id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms030	true	-7303436015032359023	162	223	860	1156	1565	300	ولا جزية علي صبي ولا امراة ولا مجنون هذا مذهب الاءمة الاربعة واتباعهم قال ابن المنذر ولا اعلم عن غيرهم خلافهم وقال ابو محمد في المغن-ي لا -----------------------------------------نعلم بين اهل العلم خلافا في هذا قال ابو عبيد ثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا ايوب عن نافع عن اسلم مولي عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه كتب الي امراء الاجناد	30	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms0675	false	-6296863789517937462	108	154	557	767	1530	300	ولا جزية علي صبي ولا امراة ولا مجنون ولا زمن و----------------------------------------لا اعمي ولا عبد ولا فقير يعجز عنها اما كون الصبي لا جزية عليه فلان قوله عليه السلام خذ من كل حالم يدل بمفهومه علي انه لا يءخذ من صبي ول---------------------------------------------------------------------------ان عمر------------- كتب الي امراء الاجناد	675	8032265745582180253	90	78.5	65	338	26.62721824645996	15	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms075	true	1389101904398350966	186	209	944	1070	1529	300	جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خم--سة دراهم وعلي جريب القصب- ستة دراهم وعلي جريب البر-- اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	75	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms0660	false	-4544260737364630768	264	287	1316	1447	1511	300	جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الرطبة ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين	660	8032265745582180253	120	218.0	97	131	91.6030502319336	20	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms219	true	-774895589789095474	52	209	261	1069	1509	300	اسلم احد-----هما قبل الاخر اصلا ولا في موضع واحد قال مالك قال ابن شهاب ----كان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال ---------------------ابن عبدالبر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال الزهري اس--لمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي نكاحهما وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما واسلم ابو سفيان----- عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ولم تسلم امراته هند حتي فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة فثبتا علي	219	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms1409	false	8653238490791854970	184	300	976	1573	1573	300	اسلم احد الزوجين قبل الدخ-------------------------ول فلما روي ابن شهاب قال كان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر-------- فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح رواه مالك في الموطا وقال ابن عبدالبر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة حتي اتي اليمن فارتحلت حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي نكاحهما ولان ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اسلم عام الفتح قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم مكة ولم تسلم------- هند حتي فتحت ------------------------مكة فثبتا علي-	1409	8032265745582180253	531	957.5	427	845	62.84023666381836	96	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms219	true	-774895589789095474	146	203	748	1040	1509	300	نكاحهما وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما واسلم ابو سفيان عام الفتح قبل دخول-------------- النبي صلي الله عليه وسلم مكة ولم تسلم------------- امراته هند حتي فتح النبي صلي	219	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms1410	false	-5854546706843167639	0	57	0	287	1548	300	نكاحهما وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما --------------------------------ولانه لا يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين احد ممن اسلم وبين امراته فان قيل فما الفرق بين	1410	8032265745582180253	236	431.5	185	319	73.98119354248047	42	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms257	true	-4951344659193991079	109	142	553	732	1533	300	ولان كل واحدة منهن يحتمل ان تكون مختارة او مفارقة وعدة المختارة عدة الوفاة وعدة المفارقة ثلاثة قروء فاوجبنا اطولهما لتنقضي العدة بيقين كما قلنا فيمن نسي صلاة من يوم لا يعلم عينها	257	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms1413	false	4842462155094688702	82	115	405	584	1493	300	فلان كل واحدة منهن يحتمل ان تكون مختارة او مفارقة وعدة المختارة عدة الوفاة وعدة المفارقة ثلاثة قروء فاوجبنا اطولهما لتنقضي العدة بيقين كما قلنا فيمن نسي صلاة من يوم لا يعلم عينها	1413	8032265745582180253	178	355.0	145	179	99.44133758544922	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms436	true	8712474798601762233	182	283	970	1529	1614	300	ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا ما كان منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في خطط المسلمين والا نمنع كناءسن--------ا من المسلمين ان ينزلوها في الليل والنهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل ولا نءوي فيها ولا في منازلنا جاسوسا والا نكتم غشا للمسلمين وا----------------------------------------------------------------------------------------لا نضرب بنواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر عليها صليبا ولا ترفع اصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كناءسنا فيما يحضره المسلمون والا نخرج صليبا ولا كتابا في سوق المسلمين وا--لا نخرج باعوثا قال والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الاضحي والفطر ولا شعانين ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين والا نجاورهم	436	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms0683	false	7511827964080513095	29	127	154	688	1555	300	ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولانه بناء كنيسة في دار الاسلام فمنعوا منه كبداء بنيانها واما كونهم لا يمنعون في رواية فلانه كرم الشعث قال ويمنعون اظهار المنكر وضرب الناقوس والجهر بكتابهم وان صولحوا في بلادهم علي اعطاء الجزية لم يمنعوا شيءا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اما كون اهل الذمة يمنعون اظهار المنكر وضرب الناقوس والجهر بكتابهم فلان في شروطهم ان لا نضرب -نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر علينا صليبا ولا نرفع اصواتنا في الصلاة -----------------------------------------------------------ولا كتابا في سوق المسلمين وان لا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا ن-------------------------------------------------------------------------ظهر النيران -----في اسواق المسلمين واما --كونهم	683	8032265745582180253	209	204.5	167	808	25.866336822509766	32	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms437	true	1526940910275016846	23	174	124	915	1576	300	نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم وان نجز مقادم رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ننقش خوات-منا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف وان نوقر المسلمين في مجالسهم ونرشدهم الطريق ونقوم لهم عن المجالس ان ارادوا الجلوس ولا نطلع عليهم في منازلهم ولا نعلم اولادنا القران ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة وان نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة ايام ونطعمه من اوسط ما نجد ضمنا لك ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكيننا وان نحن غيرنا او خالفنا عما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل لك منا ما يحل لاهل المعاندة والشقاق ف------------------------------------كتب بذلك عبدالرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوا	437	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms0681	false	2189349470147143627	55	128	290	670	1590	300	نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة ولا نعل و--لا فرق شعر ولا في مراكبهم ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم وان نجز مقادم رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنار ف---ي اوساطنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السروج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله ولا نتقلد السيوف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ساءره رواه الخلال وذكر في اخره فكتب بذلك عبدالرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب ف-------------كتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوا	681	8032265745582180253	335	407.0	271	828	40.45893859863281	58	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1
JK000103-ara1.ms505	true	-957082575591524561	268	297	1328	1466	1477	300	المقدام---- ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق واجب فاذا اصبح في فناءه فهو دين عليه ان شاء اقتضاه الدين وان شاء ترك	505	2732534745698472120	Sham19Y0020699-ara1.ms1736	false	5075190388471156571	123	151	639	771	1507	300	المقدام ابن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق واجب فان- اصبح ب--فناءه فهو دين عليه ان شاء اقتضي------- وان شاء ترك	1736	8032265745582180253	125	222.5	98	142	88.02816772460938	24	JK000103-ara1	Sham19Y0020699-ara1