300	ابو داود قلت لابي عبد-الله -السبي يموتون في بلاد الروم قال معهم اباءهم قلت لا قال يصلي عليهم قلت لم يقسموا ونحن في السرية قال اذا صاروا الي المسلمين وليس معهم اباءهم فان ماتوا يصلي عليهم وهم مسلمون قلت فان كان معهم اباءهم قال لا قلت لابي عبدال-له ان اهل الثغر يجبرونهم علي الاسلام وان كان معهم اباءهم قال لا ادري وسمع---------------------------ت ابا عبد-الله مرة	341	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1062	true	6917279394608224247	13	87	69	432	1517	300	ابو داود قلت لابي عبد الله والسبي يموتون في بلاد الروم قال معهم اباءهم قلت لا قال يصلي عليهم قلت لم يقسموا ونحن في السرية قال اذا صاروا الي المسلمين وليس معهم اباءهم فان ماتوا يصلي عليهم وهم مسلمون قلت فان كان معهم اباءهم قال لا قلت لابي عبد الله ان اهل الثغر يجبرونهم علي الاسلام وان كان معهم اباءهم قال لا ادري مساءل ابي داود قال ابن هانء سالت ابا عبد الله قلت	1062	-4303618403035336945	324	611.0	259	363	89.25619506835938	64	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms339	false	2974146833071750473	80	286	385	1365	1439	300	قال------ علي بن سعيد---- سمعت احمد وسءل عن السرية في ارض العدو ياخذون صبيانا قال قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الولدان ان كان معهم غنم يس-قونه وان لم يكن معهم غنم فلا اعلم له وجها الا ان يدفع الي بعض الحصون من الروم وقال--------------- المروذي---------------- سءل ابو عبدالله عن الرضيع يءسر وليس معهم من يرضعه قال لا يترك يحمل ويطعم ويسقي وان مات مات وقال----------------------------- يعقوب بن بختان---- سالت احمد بن حنبل عن الصبي الصغير -وجد في بلاد الروم فلا يكون معهم من يرضعه ق-ال يحملونه معهم حتي يموت وقال اسحاق بن ابراهيم سالت ابا عبدالله عن الصبي الصغير الرضيع يخرج من بلاد الروم وليس معهم احد يرضعه ايخرج به او لا يخرج به قال ابو عبدالله يخرج فان مات مات وهو مع المسلمين وان عاش عاش فان الله يرزقه وهو من المسلمين قال الخلال روي هذه المسالة عن ابي عبدالله اربعة انفس---------------- بخلاف ما قال علي بن سعيد وما روي علي بن سعيد فاظن انه قول لابي عبد-الله اول ثم رجع الي ان يحمل ولا يترك وهو مسلم ان مات او بقي وهو اشبه بقول ابي عبدا-لله و-مذهبه لان الطفل عنده اذا لم يكن معه ابواه فهو مسلم فكيف يترك مسلم في ايديه-----م ينصرونه والذي اختار من قول ابي عبدا-لله ما	339	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1063	true	-8341603898562767172	121	300	606	1433	1433	300	قال حدثنا علي بن سعيد قال سمعت احمد وسءل عن السرية في ارض العدو ياخذون صبيانا قال قد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن قتل الولدان ان كان معهم غنم يسوقونه وان لم يكن معهم غنم فلا اعلم له وجها الا ان يدفع الي بعض الحصون من الروم وقال اخبرنا ابو بكر المروذي ان ابا عبد الله سءل------------ عن الرضيع يءسر وليس معهم من يرضعه قال لا يترك يحمل ويطعم ويسقي وان مات مات وقال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا يعقوب بن بختان انه سال- احمد بن حنبل عن الصبي الصغير يءخذ من بلاد الروم فلا يكون معهم من يرضعه فقال يحملونه معهم حتي يموت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر -------------------------------------------------------------------------------------------روي هذه المسالة--------------- اربعة انفس عن ابي عبد الله بخلاف ما قال علي بن سعيد وما روي علي بن سعيد فاظن انه قول لابي عبد الله---- ثم رجع الي ان يحمل ولا يترك وهو مسلم ان مات او بقي وهو اشبه بقول ابي عبد الله وبمذهبه لان الطفل عنده اذا لم يكن مع- ابويه فهو مسلم فكيف يترك -----في ايديهم مسلم ينصرونه والذي اختار من قول ابي عبد الله ما-	1063	-4303618403035336945	711	1230.5	558	1082	65.7116470336914	138	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms340	false	39687242098672759	256	300	1257	1474	1474	300	الفضل بن زياد ف-----قال سمعت ابا عبد-الله وسءل عن المملوك الصغير يشتري فاذا كبر عند سيده ابي الاسلام قال يجبر علي الاسلام لانه قد رباه المسلمون وليس معه ابواه قيل له فكيف يجبر قال يعذب قيل له يضرب قال نعم ف-----قال رجل عنده سمعت-	340	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1064	true	6888842959865667582	206	253	985	1214	1444	300	الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن المملوك الصغير يشتري فاذا كبر عند سيده ابي الاسلام قال يجبر علي الاسلام لانه قد رباه المسلمون وليس معه ابواه قيل له فكيف يجبر قال يعذب قيل له يضرب قال نعم يضرب فقال رجل عنده سمعت	1064	-4303618403035336945	215	407.0	172	229	93.88645935058594	44	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms340	false	39687242098672759	0	166	0	799	1474	300	ممن يسبي او يكون ه-هنا فان الحكم فيهم ان يكونوا مسلمين اذا لم يكن معهم اباءهم فاذا كان معهم اباءهم او احدهم كان حكم- اخر --------انا ابينه بعد هذا ان شاء الله تعالي وقال المروذي---- قلت لابي عبد-الله فان ماتوا يعني الصغار في ايدينا اي شء يكون حكمهم قال حكم الاسلام قيل له غلام ابن سبع سنين اسر فراي انه لا يقتل وان يجبر علي الاسلام قال وهكذا الجارية قيل له يباع علي انه مسلم قال نعم وقال ------------------------------ابو الحارث قال ----ابو عبدا-لله اذا سبي الصغير وليس معه ابواه صلي عليه وقال -------------------------------------ابو طالب---- سالت ابا عبدال-له فقال اذا كان الصغير ليس معه ابواه يصلي عليه وقال اسحاق بن ابراهيم قلت لابي عبدالله فان سبي مولود وحده ما يكون قال مسلما وقال الفضل بن عبد الصمد---------- سالت ابا عبدا-لله عن الصبي من صبيان العدو يسبي- فيموت ايصلي عليه فقال ان كان مع ابويه لم يصل عليه وان كان وحده وقد احرز صلي عليه قلت فان لم يكن مع ابويه وكان مع جماعة السبي قال يصلي عليه	340	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1064	true	6888842959865667582	14	195	75	931	1444	300	ممن يسبي او يكون هاهنا فان الحكم فيهم ان يكونوا مسلمين اذا لم يكن معهم اباءهم فاذا كان معهم اباءهم او احدهم كان حكما اخر وقال اخبرنا ابو بكر----------------------------- المروذي انه قال لابي عبد الله فان ماتوا يعني الصغار-في ايدينا اي شء يكون حكمهم قال حكم الاسلام قيل له غلام ابن سبع سنين اسر فراي انه لا يقتل وان يجبر علي الاسلام قال وهكذا الجارية قيل له يباع علي انه مسلم قال نعم وقال اخبرني محمد بن جعفر قال حدثنا ابو الحارث قال قال ابو عبد الله اذا سبي الصغير وليس معه ابويه صلي عليه وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب انه سال- ابا عبد الله فقال اذا كان الصغير ليس معه ابويه يصلي عليه احكام اهل الملل 82 84 37 وقال الخلال اخبرني عبد الرحمن بن داود ان--------------- الفضل بن عبد الصمد حدثهم انه سال- ابا عبد الله عن الصبي من صبيان العدو نسبيه فيموت ايصلي عليه فقال ان كان مع ابويه لم يصل عليه وان كان وحده وقد احرز صلي عليه قلت فان لم يكن مع ابويه وكان مع جماعة السبي قال يصلي عليه	1064	-4303618403035336945	681	1175.5	536	903	75.415283203125	132	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms341	false	-1214943857059504480	0	45	0	227	1476	300	بقية يقول يغوص في الماء حتي يرجع الي الاسلام فضحك من ذلك وعجب منه فقد صرح بانه تابع لمالكه وقال -----------------------ابو زكريا النيسابوري---- سمعت ابا عبد-الله يقول في غلام سبي وهو صغير فلما ادرك عرض عليه الاسلام فابي فقال ابو عبد-الله يقهر عليه قال كيف	341	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1064	true	6888842959865667582	253	300	1214	1444	1444	300	بقية يقول يغوص في الماء حتي يرجع الي الاسلام فضحك من ذلك وعجب من-------------------------ه وقال اخبرني يحيي بن المختار ابو زكريا النيسابوري قال سمعت ابا عبد الله يقول في غلام سبي وهو صغير فلما ادرك عرض عليه الاسلام فابي فقال ابو عبد الله يقهر عليه قال كيف-	1064	-4303618403035336945	201	362.5	162	256	78.515625	40	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms341	false	-1214943857059504480	45	300	227	1476	1476	300	يقهر عليه قال يضرب فحكي مهنا عن الاوزاعي قال يغوص في الماء حتي يرجع الي الاسلام قال فرايت ابا عبدا-لله يستعيد مهنا كيف قال الاوزاعي وجعل يبتسم وقال ابو داود قلت لابي عبدالله السبي يموتون في بلاد الروم قال معهم اباءهم قلت لا قال يصلي عليهم قلت لم يقسموا ونحن في السرية قال اذا صاروا الي المسلمين وليس معهم اباءهم فان ماتوا يصلي عليهم وهم مسلمون قلت فان كان معهم اباءهم قال لا قلت لابي عبدالله ان اهل الثغر يجبرونهم-------------------------- علي الاسلام وان كان معهم اباءهم قال لا ادري وسمعت ابا عبدالله مرة اخري يسال عن هذه المسالة او ذكرها فقال اهل الثغر يصنعون اشياء ما ادري ما هي وقال صالح---- قلت لابي- الصبي اذا اسره المسلمون قال يجبر علي الاسلام قلت وان كان مع ابويه قال بلغني ان اهل الثغر يجبرونه علي الاسلام وما احب ان اجيب فيها قلت ان بعض من يقول لا يجبر ي--قول ان عمر بن عبد-العزيز فادي بصبي صغير قال ابي هذا فادي به وهو مسلم واستشنع قول من قال لا يجبر وقال-------------------------------------------------- بكر بن محمد عن ابيه انه سال ابا عبدال-------له عن اهل الشرك يسبون وهم صغار ومعهم ------الاب والام قال هم مع اباءهم نصاري وان كانوا مع احد الابوين فهكذا هم نصاري فاذا لم يكن مع ابويه ولا مع احدهما فهو مسلم قال وعمر بن عبد العزيز فادي بصبي ولا يعجبني ان يفادي بصبي ولا ان كان معه ابواه ولا يجبر ابواه لانه اذا كان مع ابويه او مع احد ابويه يطمع ان يموت ابواه وهو صغير فيكون مسلما واهل الثغ-ر والاوزاعي يقولون اذا كانوا صغارا مع اباءهم-	341	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1065	true	8308835595915617344	0	199	0	954	1458	300	يقهر عليه قال يضرب فحكي مهنا عن الاوزاعي قال يغوص في الماء حتي يرجع الي الاسلام---- فرايت ابا عبد الله يستعيد مهنا كيف قال الاوزاعي وجعل يبتسم --احكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الملل 85 86 47 قال الخلال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح انه قال لابيه الصبي اذا اسره المسلمون قال يجبر علي الاسلام قلت فان كان مع ابويه قال بلغني ان اهل الثغر يجبرونه علي الاسلام وما احب ان اجيب فيها قلت ان بعض من يقول لا يجبرون يقول ان عمر بن عبد العزيز فادي بصبي صغير قال ان- هذا فادي به وهو مسلم واستشنع قول من قال لا يجبر وقال كتب الي احمد بن الحسين الوراق من الموصل قال حدثنا بكر بن محمد عن ابيه عن----- ابي عبد الله وساله عن اهل الشرك يسبون وهم صغار ومعهم الام والاب ------قال هم مع اباءهم نصاري وان كانوا مع احد الابوين وهكذا هم نصاري فاذا لم يكن مع ابويه ولا مع احدهما فهو مسلم قال وعمر بن عبد العزيز فادي بصبي ولا يعجبني ان يفادي بصبي ولا ان كان معه ابواه ولا نجبر ابويه لانه اذا كان مع ابويه او مع احد ابويه يطمع ان يموت ابواه وهو صغير فيكون مسلما واهل الثغور والاوزاعي يقولون اذا كانوا صغارا مع اباءهم	1065	-4303618403035336945	817	1505.5	644	1349	60.56338119506836	157	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms342	false	-3815398675397255928	0	90	0	456	1498	300	فهم مسلمون وقال---------------------------------------------- الحسن بن ثواب قلت---- لابي عبد-الله سالت بعض اصحاب مالك عن قوم مشركين سبوا ومعهم ابناءهم صغارا ما يصنع بهم الامام اذا ماتوا يامر بالصلاة عليهم او يجبرهم علي الاسلام قال لي اذا كان مع ابيه لم اجبره علي الاسلام حتي يعرف الاسلام ويصفه فان اسلم والا اجبر عليه قلت لا يفعل قال اضربه ما دون نفسه واذا اخذ اطفال صغار وليس معهم اباءهم حتي يصيروا في حيز المسلمين الي بلدهم ثم ماتوا صلي عليهم ودفنوا قلت وسالت بعض اصحاب مالك عن رجل سبي وامراته ومعهما صبي	342	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1065	true	8308835595915617344	199	300	954	1458	1458	300	فهم مسلمون وقال اخبرني محمد بن ابي هارون في اخرين قالوا حدثنا الحسن بن ثواب انه قال لابي عبد الله سالت بعض اصحاب مالك عن قوم مشركين سبوا ومعهم ابناءهم صغار- ما يصنع بهم الامام اذا ماتوا يامر بالصلاة عليهم او يجبرهم علي الاسلام قال لي اذا كان مع ابيه لم اجبره علي الاسلام حتي يعرف الاسلام ويصفه فان اسلم والا اجبر عليه قلت لا يفعل قال اضربه ما دون نفسه واذا اخذ اطفال صغار وليس معهم اباءهم حتي يصيروا في حيز المسلمين الي بلدهم ثم ماتوا صلي عليهم ودفنوا قلت وسالت بعض اصحاب مالك عن رجل سبي وامراته -معهما صبي-	1065	-4303618403035336945	450	862.0	361	507	88.75739288330078	87	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms342	false	-3815398675397255928	90	300	456	1498	1498	300	صغير ما يصنع به قال ادعه حتي يعقل الاسلام فاذا عقله فاما ان يسلم والا السيف قال ابو عبد-الله ان قوما يقولون اذا سبي وهو بين ابويه اجبر علي الاسلام واذا سبي وليس معه ابواه فمات كفن وصلي عليه واذا كان معه ابواه لم يصل عليه وتبسم ثم ضحك اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------رني عبدا--لله بن حنبل قال حدثني ابي قال قال عمي في السبي يسبي مع العدو فيموت قال اذا صلي وعرف الاسلام صلي عليه ودفن مع المسلمين واذا لم يسلم ويصل- لم يصل عليه وفي الصغير يسلم ثم يموت قال يصلي عليه -قال حنبل وحدثنا ابراهيم بن نصر ثنا الاشجعي عن سفيان عن الربيع عن الحسن البصري في السبي يسبي مع ابويه فيموت قال يكفن ثم يصلي عليه وقال المروذي ----قلت لابي عبد-الله اني كنت بواسط فسالوني عمن ي----موت هو وامراته ويدعان طفلين ولهما عم ما تقول فيهما فانهم كتبوا الي البصرة فيها وقالوا انهم قد كتبوا اليك فقال اكره ان اقول فيها برايي دع --حتي انظر لعل فيها شيءا عمن تقدم فلما كان بعد شهر عاودته فقال قد نظرت فيها فاذا قول النبي صلي الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه وهذا ليس له ابوان قلت يجبر علي الاسلام قال نعم هءلاء مسلمون لقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو------------------------------------------ ال-------------------------حارث قال ابو عبدال-له ولو ان صبيا له ابوان نصرانيان فماتا-	342	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1066	true	1410081077011368913	0	227	0	1098	1451	300	صغير ما يصنع به قال ادعه حتي يعقل الاسلام فاذا عقله -اما ان يسلم والا السيف قال ابو عبد الله ان قوما يقولون اذا سبي وهو بين ابويه اجبر علي الاسلام واذا سبي وليس معه ابواه فمات كفن وصلي عليه واذا كان معه ابواه لم يصل عليه فتبسم ثم ضحك ابو عبد الله وذكر قول الاوزاعي ان كان القسم من الذي ذكره الله فهو حيث هو وقال مرة حيث كان وقال اخبرني عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي قال قال عمي في السبي يسبي من العدو فيموت قال اذا صلي وعرف الاسلام صلي عليه ودفن مع المسلمين واذا لم يسلم ويصلي لم يصل عليه وفي الصغير يسلم ثم يموت قال يصلي عليه وقال ------حدثنا ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي قال قلت لابي عبد الله اني كنت بواسط فسالوني عن الذي يموت هو وامراته ويدعان طفلين ولهما عم ما تقول فيه-ا فانهم كتبوا الي البصرة فيها وقالوا انهم قد كتبوا اليك فقال اكره ان اقول فيها برا-ي دعني حتي انظر لعل فيه-----ا عمن تقدم فلما كان بعد شهر عاودته فقال قد نظرت فيها فاذا قول النبي صلي الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه وهذا ليس له ابوان قلت يجبر علي الاسلام قال نعم هءلاء مسلمون لقول النبي صلي الله عليه وسلم وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم في هذه المسالة قال قال ابو عبد الله ولو ان صبيا له ابوان نصرانيان فماتا	1066	-4303618403035336945	894	1670.5	712	1222	73.15875244140625	170	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms343	false	58736276855675179	0	73	0	378	1505	300	وهو صغير فكفله المسلمون فهو مسلم وقال----------------------------- يعقوب بن بختان قال ----ابو عبدا-لله الذمي اذا مات ابواه وهو صغير اجبر علي الاسلام وذكر الحديث فابواه يهودانه وينصرانه وقال اسحاق------------------------------------- بن منصور سالت ابا عبدالله عن نصرانيين يكون بينهما ولد فيموت الاب هل يجبر علي الاسلام قال نعم يجبر علي الاسلام وقال ابو طالب-------- سالت ابا عبد-الله عن ولد يهودي او نصراني مات ابو-ه وهو صغير قال هو مسلم اذا مات ابواه قلت يرث	343	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1066	true	1410081077011368913	227	300	1098	1451	1451	300	وهو صغير فكفله المسلمون فهو مسلم وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا يعقوب بن بختان قال قال ابو عبد الله الذمي اذا مات ابواه وهو صغير اجبر علي الاسلام وذكر الحديث -------يهودانه وينصرانه احكام اهل الملل 86 99 50 قال الخلال اخبرني محمد بن م--طر قال حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو طالب انه قال سالت ابا عبد الله عن ولد يهودي او نصراني مات ابواه وهو صغير قال هو مسلم اذا مات ابواه قلت يرث-	1066	-4303618403035336945	252	407.5	202	459	54.90196228027344	46	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms379	false	8355102723357005783	0	24	0	129	1548	300	الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه وهذا ليس له ابوان قلت يجبر علي الاسلام قال نعم هءلاء مسلمون لقول النبي صلي الله عليه وسلم	379	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1066	true	1410081077011368913	175	199	833	962	1451	300	الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه وهذا ليس له ابوان قلت يجبر علي الاسلام قال نعم هءلاء مسلمون لقول النبي صلي الله عليه وسلم	1066	-4303618403035336945	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms343	false	58736276855675179	73	187	378	947	1505	300	ابويه قال نعم يرثهما ويجبر علي الاسلام قلت فله عم او اخ ارادوا ان ياخذوه قال لا ياخذونه وهو مسلم قلت فمات عمه او اخوه يرثه قال لا وقال عبدالله بن احمد قلت لابي اشتري رجل عبدا يهوديا او نصرانيا وليس معه ابواه يجبر علي الاسلام قال يعجبني ذلك اذا لم يكن معه ابواه 175 فصل الصبي يخرج من دار الشرك الي ابويه في دار الاسلام وهما نصرانيان قال الخلال في الجامع باب الصبي يخرج من دار الشرك الي ابويه في دار الاسلام وهما نصرانيان في دار الاسلام اخبرني محمد بن يحيي الكحال انه قال لابي عبدا-لله الصبي يخرج الي ابويه وهما نصرانيان قال هو مسلم قلت فان مات يصلي عليه المسلمون قال نعم	343	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1067	true	-3606167827540306671	0	61	0	294	1441	300	ابويه قال نعم يرثهما ويجبر علي الاسلام قلت فله عم او اخ ارادوا ان ياخذوه قال لا ياخذو-ه وهو مسلم قلت فمات عمه او اخوه يرثه قال لا احكام اهل الملل 90 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخلال-------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني محمد بن يحيي الكحال انه قال لابي عبد الله الصبي يخرج الي ابويه وهما نصرانيان قال هو مسلم قلت فان مات يصلي عليه المسلمون قال نعم	1067	-4303618403035336945	274	507.0	217	570	48.07017517089844	53	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms346	false	-9070097811335712863	209	300	1061	1525	1525	300	ابو الحارث سءل ابو عبد-الله---- عن جارية نصرانية لرجل مسلم لها زوج نصراني فولدت عنده وماتت عند المسلم وبقي ولدها عنده ما يكون حكم هذا الصبي فقال اذا كفله المسلمون فهو مسلم فهذا يحتمل ان يكون حكم باسلامه لموت امه ويحتمل ان يكون حكم باسلامه لكفالة المسلمين له ولا اثر لوجود امه وقد صرح بهذا الماخذ وهو كفالة المسلمين في رواية ليعقوب بن بختان فانه قال سءل ابو عبد-الله---- عن جارية نصرانية لقوم فولدت عندهم ثم ماتت ما يكون الولد قال اذا كفله المسلمون ولم يكن له من يكفله الا هم-	346	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1067	true	-3606167827540306671	102	173	492	833	1441	300	ابو الحارث -ان ابا عبد الله سءل عن جارية نصر--ية لرجل مسلم له- زوج نصراني فولدت عنده وماتت عند المسلم وبقي ولدها عنده ما يكون حكم هذا الصبي -قال اذا كفله المسلمون فهو مسلم وقال اخبرني جعفر بن محمد ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب بن بختان حدثهم ا----ن ابا عبد الله سءل عن جارية نصرانية لقوم فولدت عندهم ثم ماتت ما يكون الولد قال اذا كفله المسلمون ولم يكن له من يكفله الا هم	1067	-4303618403035336945	293	490.0	233	475	61.68421173095703	54	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms346	false	-9070097811335712863	49	72	254	367	1525	300	اخبرنا ابو بكر المروذي ان ابا عبد-الله قال اذا ولد لهما وهما في دار الاسلام في ملك مولاهما لا اقول في ولدهما شيءا	346	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1067	true	-3606167827540306671	67	91	324	437	1441	300	اخبرنا ابو بكر المروذي ان ابا عبد الله قال اذا ولد لهما وهم- في دار الاسلام في ملك مولاهما لا اقول في ولدهما شيءا	1067	-4303618403035336945	112	214.0	89	114	98.24561309814453	23	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms443	false	-3389158085486410569	267	295	1347	1495	1518	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا في م-كان لهم صالح وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	443	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1083	true	-1941294794834162741	245	272	1227	1371	1506	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا---- بناقوس الا فيما كان لهم ص-لح وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	1083	-4303618403035336945	141	263.5	115	149	94.63087463378906	24	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms455	false	-4257876955306965186	65	101	314	504	1552	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين علي حديث ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون	455	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1083	true	-1941294794834162741	245	279	1227	1407	1506	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا---- بناقوس الا فيما كان لهم صلح- وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين وليس لهم ان يشتروا مما -----سبي المسلمون	1083	-4303618403035336945	161	284.5	130	190	84.7368392944336	26	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms469	false	5041976976734777826	138	166	734	884	1570	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصرته المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	469	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1083	true	-1941294794834162741	245	272	1227	1371	1506	300	لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصر-ه المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا---- بناقوس الا فيما كان لهم صلح- وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	1083	-4303618403035336945	144	271.5	117	150	96.0	24	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms443	false	-3389158085486410569	183	298	929	1512	1518	300	حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن حنش عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن امصار العرب او دار العرب هل للعجم ان يحدثوا فيها شيءا فقال ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله عز وجل------ علي العرب فنزلوا فيه فان للعجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم قال عبدالله بن احمد وسمعت ابي يقول ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا في م-كان لهم صالح وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمي-------------------------------------ن وقال------- المروذي قال	443	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	182	300	894	1502	1502	300	حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن حنش عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن امصار العرب او دار العرب هل للعجم ان يحدثوا فيها شيءا ق-ال ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله تبارك وتعالي علي العرب فنزلوا---- فان للعجم ما في عهدهم وللع----رب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم قال---------------- وسمعت ابي يقول ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين حديث ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون وقال اخبرنا المروذي قال-	1084	-4303618403035336945	543	1020.5	436	634	85.64669036865234	100	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms450	false	-2320257311363783998	256	300	1344	1572	1572	300	قال ايما مصر مصرته العرب يعني المسلمين فليس للعجم يعني اهل الذمة ان يبنوا فيه كنيسة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه ----------------------خمرا -ايما مصر مصرته العجم ففتحه الله------------- علي العرب------- فان للعجم ما في عهدهم وعلي العرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم-	450	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	209	254	1021	1259	1502	300	قال ايما مصر مصرته العرب-------------- فليس للعجم ---------------ان يبنوا فيه بيع-ة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله تبارك وتعالي علي العرب فنزلوا فان للعجم ما في عهدهم ولل----عرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم	1084	-4303618403035336945	188	311.0	151	272	69.11764526367188	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms454	false	44500017518195820	238	299	1234	1544	1551	300	اخبرنا عبدا-لله بن احمد ----------------قال كان المتوكل اذا حدث من امر النصاري ما -حدث كتب الي القضاة ببغداد يسالهم---- ابي حسان الزيادي وغيره فكتبوا اليه واختلفوا فلما قرء- علي---------ه قال اكتب بما اجاب ب---ه هءلاء الي احمد بن حنبل ليكتب الي بما يري في ذلك قال عبدا-لله ولم يكن في اولءك الذين كتبوا احد يحتج بالح--ديث الا ابا حسان الزيادي واحتج	454	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	79	148	382	729	1502	300	اخبرنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل قال كان المتوكل اذ احدث من امر النصاري ما احدث كتب الي القضاة ببغداد يسالهم الي ابي حسان الزيادي وغيره-فكتبوا اليه واختلفوا فلما قراه عليه عبد الله قال ابعث بما اجابوا فيه هءلاء الي احمد بن حنبل ليكتب الي بما يري في ذلك قال عبد الله ولم يكن في اولءك الذين كتبوا احذ يحتج بالاحاديث الا ابا حسان الزيادي واحتج	1084	-4303618403035336945	297	527.5	239	348	85.3448257446289	50	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms455	false	-4257876955306965186	0	102	0	511	1552	300	عن الواقدي فلما قرء علي ابي عرفه وقال هذا جواب ابي حسان وقال هذه احاديث ضعاف فاجابه ابي واحتج بحديث ابن عباس رضي الله عنهما فقال --------------------------------------ثنا مع-مر بن سليمان التيمي عن ابيه عن حنش عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن امصار العرب او دار العرب هل للعجم ان يحدثوا فيها شيءا فقال ايما مصر مصرته العرب فذكر الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت ابي يقول ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين علي حديث ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون ا-----خبرنا	455	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	148	298	729	1491	1502	300	عن الواقدي فلما قرء علي ابي عرفه وقال هذا جواب ابي حسان وقال هذه احاديث ضعاف فاجابه ابي واحتج بحديث ابن عباس مع مساءل ايضا اخبرني عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه عن حنش عن عكرمة قال سءل ابن عباس عن امصار العرب او دار العرب هل للعجم ان يحدثوا فيها شيءا ق-ال ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله تبارك وتعالي علي العرب فنزلوا فان للعجم ما في عهدهم وللعرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم قال وسمعت ابي يقول ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصره المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين---- حديث ابن عباس ايما مصر مصره المسلمون وقال اخبرنا	1084	-4303618403035336945	476	848.0	379	767	62.059974670410156	90	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms469	false	5041976976734777826	111	166	596	884	1570	300	ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ذكره احمد وتقدم نصه في رواية ابنه عبد-------------الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصرته المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	469	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1084	true	-3333863244712611223	210	289	1025	1442	1502	300	ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وايما مصر مصرته العجم ففتحه الله تبارك وتعالي علي العرب فنزلوا فان للعجم ما في عهدهم وللعرب ان يوفوا بعهدهم ولا يكلفوهم فوق طاقتهم قال وسمعت ابي يقول ليس لليهود والنصاري ان يحدثوا في مصر مصر-ه المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا فيه بناقوس الا فيما كان لهم صلحا وليس لهم ان يظهروا الخمر في امصار المسلمين	1084	-4303618403035336945	251	456.5	203	418	60.047847747802734	47	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms444	false	603911700636927029	0	229	0	1128	1516	300	عبدا-لله سالوني عن الديارات في المساءل التي وردت من قبل الخليفة فقلت اي شء تذهب انت فقال ما كان من صلح يقر وما كان احدث بعد يهدم وقال -------------------------------------ابو طالب سالت--- ابا عبد-الله عن بيع النصاري ما كان في السواد وهل اقرها عمر فقال السواد ----فتح بالسيف فلا يكون فيه بيعة ولا يضرب فيه ن-اقوس ولا يتخذ فيه الخنازير ولا يشرب الخمر ولا يرفعون اصواتهم في دورهم الا الحيرة وبانقيا ودير صلوبا فهءلاء اهل صلح صولحوا ولم يحاربوا فما كان منها لم يخرب وما ك-ن غير ذلك فكله محدث يهدم وقد كان امر بهدمها هارون وكل مصر مصرته العرب فليس لهم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا وما كان من صلح صولحوا عليه فهو علي صلحهم وعهدهم وكل شء فتح عنوة فلا يحدثوا فيه شيءا من هذا وما كان من صلح اقروا علي صلحهم واحتج فيه بحديث ابن عباس رضي الله عنهما وقال -----------------------------------ابو الحارث---- سءل ابو عبد-الله عن البيع والكناءس التي بناها اهل الذمة وما احدثوا فيها مما لم يكن قال تهدم وليس لهم ان يحدثوا شيءا من ذلك فيما مصره المسلمون يمنعون من ذلك الا مما صولحوا عليه قيل لابي عبدا-لله ايش الحجة في ان -يمنع اهل الذمة ان يبنوا بيعة او كنيسة اذا كانت الارض ملكهم وهم يءدون الجزية وقد منعنا من ظلمهم واذاهم قال حديث ابن عباس رضي الله عنهما ايما مصر مصرته العرب وقال	444	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1085	true	3604271266365521499	3	250	11	1203	1460	300	عبد الله سالوني عن الديارات في المساءل التي وردت من قبل الخليفة -قلت اي شء تذهب انت -قال ما كان من صلح اقر وما كان احدث بعد يهدم وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن بيع النصاري ما كان في السواد -هل اقرها عمر فقال السواد اذا فتح بالسيف فلا يكون فيه بيعة ولا يضرب فيه بناقوس ولا يتخذ فيه الخنازير ولا يشرب الخمر ولا يرفعوا اصواتهم في دورهم الا الحيرة وبانقيا بني- صلوبا فهءلاء---- صلح صولحوا ولم يحرك-وا فما كان منها لم يخرب وما كان غير ذلك فكله محدث يهدم وقد كان امر بهدمها هارون وكل مصر مصرته العرب فليس لهم ان يبنوا فيه بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خناقدر وما كان من صلح صولحوا عليه فهم علي صلحهم وعهدهم وكل شء فتح عنوة فلا يحدثوا فيه شيءا من هذا وما كان من صلح اقروا علي صلحهم واحتج فيه بحديث ابن عباس وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث قال سءل ابو عبد الله عن البيع والكناءس التي بناها اهل الذمة وما احدثوا فيها -ما لم يكن قال تهدم وليس لهم ان يحدثوا شيءا من ذلك فيما مصره المسلمون يمنعون من ذلك الا -ما صولحوا عليه قيل لابي عبد الله ايش الحجة في ان سيمنع اهل الذمة ان يبنوا بيعة او كنيسة اذا كانت الارض ملكهم وهم يءدون الجزية وقد منعنا من ظلمهم واذاهم قال حديث ابن عباس--------------- ايما مصر مصرته العرب وقال	1085	-4303618403035336945	1066	1980.0	844	1218	87.52052307128906	206	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms455	false	-4257876955306965186	94	148	467	756	1552	300	حديث ابن عباس ايما مصر مصر-ه المسلمون-- اخبرنا حمزة بن القاسم وعبدا--لله بن حنبل وعصمة قالوا حدثنا حنبل ق----ال ابو عبدا-لله واذا كانت الكناءس صلحا تركوا علي ما صولحوا عليه فاما العنوة فلا وليس لهم ان يحدثوا بيعة ولا كنيسة لم تكن ولا يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبا ولا يظهروا خنزيرا ولا يرفعوا نارا	455	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1085	true	3604271266365521499	242	300	1163	1460	1460	300	حديث ابن عباس ايما مصر مصرته العرب وقال اخبرني حمزة بن القاسم وعبيد الله بن حنبل وعصمة قالوا حدثنا حنبل قال قال ابو عبد الله واذا كانت الكناءس صلحا تركوا علي ما صولحوا عليه فاما العنوة فلا وليس لهم ان يحدثوا بيعة او- كنيسة لم تكن ولا يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبا ولا يظهروا خنزيرا ولا يرفعوا نارا-	1085	-4303618403035336945	276	513.0	223	299	92.30769348144531	47	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms469	false	5041976976734777826	199	220	1051	1161	1570	300	وليس لهم ان يحدثوا بيعة ولا كنيسة لم تكن ولا يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبا ولا يظهروا خنزيرا ولا يرفعوا نارا	469	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1085	true	3604271266365521499	279	300	1352	1460	1460	300	وليس لهم ان يحدثوا بيعة او- كنيسة لم تكن ولا يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبا ولا يظهروا خنزيرا ولا يرفعوا نارا-	1085	-4303618403035336945	106	200.0	86	110	96.36363983154297	19	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms455	false	-4257876955306965186	187	228	951	1164	1552	300	ما صولحوا عليه يوفي لهم وقال الاسلام يعلو ولا يعلي ولا يظهرون خمرا قال الخلال كتب الي يوسف بن عبدا-لله الاسكافي ------ثنا الحسن بن علي بن الحسن انه سال ابا عبدا-لله عن البيعة والكنيسة تحدث قال يرفع امرها الي السلطان وقال	455	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1086	true	1741532641473946818	224	262	1112	1302	1481	300	ما صولحوا عليه احكام اهل الملل 425 وقا-------------------------------ل الخلال كتب الي يوسف بن عبد الله الاسكافي قال حدثنا الحسن بن علي بن الحسن انه سال ابا عبد الله عن البيعة والكنيسة تحدث قال يرفع امرها الي السلطان وقال	1086	-4303618403035336945	157	280.5	126	221	71.04072570800781	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms455	false	-4257876955306965186	148	201	756	1022	1552	300	ولا شيءا مما يجوز لهم فعله-- في دينهم يمنعون من ذلك ولا يتركون قلت للمسلمين ان يمنعوهم من ذلك قال نعم علي الامام منعهم من ذلك----------- السلطان يمنعهم من من الاحداث اذا كانت بلادهم فتحت عنوة واما الصلح فلهم ما صولحوا عليه يوفي لهم--- وقال الاسلام يعلو ولا يعلي ولا يظهرون خمرا -قال	455	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1086	true	1741532641473946818	0	56	0	280	1481	300	ولا شيءا مما يجوز لهم وكل ما في دينهم يمنعون من ذلك ولا يتركوا قلت للمسلمين ان يمنعوهم من ذلك قال نعم علي الامام منعهم من ذلك قال الامام السلطان يمنعهم--- من الاحداث اذا كانت بلادهم فتحت عنوة واما الصلح فلهم ما صولحوا عليه يوفي لهم به وقال الاسلام يعلو ولا يعلي ولا يظهرون خمرا وقال	1086	-4303618403035336945	259	481.5	207	283	91.5194320678711	48	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms469	false	5041976976734777826	220	295	1161	1540	1570	300	ولا شيءا مما يجوز لهم و-------------------------------------------------------------------------------علي الا------------------------مام ان يمنعهم من ذلك السلطان يمنعهم من الاحداث اذا كانت بلادهم فتحت عنوة واما الصلح فلهم ما صولحوا عليه يوفي لهم به وقال الاسلام يعلو ولا يعلي ولا يظهرون خمرا وقال الخلال في الجامع اخبرني محمد بن جعفر بن سفيان حد----ثنا عبيد بن جناد حد----ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو قال كتب عمر رضي الله عنه ان احق الاصوات ان تخفض اصوات اليهود والنصاري في كناءسهم	469	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1086	true	1741532641473946818	0	92	0	456	1481	300	ولا شيءا مما يجوز لهم وكل ما في دينهم يمنعون من ذلك ولا يتركوا قلت للمسلمين ان يمنعوهم من ذلك قال نعم علي الامام منعهم من ذلك قال الامام----------------- السلطان يمنعهم من الاحداث اذا كانت بلادهم فتحت عنوة واما الصلح فلهم ما صولحوا عليه يوفي لهم به وقال الاسلام يعلو ولا يعلي ولا يظهرون خمرا وقال----------------- اخبرني محمد بن جعفر بن سفيان قال حدثنا عبيد بن حماد قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو قال كتب عمر رضي الله عنه ان احق الاصوات ان تخفض اصوات اليهود والنصاري في كناءسهم	1086	-4303618403035336945	339	633.0	271	490	69.18367004394531	63	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms470	false	2773821422085378252	114	155	562	767	1580	300	يعقوب بن بختان و--------------------لا يتركوا ان يجتمعوا في كل احد ولا يظهروا---- خمرا ولا ناقوسا في كل مدينة بناها المسلمون قيل له يضربون الخيام في الطريق يوم الاحد قال لا الا ان تكون مدينة صولحوا عليها فلهم ما صولحوا عليه وقال	470	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1086	true	1741532641473946818	145	192	726	955	1481	300	يعقوب بن بختان ان ابا عبد الله قال ولا يتركوا ان يجتمعوا في كل احد ولا يظهروا لهم خمرا ولا ناقوسا في كل مدينة بناها المسلمون قيل له يضربون الخيام في الطريق يوم الاحد قال لا الا ان يكون مدينة صولحوا عليها فلهم ما صولحوا عليه وقال	1086	-4303618403035336945	203	391.5	162	229	88.64628601074219	39	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms472	false	3218581161055755783	105	195	574	1046	1641	300	يخرجون كما نخرج في الفطر والاضحي ومن هنا ------------قال احمد في رواية ابن هانء و--------------------------------------------------------------------------------لا يتركوا ان يجتمعوا في كل احد ولا يظهروا لهم خمرا ولا ناقوسا فان اجتماعهم المذكور هو غاية الباعوث ونهايته فانهم ينبعثون اليه من كل ناحية وليس مراد ابي عبدالله منع اجتماعهم في الكنيسة اذا تسللوا اليها لواذا وانما مراده اظهار اجتماعهم كما يظهر المسلمون ذلك يوم عيدهم ولهذا قال في رواية يعقوب بن بختان وقد سءل هل يضربون الخيام في الطريق يوم الاحد قال لا الا ان تكون مدينة صولحوا عليها فلهم ما صولحوا عليه	472	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1086	true	1741532641473946818	121	191	601	950	1481	300	يخرجون كما نخرج في الفطر والاضحي احكام اهل الملل 424 قال الخلال اخبرني ابراهيم بن رحمون قال حدثنا نصر بن عبد الملك قال حدثنا يعقوب بن بختان ان ابا عبد الله قال ولا يتركوا ان يجتمعوا في كل احد ولا يظهروا لهم خمرا ولا ناقوسا في كل مدينة بناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون قيل له---------------------------------------------------- يضربون الخيام في الطريق يوم الاحد قال لا الا ان يكون مدينة صولحوا عليها فلهم ما صولحوا عليه	1086	-4303618403035336945	209	344.5	166	564	37.05673599243164	37	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms458	false	-418058426142924620	154	291	820	1497	1539	300	اخبرنا عبدا-لله بن احمد ق--------ال سالت ابي هل تري لاهل الذمة ان يحدثوا الكناءس ب--ارض العرب وهل تري لهم ان يزيدوا في كناءسهم التي صولحوا عليها فقال لا يحدثوا في مصر مصرته العرب كنيسة ولا بيعة ولا يضربوا فيها بناقوس ولهم ما صولحوا عليه فان كان في عهدهم ان يزيدوا في الكناءس فلهم والا فلا وما انهدم فليس لهم ان يبنوه------ اخبرني احمد بن الهيثم ان محمد بن موسي --------بن مشيش حدثهم في هذه المسالة انه سال ابا عبدا-لله فقال لي-س لهم ان يحدثو---------------------ا الا ما صولحوا عليه الا ان يبنوا ما انهدم مما كان لهم قديما قال-------- الخلال وانما معني قول ابي عبدا-لله ه-هنا انهم يبنون ما انهدم يعني مرمة يرمون واما ان انهدمت كلها باسرها فعنده انه لا يجوز اعادتها وقد بين---- ايضا ذلك حنبل عنه اخب-رني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت	458	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1087	true	-5778238675544283080	149	300	737	1462	1462	300	اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سالت ابي هل تري لاهل الذمة ان يحدثوا الكناءس في ارض العرب وهل تري لهم ان يزيدوا في كناءسهم التي صولحوا عليها فقال لا يحدثوا في مصر مصرته العرب كنيسة ولا بيعة ولا يضربوا فيها بناقوس ولهم ما صولحوا عليه فان كان في عهدهم ان يزيدوا في الكناءس فلهم والا فلا وما انهدم فليس لهم ان يبنوها وقال اخبرني احمد بن الهيثم ا--------ن موسي بن احمد بن مشيش حدثهم في هذه المسالة انه سال ابا عبد الله فقال ايقر لهم ان يحدثوا بيعا او كناءس قال لا الا ما صولحوا عليه الا ان يبنوا ما انهدم مما كان لهم قديما قال ابو بكر الخلال وانما معني قول ابي عبد الله هاهنا ان-- يبنوا ما انهدم يعني مرمة يرمون واما ان انهدمت كلها باسرها فعنده انه لا يجوز اعادتها وقد بين ذلك ايضا---- حنبل وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت-	1087	-4303618403035336945	647	1198.5	515	740	87.43243408203125	122	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms471	false	-5714329295294461748	132	174	786	995	1690	300	عبد-الرزاق---- حدثنا معمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال كتب عمر بن عبد-العزيز ان يمنع النصاري في الشام ان يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبهم فوق كناءسهم فان قدر علي من فعل من ذلك شيءا بعد التقدم اليه فان سلبه لمن وجده	471	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1087	true	-5778238675544283080	70	114	359	570	1462	300	عبد الرزاق قال حدثنا -عمر عن عمرو بن ميمون بن مهران قال كتب عمر بن عبد العزيز ان يمنع النصاري في الشام ان يضربوا ناقوسا ولا يرفعوا صليبهم فوق كناءسهم فان قدر علي من فعل--- ذلك شيءا بعد التقدم اليه فان سلبه لمن وجده	1087	-4303618403035336945	205	382.5	164	215	95.34883880615234	41	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms459	false	-5928560371538165861	0	69	0	333	1522	300	عنوة فليس لاهل الذمة ان يحدثوا فيه- كنيسة ولا بيعة فان كان---- في المدينة لهم شء فارادوا ان يرموه فلا يحدثوا فيه شيءا الا ان يكون قاءما فان انهدمت الكنيسة او البيعة باسرها لم يبدلوا غيرها وما كان من صلح كان لهم ما صولحوا عليه وشرط لهم لا يغير لهم شرط- شرط لهم قال-------- الخلال وهكذا هو في شرطهم انه ان انهدم شء رموه وان انهدمت باسرها لم يعيدوها	459	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1088	true	-2806837132971339244	10	80	44	385	1445	300	عنوة فليس لاهل الذمة ان يحدثوا فيها كنيسة ولا بيعة فان كان لهم في المدينة---- شء فارادوا ان يرموه فلا يحدثوا فيه شيءا الا ان يكون قاءما فان انهدمت الكنيسة او البيعة باسرها لم يبدلوا غيرها وما كان من صلح كان لهم ما صولحوا عليه وشرط--هم لا يغير لهم شرطا شرط لهم قال ابو بكر الخلال وهكذا هو في شرطهم انه ان انهدم شء رموه وان انهدمت باسرها لم يعيدوها	1088	-4303618403035336945	327	617.0	260	347	94.23631286621094	63	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms504	false	6945165257073191983	224	300	1148	1515	1515	300	اخبرني محمد بن علي حدثنا مهنا انه سال ابا عبد-الله عن حديث ابن ابي ليلي جعل عمر رضي الله عنه علي اهل السواد وعلي اهل الجزية يوما وليلة قال قلت لاحمد ما يوم وليلة قال يضيفونهم وقال حمدان بن ------علي---- قلت لاحمد عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل علي اهل السواد و----اهل الجزية يوما وليلة---- فكنا اذا تولينا عليهم قالوا شبا شبا قلت لاحمد ما يوم- وليلة قال يضيفونهم قلت ما قولهم شبا شبا قال-	504	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1088	true	-2806837132971339244	87	163	420	787	1445	300	اخبرني محمد بن علي حدثنا مهنا انه سال ابا عبد الله عن حديث ابن ابي ليلي جعل عمر رضي الله عنه-علي اهل السواد وعلي اهل الجزية يوما وليلة---- قلت لاحمد ما يوم وليلة قال يضيفو-هم وقال اخبرني محمد بن علي قال قلت لاحمد عمر بن الخطاب ج-------------عل علي اهل السواد وعلي اهل الجزية يوم- وليلة قال فكنا اذا تولينا عليهم قالوا شبا شبا قلت لاحمد ما يوما وليلة قال يضيفو-هم قلت ما قولهم شبا شبا قال	1088	-4303618403035336945	337	602.0	269	388	86.85566711425781	63	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms505	false	-957082575591524561	0	91	0	449	1477	300	هو بالفارسية ليلة ليلة وقال------- عبد-الله بن احمد---- حدثني ابي قال حدثني وكيع ------ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر رضي الله عنه شرط علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر وان قتل رجل من المسلمين بارضهم فعليهم -----------------------------ديته قال وحدثنا ابي حد----ثنا وكيع عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر رضي الله عنه اشترط علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة فان حبسهم مطر او مرض فيومين فان مكثوا اكثر من ذلك انفقوا من اموالهم ويكلفون ما يطيقون قال القاضي في الاحكام	505	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1088	true	-2806837132971339244	166	262	800	1270	1445	300	هو بالفارسية ليلة ليلة وقال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثني وكيع قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن الاحنف بن قيس ان عمر رضي الله عنه شرط علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة وان يصلحوا القناطر وان قتل رجل من المسلمين بارضهم فعليهم ديته وقال اخبرنا عبد الله بن احمد قال -حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر------------- اشترط علي اهل الذمة ضيافة يوم وليلة فان حبسهم مطر او مرض فيومين فان مكثوا اكثر من ذلك انفقوا من اموالهم ويكلفوا ما يطيقون ----------------احكام	1088	-4303618403035336945	411	758.0	326	500	82.19999694824219	79	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms040	false	6318250573358319659	7	77	34	378	1481	300	احمد من الطريقين قال ------ابو طالب سالت--- ابا عبد-الله عن العبد النصراني عليه جزية قال ليس عليه جز-----ية وقال في موضع اخر---- قلت فالعبد---- ليس عليه جزية لنصراني كان ام لمسلم كما قال ابو محمد رضي الله عنه وقال عبدا--------لله بن احمد سال----ت ابي عن رجل مسلم كاتب عبدا--- نصرانيا هل تءخذ من العبد الجزية من مكاتبته فقال ا-ن العبد ليس عليه جزية والمكاتب عبد ما بقي عليه درهم وقال	40	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1090	true	-3514219564334540714	207	286	1015	1389	1455	300	محمد بن -مطر---- قال حدثنا ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن العبد النصراني عليه جزية قال ليس علي العبد جزية وقال في موضع اخر قال قلت -العبد قال ليس عليه صدقة لنصراني كان او لمسلم كما قال ابن عمر- رضي الله عنه--قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال سالت ابي عن رجل مسلم كاتب عبدا له نصرانيا هل تءخذ من العبد الجزية في مكاتبته فقال ابي العبد ليس عليه جزية والمكاتب عبد ما بقي عليه درهم وقال	1090	-4303618403035336945	308	524.5	240	383	80.41775512695312	55	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms019	false	-6885899990512218010	164	242	860	1254	1526	300	سالت ابا عبدا-لله قلت خراج الرءوس اذا كان الذمي غنيا قال ثمانية واربعون درهما قلت فان كان دون ذلك قال اربعة وعشرون------------------ قلت فان كان دون ذلك قال -اثنا عشر قلت فليس دون اثني عشر شء قال لا وقال في رواية ابنه---------------- صالح وابراهيم بن هانء وابي الحارث اكثر ما يءخذ في ال--------------------جزية ثمانية و--------------اربعون والمتوسط اربعة وعشرون والفقير اثنا عشر زاد في رواية ابي الحارث ان عمر ضرب علي الغني ثمانية واربعين وعلي الفقير اثني عشر -قال	19	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1091	true	-6359039901909857068	208	291	1020	1425	1468	300	سالت ابا عبد الله قلت خراج الرءوس اذا كان الذمي غنيا قال ثمانية واربعين درهما قلت فان كان دون ذلك قال اربعة وعشرون درهما وسطا من ذلك قلت فان كان دون ذلك قال فاثنا عشر قلت فليس دون اثني عشر شء قال لا وقال واخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح انه قال لابيه المعني واحد ضرب عمر رحمه الله- الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين قال----------------------------------------------------------- ان عمر ضرب علي الغني ثمانية واربعين وعلي الفقير اثني عشر وقال	1091	-4303618403035336945	273	422.5	214	465	58.709678649902344	49	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms020	false	-6194353315199373941	247	286	1195	1377	1446	300	صالح بن احمد سالت اب----ي اي شء تذهب في الجزية قال اما اهل الشام فعلي ما وصف عمر رضي- الله عنه اربعة دنانير وكسوة وزيت واما اهل اليمن فعلي كل حالم دينار واما اهل العراق فعلي ما يءخذ منهم	20	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1091	true	-6359039901909857068	85	122	430	605	1468	300	صالح-------- سالت ابي الي اي شء تذهب في الجزية قال اما اهل الشام فعلي ما وصف عمر رحمه الل----ه اربعة دنانير وكسوة وزيت واما اهل اليمن فعلي كل حالم دينار واما اهل العراق فعلي ما يءخذ منهم	1091	-4303618403035336945	168	311.0	132	187	89.83956909179688	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms020	false	-6194353315199373941	21	110	94	517	1446	300	الاثرم---- سمعت ابا عبدا-لله يسال عن الجزية كم هي قال وضع عمر رضي الله عنه ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر قيل له كيف هذا قال علي قدر ما يطيقون قيل فيزداد في هذا اليوم وينقص قال نعم يزاد فيه وينقص علي قدر طاقتهم وعلي قدر ما يري الامام وقال-------------------------------------- ابو طالب---- سالت ابا عبد-الله عن حديث عثمان بن حنيف تذهب اليه بالج--زية قال نعم قلت تري الزيادة قال لمكان قول عمر رضي الله عنه- فان زاد فارجو ان لا باس اذا كانوا مطيقين مثل ما قال عمر رضي	20	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1092	true	7302020484293320678	201	300	981	1449	1449	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن الجزية كم هي قال وضع عمر رضي الله عنه-ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر قيل--- كيف هذا قال علي قدر ما يطيقون قيل فيزا-د في هذا اليوم وينقص قال نعم يزاد فيه وينقص علي قدر طاقتهم وعلي قدر ما يري الامام وقال اخبرني زكريا بن يحيي الناقد قال حدثنا ابو طالب قال سالت ابا عبد الله عن حديث عثمان بن حنيف تذهب اليه في الجزية قال نعم قلت تري الزيادة قال لمكان قول عمر انا زدت عليهم فان زاد فارجو ان لا باس اذا كانوا يطيقون مثل ما قال عمر رضي-	1092	-4303618403035336945	399	733.0	314	474	84.17721557617188	79	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms020	false	-6194353315199373941	113	300	531	1446	1446	300	احمد بن القاسم---------------- سءل ابو عبدالله عن جزية الرءوس وقيل له بلغك ان عمر رضي الله عنه جعلها علي قدر اليسار من اهل الذمة اثني عشر واربعة وعشرين وثمانية واربعين قال----- علي قدر طاقتهم فكيف يصنع به اذا كان فقيرا لا يقدر علي ثمانية واربعين قال انما هو علي قدر الطاقة قيل--- فيزاد عليهم اكثر من ثمانية واربعين قال علي حديث الحكم عن عمرو بن ميمون انه قال والله ان زدت عليهم درهمين لا يجهدهم قال وكانت ثمانية واربعين فجعلها خمسين قال-------- ولم يبين قوله من الزيادة اكثر من هذا قلت لابي عبدا-لله يحكي عن الشافعي انه قال اذا سال اهل الحرب ا--يءدوا الي الامام عن رءوسهم دين-------ارا لم يجز له ان يحاربهم لانهم قد بذلوا ما حد النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه هذا وفكر فيه ثم تبسم وقال مسالة فيها نظر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال صالح بن احمد سالت ابي اي شء تذهب في الجزية قال اما اهل الشام فعلي ما وصف عمر رضي الله عنه اربعة دنانير وكسوة وزيت واما اهل اليمن فعلي كل حالم دينار واما اهل العراق فعلي ما يءخذ منهم وقال الاثرم لابي عبدالله -علي اهل اليمن دينار شء --لا يزاد عليهم قال نعم-	20	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1093	true	-1816213878546920458	23	236	114	1138	1437	300	احمد بن القاسم ان ابا عبد الله سءل------------ عن جزية الرءوس -قيل له بلغك ان عمر------------- جعلها علي قدر اليسار من اهل الذمة اثني عشر واربعة وعشرين وثمانية واربعين قال هكذا علي قدر طاقتهم وكيف يصنع به اذا كان فقيرا لا يقدر علي ثمان-- واربعين---- انما هو علي---- الطاقة قيل له فيزاد عليهم اكثر من ثمانية واربعين قال علي حديث الحكم عن عمرو بن ميمون انه قال تالله ان زدت عليهم درهمين لا يجهدهم قال وكانت ثمانية واربعين فجعلها خمسين قال فعل هذا ولم يحك- قوله في الزيادة اكثر من هذا قلت لابي عبد الله يحكي عن الشافعي انه قال اذا سال اهل الحرب ان يءدوا الي الامام عن رءوسهم دينارا دينارا لم يجز له ان يحاربهم لانهم قد بذلوا ما حد النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه هذا وفكر فيه ثم تبسم وقال مسالة فيها نظر او كما قال وقال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا الاثرم قال قال لي ابو عبد الله قد زادوا فبلغوا بها خمسين وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم قال قيل لابي عبد الله جعل علي اليمن دينار فكيف صار عليهم دينار قال وكيف صار علي هءلاء ثمانية واربعون وانما هو -------------------------------------------------------------------علي ما راي قال وجعل علي اه---------------------------------ل اليمن -علي كل حا----------------------------------------------------لم دينار قيل له فعلي اهل اليمن دينار يعني لا يزاد عليهم قال نعم	1093	-4303618403035336945	689	1052.5	544	1214	56.75453186035156	127	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms021	false	-5164173574694401119	0	26	0	119	1493	300	قيل له ولا يءخذ منهم ثمانية واربعون قال كل قوم علي سننهم ثم قال اهل الشام خلاف غيرهم -------------------ايضا وكل قوم علي ما قد جعلوا عليه	21	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1093	true	-1816213878546920458	236	267	1138	1276	1437	300	قيل له ولا يءخذ منهم ثمانية واربعون قال كل قوم علي سنتهم ثم قال اهل الشام خلاف غيرهم ايضا من بين كذا وكذا اي فكل قوم علي ما قد جعلوا عليه	1093	-4303618403035336945	114	223.0	88	138	82.60869598388672	23	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms019	false	-6885899990512218010	243	300	1261	1526	1526	300	والذي عليه------ من قول ابي عبد-الله ان- للامام ان يزيد في ذلك وينقص وليس لمن دونه ان يفعل ذلك وقد روي يعقوب بن بختان خاصة عن ابي عبد-الله انه لا يجوز للامام ان ينقص من ذلك و--روي عن ابي عبدال-له اصحابه في عشرة مواضع انه لا باس بذلك قال ولعل ابا عبدا-لله تكلم بهذا في وقت والعمل-	19	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1094	true	2708898428067365266	133	195	614	888	1390	300	والذي عليه العمل من قول ابي عبد الله انه للامام ان يزيد في ذلك وينقص وليس لمن دونه ان يفعل ذلك وقد روي يعقوب بن بختان خاصة عن ابي عبد الله انه لا يجوز للامام ان ينقص من ذلك ثم روي عن ابي عبد الله اصحابه في عشرة مواضع انه لا باس بذلك---- ولعل ابا عبد الله تكلم بهذا في وقت -العمل	1094	-4303618403035336945	256	462.5	201	279	91.75627136230469	55	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms021	false	-5164173574694401119	130	192	654	953	1493	300	الاثرم وقد سا-------------له يءخذ في الجزية غير الذهب والفضة قال نعم دي----نار او قيمته معافر والمعافر ثياب تكون باليمن وذهب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي حديث معاذ رضي الله عنه الذي رواه في مسنده باسناد جيد ---------------------------------------------------------------عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن -امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر ورواه اهل	21	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1095	true	-8826416694841023903	20	131	97	635	1446	300	الاثرم قال قلت لابي عبد الله يءخذ في الجزية غير الذهب والفضة قال نعم قال دينار او قيمته معافر وقال اخبرني محمد بن عبد الله بن ابراهيم ان اباه حدثه قال حدثني احمد بن القاسم واخبرني زكريا بن الفرج عن احمد بن القاسم انه قال لابي عبد الله فتءخذ منهم مكان الدينار عروض علي مثل ما فعل معاذ قال نعم اذا كان ذلك اسهل عليهم وقال اخبرني عبد الملك قال حدثني ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي---- صلي الله عليه وسلم----------الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر احكام اهل	1095	-4303618403035336945	178	221.0	137	552	32.246376037597656	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms040	false	6318250573358319659	89	187	434	917	1481	300	عياض قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لا تشتروا من رقيق اهل الذمة ولا مما في ايديهم لانهم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انقذه الله منه قال حنبل سمعت ابا عبدالله قال اراد عمر ان يوفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية وقال اسحاق بن منصور قلت لابي عبدالله قول عمر لا تشتروا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا صار الي المسلم انقطع عنه ذلك	40	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1098	true	-4378622397894100237	169	196	800	926	1448	300	عبد الله قول عمر----------- رضي الله عنه لا تشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا صار الي المسلم انقطع عنه ذلك	1098	-4303618403035336945	118	215.0	92	483	24.430641174316406	22	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms091	false	-5594244089053032716	117	213	590	1066	1521	300	قال عمر رضي الله عنه لا تشتروا رقيق اهل الذمة ولا ارضيهم قال فقلت للحسن ولم قال لانهم فء للمسلمين وقد ذكر الامام احمد هذا الاثر عن يزيد ثنا سعيد عن قتادة وقال حنبل سمعت ابا عبدالله قال واراد عمر ان يوفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية وقال اسحاق بن منصور قلت لابي عبدالله قول عمر لا تشتروا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا صار الي المسلم انقطع عنه ذلك	91	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1098	true	-4378622397894100237	171	196	809	926	1448	300	قول عمر رضي الله عنه لا تشتروا رقيق اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا صار الي المسلم انقطع عنه ذلك	1098	-4303618403035336945	116	228.0	91	476	24.369747161865234	23	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms092	false	2886194980865580591	93	160	461	806	1484	300	قال عمر------------- لا تتبايعوا رقيق اهل الذمة قال لانهم يءدون الخراج وق----------------------------------------------------------------ال الميموني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذاكرنا قول عمر هذا----------- فقال ابو عبدا-لله اظنه كرهه من انهم------ جميعا في الاصل حيث اخذوا مماليك وانما ملكوا هءلاء بالقهر والغلبة منهم لهم فكره شراءهم---- واحتج---------- لقوله انه نهاهم عن شراء ما في ايدينا لانهم اذا كان لهم ان يشتروا م----نا فلنا ان نشتري ما في ايديهم قال هذا معني كلام ابي عبد-الله	92	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1098	true	-4378622397894100237	171	298	809	1440	1448	300	قول عمر رضي الله عنه لا تشتر--وا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل ----خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا صار الي المسلم انقطع عنه ذلك مساءل الكوسج قال الخلال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا بشير ابو عقيل حدثنا الحسن ان عمر رضي الله عنهنهي عن شراء رقيق اهل الذمة وارضهم قيل للحسن لم قال لانهم فء للمسلمين قال عبد الملك وتذاكرنا قول عمر رحمة الله عليه فقال ابو عبد الله اظنه كرهه من انهم كانوا جميعا في الاصل حيث اخذوا مماليك وانما ملكوا هءلاء بالقهر والغلبة منهم لهم فكره شراءهم مرة واحتج بذا تقوية لقوله انه نهاهم عن شراء ما في ايدينا لانه- اذا كان لهم ان يشتروا ماشيتنا فلنا ان نشتري ما في ايديهم-------- معني----- ابي عبد الله	1098	-4303618403035336945	304	480.0	242	651	46.6973876953125	53	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms115	false	-268176532571018666	194	273	1021	1405	1550	300	قال------ ابو الحارث---- كتبت الي ابي عبدا-لله وسالته فقلت نصراني مر بعشار ومعه جارية فقال ابنتي او اهلي قال يصدقه ولا يصدقه في ان يقول علي دين وقال----------------------- يعقوب بن بختان -----قال ابو عبد-الله ف----ي الذمي يمر بالعشار فيقول علي دين قال لا يقبل منه قيل فان كان- معه جارية فقال هي اهلي او اختي ق-ال هو واحد قال الخلال- اشبه القولين لابي عبدا-لله ما قال ابو الحارث يصدقه في الجارية ولا يصدقه في الدين وعلي هذا العمل من	115	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1098	true	-4378622397894100237	57	149	276	705	1448	300	قال حدثنا ابو الحارث قال كتبت الي ابي عبد الله وسالته -قلت نصراني مر بعشار ومعه جارية فقال ابنتي او اهلي قال يصدقه ولا يصدقه في ان يقول علي دين وقال اخبرني جعفر بن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم ان ابا عبد الله قال في الذمي يمر بالعشار فيقول علي دين قال لا يقبل منه قيل فان كانت معه جارية فقال هن اهلي او اختي فقال هو واحد قال ابو بكر اشبه القول-- لابي عبد الله ما قال ابو الحارث يصدقه في الجارية ولا يصدقه في الدين وعلي هذا العمل من	1098	-4303618403035336945	368	658.0	289	432	85.18518829345703	71	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms040	false	6318250573358319659	79	181	387	888	1481	300	يزيد ------ثنا سعيد عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لا تشتروا من رقيق اهل الذمة ولا مما في ايديهم----- لانهم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انقذه الله منه قال حنبل سمعت ابا عبدال-له قال -اراد عمر ان ي------------وفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية وقال اسحاق بن منصور قلت لابي عبدالله قول عمر لا تشتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا	40	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1099	true	6637692544374180985	12	138	59	672	1481	300	يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر ب-ن الخطاب------------- لا تشتروا من رقيق اهل الذمة ولا مما في ايديهم شيءا لانهم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انقذه الله منه قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال واراد عمر رضي الله عنهان توفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية وقال قرات علي علي بن الحسن بن سليمان عن مهنا قال اخبرنا اسماعيل ابن علية عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر رضي الله عنه لا تبتاعوا رقيق اهل الذمة فا-نما هم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا -------	1099	-4303618403035336945	417	759.5	329	635	65.6692886352539	78	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms091	false	-5594244089053032716	71	207	367	1037	1521	300	عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض عن----- عمر رضي الله عنه قال لا تشتروا--- رقيق اهل الذمة ف-----------------------انهم اهل خراج وارضهم فلا تتبايعوها ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انجاه الله منه وقد ذكر الانصاري عن ابي عقيل بشير بن عقبة عن الحسن قال قال عمر رضي الله عنه لا تشتروا رقيق اهل الذمة ولا ارضيهم قال فقلت للحسن ولم قال لانهم فء للمسلمين وقد ذكر الامام احمد هذا الاثر عن يزيد ثنا سعيد عن قتادة وقال حنبل سمعت ابا عبدال-له قال واراد عمر ان ي------------وفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية و--------------------------------------------قال ا-------سحاق بن منصور قلت لابي عبدالله قو--------------------------------------------ل عمر------------- لا تشتر-وا رقيق اهل الذمة قال لانهم اهل خراج يءدي بعضهم عن بعض فاذا	91	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1099	true	6637692544374180985	16	138	79	672	1481	300	عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر بن الخطاب------- لا تشتروا من رقيق اهل الذمة ولا مما في ايديهم شيءا لانهم اهل خراج يبيع بعضهم بعض-----ا ولا يقرن احدكم بالصغار بعد اذ انقذه الله منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال واراد عمر رضي الله عنهان توفر الجزية لان المسلم اذا اشتراه سقط عنه اداء ما يءخذ منه والذمي يءدي عنه وعن مملوكه خراج جماجمهم اذا كانوا عبيدا اخذ منهم جميعا الجزية وقال قرات علي علي بن الحسن بن سليمان عن مهنا قال اخبرنا اسماعيل ابن علية عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر رضي الله عنه لا تبتاعوا رقيق اهل الذمة فانما -هم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا -------	1099	-4303618403035336945	366	595.5	288	823	44.4714469909668	65	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms092	false	2886194980865580591	8	104	41	519	1484	300	مهنا بن يحيي الشامي اخبرنا اسماعيل -بن علية عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر رضي الله عنه لا تبتاعوا رقيق اهل الذمة فانما هم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا وارض--هم فلا تتبايعوها ولا يقرن احدكم بالصغار في عنقه بعد اذ انقذه الله منه قال مهنا فسالته يعني احمد عن سفيان العقيلي فقال روي عنه قتادة وايوب السختياني------- قلت اي شء روي ايوب عن سفيان ف--------قال هذا الحديث وهو------------------------------------ مرسل ولم يذكر فيه ابا عياض وسالته لم قال عمر------------- لا تتبايعوا رقيق اهل الذمة قال لانهم يءدون الخراج	92	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1099	true	6637692544374180985	102	206	499	1020	1481	300	مهنا قال----------- اخبرنا اسماعيل ابن علية عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سفيان العقيلي عن ابي عياض قال قال عمر رضي الله عنه لا تبتاعوا رقيق اهل الذمة فانما هم اهل خراج يبيع بعضهم بعضا واراضيهم فلا تبتا-عوها ولا يقرن احدكم بالصغار في عنقه بعد اذ انقذه الله منه قال مهنا -سالته---------- عن سفيان العقيلي فقال روي عنه قتادة وايوب السختياني وسالته قلت اي شء روي ايوب عن سفيان العقيلي فقال هذا الحديث فقلت رواه ايوب عن سفيان العقيلي قال نعم مرسل ولم يذكر فيه ابا عياض وسالته لم قال عمر رضي الله عنه لا -تبتاعوا رقيق اهل الذمة قال لانهم يءدون الخراج	1099	-4303618403035336945	442	792.0	350	545	81.10091400146484	84	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms112	false	913202398043141257	46	213	222	1054	1487	300	قلت لابي عبدا-لله من اين اخذوا من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها الضعف ع--لي اي سنة هو قال لا ادري الا انه فعل عمر بن الخطاب رض--ي الله عنه ثم قال تءخذ منا زكاتنا ربع العشر وتضعف عليهم فتءخذ منهم---------- نصف العشر -قال----------- الميموني وقرات علي ابي عبدال-له وان اتجروا يعني اهل الذمة باموالهم بين اظهرنا هل لنا فيها شء فاملي علي ليس فيها شء------------------------ وانما يءخذ منهم اذا مروا بتجارتهم علينا -قال----------------------------- صالح بن احمد قلت لابي- تجب علي اليهودي والنصراني الزكاة في اموالهم قال لا تجب عليهم ولكن اذا مروا بالعاشر فان كانوا من اهل الذمة اخذ منهم نصف العشر من كل عشرين دينارا دينار يعني فاذا نقصت من العشرين فليس عليهم فيها شء ولا تءخذ منهم الا مرة واحدة ومن المسلم من كل اربعين دينارا دينار قال--------------------------------------- الميموني وقرات علي ابي عبدال-له وما عليهم يعني اهل الذمة في اموالهم التي يتجرون فيها اذا مروا بها علينا فاملي علي في السنة مرة كذا يروي ابراهيم النخعي عن عمر ------------------------لا ياخذ في السنة الا مرة	112	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1101	true	-1799803516384576783	106	298	522	1483	1490	300	قال لابي عبد الله من اين اخذوا من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها التضعيف علي اي سنة هو قال لا ادري الا انه فعل عمر بن الخطاب رضوان الله عليهثم قال يءخذ من- زكاة-- ربع العشر ويضعف عليهم فيءخذ منهم الضعف وهو نصف العشر وقال اخبرني عبد الملك قال قرات علي ابي عبد الله وان اتجروا يعني اهل الذمة-باموالهم بين اظهرنا هل لنا فيها شء فاملي علي ليس فيها شء المواشي اكبر هو ذا ترعي وانما ناخذ منهم اذا مروا بتجارتهم علينا وقال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا صالح ان----ه قال لابيه تجب علي اليهودي والنصراني الزكاة في اموالهم قال لا يجب عليهم ولكن اذا مروا بالعاشر فان كانوا--- اهل الذمة اخذ منهم نصف العشر من كل عشرين دينارا دينار يعني فاذا نقصت من العشرين فليس عليه- فيها شء-ولا يءخذ منهم الا مرة واحدة ومن المسلم من كل اربعين دينارا دينار والمسلم والذمي في ذلك سواء وقال اخبرني عبد الملك قال قرات علي ابي عبد الله وما عليهم يعني اهل الذمة-في اموالهم التي يتجرون فيها اذا مروا بها علينا فاملي علي ال---سنة مرة كذا -روي ابراهيم النخعي عن عمر رضي الله عنهحين كتب وان لا ياخذ في السنة الا مرة	1101	-4303618403035336945	769	1342.5	612	979	78.5495376586914	132	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms112	false	913202398043141257	214	300	1058	1487	1487	300	حنب----ل سمعت ابا عبدا-لله يقول اهل الذمة اذا -تجروا من بلد الي بلد اخذ منهم الجزية ونصف العشر فاذا كانوا في المدينة لم يءخذ منهم الا الجزية وعلي المسلمين ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وقال ابو------------------------------------------ الحارث---------- كتبت الي ابي عبدا-لله اساله عن النصراني واليهودي اذا مر-ا علي العاشر كم ياخذ منهما قال يءخذ منهما نصف العشر من كل عشرين دينارا دينار قلت فان كان مع الذمي عشرة دنانير قال يءخذ منه نصف دينار قلت فان كان اقل من عشرة دنانير قال اذا نقصت-	112	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1102	true	3564688737450679052	13	113	65	553	1438	300	حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول اهل الذمة اذا اتجروا من بلد الي بلد اخذ منهم الجزية ونصف العشر واذا كانوا في المدينة لم يءخذ منهم الا الجزية وعلي المسلمين ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال كتبت الي ابي عبد الله اساله عن النصراني واليهودي اذا مروا علي العاشر كم ياخذ منهم- قال يءخذ منهم- نصف العشر من كل عشرين دينارا دينار قلت فان كان مع الذمي عشرة دنانير قال يءخذ منه نصف دينار قلت فان كان اقل من عشرة دنانير قال اذا نقصت	1102	-4303618403035336945	422	788.0	337	490	86.12245178222656	79	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms113	false	5970403668081266481	0	133	0	647	1447	300	لا يءخذ منه شء -قال ابو------------------------------------------ الحارث وقلت--------- لابي عبدا-لله اذا مر اهل الذمة بالعاشر مرت---------ين يءخذ منهم العشر كلما مروا قا---ل لا يءخذ منهم في السنة الا مرة واحدة وان مروا بالعاشر مرارا قلت فما اخذ من اهل الذمة فهي زكاة اموالهم قال ليس علي اهل الذمة زكاة ولكن اذا مروا بالعاشر عشرهم في السنة مرة واحدة وقال----------------------------------- سندي قال ابو عبد-الله ف----ي الذمي يمر بالعاشر---- ياخذ منه نصف العشر فقيل--- في كم يءخذ منه ق-ال اذا كان معه ----نصف ما يجب علي المسلمين فيه قال ولا يءخذ منهم في السنة الا مرة---------- هكذا هو في الحديث وقال الميموني ---------قال ابو عبد-الله---- يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت عليهم ثم اخذ منهم زكاتها مرتين يضعف عليهم لقول عمر رضي الله عنه اضعفها عليهم فمن الناس من -شبه الزرع ---بهذا	113	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1102	true	3564688737450679052	113	277	553	1327	1438	300	لم يءخذ منه شء وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم انه قال لابي عبد الله اذا مر اهل الذمة بالعشار في السنة مرتين يءخذ منهم العشر كلما مروا به قال لا يءخذ منهم في السنة الا مرة واحدة وان مروا بالعشار مرارا قلت فما اخذ من اهل الذمة فهي زكاة اموالهم قال ليس علي اهل الذمة زكاة ولكن اذا مروا بالعشار عشر-ة في السنة مرة واحدة وقال اخبرني محمد بن ابي هارون قال حدثنا سندي -ان ابا عبد الله قال في الذمي يمر بالعشار قال ياخذ منه نصف العشر فقيل له في كم ياخذ منه فقال اذا كان معه مثل نصف ما يجب علي المسلمين ----قال ولا يءخذ منه- في السنة الا مرة واحدة قال هكذا ف---ي الحديث وقال ا--خبرني عبد الملك ان ابا عبد الله قال يءخذ من اموال اهل الذمة اذا اتجروا فيها قومت------ ثم اخذ منهم زكاتها مرتين يضعف عليهم لقول عمر رضي الله عنه اضعفها عليهم فمن الناس من يشبه الزرع علي هذا	1102	-4303618403035336945	594	1003.5	464	792	75.0	108	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms044	false	-7730345740107140432	139	234	747	1230	1577	300	السلف قال الميموني قرات علي ابي عبد-الله -هل ع-----------لي اهل الذمة اذا اتجروا في الخمر والخنزير العشر اناخذ منه فاملي علي قال عمر------------- ولوهم بيعها لا يكون هذا الا علي الاخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف اسناده قال اسناده جيد وقال----------------------------- يعقوب بن بختان سالت--- ابا عبد-الله عن خنازير اهل الذمة وخمورهم قال لا تقتل خنازيرهم فان لهم عهدا والا ت---ءخذ منهم خمرا ولا خنزيرا يكون لهم بيعها وقال عبدالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي ----------------------فان كان مع النصراني خمر وخنازير كيف يصنع بها فقال قال عمر------------- ولوهم بيعها وقد قال بعض الناس يقوم عليهم وهو قول شنيع ولا اراه يعجبني	44	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1103	true	-8406259007871703708	20	199	108	985	1479	300	الملك قال--------- قرات علي ابي عبد الله وهل عليهم يعني علي اهل الذمة-اذا اتجروا في الخمر والخنزير العشر -ناخذ منه فاملي علي قال عمر رضي الله عنه ولوهم بيعها لا يكون هذا الا علي الاخذ وقال اخبرني عبد الملك وحدثني ابن حنبل عن ابن مهدي عن سفيان عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة في قول عمر رضي الله عنه ولوهم بيعها الخمر والخنزير نعشرها قلت كيف اسناده قال اسناد- جيد وقال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا يعقوب بن بختان انه سال ابا عبد الله عن خنازير اهل الذمة وخم-رهم قال لا تقتل خنازيرهم فان لهم عهدا وقال لا يءخذ منهم خمر -ولا خنازير يلون--هم بيعها وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث واخبرنا محمد بن علي قال حدثنا صالح انه قال لابيه وهذا لفظه واخبرني عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي قال قلت لابي عبد الله مثل لفظ صالح فان كان مع النصراني خمر وخنازير كيف يصنع بها ق-ال قال عمر رضي الله عنه ولوهم بيعها وقد قال بعض الناس تقوم عليهم وهو قول شنيع ولا اراه يعجبني	1103	-4303618403035336945	440	697.0	350	894	49.217002868652344	77	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms059	false	7071179415691859601	247	300	1236	1490	1490	300	علي بن سعيد---- سمعت احمد يقول اهل الكتاب ليس عليهم في مواشيهم صدقة ولا في اموالهم انما تءخذ منهم الجزية الا ان يكونوا صولحوا علي ان تءخذ منهم كما صنع عمر رضي الله عنه بنصاري بني تغلب حين اضعف عليهم الصدقة في صلحه اياهم وقال------------------------------ صالح بن احمد قلت لابي- هل علي نساء-	59	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1104	true	-3907788988478382687	111	169	538	823	1489	300	علي بن سعيد قال سمعت احمد يقول اهل الكتاب ليس عليهم في مواشيهم صدقة ولا في اموالهم انما تءخذ منهم الجزية الا ان يكونوا صولحوا علي ان تءخذ منهم كما صنع عمر رضي الله عنه-بنصاري بني تغلب حين اضعف عليهم الصدقة في صلحه اياهم وقال واخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح انه قال---- لابيه هل علي نساء	1104	-4303618403035336945	243	447.5	194	290	83.79310607910156	47	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms060	false	-5424454930035506132	0	111	0	566	1473	300	اهل الذمة وصبيانهم ونخيلهم وكرومهم وزروعهم ومواشيهم صدقة قال ليس عليهم فيها شء الا علي نصاري بني تغلب وكذلك قال في رواية ابن منصور وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- حرب بن اسماعي----ل قلت لاحمد فالذ-ي تكون له الغنم او الابل هل تءخذ منهم قال كيف تءخذ منهم الا نصاري بني تغلب فانها تضاعف عليهم قال وكذلك قال قوم في ارضهم تضاعف عليهم اراه قال -ان اشتروا من المسلمين وقال الميموني------------ قرات علي ابي عبد-الله هل علي اهل الذمة صدقة في ابلهم وبقرهم وغنمهم--- فاملي علي ليس عليهم وقال الزهري لا نعلم في مواشي اهل الذمة صدقة الا بني تغلب قال وعمر رضي الله عنه لما اقرهم علي النصرانية اضعف عليهم لانهم عرب قلت وتذهب الي	60	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1104	true	-3907788988478382687	169	300	823	1489	1489	300	اهل الذمة وصبيانهم ونخيلهم وكرومهم وزروعهم ومواشيهم صدقة قال ليس عليهم فيها شء الا علي مواشي بني تغلب و-----قال اخبرني الحسن بن الهيثم ان محمد بن موسي حدثهم انه قال لابي عبد الله نصاري بني تغلب قال تضاعف عليهم الجزية وقال اخبرني حرب بن اسماعيل قال قلت لاحمد فالذمي تكون له الغنم او الابل هل يءخذ منهم قال كيف تءخذ منهم الا نصاري بني تغلب فانها تضاعف عليهم قال وكذلك قال قوم في ارضهم تضاعف عليهم اراه قال وان اشتروا من المسلمين وقال اخبرني عبد الملك قال قرات علي ابي عبد الله ع---لي اهل الذم-----ة في ابلهم وبقرهم وغنمهم شء فاملي علي ليس عليهم وقال الزهري لا نعلم في مواشي اهل الذمة صدقة الا بني تغلب قال وعمر رضي الله عنه-لما اقرهم علي النصرانية اضعف عليهم لانهم عرب قال وتذهب الي-	1104	-4303618403035336945	518	932.5	415	681	76.06461334228516	91	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms061	false	342404584143808312	154	199	780	1000	1514	300	قال ------علي بن سعيد---- سمعت احمد يقول اهل الكتاب ليس عليهم في مواشيهم صدقة ولا في اموالهم انما تءخذ منهم الجزية الا ان يكونوا صولحوا علي ان يءخذ منهم كما صنع عمر رضي الله عنه بنصاري بني تغلب حين اضعف عليهم الصدقة في صلحه اياهم	61	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1104	true	-3907788988478382687	109	155	528	757	1489	300	قال حدثنا علي بن سعيد قال سمعت احمد يقول اهل الكتاب ليس عليهم في مواشيهم صدقة ولا في اموالهم انما تءخذ منهم الجزية الا ان يكونوا صولحوا علي ان تءخذ منهم كما صنع عمر رضي الله عنه-بنصاري بني تغلب حين اضعف عليهم الصدقة في صلحه اياهم	1104	-4303618403035336945	218	416.0	174	230	94.78260803222656	42	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms056	false	3463179184316061807	51	84	276	430	1551	300	عبدالرحمن بن مهدي عن------- شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن زياد بن حدير ان عمر رضي الله عنه ---------امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر -قال	56	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1106	true	1063160828800357345	265	300	1292	1457	1457	300	-----محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر وقال-	1106	-4303618403035336945	127	215.0	98	171	74.26900482177734	25	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms116	false	7946268755248395795	17	198	86	978	1490	300	فعليهم العشر ومن كان من اهل العهد فعليهم نصف العشر ف--------ي السنة مرة واحدة ومراده باهل العهد اهل الذمة وقال الميموني------------ سالت ابا عبدا-لله فاملي علي ع-لي اهل الحرب العشر كما في حديث انس بن مالك عن عمر وقال-------------- صالح--------- قال------ ابي اهل الحرب اذا مروا بالعشار اخذ منهم العشر من العشرة واحد وفي موضع اخر قال قلت لابي كم يءخذ من اهل الحرب قال العشر من كل عشرة دنانير دينار قلت حديث عمر كم ياخذون منكم اذا قدمتم حدثنا محمد بن جعفر---- حدثنا سعيد عن قتادة عن انس-------- ان عمر بعثه--------------------- اميرا او مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم ومن اهل الحرب من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل عشرة واحدا 69 فصل ويءخذ منهم العشر في جميع اموال التجارة وقال القاضي اذا دخلوا بميرة بالناس اليها حاجة اذن لهم في الدخول بغير عشر ليكثر علي المسلمين وهذا مذهب الشافعي ومنصوص احمد وعمر بخلافه وقد روي مالك عن الزهري عن سالم عن اب---يه عن عمر انه ------------------كان ياخذ من النبط من القطنية العشر ومن الحنطة والز-يت نصف العشر ليكثر الحمل الي المدينة	116	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1106	true	1063160828800357345	0	154	0	746	1457	300	فعليهم العشر ومن كان من اهل العهد فعليهم نصف العشر ويعشرون في السنة مرة وا----------------------------حدة وقال اخبرني عبد الملك قال سالت ابا عبد الله فاملي علي وعلي اهل الحرب العشر ح-------ديث انس بن مالك وقال حدثنا احمد بن علي ان صالحا بن احمد قال حدثني ابي قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعث اميرا او مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم ومن اهل الحرب من كل عشرة واحدا وقال وحدثني ابي قال حدثني محمد بن بكر قال حدثنا سعيد فذكره باسناده وقال من تجارهم من كل عشرة واحدا وحدثني ابي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان ياخذ من النبط من القطنية العشر ومن الحنطة والزبيب نصف العشر ليكثر الحمل الي المدينة	1106	-4303618403035336945	448	556.0	350	1154	38.82149124145508	83	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms107	false	618949667560172122	186	290	945	1466	1516	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف ال---------------------عشر قال وكان مذهب عمر فيما وضع من ذلك انه كان ياخذ من المسلمين-------------------------------------------------- الزكاة ---------------------ومن اهل الحرب العشر تاما لانهم كانوا ياخذون من تجار المسلمين مثله اذا قدموا بلادهم فكان سبيله في هذين الصنفين بينا واضحا قال وكان الذي يشكل علي وجهه اخذه من اهل الذمة فجعلت اقول ليسوا بمسلمين فتءخذ منهم الصدقة ولا-------------------------------------------------------------- من اهل الحرب فيءخذ منهم مثل ما اخذوا منا فلم ادر ما هو حتي تدبرت حديثا له فوجدته انما صالح علي ذلك صلحا سوي جزية الرءوس وخراج الارضين حدثنا الانصاري عن--------- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي مجلز قال	107	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1107	true	-8575996650631229790	188	270	895	1298	1449	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر قلت تذهب اليه قال نعم كم عشر الاربعين درهما قلت اربعة دراهم قال يءخذ ربع الاربعة دراهم فهو ربع العشر وهو مثل الزكاة من اربعين درهما درهم ومن اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذمة ---------------------------------كم عشر العشرين قلت درهمان قال يءخذ نصف العشر درهم ويءخذ ممن لا ذمة له العشر من العشرة دراهم درهم وهو العشر وقال اخبرنا يحيي قال ح----------------------------------------------------------------------------------دثنا عبد الوهاب قال حدثنا سعيد------------- عن قتادة عن ابي مجلز قال	1107	-4303618403035336945	123	91.0	90	684	17.98245620727539	18	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms109	false	-6530317100698063742	190	241	913	1157	1454	300	----الامام احمد حد----ثنا سفيان عن------- هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت تبعث--ني الي العشور من بين عمالك فقال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	109	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1107	true	-8575996650631229790	144	197	687	941	1449	300	حدثنا----- احمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت -بعثتنني علي العشور من بين عمالك -قال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	1107	-4303618403035336945	232	428.0	181	261	88.88888549804688	45	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms192	false	9199408859741084172	226	300	1142	1497	1497	300	عن المروذي ان ابا عبد-الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب ف------------------استعظم ذلك وقال نصراني لا تباع يضرب فيها -الناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكافر وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد-الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار تري--- ان يبيع----- منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر------ فيها-	192	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1142	true	364918618318587535	207	288	1009	1391	1449	300	عن المروذي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريبه فقال فيها نصراني واستعظم ذلك وقال لا ت-------باع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وعن ابي الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاء- نصراني فارغبه وزاد- في ثمن الدار تري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها	1142	-4303618403035336945	338	611.5	268	391	86.44501495361328	67	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms193	false	-7476409009551662020	17	299	85	1470	1477	300	الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيه- الخمر ويشرك فيه فقال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلمين يقول اذا جءته اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبدا-لله يعجب -----من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبدا-لله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها غالبا ونقل عنه مهنا سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يربون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلم ويق-ول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال الخ--------لال كل من حكي عن ابي عبد-الله في الرجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبدال-له علي فعل ابن عون ولم ينقل لابي عبد-الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد-الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهية شديدة فلو نقل لابي عبد-الله ف----ي السكني كان- السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبدا-لله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان--- وغير ذلك والامر عندي ا--لا يباع منه ولا يكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبدال-له عن حصين بن عبد-الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا------- نفسه باع دار حصين بن عبد-الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد -----من حفص -بن غياث قال الخلال وهذا ايضا تقوية لمذهب ابي	193	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1143	true	-1543258827556271490	1	300	5	1421	1421	300	الرجل يكري منزله من الذمي ينزل فيه وهو يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها قال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد انه كره ان يرعب المسلم-- يقول اذا جءت- اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبد الله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها وقال---------- مهنا سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلمين يقول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال ابو بكر الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في --رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد الله علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عن- ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراه-ة شديدة فلو نفذ لابي عبد الله قول في السكني كانت السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان او وغير ذلك والامر عندي ان لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا العدوي نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص ابن غياث قال الخلال وهذا ايضا تقوية لمذهب ابي-	1143	-4303618403035336945	1339	2523.5	1062	1434	93.37517547607422	266	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms194	false	6837668314867696132	46	68	225	330	1470	300	واذا كان يكره بيعها من فاسق فكذلك من كافر وان كان الذمي يقر والفاسق لا يقر لكن ما يفعله الكافر فيها اعظم	194	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1144	true	-8103347389716030060	3	25	14	119	1439	300	فاذا كان يكره بيعها من فاسق فكذلك من كافر وان كان الذمي يقر والفاسق لا يقر لكن ما يفعله الكافر فيها اعظم	1144	-4303618403035336945	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms184	false	-7380658563156175488	150	300	785	1584	1584	300	ابراهيم بن هانء---- سمعت ابا عبدال-له قال في شر-كة اليهودي والنصراني اكرهه لا يعجبني الا ان يكون المسلم الذي يلي البيع والشراء وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------اثرم--- سالت ابا عبدا-لله عن مشاركة اليهودي والنصراني قال ش-اركهم ولكن لا يخلو اليهودي والنصراني بالمال دونه يكون هو يليه لانه يعمل بالربا وقال اسحاق بن منصور قيل لابي عبدالله قيل لسفيان ما تري في مشاركة النصراني قال اما ما يغيب عنك فما يعجبني قال احمد حسن وقال عبدالله بن احمد حدثني عبدالاعلي ثنا حماد بن سلمة قال قال اياس بن معاوية اذا شارك المسلم اليهودي او النصراني وكانت الدراهم مع المسلم فهو الذي يتصرف بها في الشراء والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان فيها لانهما يربيان قال عبدالله سالت ابي عن ذلك فقال مثل قولاياس وقال العباس بن محمد الخ--------لال ق----ال ابو عبدا-لله في المسلم يدفع الي الذمي مالا يشاركه قال اما اذا كان هو يلي ذلك فلا الا ان يكون المسلم يليه-	184	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1302	true	-5948859584737568658	121	233	628	1203	1528	300	ابراهيم بن هانء قال سمعت ابا عبد الله قال في شراكة اليهودي والنصراني اكره----------- الا ان يكون المسلم الذي يلي -------الشراء والبيع اخبرني احمد بن محمد بن مطر وابو طالب واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم المعني واحد وهذا لفظ الاثرمقال سالت ابا عبد الله عن مشاركة اليهودي والنصراني قال يشاركهم ولكن لا يخلو اليهودي والنصراني بالمال دونه يكون هو يليه لانه يعمل بالربا احكام اهل الملل 186 297 قال الخلال اخبرنا احمد------------------------------------------------------------------------------------ بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن محمد بن موسي الخلال قال قال ابو عبد الله في المسلم يدفع الي الذمي مالا يشاركه قال اما اذا كان هو يلي ذلك فلا الا ان يكون المسلم يليه	1302	-4303618403035336945	370	607.0	297	921	40.17372512817383	63	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms185	false	-7212054843857967156	1	64	5	324	1530	300	حنبل قال ابو عبدالله------ ما احب مخالطته بسبب من الاسباب في الشراء والبيع هذا لفظه قال الخلال في الجامع يعني المجوسي لان عصمة بين ذلك اخبرنا عصمة بن عصام ----حدثنا حنبل ان ابا عبدا-لله قال اما المجوسي فما احب مخالطته ولا معاملته قال الخلال واخبرني عبدا--لله بن حنبل قال حدثني ابي -في موضع اخر قال سالت عمي قلت له تري للرجل ان يشارك	185	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1302	true	-5948859584737568658	237	300	1223	1528	1528	300	حنبل قال حدثني ابي قال عمي ما احب مخالطته لسبب من الاسباب في الشراء والبيع -قال ابو بكر الخلال---------- يعني المجوسي لان عصمة بين ذلك اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال اما المجوسي فما احب مخالطته ولا معاملته اخبر------------ني عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي وفي موضع اخر---- سالت عمي قلت له تري للرجل ان يشارك-	1302	-4303618403035336945	262	456.0	207	333	78.67868041992188	45	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms502	false	8384465590096700542	196	246	1038	1323	1604	300	ابراهيم بن هانء---- سمعت ابا عبدا-لله قال في شر-كة اليهودي والنصراني اكرهه لا يعجبني الا ان يكون المسلم الذي يلي البيع والشراء وقال ------------------------------ابو طالب وال-----------------------------اثرم واللفظ له--------------------- سالت ابا عبدا-لله عن --شركة اليهودي والنصراني فقال -شاركهم ولكن لا يخلو اليهودي والنصراني بالمال دونه ويكون هو يليه لانهم يعملون بالربا	502	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1302	true	-5948859584737568658	121	186	628	980	1528	300	ابراهيم بن هانء قال سمعت ابا عبد الله قال في شراكة اليهودي والنصراني اكره----------- الا ان يكون المسلم الذي يلي -------الشراء والبيع اخبرني احمد بن محمد بن مطر وابو طالب واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم المعني واحد وهذا لفظ الاثرمقال سالت ابا عبد الله عن مشاركة اليهودي والنصراني -قال يشاركهم ولكن لا يخلو اليهودي والنصراني بالمال دونه ي-كون هو يليه لانه- يعمل-- بالربا	1302	-4303618403035336945	245	385.5	199	375	65.33333587646484	33	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms503	false	580143896930727324	3	82	15	410	1516	300	والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان فيها لانهما ير-بيان قال فسالت ابي عن ذلك فقال مثل قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------اياس وقال في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن محمد بن موسي الخلال في المس---------------------لم يدفع الي الذمي مالا يشاركه قال اما اذا كان هو يلي ذلك فلا الا ان يكون المسلم يليه وقال في رواية حنبل---------------------------- ما احب مخالطته بسبب من الاسباب في الشراء والبيع------------------- يع------------------------------------------------------------------------------------ني المجوسي وقا------------------------------ل عب--دالله بن حنب----ل حدثني ابي س-------------الت عمي قلت له تري للرجل ان يشارك	503	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1302	true	-5948859584737568658	89	300	457	1528	1528	300	والبيع فلا باس ولا يدفعها الي اليهودي والنصراني يعملان ب-ها لانهما يرابيان سال-----ت ابي عن ذلك فقال مثل قول اياس مساءل عبد الله قال الخلال اخبرنا الحسن بن عبد الوهاب قال حدثنا ابراهيم بن هانء قال سمعت ابا عبد الله -قال في شراكة اليهودي والنصراني اكره الا ان يكون المسلم الذي يلي الشراء والبيع اخبرني احمد بن محمد بن مطر وابو طالب واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم المعني واحد وهذا لفظ الاثرمقال سالت ابا عبد الله عن مشاركة اليهودي والنصراني قال يشاركهم ولكن لا يخلو اليهودي والنصراني بالمال دونه يكون هو يليه لانه يعمل بالربا احكام اهل الملل 186 297 قال الخلال اخبرنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار قال حدثنا العباس بن محمد بن موسي الخلال قال قال ابو عبد الله في المسلم يدفع الي الذمي مالا يشاركه قال اما اذا كان هو يلي ذلك فلا الا ان يكون المسلم يليه اخبرني عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي قال عمي ما احب مخالطته لسبب من الاسباب في الشراء والبيع قال ابو بكر الخلال يعني المجوسي لان عصمة بين ذلك اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل ان ابا عبد الله قال اما المجوسي فما احب مخالطته ولا معاملته اخبرني عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي وفي موضع اخر سالت عمي قلت له تري للرجل ان يشارك-	1302	-4303618403035336945	346	556.0	273	1079	32.06672668457031	60	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms185	false	-7212054843857967156	64	299	324	1527	1530	300	اليهودي والنصراني قال لا باس الا انه لا تكون المعاملة في البيع والشراء اليه يشرف علي ذلك ولا يدعه حتي يعلم معاملته وبيعه فاما المجوسي فلا احب مخالطته ولا معاملته لانه يستحل ما لا يستحل هذا قال حنبل وحدثنا ابو سلمة حد----ثنا جرير بن حازم قال سءل حماد عن مشاركة المجوسي قال لا باس بذلك قيل له فيدفع اليه مالا -مضاربة قال لا قال عبدالله بن حنبل قال عمي لا يشاركه ولا يضاربه وقال حرب------ سالت احمد بن حنبل قلت ما قولك في شركة اليهودي والنصراني فكرهه وقال لا يعجبني الا ان يكون المسلم هو الذي يلي الشراء والبيع قال حرب وحدثنا ابو امية محمد بن ابراهيم حدثنا ابو صالح حدثنا بكير بن عمرو قال قال عطاء نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مشاركة اليهودي والنصراني الا ان يكون الشراء والبيع بيد المسلم وهذا الحديث علي ارساله ضعيف السند وقال وكيع عن ليث عن مجاهد وعطاء وطاووس انهم كرهوا شركة النصراني وقال وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن لا يشارك يهوديا ولا نصرانيا في شراء ولا بيع وقال سمعت ابا عبدا-لله قال لا احب الرجل ان يشارك المجوسي ولا يعطيه ماله مضاربة ولا اليهودي ولا النصراني وياخذ منهما --وقال حرب ----قلت لاحمد ---رجل يدفع ماله مضاربة الي الذمي تكرهه -قال لا وقال وكيع----------------- عن سفيان عن معمر عن رجل عن الحسن---- خذ من اليهودي والنصراني -------ولا تعطهما قال الخل--------ال استقرت --------الروايات عن ابي عبدال-له بكراهة ------------شركة اليهودي والنصراني الا ان يكون هو	185	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1303	true	-5362735138042830717	0	193	0	976	1497	300	اليهودي والنصراني قال لا باس الا انه لا تكون المعاملة في البيع والشراء اليه يشرف علي ذلك ولا يدعه حتي يعلم معاملته وبيعه فاما المجوسي فلا احب مخالطته ولا معاملته لانه يستحل ما لا يستحل هذا قال ------حدثنا ابو سلمة قال حدثنا جرير بن حازم قال سءل حماد عن مشاركة المجوسي قال لا باس بذلك قيل له فيدفع اليه مالا فيضاربه قال لا قال----------- حنبل قال عمي لا يشاركه ولا يضاربه اخبرني حرب قال سالت احمد بن حنبل قلت ما قولك في شركة اليهودي والنصراني فكرهه وقال لا يعجبني الا ان يكون المسلم هو الذي يلي الشراء والبيع احكام اهل الملل 187 188 301 قال ابو بكر الخلال اخبرني عصمة------- بن عصام قال حدثنا حنبل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت ابا عبد الله قال لا احب ل-رجل ان يشارك المجوسي ولا يعطيه ماله مضاربة ولا --يهودي ولا --نصراني -ياخذ منهما اخبرني حرب قال قلت لاحمد فالرجل يدفع ماله مضاربة الي الذمي فكرهه وقال لا اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن الحسن قال خذ من اليهودي والنصراني مضاربة ولا تعطهم- قال ابو بكر الخلال استقراء مذهبه والروايات عن ابي عبد الله بكراهة مشاركة او مضاربة اليهودي والنصراني الا ان يكون هو	1303	-4303618403035336945	793	1383.5	628	1282	61.856475830078125	141	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms503	false	580143896930727324	82	154	410	776	1516	300	اليهودي والنصراني قال لا باس الا انه لا تكن- المعاملة في البيع والشراء اليه يشرف علي ذلك ولا يدعه حتي يعلم معاملته وبيعه فاما المجوسي فلا احب مخالطته ولا معاملته لانه يستحل ما لا يستحل هذا وك-----------------------------------------------------------------------------------ذلك قال في رواية حرب --------------------------------------لا يش-------------------------------------------------------------------------------------------------------اركه الا ان يكون المسلم هو الذي يلي البيع والشراء و--------------------------------------------رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حرب عن عطاء مرسلا قال نهي رسول الله ص------لي الله عليه وسلم----------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشا----------ركة اليهودي والنصراني الا ان يكون	503	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1303	true	-5362735138042830717	0	192	0	973	1497	300	اليهودي والنصراني قال لا باس الا انه لا تكون المعاملة في البيع والشراء اليه يشرف علي ذلك ولا يدعه حتي يعلم معاملته وبيعه فاما المجوسي فلا احب مخالطته ولا معاملته لانه يستحل ما لا يستحل هذا قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا جرير بن حازم قال سءل حماد عن مشاركة المجوسي قال لا باس بذلك قيل له فيدفع اليه مالا فيضاربه قال لا قال حنبل قال عمي لا يشاركه ولا يضاربه اخبرني حرب قال سالت احمد بن حنبل قلت ما قولك في شركة اليهودي والنصراني فكرهه وقال لا يعجبني الا ان يكون المسلم هو الذي يلي الش-------راء والبيع احكام اهل الملل 187 188 301 قال ابو بكر الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال لا احب لرجل ان يشارك المجوسي ولا يعطيه ماله مضاربة ولا يهودي ولا نصراني ياخذ منهما اخبرني حرب قال قلت لاحمد فالرجل يدفع ماله مضاربة الي الذمي فكرهه وقال لا اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن الحسن قال خذ من اليهودي والنصراني مضاربة ولا تعطهم قال ابو بكر الخلال استقراء مذهبه والروايات عن ابي عبد الله بكراهة مشاركة او مضاربة اليهودي والنصراني الا ان يكون	1303	-4303618403035336945	298	491.5	235	980	30.40816307067871	50	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms186	false	8014849422826467254	184	217	1020	1187	1637	300	قال------ مهنا---- سالت احمد عن مسلم ونصراني لهما علي رجل نصراني م-ءة درهم فصالحه النصراني من حصته علي خنزير او علي دن خمر بالذ-------ي له عليه قال يكون للمسلم علي النصراني خمسون درهما	186	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1321	true	-8377914097820640797	47	84	235	420	1541	300	قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن مسلم ونصراني لهما علي رجل نصراني ماءة درهم فصالحه النصراني من حصته علي خنزير او علي دن خمر من حصته التي له عليه قال يكون للمسلم علي النصراني خمسون درهما	1321	-4303618403035336945	163	301.0	130	185	88.10810852050781	31	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms145	false	-4464788214572496018	113	273	604	1377	1505	300	ابو طالب سالت---- ابا عبدا-لله يستعمل اليهودي والنصراني في اعمال المسلمين مثل الخراج قال لا يستعان بهم في شء وقال احمد --------------------------ثنا وكيع ------ثنا مالك -بن انس عن عبد-الله ------------بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نستعين بمشرك قال عبد-الله قال ابي -هذا خطا اخطا فيه وكيع انما هو عن الفضل ابن ابي عبد-الله عن عبد-الله بن نيار عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اردت ان اتبعك واصيب معك قال -تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك---- ثم لحقه عند الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له قوة وجلد قال جءت لاتبعك واصيب معك قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه حتي ظهر علي البيداء فقال له مثل ذلك قال اتءمن بالله ورسوله قال نعم---- فخرج معه	145	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1327	true	-671791008938993578	89	266	473	1321	1482	300	ابو طالب انه ساله ابا عبد الله يستعمل اليهودي والنصراني في اعمال المسلمين مثل الخراج قال لا يستعان بهم في شء اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا مالك ابن انس عن عبد الله بن يزيد عن ابن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نستعين بمشرك قال عبد الله قال ابي وهذا خطا اخطا فيه وكيع انما هو عن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اردت ان اتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك قال ثم لحقه عند الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان له قوة وجلد قال جءت لاتبعك واصيب معك قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه حين ظهر علي البيداء فقال له مثل ذلك قال -تءمن بالله ورسوله قال نعم قال فخرج معه	1327	-4303618403035336945	750	1376.0	596	852	88.02816772460938	145	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	179	265	925	1355	1531	300	عبد-الله بن احمد حدثنا ابي ------ثنا وكيع ث------نا اسراءيل عن سماك ابن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله -------تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الا اتخذت حنيفا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ- اهانهم الله ولا اعزهم اذ- اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	146	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1328	true	-6253257401267505506	13	94	74	489	1501	300	عبد الله قال حدث----نا ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسراءيل عن سماك -بن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي قال -------------قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تبارك وتعالي يقول يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة------------------ الا اتخذت حنيفا قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذا اهانهم الله ولا اعزهم اذا اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	1328	-4303618403035336945	376	677.5	300	452	83.18584442138672	66	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms187	false	-4018777344165691436	83	131	423	661	1539	300	عبد-الله يءا-------جر الرجل نفسه من اليهود- والنصراني قال لا باس نعم----------------------- حدثنا مهنا قال قلت لاحمد هل تكره للمسلم يءا--جر نفسه للمجوسي قال لا قال وسالت احمد قلت يكري الرجل نفسه لمجوسي يخدمه ويذهب في حواءجه قال لا باس قلت له--- فيقول له لبيك اذا دعاه قال لا	187	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1329	true	6853857658468416032	2	59	7	282	1457	300	عبد الله قيل له فيءجر الرجل نفسه من اليهودي والنصراني قال لا باس نعم اخبرني محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال قلت لاحمد هل تكره للمسلم ان يءجر نفسه للمجوسي قال لا قال وسالت احمد قلت يكري الرجل نفسه لمجوسي يخدمه ويذهب في حواءجه قال لا باس قلت لاحمد فيقول له لبيك اذا دعاه قال لا	1329	-4303618403035336945	231	420.0	183	275	84.0	45	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms188	false	5821183227470465093	150	185	767	952	1521	300	قال الخلال اخبرني ابو نصر اسماعيل بن عبدا-لله بن ميمون العجلي قال قال ابو عبدا-لله فيمن حمل خمرا او خنزيرا او ميتة لنصاري ي----كره اكل- كراءه ولكنه يقضي للحمال بالكراء واذا كان للمسلم فهو اشد	188	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1335	true	-244327337000982922	177	215	870	1061	1487	300	قال الخلال اخبرني ابو نصر اسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي قال قال ابو عبد الله فيمن حمل خمرا او خنزيرا او ميتة لنصاري وهو مكره اكره كراءه ولكنه يقضي للحمال بالكري- واذا كان للمسلم فهو اشد	1335	-4303618403035336945	179	332.5	144	192	93.22916412353516	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms193	false	-7476409009551662020	11	111	50	558	1477	300	ابراهيم بن الحارث ق----يل لابي عبدا-لله الرجل يكري منزله من الذمي ينزل -فيه وهو يعلم انه يشرب فيه الخمر ويشرك فيه فقال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول يرعبهم قيل له كانه اراد--- اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد ---انه كره ان يرعب المسلمين يقول اذا جءته اطلب الكراء من المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عنده وجعل ابو عبدا-لله يعجب -----من ابن عون فيما رايت وهكذا نقل الاثرم سواء ولفظه قلت لابي عبدالله ومساءل الاثرم وابراهيم بن الحارث يشتركان فيها غالبا ونقل عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهنا---- سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره او	193	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1338	true	7064604641951262453	170	300	852	1472	1472	300	ابراهيم بن الحارث قال قيل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي ينزله فيه وهو يعلم انه يشرب فيه الخمر ويشرك فيه ق-ال ابن عون كان لا يكري الا من اهل الذمة يقول نرعبهم قيل له كانه اراد به اذلال اهل الذمة بهذا قال لا ولكنه اراد به انه كره ان يرعب المسلم قا---ل اذا جءت- اطلب الكري م-ن المسلم ارعبته فاذا كان ذميا كان اهون عندي وجعل ابو عبد الله يعجب لهذا من ابن عون فيما رايت ----اخبرني محمد---------------------------------------------------- بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله في هذا المسالة قال يقول يعني ابن عون اكره ارعاب المسلم اذا تقاضيته الكبري يرعب فاذا كان ذميا فارعبته لم ابال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن --رجل يكري المجوسي داره او-	1338	-4303618403035336945	392	680.0	310	685	57.22627639770508	72	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms192	false	9199408859741084172	227	300	1145	1497	1497	300	المروذي ان ابا عبد-الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب ف------------استعظم ذلك وقال نصراني لا تباع يضرب فيها -الناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكافر---- وشدد في ذلك وع-----------ن ابي---------------------------------- الحارث ان ابا عبد-الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار -تري--- ان يبيع----- منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر------ فيها-	192	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	28	117	135	560	1402	300	المروذي ان ابا عبد الله سءل عن رجل باع داره من ذمي وفيها محاريب فقال نصراني واستعظم ذلك وقال لا ت-------باع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار قال وشدد في ذلك اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قال حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يبيع داره وقد جاءه نصراني فارغبه وزاده في ثمن الدار اتري له ان يبيع داره منه وهو نصراني او يهودي او مجوسي قال لا اري له ذلك يبيع داره من كافر يكفر بالله فيها	1339	-4303618403035336945	337	594.5	267	432	78.00926208496094	67	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms193	false	-7476409009551662020	137	292	683	1433	1477	300	الخلال كل من حكي عن ابي عبد-الله في الرجل يكري داره من ذمي فانما اجابه ابو عبد-الله علي فعل ابن عون ولم ينقل لابي عبد-الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذين رووا عن ابي عبد-الله في المسلم يبيع داره من الذمي انه كره ذلك كراهية شديدة فلو نقل لابي عبد-الله ف----ي السكني كان السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبدا-لله انه لا يباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان وغير ذلك والامر عندي الا يباع منه ولا يكري لانه معني واحد قال وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد-الله عن حصين بن عبد-الرحمن فقال روي عنه حفص-------------- لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج---- سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا------- نفسه باع دار حصين بن عبد-الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد -----من حفص بن غياث	193	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1339	true	4825906354702561369	125	294	595	1375	1402	300	الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في الرجل يكري داره من ذمي فان-- اجابة ابي عبد الله عن- فعل ابن عون ولم ينقل لابي عبد الله فيه قول وقد حكي عنه ابراهيم انه راه معجبا بقول ابن عون والذي- ر-وي عن ابي عبد الله في المسلم يبيع داره من الذمي ان- كره ذلك كراهية شديدة فلو نقل لابي عبد الله قول في السكني كان السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قول ابي عبد الله ا---لا تباع منه لانه يكفر فيها وينصب الصلبان وغير ذلك والامر عندي الا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد ----وقد اخبرني احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن فقال روي عنه حفص ولا اعرفه قال لا اعرفه قال له ابو بكر هذا من النساك حدثني ابو سعيد الاشج قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص هذا العدني نفسه باع دار حصين بن عبد الرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص قال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث	1339	-4303618403035336945	728	1333.0	575	793	91.80327606201172	148	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms197	false	-2723126884883384394	196	294	1030	1510	1543	300	سالت ابي عن الذمي------- اليهودي والنصراني لهم شفعة قال لا قلت المجوسي قال ذاك اشد وقال---------------------------- حرب---- سالت احمد قلت اهل الذمة لهم شفعة قال لا وقال ابو داود سمعت ابا عبدالله يسال للذمي شفعة قال لا وذلك نقل ابو طالب و-----------------------------صالح وابو الح--------------------------------------------------ارث والا-----------------------------ث-------------------------------رم كلهم عنه ليس للذمي شفعة زاد ابو الحارث مع المسلم قال الاثرم قيل له لم قال لانه ليس له مثل حق المسلم واحتج فيه قال الاثرم --ثنا ابن الطباع ------ثنا هشيم---- اخبرنا الشيباني عن الشعبي انه كان يقول ليس -لذمي شفعة وقال--------------------------- سفيان عن حميد عن ابيه-------- انما الشفعة لمس-لم ولا شفعة لذمي	197	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1382	true	-3632847458707162994	30	167	147	829	1479	300	سالت ابي قلت للنصراني او اليهودي -ال-----------شفعة قال لا قلت للمجوسي قال ذاك ابعد العلل قال ابو بكر الخلال اخبرني حرب قال سالت احمد قلت اهل الذمة لهم شفعة قال لا احكام اهل الملل 193 قال الخلال اخبرنا ابن مطر قال حدثنا -------ابو طالب واخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح واخبرنا محمد بن جعفر ومحمد بن ابي هارون قالا حدثنا ابو الحارث واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم كل هءلاء سمعوا ابا عبد الله وسالوه فقال ليس للذمي شفعة قال ابو الحارث مع المسلم قال الاثرم قيل له لم قال لان ل-يس له مثل حق المسلم واحتج فيه قال الاثرم حدثنا---- الطباع قال حدثنا هشيم قال اخبرني الشيباني عن الشعبي انه كان يقول ليس للذمي شفعة -قال وحدثنا ابو حذيفة قال حدثنا سفيان عن حميد عن ابيه انه قال انما الشفعة للمسلم ولا شفعة لذمي	1382	-4303618403035336945	364	538.0	286	707	51.48514938354492	62	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms198	false	8088113650758963398	16	80	72	400	1575	300	الخلال اخبرني محمد بن الحسن بن هارون قال سءل ابو عبدالله وانا اسمع عن الشفعة للذمي قال ليس للذمي شفعة ليس له حق المسلم اخبرني عصمة بن عصام---- حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبدا-لله قال ليس ليهودي ولا لنصراني شفعة انما ذلك للمسلم----------ين بينهم و---------------------------قال في رواية اسحاق بن منصور ليس لليهودي والنصراني شفعة قيل ولم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال	198	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1382	true	-3632847458707162994	175	244	865	1208	1479	300	الخلال اخبرني محمد بن الحسن بن هارون قال سءل عبد ا---لله وانا اسمع عن الشفعة للذمي قال ليس للذمي شفعة ليس له--- المسلم اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال ليس ليهودي ولا لنصراني شفعة انما ذلك للمسلمين المهاجرين بينهم احكام اهل الملل 194 195 328 قال في رواية ا-حمد بن سعيد لا شفعه لذمي واحتج بقول-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا	1382	-4303618403035336945	267	449.5	211	370	72.16216278076172	48	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms087	false	2907132440700988677	184	239	887	1137	1455	300	حرب ----في رجل احيا ارض الموات فيحفر فيها بءرا او يسوق اليها --ماء او يحي--------ط عليها حاءطا ثم يتركها قال هي له قيل له فهل في ذلك وقت اذا تركها قال لا وكذلك قال في رواية ابي الصقر اذا احيا ارضا ميتة وزرعها ثم تركها حتي عادت خرابا فهي له وليس لاحد ان ياخذها منه	87	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1399	true	-7009276288143252922	240	295	1178	1425	1452	300	حرب عنه في رجل احيا ارض الموات ف-حفر فيها بءرا او سا-ق اليها الماء من موضع او احاط عليها حاءطا ثم -تركها فهي--- له قيل له فهل في ذلك وقت اذا تركها قال لا ونقل عنه ابو---------- الصقر اذا احيا ارضا ميتة وزرعها ثم تركها حتي عادت خرابا فهي له -ليس لاخر ان ياخذها منه	1399	-4303618403035336945	211	371.0	161	264	79.92424011230469	40	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms206	false	-6735430423783391353	73	122	372	635	1534	300	الرجل يوصي لقرابته وله قرابة مشركون هل يعطون شيءا قال لا الا ان يسميهم وقال---------------------------------------------------- ابو طالب سالت--- ابا عبد-الله عن الرجل يوصي لقرابته وفيهم يهودي او نصراني ومسلمون قال سماهم قلت لا قال فلا يعطي اليهودي والنصراني -يعطي المسلمون قلت فان سم--ي اليهودي والنصراني قا------------------- اذا سماهم نعم	206	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1425	true	1805719364448254071	116	182	557	897	1482	300	الرجل يوصي لقرابته -له قرابة مشركون هل يعطون شيءا قال لا الا ان يسميهم وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي قال حدثنا ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن الرجل يوصي لقرابته وفيهم يهودي او نصراني ومسلمون قال سماهم قلت لا قال فلا يعطي اليهودي والنصراني ويعطي المسلمون قلت فان سماهم اليهودي والنصراني قال زكريا بن يحيي قال اذا سماهم نعم	1425	-4303618403035336945	257	468.5	208	341	75.36656951904297	45	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms205	false	5935844309490044184	207	241	1071	1229	1517	300	نصراني اشهد في وصيته ان غلامه فلانا يخدم----------------- البيعة خمس سنين ثم هو حر ثم مات مولاه وخدم سنة ثم اسلم ما عليه قال هو حر ويرجع علي الغلام باجرة خدمته مبلغ اربع سنين	205	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1446	true	-8114339294054978137	120	157	570	741	1442	300	نصراني اشهد في وصيته ان غلاما فلان--يخدم في الكنيسة او في البيعة خمس سنين ثم هو حر ثم مات مولاه فخدم سنة ثم اسلم ما عليه قال هو حر ويرجع علي الغلام باجر- خدمة مثله- اربع سنين	1446	-4303618403035336945	146	265.5	114	175	83.42857360839844	27	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms298	false	-6407294631201118886	0	172	0	864	1554	300	في الملتين قالوا وان كانوا اهل كتاب وهي ملل مختلفة احكامهم لهءلاء حكم ولهءلاء حكم فلم يورثوا بعضهم من بعض ق----------------------------------------------------------------------------------ال الميموني ورايت اكثر مذهبه انه لا يورث بعضهم من بعض ثم ذكر عن اسحاق بن منصور انه قال لابي عبدالله لا يتوارث اهل ملتين شتي لا يرث اليهودي النصراني قال لا يرث هما ملتان مختلفتان ثم ذكر من مساءل الحسن بن ثواب ------قال سءل ابو عبد-الله وانا اسمع هل يرث المسلم الكافر قال لا يتوارث اهل ملتين اخب-----رني حرب انه قال لابي عبد-الله واليهودي يرث النصراني فرخص في ذلك قال ابو بكر الخلال لا يتوارث اهل ملتين فحكي الميموني عن ابي عبد-الله واحتج------------------------------------------اجه انه قال بتوريثهم --------------قال و-------------------------------هذا كلام غير محكم انما هو شء ظنه عن ابي عبد-الله والحسن بن ثواب قال عنه لا يتوارث اهل ملتين واما حرب فقد قال اني قلت له لا يتوارث اهل ملتين قال لا يرث المسلم الكافر وحكي اسحاق بن منصور انه لا يورثهم وهو قديم السماع وحكي حرب انه يورث بعضهم من ب------------------------------------------------------------------------عض ولا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وهذا الذي اختاره الخلال	298	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1487	true	-3271915025911415379	31	229	158	1120	1444	300	في الملتين قالوا وان كانوا اهل كتاب فهي ملل مختلفة احكامهم لهءلاء حكم ولهءلاء حكم فلم ي-رثوا بعضهم من بعض قال عبد الملك ورايت اكثر مذهبه ان لا يورث بعضهم من بعض احكام اهل الملل للخلال 405 قال الخلال اخبرني محمد بن ابي هارون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن ثواب حدثهم قال سءل ابو عبد الله وانا اسمع هل يرث المسلم الكافر قال لا يتوارث اهل ملتين وقال اخبرني حرب انه قال لابي عبد الله واليهودي يرث النصراني فرخص في ذلك قال ابو بكر الخلال لا يتوارث اهل ملتين فحكي الميموني عن ابي عبد الله في اول المسالة ما يدل من قول ابي عبد الله واحتجاجه انه قال ان يورثهم في اخر مسالة قال ورايت اكثر مذهبه انه لا يورثهم وهذا كلام غير محكم انما هو شء ظنه عن ابي عبد الله والحسن بن ثواب قال عنه لا يتوارث اهل ملتين واما حرب فقد قال اني قلت له لا يتوارث اهل ملتين قال لا يرث المسلم الكافر وحكي اسحاق بن منصور انه لا يورثهم وهو قديم السماع وحكي حرب انه يورث بعضهم من بعض وهو اشبه بقول ابي عبد الله واحتجاجه في امورهم كلها ان يورث بعضهم من بعض ولا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم احكام اهل ا-لملل للخلال	1487	-4303618403035336945	647	1176.5	514	1120	57.76785659790039	125	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms205	false	5935844309490044184	80	119	411	636	1517	300	عن اقوام نصاري اوقفوا علي البيعة ضياعا كثيرة فمات النصاري ولهم ابناء نصاري ثم اسلم-- بعد ذلك الابناء والضياع بيد النصاري الهم ان ياخذو-ها من ايدي النصاري قال ابو عبد-الله نعم ياخذونها---------- وللمسلمين ان يعينوهم حتي يستخرجوها من ايديهم	205	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1493	true	-8562541053195945783	137	178	676	913	1498	300	عن اقوام نصاري اوقفوا علي البيعة ضياعا كثيرة فمات النصاري ولهم ابناء نصاري ثم اسلموا بعد ذلك الابناء-والضياع بيد النصاري ل-هم ان ياخذونها من ايدي النصاري قال ابو عبد الله نعم ياخذونها من ايديهم وللمسلمين ان يعينوهم حتي يستخرجوها من ايديهم	1493	-4303618403035336945	222	411.0	184	239	92.88703155517578	35	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms302	false	-432776053887415114	92	187	437	914	1490	300	حدثنا اسحاق انه قال لابي عبد-الله ان من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال يقسم له ما لم يقسم الميراث اخب-----رني محمد بن علي---- حدثنا صالح انه قال -----لابي--------ه ا-لرجل يسلم علي ميراث هل ي--------------رث قال يروي عن عمر وعثمان انهما كانا يورثانه وقال سعيد بن المسيب يورث المواريث اخبرني الميموني انه سال ابا عبد-الله من اسلم علي ميراث قال مسالة مشتبهة من يحتج فيها يقول الكفن من جميع المال ثم الوصية ثم الميراث ويحتج فيها بقول من قال الحامل المتوفي عنها زوجها نفقتها من جميع المال هذه حجة لمن ورثه يحتج بعد الموت	302	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1493	true	-8562541053195945783	213	300	1078	1498	1498	300	حدثنا -حنبل قال قال -ابو عبد الله--- من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم انه يورث -------من ذلك الميراث وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا -ال-اثرم قال ومذهب ابي عبد الله انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم انه يورث قال الخلال اخب-----------------------------------------------------------------رني الميموني انه سال ابا عبد الله من اسلم علي ميراث قال مسالة مشتبهة من يحتج ب-ها يقول الكفن من جميع المال ثم الوصية ثم الميراث و---------------من قال الحامل المتوفي عنها زوجها نفقتها من جميع المال هذه حجة لمن ورثه يحتج بعد الموت-	1493	-4303618403035336945	334	522.5	262	516	64.72868347167969	59	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms302	false	-432776053887415114	99	142	473	682	1490	300	من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال يقسم له ما لم يقسم الميراث اخبرني محمد بن علي حدثنا-------------------------------------------- صالح انه قال لابيه الرجل يسلم علي ميراث هل يرث قال يروي عن عمر وعثمان انهما كانا يورثانه وقال سعيد بن المسيب يورث--- المواريث	302	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1493	true	-8562541053195945783	59	109	300	546	1498	300	من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال يقسم له ما لم يقسم الميراث قال اسحاق كما قال واجاد المذهب اذ خالف هءلاء الجهلة مساءل الكوسج قال صالح قلت---------- الرجل يسلم علي ميراث هل يرث قال يروي عن عمر وعثمان انهما كانا يورثانه وقال سعيد بن المسيب قد بددت المواريث	1493	-4303618403035336945	169	284.0	132	256	66.015625	34	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms302	false	-432776053887415114	187	268	914	1319	1490	300	بهذه الاشياء يقول اليس انما وجبت الوصية والكفن بعد الموت فاسلام هذا اكبر اذا اسلم قبل ان يقسم قال-------- الخلال ومذهب ابي عبدا-لله في مسالة عبد-الملك ايضا انه يرث اذا اسلم علي ميراث قبل ان يقسم لانه يذهب الي هذه الاشياء التي احتج بها من الكفن والوصية وغير ذلك----- اخبرني عبدا-لله بن محمد---- حدثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبدا-لله وساله عمن اسلم علي ميراث قبل ان ي-----------------------------------قسم فله الميراث قال فاذا اعتق العبد علي ميراث لم يقسم له	302	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1494	true	-3453155917976856916	0	96	0	456	1473	300	بهذه الاشياء يقول اليس انما وجبت الوصية والكفن بعد الموت فاسلام هذا اكبر اذا اسلم قبل ان يقسم قال ابو بكر الخلال ومذهب ابي عبد الله في مسالة عبد الملك----- انه يرث اذا اسلم علي ميراث قبل ان يقسم لانه يذهب الي هذه الاشياء التي احتج بها من الكفن والوصية وغير ذلك وقال اخبرني عبد الله بن محمد قال حدثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وساله عمن اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال اذا اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله الميراث قال فاذا اعتق العبد علي ميراث لم يقسم له	1494	-4303618403035336945	397	748.0	317	461	86.11713409423828	79	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms511	false	3728463584889582743	216	244	1015	1160	1431	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل واخبرني جعفر ابن محمد ان يعقوب بن بختان حدثهم واخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم واخبرني	511	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1523	true	4524628541104165506	130	158	584	726	1409	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال العمري والرقبي ح واخب---رني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم والمعني	1523	-4303618403035336945	97	170.0	75	145	66.89655303955078	17	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms514	false	-661163407896505990	54	99	255	480	1500	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبدا-لله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كل من ذكر شيءا يعرض به بذكر الرب تبارك وتعالي فعليه القتل مسلما كان او كافرا قال وهذا مذهب اهل المدينة اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال سمعت ابا عبد-الله	514	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1557	true	7532853683679461253	46	125	243	608	1451	300	اخبرني عصمة بن عصام حدثنا حنبل ------ان ابا عبد الله قيل له رجل اوقف سهما من مال وقف لفلان قال ينظر كم يكون ماله سهما فيكون له سهم منها وقال حنبل في موضع اخر قيل له رجل قال سهم من مالي لفلان كم يعطي قال ينظر كم سهما تكون الفريضة فيعطي سهما منها الوقوف 167 AUTO 1987 وقف ما تنزه عنه من الاموال قال الخلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال سالت ابا عبد الله	1557	-4303618403035336945	109	16.5	86	476	22.899160385131836	21	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms302	false	-432776053887415114	31	122	148	578	1490	300	اخبرني حرب قال سالت احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عمن اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال دع هذه المسالة لا اقول فيها شيءا اخبرني محمد بن علي حدثنا حنبل قال قال ابو عبدالله من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم يورث من ذلك الميراث اخبرني محمد بن علي حدثنا الاثرم قال مذهب ابي عبدالله انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم انه يورث حدثنا اسحاق انه قال لابي عبد-الله ان من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم قال يقسم له ما لم يقسم الميراث---- اخبرني محمد-------- بن علي حدثنا صالح انه قال لابيه	302	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1583	true	2063968660814078478	75	141	357	688	1462	300	اخبرني حرب قال سالت احمد قلت الرجل يركب دواب السبيل قال اما في حاجة فلا يركبها ولكن يركبها ويستعملها في السبيل الوقوف قال الخلال اخبرني احمد بن محمد بن مطر وزكريا بن يحيي ان ابا طالب حدثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قال لابي عبد الله فيعير الدابة وهو ببغداد قال لا حتي يغزو عليه غزاة الوقوف قال الخلال اخبرني محمد بن محمد بن علي حدثنا صالح انه قال لابيه	1583	-4303618403035336945	97	-68.5	75	607	15.980230331420898	18	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms280	false	5011191310166694149	107	155	600	835	1554	300	ابو الحارث---- قيل لابي عبدا-لله المجوسي محرم لامه وهي مسلمة قال لا و-------------------------------------------قال------- ابو الحارث ايضا سءل ابو عبدا-لله عن امراة مسلمة لها ابن مجوسي وهي تريد سفرا يكون لها محرما يسافر بها قال لا---- هذا يري نكاح امه فكيف يكون لها محرما وهو لا يءمن عليها وقال	280	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1663	true	1444812046422547201	237	298	1159	1448	1456	300	ابو الحارث قال قيل لابي عبد الله المجوسي محرم لامه وهي مسلمة قال لا وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث قال- سءل ابو عبد الله عن امراة مسلمة لها ابن مجوسي وهي تريد سفرا يكون لها محرما يسافر بها قال لا يلي هذا---- نكاح امه -كيف يكون لها محرما وهو لا يءمن عليها وقال	1663	-4303618403035336945	224	401.5	177	295	75.93220520019531	43	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms276	false	-8729847811524250938	214	298	1065	1488	1499	300	------------يكونان وليين ولا يكون الا مسلما وقال في رواية الميموني وقد------------------------- ساله رجل عن- النصراني يكون و-----------------ليا اذا كانت ابنته مسلمة قال السلطان اولي وقال مهنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبدا-لله عن نصراني او يهودي اسلمت ابنته ايزوجها ابوها وهو نصراني او يهودي قال لا يزوجها اذا كان نصرانيا او يهوديا فقلت له فان زوجها قال لا يجوز النكاح يعني يرد النكاح قلت فعل واذنت الابنة قال يعيد النكاح ق------------لت يسافر معها قال لا يسافر معها ثم قال لي احمد بن حنبل ليس هو بمحرم -قال	276	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1664	true	2904582107319808320	127	241	607	1172	1461	300	يزوجان فكيف يكونان محر-------------------ما وقال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد ان ابا عبد الله ساله رجل قال النصراني يكون وليا قال لا يكون وليا اذا كانت ابنته مسلمة ف---السلطان اولي وقال قرات علي علي بن الحسن بن سليمان عن مهنا واخبرنا محمد بن علي بن بحر قال حدثنا مهنا وبعضهم يزيد اللفظةقال سالت ابا عبد الله عن نصراني او يهودي اسلمت ابنته ايزوجها ابوها وهو نصراني او يهودي قال لا يزوجها اذا كان نصرانيا او يهوديا فقلت له فان زوجها قال لا يجوز النكاح يعني يرد النكاح قلت---- واذنت الابنة قال يعيد النكاح قال محمد بن علي يسافر معها قال لا يسافر معها ثم قال لي احمد بن حنبل ليس هو بمحرم وقال	1664	-4303618403035336945	366	623.5	291	591	61.928932189941406	66	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms277	false	-5044896880902011058	0	48	0	237	1500	300	في موضع اخر قلت---------- لا يسافر معها قال نعم قال ابو بكر وهو الصواب وبينها مهنا مرة في قوله لا قلت فكيف يسافر معها ويقول يعيد النكاح اذا انكحها بامرها قال نعم -هو يعيد نكاحها اذا انكحها ق----------------------------لت فان كانت --مسلمة وابوها نصراني وهي محتاجة يجبر ابوها علي	277	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1664	true	2904582107319808320	244	300	1184	1461	1461	300	في موضع اخر وعلي بن الحسن لا يسافر معها قال نعم قال ابو بكر وهو الصواب وبينها مهنا مرة في قوله لا قلت فكيف يسافر معها وتقول يعيد النكاح اذا انكحها بامرها قال نعم وهو يعيد نكاحها اذا انكحها زاد محمد بن علي من هاهناقال قلت فان كانت المسلمة وابوها نصراني وهي محتاجة يجبر ابوها علي-	1664	-4303618403035336945	231	416.5	184	278	83.0935287475586	42	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms280	false	5011191310166694149	124	286	688	1482	1554	300	ابو عبد-الله عن امراة مسلمة لها ابن مجوسي---------------------- وهي تريد سفرا يكون لها محرما يسافر بها قال لا هذا يري نكاح امه فكيف يكون لها محرما وهو لا يءمن عليها وقال مهنا سالت احمد عن --مجوسي تسلم ابنته وهو مجوسي يفرق بينه وبينها قال نعم ان كان يتقي منه فقلت له واي شء يتقي منه فقال يجامعها و-----------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------بو داود سءل ابو عبدالله عن المجوسي تسلم اخته يحال بينهما قال نعم اذا خافوا ان ياتيها قال وسمعت ابا عبدالله يسال عن المجوسي يسافر بابنته او يزوجها قال ليس هو لها بولي وقال علي بن سعيد---- سالت احمد عن النصراني واليهودي يكونان مح--------رما قال هما لا يزوجان فكيف يكونان محرما وقال مهنا سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ابا عبد-الله عن نصراني او يهودي اسلمت ابنته ايزوجها ابوها وهو نصراني او يهودي قال لا يزوجه--------------------------ا فقلت له فان زوجها قال لا يجو----------------ز النكاح قلت فعل واذنت الابنة قال يعيد النكاح ق------------لت يسافر معها قال لا يسافر معها ثم قال لي ليس------------- هو بمحرم فق------د نص علي ان محرم	280	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1664	true	2904582107319808320	41	246	194	1192	1461	300	ابا عبد الله عن رجل مج----------------وسي وله ابنة مجوسية اسلمت وهي تريد الحج وليس لها محرم الا ابوها تحج مع ابيها قال --------------------------------لا يءمن عليها -قال ----وسالت احمد عن المجوسي تسلم ابنته وهو مجوسي يفرق بينه وبينها قال نعم ان كان يتقي منه فقلت له واي شء يتقي منه ق-ال يجامعها احكام اهل الملل 229 422 قال الخلال اخبرنا احمد بن محمد الوراق قال حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن سعيد قال سالت احمد عن ----------اليهودي والنصراني يكون محرما قال هما لا يزوجان فكيف يكونان محرما وقال اخبرني عبد الملك بن عبد الحميد ان ابا عبد الله ساله رجل قال النصراني يكون وليا قال لا يكون وليا اذا كانت ابنته مسلمة فالسلطان اولي وقال قرات علي علي بن الحسن بن سليمان عن مهنا واخبرنا محمد بن علي بن بحر قال حدثنا مهنا وبعضهم يزيد اللفظةقال سالت ابا عبد الله عن نصراني او يهودي اسلمت ابنته ايزوجها ابوها وهو نصراني او يهودي قال لا يزوجها اذا كان نصرانيا او يهوديا فقلت له فان زوجها قال لا يجوز النكاح يعني يرد النكاح قلت---- واذنت الابنة قال يعيد النكاح قال محمد بن علي يسافر معها قال لا يسافر معها ثم قال لي احمد بن حنبل ليس هو بمحرم وقال محمد بن علي في موضع	1664	-4303618403035336945	482	663.5	376	1236	38.99676513671875	87	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms276	false	-8729847811524250938	182	221	892	1102	1499	300	قال حنب----------ل سمعت ابا عبدا-لله يقول لا يزوج النصراني ولا اليهودي ولا يكون النصراني واليهود---ي وليا -قال ----------------وسمعت ابا عبدا-لله قال لا يعقد نصراني ولا يهودي عقدة نكاح -لمسلم ولا مسلمة ولا يكونان وليين ولا يكون الا مسلما وقال	276	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1665	true	-2521757676547963216	41	89	204	445	1492	300	قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول لا يزوج النصراني ولا اليهودي ولا يكون اليهودي ولا النصراني وليا وقال حنبل في موضع اخر سمعت ابا عبد الله قال لا يعقد نصراني ولا يهودي عقد- نكاح المسلم ولا مسلمة ولا يكونان وليين -لا يكون الا مسلما وقال	1665	-4303618403035336945	190	319.0	152	243	78.18930053710938	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms277	false	-5044896880902011058	48	285	237	1420	1500	300	النفقة عليها قال لم اسمع في هذا شيءا -قلت له فان قوما يقولون لا يجبر علي النفقة عليها فكيف تقول انت قال يعجبني ان ينفق عليها فقلت-------------------- له يجبر فقال يعجبني ولم يقل يجبر وقد تضمن هذا النص ثلاثة امور احدها ان الكافر لا يصح ان--------------- يزوج وليته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------مسلمة والثاني انه ---------يكون---- محرما والثالث انه لا يجبر علي النفقة مع اختلاف الدين وسنذكر الكلام في هاتين المسالتين عن قرب ان شاء الله تعالي قال حنب----ل حدثنا شريح بن النعمان حدث----نا حماد بن سلمة عن جعفر بن ابي وحشية ان هانء بن قبيصة زوج ابنته من عروة البارقي علي اربعين الفا وهو نصراني فاتاها القعقاع بن سور فقال ان اباك زوجك وهو نصراني لا يجوز نكاحه -زوجيني نفسك فتزوجها علي ثمانين الفا فاتي عروة علي بن ابي طالب رضي ا--لله عن-ه فقال ان القعقاع تزوج بامراتي فقال------------ لءن كنت تزوجت امراته لارجمنك فقال يا امير المءمنين ان اباها زوجها وهو نصراني لا يجوز نكاحه قال فمن زوجك قال هي زوجت-ي نفسها فاجاز نكاحها وابطل نكاح الاب وقال لعروة خذ صداقك من ابيها قال حنبل قال ابو عبد-الله---- انما جعل الامر اليها لان الاب نصراني لا يجوز حكمه فيها فرد الامر اليها ولا بد ---ان يجدد هذا النكاح الاخير اذا رضيت وانما صير لها الامر بالرضي ولا يجوز ان ت-----زوج نفسها الا بولي وعلي حينءذ السلطان فاجاز ذلك وليها وقال خذ مهرك من ابيها لانه لم يكن دخل بها ولو كان دخل بها لكان المهر لها- والعدة عليها وقال	277	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1665	true	-2521757676547963216	0	261	0	1306	1492	300	النفقة عليها قال لم اسمع في هذا شيءا فقلت له---- قوما يقولون لا يجبر علي النفقة عليها فكيف تقول انت قال يعجبني ان ينفق عليها يعني اباها النصراني فقلت له يجبر فقال يعجبني ولم يقل يجبر وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول لا يزوج النصراني ولا اليهودي ولا يكون اليهودي ولا النصراني وليا وقال حنبل في موضع اخر سمعت ابا عبد الله قال لا يعقد نصراني ولا يهودي عقد نكاح المسلم ولا مسلمة و-لا يكونان وليين لا يكون الا مسلما وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------- حنبل قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن ابي وحشية ان هانء بن قبيصة زوج ابنته من عروة البارقي علي اربعين الفا وهو نصراني فاتاها القعقاع بن شور فقال ان اباك زوجك وهو نصراني لا يجوز نكاحه فزوجيني نفسك فتزوجها علي ثمانين الفا فاتي عروة علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ان القعقاع تزوج بامراتي فقال علي للقعقاع لءن كنت تزوجت امراته لارجمنك فقال يا امير المءمنين ان اباها زوجها وهو نصراني لا يجوز نكاحه قال فمن زوجك قال هي زوجتني نفسها فاجاز نكاحها وابطل نكاح الاب وقال لعروة خذ صداقك من ابيها قال حنبل قال ابو عبد الله هذا انما جعل الامر اليها -ان الاب نصراني لا يجوز حكمه فيها فرد الامر اليها ولا-بد من ان يجدد هذا النكاح الاخ-ر اذا رضيت وانما سير لها الامر بالرضا ولا يجوز انها هي تزوج نفسها الا بولي وعلي حينءذ السلطان ا-جاز ذلك ولما --قال خذ مهرك من ابيها ا-نه لم يكن دخل ----------------بها لكان المهر تاما والعدة عليها وقال	1665	-4303618403035336945	965	1706.0	766	1408	68.53693389892578	170	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms271	false	-1863532546989480875	20	67	92	309	1496	300	عن نصراني تزوج نصرانية علي خنزير او علي دن خمر ثم اسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحدثني عن يحيي بن سعيد عن ابن جريح انه قال لعطاء ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر اهل الجاهلية علي ما اسلموا عليه من نكاح-------- او طلاق فقال ما بلغنا الا ذلك	271	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1693	true	-7362359802594707644	63	137	298	637	1439	300	عن نصراني تزوج نصرانية علي خنزير او علي دن خمر ثم اسلموا قال اليس كنا في هذا منذ ايام فقلت له لا ادري فقال بلي فقلت اخبرني به ولم يقل عبد الله هذا الكلام ثم اتفقا من هاهنا فحدثني عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج انه قال لعطاء ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقر اهل الجاهلية علي ما اسلموا عليه من نكاح زاد علي او طلاق -قال ما بلغنا الا ذاك	1693	-4303618403035336945	213	390.5	167	341	62.46334457397461	41	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms267	false	-3423495902341759262	76	124	401	640	1556	300	عليه في رواية مهنا وقد سال-------------ه عن المجوسي هل يحال بينه وبين التزويج بم----حرم وذكر- له حديث---------- عمر ------------------------فرقوا بين كل ذات محرم من المجوس فقال قال الحسن يعني البصري--- بعث النبي صلي الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي الي البحرين فاقرهم علي ذلك ولم يهجهم ------وقال في	267	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1720	true	5354307222032817530	220	280	1081	1380	1487	300	علي قال حدثنا مهنا قال سالت ابا عبد الله عن المجوسي هل يحال بينه وبين التزويج لذات محرم وذكرت له حديث بجالة قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفرقوا بين كل ذات محرم من المجوس فقال قال الحسن يعني البصري قد بعث النبي صلي الله عليه وسلم-العلاء بن الحضرمي الي البحرين واقرهم علي ذلك ولم يهجهم فقلت اوكان في	1720	-4303618403035336945	221	366.5	175	300	73.66666412353516	37	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms236	false	-3393801744144774957	163	231	843	1173	1527	300	الاثرم---- ذكرت لابي عبد-الله الحديث الذي رواه البصريون عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة اص------------------------------------------------------حيح هو قال لا ما هو ص-حيح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهنا---- سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان غيلان-------- اسلم وعنده عشر نسوة ق--------------------------------------------------------ال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد-الرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلا-- وقال مسلم	236	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1748	true	5938825634864102183	2	180	8	877	1441	300	الاثرم قال ذكرت لابي عبد الله الحديث الذي رواه -عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يختار منهن اربعا فقلت صحيح هو قال لا ما هو بصحيح قلت له هو في كتبهم مرسل قال نعم قال ابو عبد الله هذا حدث به بالبصرة قال ابو عبد الله الناس يهمون وقال اخبرني محمد بن علي ومحمد بن ابي هارون قال حدثنا حمدان بن علي في هذه المسالة قال قلت لاحمد مالك رواه عن الزهري مرسلا قال كان في كتاب عبد الرزاق والزهري مرسلا وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح ان اباه قال في هذه المسالة ورجع يعني معمرباليمن جعله منقطعا وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن حديث معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يمسك اربعا ويدع ساءرهن قال ليس بصحيح والعمل عليه كان عبد الرزاق يقول عن معمر عن الزهري مرسلان غيلان اسلم	1748	-4303618403035336945	309	464.5	243	871	35.476463317871094	59	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms283	false	-5658897986884154158	154	234	839	1233	1609	300	جعفر---- حدثنا سعيد عن قتادة ان حذيفة بن اليمان وطلحة بن عبيد-الله والجارود بن المعلي وذكر اخر----- تزوجوا نساء------------ من اهل الكتاب فقال لهم عمر---------- طلقوهن فطلقوا -----الا حذيفة فقال--- عمر طلقها فقال تشهد انها حرام قال هي جمرة طلقها -------------فقال تشهد انها حرام فقال هي جمرة قال حذيفة قد علمت انها جمرة ولكنها لي حلال فابي ان يطلقها فلما كان بعد طلقها فقيل له الا---- طلقتها حين امرك عمر فقال--- كرهت ان يظن الناس اني ركبت امرا لا ينبغي	283	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1750	true	5799587287946809272	0	92	0	441	1504	300	جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة ان حذيفة بن اليمان وطلحة بن عبيد الله والجارود بن المعلي واذينة العبدي تزوج كل واحد منهم امراة من اهل الكتاب فقال لهم عمر بن الخطاب طلقوهن فطلقوا كلهم الا حذيفة فقال له عمر طلقها -قال تشهد انها حرام قال هي جمرة طلقها هي جمرة طلقها قال تشهد انها حرام -قال هي جمرة قال ل-----قد علمت انها----- ولكنها لي حلال فابي ان يطلقها فلما كان بعد طلقها فقيل له الا كنت طلقتها حين امرك عمر -قال لا كرهت ان يظن الناس اني ركبت امرا لا ينبغي	1750	-4303618403035336945	366	616.0	290	454	80.61673736572266	71	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms292	false	-8895901633260094257	0	230	0	1144	1541	300	فانكره وقال الاخبار علي خلافه قال المروذي قلت لابي عبدا-لله ثبت عندك قال لا وقال في رواية اسحاق بن ابراهيم روي الداناج وابو واءل انه تزوج يهودية وروي المروزي عن الشافعي قولين احدهما تجوز مناكحتهم وبناهما علي انه هل لهم كتاب ام لا وانكر غيره من اصحاب الشافعي هذا النقل والبناء وقال لو قلنا تحل مناكحتهم اذا قلنا لهم كتاب لوجب ان نقول لا يقرون بالجزية اذا قلنا لا كتاب لهم وقال ابو ثور تجوز مناكحتهم واكل ذباءحهم قال المروذي قلت لاحمد ان ابا ثور يحتج بانهم--- اهل --كتاب فقال واي كتاب لهم ق-------------------------------------------ال القاضي فان قيل فكيف استجاز احمد في رواية ابراهيم ان يدعو علي من يجيز نكاح المجوس وهو مما يسوغ فيه الاجتهاد لانكم قد رويتم ذلك عن حذيفة وابي ثور وخرجه بعض اصحاب الشافعي قولا له قيل له اما ما روي عن حذيفة فقد بينا ضعفه واما ابو ثور فيحتمل ان احمد لم يظهر له خلافه في ذلك الوقت وكذلك هذا القاءل من الشافعية لانه حدث بعد احمد ولم يظهر هذا في وقته عن الشافعي والذي يبين هذا ما قاله في رواية المروذي ما اختلف احد في نكاح المجوس او--- ذباءحهم--- اختلفوا في اليهود والنصاري فاما المجوس فلم يختلفو-----------------------------------------------ا وضعف ما جاء فيه قلت قوله لعله لم يظهر له خلافه جواب فاسد فانه قد حكي له-------------- ان ابا ثور يجيز---------------------------- نكاح المجوس--------------------------- فقال ابو ثور كاسمه ودعا----- عليه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرج الله عمن يقول بهذا القول والمسالة	292	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1751	true	3847628563272953374	129	281	600	1359	1467	300	فانكره وقال الاخبار علي خلافه قل------------ت لابي عبد الله ثبت عندك قال لا فقلت ان ابا ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور يحتج بانهم من اهل الكتاب -قال واي كتاب لهم قلت يحتج بقوله سنوا بهم سنة اهل الكتاب فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اختلف احد في نكاح المجوس او في ذباءحهم قد اختلفوا في اليهود والنصاري فاما المجوس فلم يختلفوا وانكر ابو عبد الله نكاح المجوسيات انكارا شديدا وضعف ما جاء فيه------------------------------- وقال اخبرني محمد بن موسي ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم انه سال ابا عبد الله عن نكاح المجوسيات فذكر مسالة المروذي وزاد فقال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب في الجزية فاما في النكاح والذباءح فمن امامه فيه لقد تكلم الناس في صيد سمكهم فكرهوه فكيف بنكاح نساءهم واكل ذباءحهم هذا قول ما ادري ما هو وقال اخبرني محمد بن هارون ان اسحاق بن ابراهيم حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يقول لا فرج الله عمن يقول بهذه -------المقالة	1751	-4303618403035336945	282	200.5	221	1559	18.088518142700195	44	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms276	false	-8729847811524250938	0	106	0	503	1499	300	عدتها ثم اسلما ايقران علي ذلك قال نعم يقران علي ذلك----- اليهودي والنصراني اذا تزوج امراة في عدتها ثم اسلما جميعا---- يقران علي نكاحهما قلت لاحمد بلغك في هذا شء قال نعم حدثني يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر اهل الجاهلية علي ما اسلموا عليه قال ما بلغنا الا ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- مهنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالت احمد عن حربي تزوج حربية بغير شهود ثم اسل-------------------ما قال نعم يقران علي ما اسلما عليه من اسلم علي شء اقر عليه قلت لاحمد حربي تزوج حربية في عدتها من طلاق او وفاة بغير شهود ثم اسلما قال هما علي نكاحهما	276	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1755	true	61896127297111416	152	296	752	1448	1467	300	عدتها --فاسلما ايقران علي ذلك قال نعم يقران علي ذلك يعني اليهودي والنصراني اذا تزوج امراة في عدتها ثم اسلما جميعا قال يقران علي نكاحهما قلت لاحمد بلغك في هذا شء قال نعم حدثني يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء بلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقر اهل الجاهلية علي ما اسلموا عليه قال ما بلغنا الا ذاك قال احمد وابن جريح يرويه ايضا عن عمرو بن شعيب في قصة اخري من قول عطاء وقال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن يهودي او نصراني تزوج يهودية او نصرانية بغير شهود ثم اسلما قال هما علي نكاحهما قال وسالت احمد عن حربي تزوج حربية بغير شهود ثم اسلما ايقران علي نكاحهما قال نعم يقران علي ما اسلما عليه من اسلم علي شء اقر عليه قلت لاحمد حربي تزوج------------------------------- بغير شهود ثم اسلما قال هما علي نكاحهما	1755	-4303618403035336945	467	842.5	370	730	63.97260284423828	92	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms276	false	-8729847811524250938	91	112	433	527	1499	300	حربية في عدتها من طلاق او وفاة بغير شهود ثم اسلما قال هما علي نكاحهما---- من اسلم علي شء فهو عليه	276	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1756	true	-1121896862989047119	0	22	0	98	1443	300	حربية في عدتها من طلاق او وفاة بغير شهود ثم اسلما قال هما علي نكاحهما قال من اسلم علي شء فهو عليه	1756	-4303618403035336945	94	181.5	73	98	95.91836547851562	21	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms224	false	-1593147676377555503	241	300	1211	1499	1499	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق----الت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد---------------------------------اء ابي العاص---------- بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة -------------ادخلتها ب-ها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ---------قالوا نعم وكان رسول-	224	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1762	true	1290757627193619346	110	179	529	886	1489	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي فداء ابي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة رضي الله عنهاادخلتها فيها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم --يا رسول	1762	-4303618403035336945	262	434.0	208	369	71.0027084350586	44	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms277	false	-5044896880902011058	37	82	178	399	1500	300	قلت فان كانت مسلمة وابوها نصراني وهي محتاجة يجبر ابوها علي النفقة عليها -قال لم اسمع في هذا شيءا -قلت له فان قوما يقولون لا يجبر علي النفقة عليها فكيف تقول انت قال يعجبني ان ينفق عليها-------------------- فقلت له يجبر فقال يعجبني ولم يقل يجبر	277	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms1998	true	-4858463528137982563	227	273	1075	1309	1451	300	قلت -ان كانت مسلمة وابوها نصراني وهي محتاجة يجبر ابوها علي النفقة عليها فقال لم اسمع في هذا شيءا فقلت له---- قوما يقولون لا يجبر علي النفقة عليها فكيف تقول انت قال يعجبني ان ينفق عليها يعني اباها النصراني فقلت--- يجبر -قال يعجبني ولم يقل يجبر	1998	-4303618403035336945	212	377.0	169	243	87.2427978515625	37	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms510	false	3893417767356218985	43	290	211	1424	1469	300	فجر بمسلمة اخب-----------رني حرب قال سمعت احمد يقول اذا زني الذمي ب--مسلمة قتل الذمي ويقام عليها الحد قال حرب هكذا وجدته في كتاب-----ي اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث انه سال ابا عبد-الله قال قلت نصراني استكره مسلمة علي نفسها قال ليس علي هذا صولحوا يقتل قلت فان طاوعته علي الفجور قال يقتل ويقام عليها الحد واذا استكرهها فليس عليها شء اخب-----رنا عصمة بن عصام حد----ثنا حنبل قال سمعت ابا عبد-الله قال في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمي فجر بامراة مسلمة قال يقتل ليس علي هذا صولحوا قيل له فالمراة قال ان كانت طاوعته اقيم عليها الحد وان كان استكرهها فلا شء عليها وكذلك قال في رواية الفضل بن زياد ويعقوب بن بختان -سواء قال الخلال واخب---------------------------------------------------------------رني احمد بن محمد بن مطر---- حدثنا ابو طالب ان ابا عبدال-له قيل له فان زني اليهودي بمسلمة قال يقتل عمر رضي الله عنه اتي بيهودي نخس بمسلمة ثم غشيها فقتله فالزني اشد من نقض العهد وسالته عن عبد نصراني زني بمسلمة قال يقتل ايضا قلت وان كان عبدا قال نعم----- اخبرني محمد بن الحسن ان الفضل بن عبد-الصمد حدثهم قال سمعت ابا عبدا-لله وسءل عن مجوسي فجر بمسلمة قال يقتل هذا قد نقض العهد قلت فان كان من اهل الكتاب قال يقتل ايضا قد صلب عمر ------------رجلا من اليهود-- فجر بمسلمة----- اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد-الله قال قد صلب عمر ------------رجلا من اليهود فجر بمسلمة -هذا نقض العهد قيل له تري عليه الصلب مع القتل قال ان ذهب	510	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2090	true	3222540166076318365	3	300	13	1453	1453	300	فجر بمسلمة قال الخلال اخبرني حرب قال سمعت احمد يقول اذا فجر الذمي بالمسلمة قتل الذمي ويقام عليها الحد قال حرب هكذا وجدته في كتابه وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث انه سال ابا عبد الله ----قلت نصراني استكره مسلمة علي نفسها قال ليس علي هذا صولحوا يقتل قلت فان طاوعته علي الفجور قال يقتل ويقام عليها الحد واذا استكرهها فليس عليها شء وقال اخبرنا عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال في ذمي واخبرنا محمد بن الحسين ان الفضل بن زياد حدثهم قال حدثنا ابراهيم بن هانء قال سمعت ابا عبد الله يقول في ذمي فجر بامراة مسلمة قال يقتل ليس علي هذا صولحوا قيل له فالمراة قال ان كانت طاوعته اقيم عليها الحد وان كان استكرهها فلا شء عليها و-----قال اخبرني جعفر بن محمد ان -يعقوب بن بختان حدثهم قال سءل ابو عبد الله عن نصراني فجر بمسلمة قال يقتل ليس علي هذا صولحوا وقال اخبرني احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب ان ابا عبد الله قيل له فان زني اليهودي بمسلمة قال يقتل عمر رضي الله عنه-اتي بيهودي فحش بمسلمة ثم غشيها فقتله فالزنا اشد من نقض العهد وسالته عن عبد نصراني زني بمسلمة قال يقتل ايضا قلت وان كان عبدا قال نعم وقال اخبرني محمد بن الحسن ان الفضل بن عبد الصمد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله وسءل عن مجوسي فجر بمسلمة قال يقتل هذا قد نقض العهد قلت فان كان من اهل الكتاب قال يقتل ايضا قد صلب عمر رضي الله عنهرجلا -----يهوديا فجر بمسلمة وقال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر قالا حدثنا ابو الحارث ان ابا عبد الله قال قد صلب عمر رضي الله عنهرجلا من اليهود فجر بمسلمة وهذا نقض للعهد قيل له تري عليه الصلب مع القتل قال ان ذهب-	2090	-4303618403035336945	1143	2098.0	905	1457	78.44886779785156	221	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms511	false	3728463584889582743	0	192	0	901	1431	300	بن علي حدث----نا مهنا قال سالت احمد عن يهودي او نصراني فجر بامراة مسلمة ما يصنع به قال يقتل فاعدت عليه قال يقتل قلت ان الناس يقولون غير هذا قال كيف يقولون قلت يقولون عليه الحد قال لا ولكن يقتل قلت له في هذا شء قال نعم عن عمر رضي الله عنه انه امر بقتله -قلت من يرويه قال خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي عن عوف بن مالك ان رجلا فحش بامراة فتحللها فامر به عمر فقتل وصلب قلت من ذكره قال اسماعيل بن علية حد-----ثنا ابو بكر المروذي حد----ثنا سليمان بن داود حد----ثنا حماد بن زيد حدث----نا مجالد عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان رجلا من اهل الذمة فحش بامراة من المسلمين من الشام وهي علي حمار------- فالقي نفسه عليها فراه عوف بن مالك فضربه فشجه فانطلق الي عمر يشكو عوفا فاتي عوف عمر فحدثه فارسل الي المراة فسالها فصدقت عوفا فقال اخوتها قد شهدت اختنا فامر به عمر رضي الله عنه فصلب قال سويد بن غفلة وكان اول مصلوب رايته صلب في الاسلام ثم قال عمر ر-ضي الله ع---------نه ايها الناس اتقوا الله في ذمة محمد صلي الله عليه وسلم ولا تظلموهم فمن فعل فلا ذمة له	511	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2091	true	1113502444231584504	11	197	51	944	1437	300	بن علي قال حدثنا مهنا قال سالت احمد عن يهودي او نصراني فجر بامراة مسلمة ما يصنع به قال يقتل فاعدت عليه قال يقتل قلت ان الناس يقولون غير هذا قال كيف يقولون قلت يقولون عليه الحد قال لا ولكن يقتل قلت--- في هذا شء قال نعم عن عمر رضي الله عنها-نه امر بقتله فقلت من يرويه قال خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي عن عوف بن مالك ان رجلا فحش بامراة فتحللها فامر به عمر فقتل وصلب قلت من ذكره قال اسماعيل بن علية وقال حدثنا ابو بكر المروذي قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان رجلا من اهل الذمة فحش بامراة من المسلمين ب--الشام وهي علي حمار فصرعها فالقي نفسه عليها فراه عوف بن مالك فضربه فشجه فانطلق الي عمر يشكو عوفا فاتي عوف عمر فحدثه فارسل الي المراة يسالها فصدقت عوفا فقال اخواها قد شهدت اختنا فامر به عمر------------- فصلب ف-----------------كان اول مصلو----------ب في الاسلام ثم قال عمر رحمة الله عليه ورضوانه ايها الناس اتقوا الله في ذمة محمد صلي الله عليه وسلم-ولا تظلموهم فمن فعل فلا ذمة له	2091	-4303618403035336945	835	1581.5	656	940	88.82978820800781	162	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms514	false	-661163407896505990	54	107	255	517	1500	300	اخبرني عصمة بن عصام---- حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبدا-لله قال كل من ذكر شيءا يعرض به بذكر الرب تبارك وتعالي فعليه القتل مسلما كان او كافرا قال وهذا مذهب اهل المدينة----- اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال سمعت ابا عبدا-لله يسال عن يهودي مر بمءذن وهو يءذن فقال	514	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2142	true	4617090954052704356	245	300	1166	1429	1429	300	اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله قال كل من ذكر شيءا يعرض به----- الرب تبارك وتعالي فعليه القتل مسلما كان او كافرا---- وهذا مذهب اهل المدينة وقال اخبرني منصور بن الوليد ان جعفر بن محمد حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن يهودي مر بمءذن وهو يءذن فقال-	2142	-4303618403035336945	250	462.0	200	273	91.57508850097656	48	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms513	false	6878193111126634913	131	295	676	1458	1482	300	وسلم اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد-الله يقول كل من شتم النبي صلي الله عليه وسلم او انتقصه مسلما كان او كافرا فعليه القتل اخب-----رني زكريا بن يحيي---- حدثنا ابو طالب ان ابا عبدا-لله سء---ل عن شتم النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل قد نقض العهد ثم ذكر من طريق حنبل وعبدالله حدثنا--------------------------------------------------------------- احمد -بن ح---------نبل حدثنا هشيم اخب----رنا حصين ع--من حدثه عن ابن عمر انه-------------- مر به راهب فقيل له هذا يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر لو سمعته لقتلته انا لم نعطهم الذمة علي ان يسبوا نبينا صلي الله عليه وسلم قال حنبل وسمعت ابا عبد-الله يقول كل من نقض العهد واحدث في الاسلام حدثا مثل هذا رايت عليه القتل ليس علي هذا اعطوا العهد والذمة ثم ذكر الخلال الاثار عن الصحابة في قتله ثم قال اخبرني محمد بن علي--------------------------------------------------------- ان ابا الصقر حدثهم قال سالت ابا عبدالله عن رجل من اهل الذمة شتم النبي صلي الله عليه وسلم ماذ---------------------------ا عليه ------------قال اذا	513	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2143	true	-8396064180190557847	6	189	27	899	1463	300	وقال اخبرنا عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول كل من شتم النبي صلي الله عليه وسلم-او تن-قصه مسلما كان او كافرا فعليه القتل وقال اخبرني زكريا بن يحيي قال حدثنا ابو طالب ان ابا عبد الله سءل عن من شتم النبي صلي الله عليه وسلم قال يقتل قد نقض العهد وقال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا هشيم واخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن من حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهماقال مر به راهب فقيل له هذا يسب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر لو سمعته لقتلته انا لم نعطهم الذمة علي ان يسبوا نبينا صلي الله عليه وسلم قال حنبل -سمعت ابا عبد الله يقول كل من نقض العهد واحدث في الاسلام حدثا مثل هذا رايت عليه القتل ----علي هذا اعطوا العهد والذمة و------------------------------------------قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حصين عن شيخ ان ابن عمر رضي ال--------------------له عنهماعل---------------------------------------------ا علي راهب سب النبي صلي الله عليه وسلمبالسيف وقال انا	2143	-4303618403035336945	591	992.0	460	986	59.93914794921875	110	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms533	false	-5073569085582583205	49	102	259	519	1532	300	قال الامام احمد حدثنا روح حدث----نا عثما---ن الشحام حدث----نا عكرمة مولي ابن عباس------------- ان رجلا كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم فقتلها فساله النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال يا رسول الله انها كانت تشتمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان دم فلانه هدر رواه	533	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2143	true	-8396064180190557847	241	296	1174	1444	1463	300	قال حد------------ثنا روح قال حدثنا عثمان بن الشحام قال حدثنا عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-فقتلها فساله النبي صلي الله عليه وسلم-عنها فقال يا رسول الله انها كانت تشتمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان دم فلانة هدر وقال	2143	-4303618403035336945	234	431.0	185	284	82.39436340332031	41	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms532	false	1570434051930021133	175	274	914	1415	1545	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها وهكذا رواه ابو داود في السنن واحتج به الامام احمد في رواية ابنه عبدالله فقال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان رجل من المسلمين اعمي ياوي الي امراة يهودية فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت لا تزال تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتءذ----يه فلما كان ليلة من الليالي خنقها فماتت فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنشد الناس في امرها فقام الاعمي فذكر له امرها فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها -قال	532	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2144	true	-6816978588557728416	15	110	65	556	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلمماذا عليه قال اذا قامت البينة عليه يقتل من شتم النبي صلي الله عليه وسلميقتل مسلما كان او كافرا وقال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان رجل من المسلمين اعمي ياوي الي امراة يهودية فكانت تطعمه وتحسن اليه فكانت لا تزال تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتءذيه فيه فلما كان ليلة من الليالي خنقها فماتت فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنشد الناس في امرها فقام الاعمي فذكر له امرها فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمها وقال	2144	-4303618403035336945	328	468.5	265	664	49.39759063720703	59	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms177	false	-3541894298316695876	120	204	662	1094	1625	300	والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون --------قال والقران يقول حرمنا وقال في اية اخري بعد سورة الماءدة وعلي الذين هادوا حرمنا----------------- يعني نزل -بعد اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم-------- قلت فيحل -لمسلم ان يطعم يهوديا شحما قال لا لانه محرم عليه وقال----------------------------- مهنا---- حدثني احمد عن الزبيري عن مالك في اليهودي يذبح الشاة قال لا ياكل من شحمها قال احمد هذا مذهب دقيق	177	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2182	true	-8307425749543323498	0	95	0	495	1495	300	والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام قال والقران يقول حرمنا و----في اية اخري في- سورة الماءدة وعلي الذين هادوا حرمنا الانعام من الاية يعني نزلت بعد اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة قلت فيحل للمسلم ان يطعم يهوديا شحما قال لا لانه محرم عليه وقال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا مهنا قال حدثنا احمد عن الزبيري عن مالك في اليهودي يذبح الشاة قال لا ياكل من شحمها قال احمد هذا مذهب دقيق	2182	-4303618403035336945	423	770.5	341	500	84.5999984741211	78	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms169	false	-5202142572796967045	46	79	255	408	1578	300	احمد بن الحسن الترمذي---- سالت ابا عبدا-لله عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس بها فقلت الي اي شء تذهب فيه قال حديث عبدا-لله بن مغفل يوم فتح خيبر ولي----- جراب من شحم	169	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2225	true	-6147323266854876949	213	248	1056	1212	1468	300	احمد بن الحسن الترمذي قال سالت ابا عبد الله عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس به- فقلت الي اي شء تذهب ----قال حديث عبد الله بن مغفل يوم فتح خيبر قال دليت جراب--- شحم	2225	-4303618403035336945	140	241.5	109	164	85.36585235595703	27	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms062	false	-667327182939004614	20	62	95	320	1518	300	انهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الماخذ اصح وافقه والقول الثاني انه تحل مناكحتهم وذباءحهم وهذا هو الصحيح عن احمد رواه عنه الجماعة وهو اخر الروايتين عنه قال ابراهيم بن الحارث وكان اخر قوله ----انه لا يري بذباءحهم باسا	62	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2227	true	846654581573337282	146	216	729	1072	1483	300	انهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر وابن عباس رخص فيها وقال حديث عمر ايضا يقويه حديث يروي عن عبادة بن نسي عن غطيف بن الحارث عن عمر انهم كانوا يسبتون السبت ويفعلون فذكر الاختلاف ثم قال ابو عبد الله سنتهم سنة اهل الكتاب اي لا باس ب-----------------------------------------------------ذباءحهم قال حنبل يعني في الذبيحة لا باس بها وقا-------------------------ل ابراهيم بن الحارث فكان اخر قوله علي انه لا يري بذباءحهم باسا	2227	-4303618403035336945	110	52.5	87	421	26.128265380859375	18	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms170	false	-3101169917058305566	93	184	480	937	1503	300	عليا رضي الله عنه كان يكره ذباءح نصاري بني تغلب -قال محمد ---------------------------بن موسي قلت---------- لابي عبدا-لله نصاري بني تغلب تءكل ذباءحهم فقال فيما احسب هذا عن علي لا تءكل ذباءحهم باسناد صحيح -------------------------------وقال اسحاق بن منصور سالت احمد عن ذباءح نصاري بني تغلب فقال ما اثبته عن علي وهذه مسالة تنازع فيها السلف والخلف وفيها عن احمد روايتان وقال الاثرم قل-------------------------------------------------------------------------------ت لاحمد ذباءح نصاري العرب ما تري فيها بني تغلب وغيرهم من العرب فقال اما علي فكرهها وقال انهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر وابن عباس رخص فيها	170	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2227	true	846654581573337282	57	158	272	788	1483	300	علي- رضي الله عنه-------في ذباءح------ بني تغلب وقال اخبرني الحسين بن الهيثم ان محمد بن موسي حدثهم انه قال لابي عبد الله نصاري بني تغلب تءكل ذباءحهم فقال فيما احسب هذا عن علي لا تءكل ذباءحهم باسناد صحيح احكام اهل الملل للخلال 440 1024 قال اخبرني عصمة قال حدثنا حنبل واخبرني محمد ب-----------------------ن علي قال حدثنا ال----------------------------------------------------اثرم وهو اتم واخبرني الحسين بن الحسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث وهذا لفظ الاثرمقال قلت لاحمد ذباءح نصاري العرب ما تري فيها بني تغلب وغيرهم من العرب ق-ال اما علي فكرهها وقال انهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر وابن عباس رخص فيها	2227	-4303618403035336945	304	505.0	240	606	50.165016174316406	54	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms172	false	6247655095612938605	71	116	397	623	1575	300	سالت ابا عبد-الله عمن يذبح من اهل الكتاب ولم يسم فقال ان كان مما يذبحون لكناءسهم----- يدعون التسمية فيه علي عمد انما يذبح للمسيح فقد كرهه ابن عمر الا ان ابا الدرداء يتاول ان طعامهم حل واكثر ما رايت منه الكراهية لاكل ما ذبح-- لكناءسهم	172	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2232	true	-4415780018298471798	107	154	521	750	1459	300	سال -ابا عبد الله عمن -ذبح من اهل الكتاب ولم يسم -قال ان كان مما يذبحون لكناءسهم فقال يدعون التسمية فيه علي عمد انما يذبح للمسيح -قد كرهه ابن عمر الا ان ابا الدرداء يتاول ان طعامهم حل واكثر ما رايت منه الكراه-ة لاكل ما ذبحوا لكناءسهم	2232	-4303618403035336945	220	399.5	176	234	94.01709747314453	40	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms172	false	6247655095612938605	117	146	628	776	1575	300	الميموني ايضا----------- سالت ابا عبد-الله عن ذبيحة المراة من اهل الكتاب ولم تسم قال ان كانت ناسية فلا باس وان كان مما يذبحون لكناءسهم قد يدعون التسمية علي عمد	172	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2239	true	2697973742216085578	46	79	244	404	1515	300	الميموني في موضع اخر قال سالت ابا عبد الله عن ذبيحة المراة من اهل الكتاب ولم تسم قال ان كانت ناسية فلا باس وان كان مما يذبحون لكناءسهم قد يدعون التسمية علي عمد	2239	-4303618403035336945	145	272.0	116	160	90.625	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000103-ara1.ms001	false	1545797183287816839	150	182	796	949	1555	300	ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد-الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1	2732534745698472120	Sham19Y0020878-ara1.ms2895	true	7375582247370862147	264	295	1366	1514	1538	300	ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب-----هم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2895	-4303618403035336945	146	274.0	116	154	94.80519104003906	29	JK000103-ara1	Sham19Y0020878-ara1