id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms165	false	3499633804687247268	70	155	388	804	1598	300	قال تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم وقال تعالي لرسوله ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو--------- الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن---------- يفعل ذلك فليس --من الله	165	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms003	true	-1477905455460961917	173	255	901	1294	1532	300	قال تعاليما----------- كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان يترل عليكم من خير من ربكم وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ليمان-- كفارا حسدا من عند انفسهم وقال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ول-ا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو اله ولين الهدي نصير------ اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من و--------------------لي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء م----ن المءمنين ا ا ا وقال تع يفعل ذلك فليس والي الله	3	-1422435410760153357	341	607.5	267	437	78.03203582763672	63	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms165	false	3499633804687247268	259	300	1356	1598	1598	300	وقال تعالي مبشرا لمن- والاهم بالعذاب الاليم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين- اتريدون-	165	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	245	286	1333	1578	1651	300	وقال تعالي مبشرا لمن1 والاهم بالعذاب الاليم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين3 اتريدون	4	-1422435410760153357	242	469.0	202	245	98.7755126953125	39	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms165	false	3499633804687247268	178	258	918	1350	1598	300	دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون- وقال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا و-كفي بالله نصيرا- وقال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له	165	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms004	true	-6483704463057575107	0	81	0	435	1651	300	دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون1 وقال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا و كفي بالله نصيرا2 وقال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له	4	-1422435410760153357	432	849.0	352	435	99.31034851074219	79	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	65	122	353	673	1624	300	بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	186	243	1035	1353	1655	300	بالله جهد ايمافهم اف-م لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك با-هم قوم لا يعقلون وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما	5	-1422435410760153357	316	620.0	259	320	98.75	54	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	14	65	74	353	1624	300	اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms005	true	6120041821794599573	0	51	0	278	1655	300	اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلو-هم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا	5	-1422435410760153357	278	551.0	227	279	99.6415786743164	50	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	122	211	673	1163	1624	300	قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقال تعالي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms006	true	2007917211864448063	152	238	781	1252	1613	300	قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون --و كانوا يءمنون بالله والن-ي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا من-ا فاسقون وقال تعالي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا---- يرضونكم بافواههم وتابي قلو-هم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله----- قليلا فصدوا عن سبيله ا-هم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن ولا ----ذمة واولءك هم المعتدون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	6	-1422435410760153357	469	893.5	383	490	95.71428680419922	77	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	204	300	1120	1624	1624	300	الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظا--لمون وقال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا-	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms007	true	-3385395971883337717	86	180	455	941	1572	300	اباء او ابناء وفهي عن م---والاقهم ان استحبوا وقال تعالي لا تحد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوا-فم او-عشيرق-م وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم -يحلفون علي الكذب وهم يعملون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق --------------الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا	7	-1422435410760153357	456	837.0	367	507	89.94082641601562	80	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	49	102	259	547	1640	300	انما المشركون نجس- وقال تعالي ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	0	52	0	288	1632	300	انما المشركون نجس1 وقال تعالي ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل هوتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون	9	-1422435410760153357	286	561.0	234	289	98.9619369506836	49	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	102	147	547	774	1640	300	محيط وقد اخبر----- سبحانه عن اهل الكتاب انهم يعتقدون انهم ليس عليهم----------------- اثم ولا خطيءة- في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms009	true	-1588640033432147019	251	300	1388	1632	1632	300	منهم وقد اخبر الله سبحانه عن اهل الكتاب ا-هم يعتقدون ا-هم ليس عليهم تعالي في الاميين اثم ولا خطيءة1 في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تا--- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك-	9	-1422435410760153357	217	388.0	173	250	86.80000305175781	39	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms145	false	-4464788214572496018	221	299	1126	1502	1505	300	بمشرك---- ثم لحقه عند الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له قوة وجلد قال جءت لاتبعك واصيب معك قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه حتي ظهر علي البيداء فقال له مثل ذلك قال اتءمن بالله ورسوله قال نعم فخرج معه رواه مسلم في صحيحه بنحوه وفي ---------مسند الامام احمد من حديث خبيب بن عبدالرحمن عن ابيه عن جده قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms012	true	-1592511492155348169	0	70	0	320	1565	300	بحشرك قال ثم لحقه---- الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان--- قوة وجلد-قال جءت------- واصيب معك قال تءمن------ ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بحشرك اه ال ت ق ----ر علي ال--سام نقال نه -عل ملك عال -ملان بالله ورسوله قال نعم فخرج معه روا5 مسلم--------------- وفي السنن والمسن------------د من حديث -انس بن مالك ر----ضي الله عن-------ه ان ر -سول الله صلي الله عليه وسلم	12	-1422435410760153357	270	387.0	206	389	69.40873718261719	38	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	53	120	264	627	1531	300	تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا و-فسر قوله لا تستضيءوا بنار المشركين- يعني لا تستنصحوهم ولا تستضيءوا برايهم والصحيح ان معناه مباعدتهم وعدم مساكنتهم كما----- في الحدي---ث الاخر انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا ترا اي نارهما واما النهي عن نقش الخاتم بالعربي فهذا قد جاء مفسرا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms012	true	-1592511492155348169	167	235	857	1224	1565	300	تستضيء-ا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا و فسر قوله --اتستضيء-ا بنار المشركين1 يع-ي لا تستنصحوهم ولا تستضيء-ا برايهم والصحيح ان معناه مباعدتهم وعدم مساكنتهم كما جساء في ال الحديث الاخر انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا تتراعي نارهما واما النهي عن نقش الخاتم بالعربي فهذا قد جاء مفسرا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال	12	-1422435410760153357	349	650.5	284	373	93.56568145751953	60	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	120	239	627	1226	1531	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه -محمد رسول الله و-قال لا ينقش احد علي نقش خاتمي فان كان الراوي حفظ اللفظ الاخ-ر فيكون النهي عنه من باب حماية--- الذريعة لءلا يتطرق بنقش العربي الي نقش محمد رسول الله- فتذهب فاءدة ---الاختصاص بالنقش المذكور والله اعلم وقال عبدالله بن احمد حدثنا ابي ثنا وكيع ثنا اسراءيل عن سماك ابن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم- الا اتخذت	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms013	true	-1270545754575617492	79	189	431	984	1549	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه 1محمد رسول الله1 وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي فان كان الراوي حفظ اللفظ الاخير فيكون النهي عنه من باب حماية ال الذريعة لءلا يتطرق بنقش العربي الي نقش محمد رسول الله1 فتذهب فاءدة ال الاختصاص بالنقش المذكور والله اعلم و في مسند------ احمد----------------------------------------------- عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه---- قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين اهنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم2 الا اتخذت	13	-1422435410760153357	532	1000.0	426	610	87.2131118774414	97	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	240	300	1232	1531	1531	300	قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وكتب اليه- بعض عماله -يستشيره في استعمال الكفار فقال ان المال قد كثر وليس يحصيه الا هم فاكتب الينا بما تري فكتب اليه لا تدخلوهم في دينكم و-لا تسلموهم ما منعهم الله منه ولا تامنوهم-	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms014	true	2285970535725891969	5	65	27	328	1546	300	قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وكتب اليه1 بعض عماله ليستشيره في استعمال الكفار فقال ال المال قد كثر وليس يحصيه الا هم فاكتب الي-- بما تري فكتب اليه لا تدخلوهم في دينكم1 ولا تسلموهم ما منعهم الله منه ولا تءمنوهم	14	-1422435410760153357	293	562.5	235	303	96.69966888427734	53	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	22	85	116	435	1566	300	يوازره ولا يجالسه ولا يعتضد برايه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامر باستعمالهم ولا خليفته من بعده وورد عليه كتاب معاوية بن ابي سف-يان اما بعد يا امير المءمنين فان في عم-لي كاتبا نصرانيا لا يتم امر الخراج الا به فكرهت ان اقلده دون امرك فكتب اليه عافانا الله واياك قرات كتابك في امر النصراني اما بعد فان النصراني قد	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms014	true	2285970535725891969	237	300	1228	1546	1546	300	يوادده ولا يجالسه ولا يعتضد برايه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -م يامر باستعما-هم ولا خليفته من بعده وورد عليه كتاب معاوية بن ابي سفغيان اما بعد يا امير المءمنين فان في عمالي كاتبا نصرانيا لا يتم امر الخراج الا به فكرهت ان اقلده دون امرك فكتب اليه عافانا الله واياك قرات كتابك في امر النصراني اما بعد فان النصراني قد-	14	-1422435410760153357	314	601.0	252	321	97.8193130493164	57	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	85	144	435	725	1566	300	مات والسلام- وكان لعمر رضي الله عنه عبد نصراني فقال له اسلم حتي نستعين بك علي بعض امور المسلمين فانه لا ينبغي لنا ان نستعين علي ام-رهم بمن ليس منهم فابي فاعتقه وقال اذهب حيث شءت وكتب------------- الي ابي هريرة رضي الله عنه اما بعد فان للناس نفرة عن- سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك اقم الحدود ولو ساعة	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms015	true	8698517439310380132	0	61	0	299	1557	300	مات والسلام1 وكان لعمر رضي الله عنه عبد نصراني فقال له اسلم حي ست--عين بك علي بعض امور المسلمين فانه لا ينبغي لنا ان نستعين علي امورهم من2 ليس منهم فابي فاعتقه وقال اذهب حيث شءت وكتب رضي الله عنه الي ابي هريرة رضي الله عنه اما بعد ف---للناس -قرة علي سلطاهم3 فاعوذ بالله ان تدرك-ي واياك اقم الحدود ولو ساعة	15	-1422435410760153357	271	490.0	214	306	88.56208801269531	48	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	144	248	725	1294	1566	300	من النهار واذا حضرك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر--------- نصيبك من الله-- فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي عد مرضي المسلمين واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشرهم وابعد اهل الشر- وانكر افعالهم ولا تستعن في امر من امور المسلمين بمشرك وساعد علي مصالح المسلمين بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله تعالي جعلك حاملا لاثقالهم 87---------------- فصل ---في حا---------ل خلفاء ال--مسلمين -----مع اهل الذمة- ودرج علي ذلك الخلفاء------------- الذين لهم ثناء حسن في الامة كعمر بن عبدالعزيز والمنصور والرشيد والمهدي والمامون والمتوكل والمقتدر-- ونحن نذكر بعض ما جري حال عمر بن عبدالعزيز مع اهل الذمة فاما عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالي فانه كتب	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms015	true	8698517439310380132	214	300	1071	1557	1557	300	من النهار فاذا حضرك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر الله علي نصيبك من الدنيا فان الدنيا تفقد والاخرة تبقي عد مرضي المسل--- واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشرهم وابعد اهل الشرك وانكر افعالهم ل ا--------------------- المسلمين------------------------------------------------------------------------------------- لاثقالهم الي يوم الدين امين فصل موقف الامراء بعد الخلفاء الاربعة من استخدام اهل الذمة1 ودرج علي ذلك الخلفاء الراشدون وهم الذين لهم ثناء حسن في الامة كعمر بن عبدالعزيز والمنصور والرشيد والمهدي والمامون والمتوكل والمقتدر12 ونحن نذكر بعض ما جري---------------------------------- فاما عمر بن عبدالعزيز2 رضي الله عنه-- فانه كتب-	15	-1422435410760153357	394	613.5	322	632	62.341773986816406	56	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	248	289	1294	1516	1566	300	الي جميع عماله في الافاق-- اما بعد فان عمر بن عبدالعزيز يقرا عليكم من كتاب الله يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس جعلهم الله------- حزب الشيطان وجعلهم الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا -	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms016	true	-5516268745991373902	0	43	0	229	1548	300	الي جميع عماله في الافاق ل اما بعد فان عمر بن ---العزيز يقرا علكيم من كتاب الله يا ايها الذين امنوا انما المشركون بحس جعلهم بحس وجعلهم5 حزب الشيطان وجعلهم الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون الهم يحسنون صنعاا	16	-1422435410760153357	209	388.0	169	232	90.0862045288086	35	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms148	false	-7022676095267552369	0	117	0	603	1541	300	وبسطه يد- الظلم وقد بلغني عن قوم من المسلمين فيما مضي انهم اذا قدموا بلدا اتاهم اهل الشرك فاستعانوا بهم في اعمالهم وكتابتهم لعلمهم بالكتابة والجباية والتدبير ولا خيرة ولا تدبير فيما يغضب الله ورسوله وقد كان لهم في ذلك مدة وقد قضاها الله تعالي فلا اعلمن ان احدا من العمال ابقي في عمله رجلا متصرفا علي غير دين الاسلام الا نكلت به فان محو اعمالهم كمحو دينهم وانزلوهم منزلتهم التي خصهم الله بها من الذل والصغار وامر بمنع اليهود والنصاري من الركوب علي السروج الا علي الاكف وليكتب كل منكم بما فعله من عمله- وكتب الي حيان- عامله علي مصر باعتماد -----ذلك فكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فانه ان دام هذا الاحد في مصر	148	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms016	true	-5516268745991373902	152	258	792	1331	1548	300	وبسطه يدا الظلم وقد بلغ-ي عن قوم من المسلمين فيما مضي ا-هم اذا قدموا بلدا اتاهم اهل الشرك فاستعانوا بهم في اعمالهم وكتابتهم لعلمهم بالكتابة والجباية والتدبير ولا خير -ولا تدبير فيما يغضب الله ورسوله وقد كان لهم في ذلك ملة وقد قضاها الله2----- فلا اعلم- ان احدا من العمال ابقي في عمله رجلا متصرفا علي غير دين الاسلام الا نكلت به فان محو -عمالكم كمحو دينهم وانزلوهم مترلتهم ال-ي خصهم الله بها من الذل والصغار------------------------------------------------------------- وليكتب كل منهم بما فعله في عملها وكتب الي حيان2 عامله علي مصر باعتماده علي ذلك فكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فانه ان دام هذا الامر في مصر	16	-1422435410760153357	519	964.0	416	611	84.94271850585938	88	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms148	false	-7022676095267552369	35	268	198	1371	1541	300	وقد كان لهم في ذلك مدة وقد قضاها الله تعالي فلا اعلمن ان احدا من العمال ابقي في عمله رجلا متصرفا علي غير دين الاسل--ام الا نكلت به فان محو اعمالهم كمحو دينهم وانزلوهم منزلتهم التي خصهم الله بها من الذل والصغار وامر بمنع الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود والنصاري من الركوب علي السروج الا علي الاكف وليكتب كل منكم بما فعله من عمله وكتب الي حيان عامله علي مصر باعتماد ذلك فكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فانه ان دام هذا الاحد في مصر ------اسلمت الذمة وبطل ما يءخذ منهم فارسل اليه رسولا وقال له اضرب حيان علي راسه ثلاثين سوطا ادبا علي قوله وقل له من دخل في دين الاسلام فضع عنه الجزية فوددت لو اسلموا كلهم فان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم داعيا لا جابيا وامر ان تهدم بيع النصاري المستجدة- فيقال انهم توصلوا الي بعض ملوك الروم وسالوه في مكاتبة عمر بن عبدالعزيز فكتب اليه اما بعد يا عمر فان هءلاء الشعب سالوا في مكاتبتك لتجري امورهم علي ما وجدتها عليه وتبقي كناءسهم وتمكنهم من عمارة ما خرب منها فانهم زعموا ان من تقدمك فعل في امر كناءسهم ما منعتهم منه فان كانوا مصيبين في اجتهادهم فاسلك سنتهم وان يكونوا مخالفين لها فافعل ما اردت- فكتب الي--------------ه ع-مر اما بعد فان مثلي ومثل من تقدمني كما قال الله تعالي في قصة داود و-سليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما	148	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms017	true	460650914665928544	22	233	106	1223	1560	300	وقد كان لهم في ذلك ملة وقد قضاها الله اي نسخها بالاسلام هو حيان بن شريح بن صفوان ابو زرعة التجيبي المصري الفقيه الامام الزاهد المتوفي سنة ومن مصادر ترجمته يمكن الرجو-----------------------------------------------------ع الي ديوان الاسلام بتحقيقي ت744 الجرح والتعديل 2473 التاريخ الكبير 563 الطبقات الكبري لابن سعد 3845 تصحيفات المحدثين الثقات 2306 تبص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير المنتبه 7802 الاكمال 2734 فتوح البلدان 2552 اسلمت الذمة وبطل ما يءخذ منهم فارسل اليه رسولا وقال--- اضرب حيان علي راسه ثلاثون سوطا ادبا علي قوله وقل له من دخل في دين الاسلام فضع عنه الجزية فوددت لو اسلموا كلهم فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم داعيا لا جابيا وامر ان يهدم بيع النصاري المستجدة1 فيقال ا-هم توصلوا---- بعض ملوك الروم وسالوه في مكاتبة عمر بن عبدالعزيز فكتب اليه اما بعد -------فان هءلاء الشعث سالوا في مكاتبتك لتجري امورهم علي ما وجدقها عليه وتبقي كناءسهم وتمكنهم من عمارة ما خرب منها فا-هم زعموا ان من تقدمك فعل في امر كناءسهم ما منعتهم منه فان كانوا مصيبين في اجتهادهم فاسلك سننهم وان يكونوا مخالفين---- فافعل ما اردت2 فكتب اليه عمر رحمة الله عليه اما بعد فان مثلي ومثل من تقدم-ي كما قال الله تعالي في قصة داود و سليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما	17	-1422435410760153357	804	1286.5	640	1334	60.269866943359375	139	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	61	143	304	729	1564	300	واما ابو جعفر المنصور فانه لما حج اجتمع جماعة من المسلمين الي شبيب بن شيبة وسالوه م-خاطبة المنصور ان يرفع عنهم المظالم ولا يمكن النصاري من ظلمهم وعسفهم في ضياعهم ويمنعهم من انتهاك حرماتهم وتحربيهم لكونه امرهم ان يقبضوا ما وجدوه لبني امية قال شبيب فطفت معه فشبك اصابعه علي اصابعي فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي ان اكلمك بما في نفسي فقال انت وذاك فقلت ان الله لما قسم اقسامه بين خلقه لم يرض لك الا باعلاها و-اسناها ولم يجعل فوقك	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms018	true	6919017911681359991	217	300	1082	1501	1501	300	واما---- جعفر المنصور فانه لما حج اجتمع جماعة من المسلمين الي شبيب بن شيبة وسالوه م خاطبة المنصور ان يرفع عنهم المظالم ولا يمكن النصاري من ظلمهم وعسفهم في ضياعهم ويكنعهم من انتهاك حرما-هم وتحزب-هم لكونه امرهم ان يقبضوا ما وجدوه لب-ي امية قال شبيب فطفت معه فشبك اصابعه علي اصابعي فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي ان اكلمك بما في نفسي فقال انت وذاك فقلت ان الله كما قسم اقسامه بين خلقه لم يرض لك الا باعلاها و اسناها ولم يجعل فوقك-	18	-1422435410760153357	414	788.5	334	427	96.95550537109375	76	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	0	52	0	263	1564	300	الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين-- فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان بن زيد يعني ذلك الكاتب الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستع-ن به ولا تتخذ احدا علي غير دين الاسلام في شء من مصالح المسلمين فاسلم حسان وحسن اسلامه	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms018	true	6919017911681359991	54	104	277	528	1501	300	الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار او----------ا الله ان كنتم مءمنين12 فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان بن زيد يعني ذلك الكاتب-ال- الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي -لا تستعين به ولا تتخذ اح-- علي غير دين الاسلام في شء من مصالح المسلمين فاسلم حسان وحسن اسلامه	18	-1422435410760153357	248	455.5	198	266	93.23308563232422	44	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	143	300	729	1564	1564	300	في الدنيا احدا فلا ترض لنفسك ان يكون فوقك في الاخرة احد-- يا امير المءمنين اتق الله فانها وصية الله اليكم جاءت وعنكم قبلت وال---يكم تءدي وما دعاني الي قولي الا محض النصيحة لك والاشفاق عليك وعلي نعم الله عندك اخفض جناحك اذا علا كعبك وابسط معروفك اذا اغني الله يديك يا امير المءمنين ان دون ابوابك نيرانا تاجج من الظلم والجور لا يعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها بكتاب الله ولا سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا امير المءمنين سلطت ال----ذمة علي المسلمين ظلموهم وعسفوهم واخذوا ضياعهم وغصبوهم اموالهم وجاروا عليهم واتخذوك-- سلما لشهواتهم وانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا يوم القيامة ف-قال المنصور خذ خاتم-ي فابعث به الي من تعرفه من المسلمين وقال يا ربيع اكتب الي الاعمال واصرف من بها من ال--------------ذمة ومن اتاك به شبيب فاعلمنا بمكانه لنوقع باستخدامه فقال شبيب يا امير المءمنين ان المسلمين لا ياتونك وهءلاء الكفرة في خدمتك ان اطاعوهم اغضبوا الله وان اغضبوهم اغروك بهم ولكن تولي في اليوم-	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms019	true	4104964203904216530	0	234	0	1232	1565	300	في الدنيا احدا فلا ترض لنفسك ان يكون فوقك في الاخرة احدا ايا امير المءمنين اتق الله فا-ها وصية الله اليكم حادث وعنكم قبلت اا فاليكم تءدي وما دعاني الي قولي الا محض النصيحة لك والاشفاق عليك وعلي نعم الله عندك اخفض جناحك اذا علا كعبك وابسط معروفك اذا عن------- يديك يا امير المءمنين ان دون ابوابك نيرانا تاجج من الظلم والجور لا يعمل سقطت الكنية من المخطوط سهوا والمعروف ان المنصور هو ابوجعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بويع بعد اخيه ابي العباس المعروف بالسفاح وكان يومها ببغداد فجعلها قاعدة حكمهم وبقي واليا الي ان مات في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة فكانت ولايته اتنتين وعشرين سنة وقد مات وهو متوجها الي الحج ل ودفن في الطريق ببءر ميمون بقرب مكة وله ثلاث وستون سنة وكانت امه ام ولد نفزية وقيل صنهاجية فيها بكتاب الله ولا سنة رسوله---- صلي الله عليه وسلم يا امير المءمنين سلطت اهل الذمة علي المسلمين ظلموهم وعسفوهم واخذوا ضياعهم وغصبوا- اموالهم وجاروا عليهم واتخذو 28 سلما لشهواتهم وانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا يوم القيامة1 فقال المنصور خذ خاتميي فابعث به الي من تعرف- من المسلمين وقال يا ربيع اكتب الي الاعمال واصرف من بها من الكتبة من اهل الذمة ومن اتاك به شبيب فاعلمنا بمكانه لنوقع باستخدامه فقال شبيب يا امير المءمنين ان المسلمين لا ياتو-ك وهءلاء الكفرة من حملتك ان اطاعوهم اغضبوا الله وان اغضبوك- اغروك بهم ولكن تولي--- اليوم	19	-1422435410760153357	792	1466.5	641	1251	63.30935287475586	135	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	12	81	61	434	1645	300	واما المهدي- فان اهل الذمة في زمانه قويت شوكتهم فاجتمع المسلمون الي بعض الصالحين وسالوه ان يعرفه بذلك وينصحه وكان له عادة في حضور مجلسه فاستدعي للحضور عند المهدي فامتنع فجاء المهدي الي منزله وساله السبب في تاخره فقص عليه القصة وذكر اجتماع الناس الي بابه متظلمين من ظلم ال----ذمة ثم انشده بابي وامي ضاعت الاحلام ام ضاعت الاذهان والافهام من صد عن دين النبي محمد -اله بامر ال---مسلمين	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms020	true	8868160038153982039	73	144	397	779	1612	300	واما المهدي1 فان اهل الذمة في زمانه قويت شوكتهم واجتمع المسلمون الي بعض الصالحين وسالوه ان يعرفه بذلك وينصحه وكان له عادة في حضور مجلسه فاستدعي للحضور عند المهدي فامتنع فجاء المهدي الي مترله وساله السبب في تاخره فقص عليه القصة وذكر اجتماع الناس الي بابه متظلمين من ظلم اهل الذمة ثم انشده بامي وامي ضاعت الاحلام ام ضاعت الاذهان والافهام من صد عن دين النبي محمد واله يامر و2 المسلمين	20	-1422435410760153357	365	708.5	296	382	95.54973602294922	61	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	93	163	495	885	1645	300	امير المءمنين انك تحملت امانة هذه الامة وقد عرضت علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها ثم سلمت الامانة التي خصك الله بها الي اهل الذمة دون المسلمين -يا امير المءمنين اما سمعت تفسير جدك لقوله تعالي ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ان الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة فما ظنك باموال المسلمين---- واماناتهم واسرارهم وقد نصحتك وهذه النصيحة حجة علي ما لم تصل	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms021	true	-1702813802429626900	0	70	0	391	1605	300	امير المءمنين انك تحملت امانة هذه الامة وقد عرضت علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها ثم سلمت الامانة ال-ي خصك الله بها الي اهل الذمة دون المسلمين ايا امير المءمنين اما سمعت تفسير جدك لقوله تعالي ويقولون يا ويل-نا ما -هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ان الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة فما ظنك باموال المسلمين الا واماناقهم واسرارهم وقد نصحتك وهذه النصيحة حجة علي ما--م تصل	21	-1422435410760153357	384	730.0	315	396	96.96969604492188	62	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	164	226	890	1221	1645	300	فولي عمارة بن حمزة اعمال الاهواز وكور دجلة وكور فارس- وقلد حمادا اعمال السواد وامره ان ينزل الي الانبار والي جميع الاعمال ولا يترك احدا من الذمة يكتب لاحد من العمال وان علم ان احدا من المسلمين استكتب احدا من النصاري قطعت يده فقطعت يد شاهونة وجماعة من الكتاب وكان للمهدي علي بعض ضياعه كاتب نصراني بالبصرة فظلم الناس في معاملته فتظلم	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms021	true	-1702813802429626900	238	300	1275	1605	1605	300	فولي عمارة بن حمزة اعمال الاهواز وكور دجلة وكور فارسا وقلد حمادا اعمال السواد وامره ان يت-ل الي الانبار والي جميع الاعمال ولا يترك احدا من الذمة يكتب لاحد من العمال وان علم ان احدا من المسلمين استكتب احدا من النصاري قطعت يده فقطعت يد ساهونة وجماعة من الكتاب وكان للمهدي علي بعض ضياعه كاتب نصراني بالبصرة فظلم الناس في معاملته فتظلم-	21	-1422435410760153357	327	637.0	266	332	98.49397277832031	58	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	226	300	1221	1645	1645	300	المتظلمون الي سوار -بن عبدالله القاضي فاحضر وكلاء النصراني واستدعي بالبينة فشهدت علي النصراني بظلم الناس وتعدي مناهج الحق ومضي النصراني فاخذ كتاب المهدي الي القاضي سوار بالتثبت في امره فجاء البصرة ومعه الكتاب وجماعة من حمقي النصار-ي وجاءوا الي المسجد فوجدوا سوارا جالسا للحكم بين المسلمين فدخل المسجد وتجاوز الموضع الذي كان يجب الوقوف عنده فمنعه الخدم فلم يعبا بهم وسبهم ودنا حتي جلس عن يمين سوار ودفع له الكتاب فوضعه بين يديه-	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms022	true	2715039064112916386	0	61	0	344	1676	300	المتظلمون الي سوار ابن عبدالله القاضي فاحضر وكلاء النصر-----------------------------------------------------------------------------اني فاخذ كتاب المهدي الي القاضي سوار بالتثبت في امره فجاء البصرة ومعه الكتاب وجماعة من -جهة النصراني وجاءوا الي المسجد فوجدوا سوار- جالسا للحكم بين المسلمين فدخل المسجد وبحاوز الموضع الذي كان يجب الوق-ف عنده فمنعه الخدم فلم يعبا بهم وسبهم ودنا حتي جلس عن يعين سوار ودفع الك---تاب فوضعه بين يديه	22	-1422435410760153357	330	622.0	270	427	77.28337097167969	52	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	0	102	0	575	1635	300	ولم يقراه وقال الست نصرانيا فقال بلي اصلح الله القاضي فرفع راسه وقال جروا برجله فسحب الي باب المسجد وادبه تاديبا بالغا وحلف ا--لا يبرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقفا الي ان يوفي المسلمين حقوقهم فقال له كاتبه قد فعلت اليوم امرا يخاف ان يكون له عاقبة- فقال اعز امر الله يعزك الله 90------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل هارون الرشيد واهل الذمة واما هارون الرشيد- فانه لما قلد الفضل بن يحيي اعمال خراسان وجعفرا اخاه ديوان الخراج -امرهما بالنظر في مصالح المسلمين فعمرت المساجد والجوامع والصهاريج والسقايات وجعل في المكاتب مكاتب-- لليتامي وصرف الذمة عن اعمالهم واستعمل المسلمين عوضا منهم وغير زيهم ولباسهم وخرب الكناءس وافتاه بذلك علماء الاسلام	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms022	true	2715039064112916386	61	260	344	1479	1676	300	ولم يقراه وقال الست نصرانيا -قال بلي اصلح الله القاضي فرفع راسه وقال جروه برجله فسحب الي باب المسجد وادبه تاديبا بالغا وحلف ان لا يتزوج توجه بالسءال الي عالم عن امر من امور الدين اجابه بما يوافقه ويكتفي ال الحكام بالمشاركة في المناسبات الاسلامية كالاعياد وايام رمضان وليالي الاسراء والمعراج والنصف من شعبان وليلة القدر ويقوموا بتوزيع الجواءز علي المتفوقين في العلوم الشرعية وهم بهذا يظنون اهم قاموا بما هو واجب عليهم نحو دينهم والعلما يءكدون لهم علي ذلك فاين هءلاء العلماء الذين نصحوا للمنصور والمهدي والرشيد وغيرهم فصلحوا واصلحوا الهم اعد الي دينك علماءه لتصلح الحكام والرعية اللهم امين واقفاا حتي-- يوفي المسلمين حقوقهم فقال له كاتبه قد بلغت اليوم امرا يخاف ان يكون له عاقبةا فقال اعز امر الله يعزك الله2 5 كذا العبارة بالمخطوط وربما كان المراد بالواقف الاعزب والله اعلم فاني لا اعرف معني العبارة علي وجه اليقين نعم الرد من يثق بربه حتي لا يخوف احدبمن هو دون الله فصل------------------------ واما هارون الرشيد1 فانه لما قلد الفضل بن يح-ي اعمال خراسان وجعفر- اخاه ديوان الخراج وامرهما بالنظر في مصالح المسلمين فعمرت المساجد والجوامع والصهاريج والسقايات وجعل----------- مكاتبا2 لليتامي وصرف الذمة عن اعمالهم واستعمل--------- عوضا منهم وغير زي--------هم وخرب الكناءس وافتاه بذلك علماء الاسلام	22	-1422435410760153357	503	891.0	412	1192	42.1979866027832	75	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	218	290	1187	1584	1635	300	المسيح وفيهم يقول خالد بن صفوان- من قصيدة له يمدح بها عمرو- بن العاص رضي الله عنه ويحثه علي قتلهم ويغريه بهم----- يا عمرو قد ملكت يمينك مصرنا وبسطت فيها العدل والاقساطا فاقتل بسيفك من تعدي طوره واجعل فتوح سيوفك الاقباطا فبهم اقيم الجور في جنباتها وراي الانام البغي والافراطا عبدوا الصليب وثلثوا معبودهم وتوازروا وتعدوا الاشراطا وبقي في نفس المامون منهم فلما عاد الي بغداد اتفق لهم مجاهرة في بغداد بالبغي	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms023	true	-7460190345826045660	234	300	1225	1570	1570	300	الما و -فيهم يقول خالد بن صفوان1 من قصيدة له يمدح بها عمرو2 بن العاص رضي الله عنه ويحثه علي قتلهم ويغريه بهم شعرا يا عمرو قد ملكت يمينك مصرنا وبسطت فينا العدل والاقساطا فاقتل بسيفك من تعدي طوره واجعل فتوح سيوفك الاقباطا اقيه----م الجور في جنباتها وراي الانام البغي والافر-----------------------------------------------------اطا وبقي في نفس المامون منهم فلما عاد الي بغداد اتفق لهم ججاهرة في بغداد بالبغي-	23	-1422435410760153357	329	617.0	266	404	81.4356460571289	55	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	108	219	606	1194	1635	300	المامون فقال عمرو بن عبدالله الشيباني استحضرني المامون في بعض لياليه ونحن بمصر فقال لي قد كثرت سعايات النصاري وتظلم ---------المسلمون منهم وخانوا السلطان في ماله ثم قال يا عمرو تعرف من اين اصل هءلاء القبط فقلت ه--------------------م بقية الفراعنة الذين كانوا بمصر وقد نهي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن استخدامهم فقال صف لي كيف كان تناسلهم في مصر ف-قلت يا امير المءمنين لما اخذت الفرس الملك من ايدي الفراعنة قتلوا القبط فلم يبق منهم الا من اصطنعته يد الهرب واختفي بانصنا وغيرها فتعلموا طبا وكتابا فلما ملكت الروم ملك الفرس كانوا سببا في اخراج الفرس عن ملكهم واقاموا في مملكة الروم الي ان ظهرت دعوة المسيح	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms023	true	-7460190345826045660	53	141	265	729	1570	300	المامو ف-قال-------- عبدالله الشيباني استحضرني المامون في بعض لياليه ونحن -حصر ف علي---------- سعايات النصاري وتظلمت السلطان المسلمين منهم وخ الق---------------------------------------------------------بط فقلت نهي امير المءمنين نا م بقية ال--------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي -------ه عن استخدا--م فقال صف لي---- كان تناسلهم في مصرة فقلت يا امير المءمنين لما اخذت الفرس الم ا--ن ايدي الفراعنة قتلوا القبط فلم يبق منهم الا ما ا-طبعته الم---رب واختفي بارضنا وغيره- فتعلمو----ا وكتابا فلما ملكت ---وم ملك الفرس كانوا سببا--- اخراج الفرس عن ملكهم واقاموا في مال-- الروم الي ان ظهرت دعوة المسيح	23	-1422435410760153357	409	684.5	332	618	66.18122863769531	61	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms152	false	-5788380203817483447	22	117	124	626	1613	300	قال الكساءي يا امير المءمنين اتقرا كتاب الله ولا تعمل به فامر المامون باحضار الذمة فكان عدة من صرف وسجن الفين وثمان مءة وبقي جماعة من اليهود منحازين الي حماية بعض جهاته فخرج توقيعه بما نسخته اخبث الامم اليهود واخبث اليهود السامرة واخبث السامرة بنو فلان فليقطع ما باسماءهم من ديوان الجيش والخراج ان شاء الله تعالي ودخل بعض الشعراء علي المامون وفي مجلسه يهودي جالس فانشده يا ابن الذي طاعته في الوري وحكمه مفترض واجب ان الذي عظمت من اجله يزعم هذا انه كاذب فقال له المامون اصحيح ما يقول قال نعم فامر بقتله	152	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms024	true	7699676313521667541	151	241	807	1284	1589	300	قال الكساءي يا امير المءمنين اتقرا كتاب الله ولا تعمل به فامر المامون -احضار الذمة فكان عدة من صرف وسجن الفين وثمانماءة وبقي جماعة من اليهود منحازين الي حماية بعض جهاته فخرج توقيعه -ما نسخته اخبث الامم اليهود واخبث اليهود السا--------------مرة بنو فلان فليقطع ما باسماءهم من ديوان الجيش والخراج ان شاء الله------ ودخل بعض الشعراء علي المامون وفي جحلسه يهودي جالس فانشده يا ابن الذي طاعته في الوري وحكمه مفترض واجب ان الذي عظمت من اجله يزعم هذا انه كاذب فقال--- المامون اصحيح ما يقول قال نعم فامر بقتله	24	-1422435410760153357	473	915.5	383	502	94.22310638427734	83	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms152	false	-5788380203817483447	122	289	652	1563	1613	300	واما المتوكل- فانه صرف اهل الذمة من الاعمال وغير زيهم في مراكبهم وملابسهم و-ذلك ان المباشرين منهم للاعمال كثروا في زمانه وزادوا علي الحد- وغلبوا علي المسلمين لخدمة امه واهله واقاربه وذلك في سنة خمس وثلاثين ومء-تين فكانت الاعمال الكبار كلها او عامتها اليهم في جميع النواحي وكانوا قد اوقعوا في نفس المتوكل من مباشري- المسلمين شيءا وانهم بين مفرط وخاءن وعملوا عم--لا باسماء المسلمين واسماء بعض الذمة لينفوا التهمة و-اوجب --باسم كل واحد منهم مالا كثيرا وعرض علي المتوكل فاغري بهم وظن ما اوجبوا من ذلك حقا وان المال في جهاتهم كما اوجبوه ودخل -سلمة بن سعيد النصراني علي المتوكل وكان يانس به ويحاضره فقال يا امير المءمنين انت في الصحاري والصيد وخلفك معادن الذهب والفضة ومن يشرب في انية الذهب والفضة ويملءها ذهبا عوضا عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكهة فقال له المتوكل عند من فقال عند الحسين بن مخلد واحمد بن اسراءيل وموسي بن عبدالملك وميمون بن هارون ومحمد بن موسي وكل واحد من هءلاء اسمه ثابت في العمل المقدم ذكره المرفوع للمتوكل فقال له المتوكل ما تقول	152	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms025	true	-6040512799690595893	46	300	247	1607	1607	300	واما المتوكل1 فانه صرف اهل الذمة من الاعمال وغير زيهم في مراكبهم وملابسهم و ذلك ان المباشرين منهم للاعمال كثروا في زمانه وزادوا علي الحدا وغلبوا علي المسلمين بخدمة امه واهله واقاربه وذلك في سنة خمس وثلاثين وماءتين فكانت الاعمال الكبار كلها او عامتها اليهم في جميع النواحي فكانوا قد اوقعوا في نفس المتوكل من مباشرين المسلمين شيءا والهم بين مفرط وخاءن وعملوا اعمالا باسماء المسلمين واسماء بعض الذمة لينفوا التهمة و اوجبوا باسم كل واحد منهم مالا كثيرا وعرض علي المتوكل فاتي --هم وظن ما اوجبوه من ذلك حقا وان المال في جهاق-م كما اوجبوه ودخل مسلمة بن سع-د النصراني علي المتوكل وكان يانس به ويحاضره فقال يا امير المءمنين انت في الصحاري والصيد وخلفك معادن الذهب والفضة ومن يشرب في انية الذهب والفضة ويملاها ذهبا عوضا عن الفاكهة3 قال ابن حزم في رسالته في الولاة في ذكر ولاية المتوكل وولي بعد الواءق اخوه ابوالفضل جعفر بن محمد بن هارون بن محمد فاقام واليا الي ان قتل ايلة الاربعاء لاربع خلون لشوال سنة سبع واربعين وماءتين تولي قتله باغر ويجن التركيان غدرا في بحلسه بامر ابنه المنتصر فكانت ولايته خمسة عشر عاما غير شهرين وقتل وهو ابن اننتين واربعين عاما امه ام ولد اسمها شجاع تركية ما بين المعقوفين يتطلبه السياق انظر الي بطانة السوء ومن هم علي غير دين الاسلام كيف يكون 288 فقال له المتوكل عند من فقال عند الحسين بن مخلد واحمد بن اسراءيل وموسي بن عبدالملك وميمون بن هارون ومحمد بن موسي وكل واحد من هءلاء اسمه ثابت في العلم المقدم ذكره المرفوع للمتوكل فقال له المتوكل ما تقول-	25	-1422435410760153357	886	1694.5	722	1365	64.9084243774414	150	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	25	108	121	541	1571	300	فقلت له امير المءمنين يضرب كرة من جلود بصولجان من خشب وانت تضرب كرة من فضة بصولجان من فضة فالتفت المتوكل الي الفتح بن خاقان- وقال ابعث فاحضر هءلاء-- وضيق عليهم فحضرت جماعة الكتاب وعلموا ما وقعوا فيه- من الكافر فاجتمعوا الي عبيدالله بن يحيي فانفذ معهم كاتبه الي -سلمة وعاتبه فيما جري منه فحلف انني لم افعل ما فعلته الا علي سكر ولم اقل ما قلته عن حقيقة فاخذ خطه بذلك فدخل عبيدالله بن يح-يي علي المتوكل وعرفه ماثمة-- اهل الذمة علي	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms026	true	-592471452492920453	186	270	997	1418	1594	300	فقلت له امير المءمنين يضرب كرة من جلود بصولان- من خشب وانت تضرب كره من فضة بصولجان من فضة فالتفت المتوكل الي الفتح بن خاقان1 وقال ابعث فاحضر هءلاءال وضيق عليهم فحضرت جماعة الكتاب وعلموا ما وقع-- فيهم من الكافر فاجتمعوا الي عب-دالله بن يج-ي فانفذ معهم كتابه الي مسلمة وعاتبه فيما جري منه فحلف ا-ني لم افعل ما فعلته الا علي سكر ولم اقل ما قلته عن حقيقة فاخذ خطه بذلك فدخل عب-دالله بن يحجيي علي المتوكل وعرفه ما تممه اهل الذمة علي	26	-1422435410760153357	404	746.5	321	428	94.39252471923828	70	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	108	200	541	1015	1571	300	المسلمين وغيرهم واوقفه علي خط -سلمة وقال هذا قصده ان يخلو اركان دولة امير المءمنين من الكتاب المسلمين ويتمكن هو ورهطه منها وكان المتوكل قد جعل في موكبه من ياخذ المتظلمين ويحضرهم بين يديه علي خلوة فاحضر بين يديه شيخ كبير فذكر انه من اهل دمشق وان سعيد بن عون النصراني غصبه داره فلما وقف المتوكل علي قصة الشيخ اشتد غضبه الي ان كادت تطير ازراره- وامره ان يكتب الي صالح عامله برد داره قال الفتح بن خاقان فقمت ناحية لاكتب له بما امرني فاتبعني رسولا يستحثني فبادرت اليه فلما وقف علي	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms027	true	-1366319407067511714	110	196	582	1028	1575	300	المسلمين وغيرهم واوقفة علي خط مسلمة وقال هذا قصده ان----- اركان دولة امير المءمنين من الكتاب المسلمين ويتمكن هو ورهطه----- وكان المتوكل قد جعل في مركبه من ياخذ المتظلمين ويحضرهم ي----ديه علي خلوة فاحضر بين يديه شيخ كبير فذكر انه من اهل دمشق وان سعيد--- عون النصراني غصبه داره فلما وقف المتوكل علي قصة الشيخ اشتد غضبه الي ان كادت----- ازراره1 وامر -ان يكتب الي صالح عامله برد داره قال الفتح بن خاقان فقا- ناحية لاكتب له بما امرني فاتبعني رسولا يستحث-ي فبادرت اليه فلما في -----	27	-1422435410760153357	436	810.5	352	476	91.59664154052734	73	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	198	300	1007	1571	1571	300	وقف علي الكتاب زاد فيه بخطه نفيت- عن العباس لءن خالفت فيما امرت به لاوجهن من يجيءني براسك ووصل الشيخ بالف دينار وبعث معه حاجبا وكثر تظلم الناس من كتاب اهل الذمة وتتابعت الاغاثات وحج المتوكل تلك السنة فرءي رجل يطوف بالبيت ويدعو علي المتوكل فاخذه الحرس وجاءوا به سريعا فامر بمعاقبته فقال له والله يا امير المءمنين ما قلت ما قلته الا وقد ايقنت بالقتل فاسمع كلامي ومر بقتلي فقال قل فقال ساطلق لساني بما يرضي الله ورسوله ويغضبك يا امير المءمنين قد اكتنفت دولتك كتاب من الذمة احسنوا الاختيار لانفسهم واساءوا--- الاختيار للمسلمين وابتاعوا دنياهم باخرة امير المءمنين خفتهم ولم-	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms028	true	-6325229046784120509	2	103	16	571	1617	300	وقف علي الكتاب زاد فيه بخطه -فيتا عن العباس لءن خالفت فيما امرت به لاوجهن من يجيءني براسك ووصل الشيخ بالف دينار وبعث معه حاجبا وكثر تظلم الناس من كتاب اهل الذمة وتتابعت الاغاثات وحج المتوكل تلك فرا------ي رجل يطوف بالبيت ويدعو علي المتوكل فاخذه الحرس وجاءوا به سريعا فامر ك-عاقبته فقال ------له يا امير المءمنين ما قلت ما قلته الا وقد ايقنت بالقتل فاسمع كلامي ومر بقتلي فقال قل فقال ساطلق لساني بما يرضي الله ورسوله ويغضبك ان امير المءمنين قد اكتنفت دولته كتاب من الذمة احسنوا الاختيار لانفسهم واساءوا ال الاختيار للمسلمين وابتاعوا دنياهم باخرة امير المءمنين خفتهم ولم	28	-1422435410760153357	543	1045.5	444	569	95.43058013916016	94	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms154	false	9116225471676041580	0	143	0	778	1642	300	تخف الله وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اخسر الناس صفقة يوم القيامة من اصلح دنيا غيره بفساد اخرته واذكر ليلة تتمخض صبيحتها عن يوم القيامة واول ليلة يخلو المرء في قبره بعمله فبكي المتوكل الي ان غشي عليه وطلب الرجل فلم يوجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج امره بلبس -النصاري واليهود الثياب العسلية والا يمكنوا من لبس الثياب لءلا يتشبهوا بالمسلمين ولتكن ركبهم خشبا وان تهدم بيعهم المستجدة وان تطبق عليهم الجزية ولا يفسح لهم في دخول حمامات المسلمين وان يفرد لهم حمامات خدمها ذمة ولا يستخدموا مسلما في حواءجهم لنفوسهم- وافرد لهم من يحتسب عليهم وكتب كتابا نسخته اما بعد فان الله------- اصطفي الاسلام دينا فشرفه وكرمه واناره ونصره واظهره وفضله واكمله فهو الدين -----لا يقبل غيره قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين- بعث به صفيه وخيرته من	154	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms028	true	-6325229046784120509	103	300	571	1617	1617	300	تخف الله وانت مسء-ل عما اجترحوا وليسوا مسء-لين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اخس- الناس صفقة يوم القيامة من اصلح دنيا غيره بفساد اخرته واذكر ليلة تمحص- صبيحتها عن يوم القيامة واول ليلة يخلو المرء في قبره بعمله فبكي المتوكل الي ان غشي عليه وطلب الرجل فلم يوجد3 كذا في المخطوط وربما كان معناها عزمت علي العباس وما هو في معني ذلك والله اعلم زيادة يتطلبها السياق فهذا رجل من عوام المسلمين وعظ امير المءمنين وهو يعلم انه سيقتله فما كان منه الا ان انجاه الله وانتصح بقوله الخليفة وحسن حال الرعية فرحم الله كل من وجه النصح للمسلمين وحكامهم امين فخرج امره بكبس1 النصاري واليهود بب--اب العلي وان لا يمكنوا ----بس البياض لءلا يتشبهوا بالمسلمين ولتكن ركبهم خشبا وان تهدم -يعهم المستجدة وان تطبق عليهم الجزية ولا يفسح -هم في دخول حمام-- المسلمين وان تفرد -هم حمامات خدمها ذمة ولا يستخدموا مسلما--- حواءجهم لنفوسهم2 وافرد لهم من تحتسب عليهم وكتب كتابا نسخته اها بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا فشرفه وكرمه واناره ونصره واظهره وفضله واج-له فهو الدين الذي لا يقبل غيره -----عالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة م- الخاسرين3 بعث به صفيه وخيرته من-	28	-1422435410760153357	732	1329.0	595	1072	68.28358459472656	116	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms154	false	9116225471676041580	143	224	778	1235	1642	300	خلقه محمدا صلي الله عليه وسلم فجعله خاتم النبيين وامام المتقين وسيد المرسلين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد- اسعد به امته وجعلهم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون- واهان الشرك واهله ووضعهم وصغرهم وقمعهم وخذلهم وتبرا منهم وضرب عليهم الذلة والمسكنة وقال------- قاتلوا الذين لا يءمنون	154	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms029	true	855047688089273942	0	160	0	853	1553	300	خلقه محمدا صلي الله عليه وسلم فجعله خاتم النبيين وامام المتقين وسيد المرسلين لينذر من كان حيا ويح- القول علي الكافرين4 الكلمة حشر او حشد او جمع اليقود والنصار ربما كان بذلك المود اتابه الكامل في التاريخ والذي ذكرنا عنه لم يذكر ذكرنا من من اجله فعل بهم ذل دوابهم عن شق غير اني قلت انه ربما كان ذلك عقوبة لهم علي فع عملوه راي الحاكم ان من الناسب معاقبتهم بهذه الطريقة الي تبدو ل عجيبة ولو عايشنا ملابساتها لراينا انها مناسبة جدا لذلك الفعل سورة ال عمران الاية وما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ سورة يس الاية انزل كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد1 اسعد به امته وجعلهم خير امة اخرجت للناس يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا -هم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون2 واهان الشرك واهله ووضعهم وصغرهم وقمعهم وخذ-هم وتبرا منهم وضرب عليهم الذلة والمسكنة وقال سبحانه قاتلوا الذين لا يءمنون	29	-1422435410760153357	449	850.0	369	856	52.453269958496094	72	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms438	false	7575076381787239136	143	175	777	944	1606	300	عبدالرحمن بن غنم-------- قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري--- اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدالله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	438	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms030	true	8098510674778790961	212	246	1141	1317	1627	300	عبدالرحمن بن غنم الاشعري قال كتب --عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدالله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	30	-1422435410760153357	161	298.0	130	178	90.4494400024414	30	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms155	false	-6090365834263616131	68	300	364	1689	1689	300	يستعينون باهل الذمة في افعالهم ويتخذونهم بطانة من دون المسلمين ويسلطونهم علي الرعية فيعسفونهم ويبسطون ايديهم الي ظلمهم وغشمهم والعدوان عليهم فاعظم امير المءمنين ذلك وانكره واكبره وتبرا الي الله منه واحب التقرب الي الله تعالي بحسمه والنهي عنه وراي ان يكتب الي عماله علي الكور والامصار و--ولاة الثغور والاجناد في ترك استعمالهم للذمة في شء من اعمالهم وامورهم والاشراك لهم في اماناتهم وما قلدهم امير المءمنين واستحفظهم اياه و--جعل في المءمنين الثقة في الدين والامانة علي اخوانهم المءمنين وحسن الرعاية لما استرعاهم والكفاية لما استكفوا والقيام بما حملوا ما اغني عن الاستعانة بالمشركين بالله المكذبين برسله الجاحدين لاياته -الجاعلين معه الها اخر لا اله الا هو وحده لا شريك له ورجاء امير المءمنين بما الهمه الله من ذلك وقذف في قلبه جزيل الثواب وكريم الماب والله يعين امير المءمنين علي نيته في تعزيز الاسلام واهله واذلال الشرك وحزبه فليعلم هذا من راي امير المءمنين ولا يستعانن باحد من المشركين وانزال اهل- الذمة منازلهم التي انزلهم الله تعالي بها فاقرا كتاب امير المءمنين علي اهل اعمالك واشعه فيهم ولا يعلمن امير المءمنين انك استعنت -----ولا احد من عمالك واعوانك باحد من اهل الذمة في عمل والسلام 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل المقتدر بالله واهل الذمة واما المقتدر بالله- فانه--- سنة خمس وتسعين وم-ءتين عزل كتاب النصاري وعمالهم و-امر ا--لا يستعان باحد من اهل الذمة حتي امره بقتل ابي ياسر النصراني عامل مءنس الحاجب وكتب الي نوابه بما نسخته عواءد الله عند امير المءمنين توفي علي-	155	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms031	true	-7211902136349722529	1	245	4	1378	1688	300	يستعينون باهل الذمة في افعالهم ويتخذو-هم بطانة من دون المءمنين ويسلطو-هم علي الرعية فيعقوه--م ويبسطون ايديهم الي ظلمهم وغشهم- والعدوان عليهم فاعظم امير المءمنين ذلك وانك-------ره وتبرا--------- منه واحب التقرب الي الله تعالي بحسمه والنهي عنه وراي ان يكتب الي عماله علي الكور والامصارالا ولاة الثغور والاجناد في ترك استعمالهم للذمة في شء من اعمالهم وامورهم والاشراك بهم في اماناقم وقد- قلدهم امير المءمنين واستحفظهم اياه اذ جعل في المسلمين الثقة في الدين والامانة علي اخوا-هم المءمنين وحسن الرعاية لما استرعاهم والكفاية لما استكفوا والقيام بما حملوا ما اغني ---الاستعانة بالمشركين بالله المكذبين برسله الجاحدين الامانة الجاعلين معه الها اخر لا اله الا هو وحده لا شريك له ورجا- امير المءمنين بما الهمه الله من ذلك وقذف في قلبه يزي-----------------------------------------------------------------------------------ل الشرك وحزبه فليعلم هذا من راي امير المءمنين ولا يستعا-ن باحد من المشركين وانزال اهل3 الذمة منازه-م التي انزلهم الله------ بها فاقرا كتاب امير المءمنين علي اهل اعمالك واشعه فيهم ولا يعلم- امير المءمنين انك استعنت انت اوم4 احد من عمالك واعوانك باحد من اهل الذمة في عمل والسلام سورة الماءدة الاية زيادة يتطلبها السياق في المخطوط هذه واحسبه تحريف والله اعلم ما بين المعقوفين من قول المحقق وفي المخطوط استعنت ولا احد من عمالك وانما استبدلت ذلك لايضاح المعن فصل------------------------- واما المقتدر بالله1 فانه في سنة خمس وتسعين وماءتين عزل كتاب النصاري وعمالهم و امر ان لا يستعان باحد من اهل الذمة حتي امر- بقتل ابن ياسر النصراني عامل يونس الحاجب وكتب الي عماله بما نسخته عواءد الله عند امير المءمنين توفي علي	31	-1422435410760153357	1140	2102.5	935	1519	75.04937744140625	179	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms156	false	-3706169094802267795	0	68	0	385	1601	300	غاية رضاه ونهاية امانيه وليس احد يظهر عصيانه الا جعله الله عظة للانام وبادره بعاجل الاصطلام والله عزيز ذو انتقام فمن نكث وطغي وبغي وخالف امير المءمنين وخالف محمدا صلي الله عليه وسلم وسعي في افساد دولة امير المءمنين عاجله امير المءمنين بسطوته وطهر من رجسه دولته والعاقبة للمتقين وقد امر امير المءمنين بترك الاستعانة باحد من اهل الذمة في عمل من الاعمال فليحذر العمال تجا----وز امير المءمنين	156	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms031	true	-7211902136349722529	245	295	1378	1665	1688	300	عادة رضاه وفهاية امانيه وليس احد يظهر عصيانه الا جعله الله عظة للانام وبادره بعاجل الاصطلام والله عزيز ذو انتقام فمن نكث وطغي وبغي وخالف امير المءمن------------------------------------------------------------------------------------ين بسطوته وطهر من رجسه دولته والعاقبة للمتقين وقد امر امير المءمنين بترك الاستعانة باحد من اهل الذمة------------------ فليحذر العمال بحاوز امر امير المءمنين	31	-1422435410760153357	276	533.0	227	389	70.95115661621094	44	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms156	false	-3706169094802267795	78	300	443	1601	1601	300	كثرت الشكاية من اهل الذمة في زمانه فكتب اليه الشعراء في ذلك فممن كتب اليه مسعود بن الحسين الشريف البياضي يا ابن الخلاءف من قريش والاولي طهرت اصولهم من الادناس----------------------- قلدت امر المسلمين عدوهم -ما هكذا فعلت بنو العب---------------------------اس حاشاك من قول الرعية انه ناس لقاء الله او متناس ما العذر ان قالوا غدا هذا الذي ولي اليهود علي رقاب الناس اتقول كانوا وفروا الاموال اذ خانوا بكفرهم اله الناس لا تذكرن احصاءهم ما وفروا ظلما وتنسي محصي الانفاس وخف الاله غدا اذا وفيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسجنهم نار وحارسهم شديد البا-----------------------س ان تمطل اليوم الديون مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس لا تعتذر عن صرفهم بتعذر ال متصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعدهم لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس وكتب اليه وقد صرف ابن فضلان اليهودي بابن مالك النصراني ابعد ابن فضلان تولي ابن مالك بماذا غدا تحتج عند سءالكا خف الله وانظر في صحيفتك التي حوت كل ما قدمته من فعالكا وقد خط-- فيها الكاتبون فاكثروا ولم يبق الا ان يقولوا فذ-لكا فوالله ما تدري اذا ما لقيتها اتوضع في يمناك ام في شمالكا ---------------------------------------------------------------------95 فصل الامر بالله واهل الذمة وكذلك في ايام الامر بامر الله امتدت ايدي النصاري وبسطوا ايديهم بالجناية وتفننوا في اذي المسلمين وايصال المضرة اليهم واستعمل منهم كاتب-	156	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms033	true	-2114562967420727668	70	288	318	1458	1529	300	كثرت الشكاية من اهل الذمة في زمانه فكتب اليه الشعراء في ذلك فممن كتب----- مسعود بن الحسين الشريف البياضيي---------------------- والاولي طهرت اصولهم من الادناس يا ابن الخلاءق من قريش قلدت امر المسلمين عدوطم وما هكذا فعلت بنو العباس انه ناس لقاء الله او متناس حاشاك من قول الرعية انوا بكفرهم اله ال--------------------------------------------------------------ناس اتقول كانوا وفروا الاموال اذا ----------------------لا تذكرن احصاهم- ما وفروا ظلما وتنسسي حصي الانفاس وخف الاله غدا اذا وف-ت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم هم- الشهود وشجنهم نار وحارسهم شديد الباس فغدا تءديها مع الافلاس ان تمطل اليوم الديون مع الغني ل تقتد------------------------ر عن صرفهم بتحدر ال-متصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعده- لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس وكتب اليه وقد صرف ابن فضلان اليهودي بابن مالك النصراني ابعد ابن فضلان تولي ابن مالك-بماذا غدا تعتل عند سءالكا خف الله وانظر في صحيفتك ال-ي حوت كل-ما قدمته من فعالكا وقد خطها فيها الكاتبون فاكثروا ولم يبق الا ان يقولوا فذالكا فوالله ما تدري اذا ما لقيتها اتوضع في يكناك ام في شمالكا واعترافي يترك نف عي وايثار الضرر ب فاغفر لي الخطي حثة يا خير من خفر 295 فصل و ----------------------كذلك في ايام الامر بامر الله امتدت ايدي النصاري وبسطوا ايديهم بالخيانة وتفننوا في اذي المسلمين وايصال المضرة اليهم واستعمل منهم كاتب	33	-1422435410760153357	949	1715.5	769	1305	72.72030639648438	155	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms157	false	6573456896456007496	13	276	80	1559	1688	300	النصرانية وسيد البتركية صفي الرب ومختاره ثالث عشر الحواريين- فصادر اللعين عامة من بالديار المصرية من كاتب وحاكم وجندي -عامل وتاجر وامتدت يده الي الناس علي اختلاف طبقاتهم فخوفه بعض مشايخ الكتاب من خالقه وباعثه ومحاسبه وحذره من سوء عواقب افعاله- واشار عليه بترك ما يكون سببا لهلاكه وكان جماعة من كتاب مصر وقبطها في مجلسه فقال مخاطبا له ومسمعا للجماعة نحن ملاك هذه الديار حربا وخراجا ملكها المسلمون منا وتغلبوا عليها وغصبوها واستملكوها من ايدينا فنحن مهما فعلنا بالمسلمين فهو قبالة ما فعلوا بنا ولا يكون له نسبة الي من قتل من رءساءنا وملوكنا في ايام الفتوح فجميع ما ناخذه من اموال المسلمين واموال ملوكهم وخلفاءهم حل لنا وبعض ما نستحقه عليهم فاذا حملنا لهم مالا كانت المنة علي----هم وانشد بنت كرم غصبوها امها واهانوها فديست بالقدم ثم عادوا حكموها فيهم ولناهيك بخصم يحت-كم فاستحسن الحاضرون من النصاري والمنافقين ما سمعوه منه واستعادوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعضوا عليه بالنواجذ- حتي قيل ان الذي اختاط عليه قلم اللعين من املاك المسلمين م-ءتا الف واثنان وسبعون الفا ما بين دار وحانوت وارض باعمال الدولة الي -ان اعادها الي اصحابها ابو علي بن الافضل ومن الاموال ما-لا يحصيه الا الله ث-----م انتبه الامر -من رقدته وافاق من سكرته وادركته الحمية الاسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب- ناصر للدين وبار بالمسلمين والبس---- الذمة الغيار وانزلهم بالمنزلة التي امر الله تعالي ان ينزلوا بها من الذل والصغار وامر ا--لا يولوا شيءا من اعمال الاسلام وان ينشءوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته الحمد لله المعبود في ارضه وسماءه والمجيب دعاء من يدعوه باسماءه المنفرد بالقدرة القاهرة المتوحد بالقوة الظاهرة وهو الله----- لا اله الا هو	157	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms034	true	6562094895929017059	0	283	0	1597	1693	300	النصرانية وسيد البطركية صفي الرب ومختاره ثالث عشر الحواريين1 فصادر اللعين عامة من بالديار المصرية من كاتب وحاكم وجندي وعامل وتاجر وامتدت يده الي الناس علي اختلاف طبقا-هم فخوفه بعض مشايخ الكتاب من خالقه وباعثه ومحاسبه وحذره من سوء عواقب افعالها واشار عليه بترك ما يكون سببا -هلاكه وكان جماعة من كتاب مصر وقبطها في بجلسه فقال مخاطبا له ومسمعا للجماعة نحن ملاك هذه الديار حربا وخراجا ملكها المسلمون منا وتغلبوا عليها وغصبوها واستملكوها من ايدينا فنحن مهما فعلنا بالمسلمين فهو قبالة ما فعلوا بنا ولا يكون له نسبة الي من قتل من رءساءنا وملوكنا في ايام الفتوح فجميع ما ناخذه من اموال المسلمين واموال ملوكهم وخلفاءهم حل لنا وبعض ما نستحقه عليهم فاذا حملنا -هم مالا كانت المنة لنا عليهم وانشد بنت كرم غصبوه-----ا واهانوها فديست بالقدم ثم عادوا حكموها ف-----لناهيك بخصم قد حكم فاستحسن الحاضرون من النصاري والمنافقين ما سمعوه منه واستفادوه كل ما سبق ذكر من اوصاف هي رتب ودرجات كهنوتية كنسية تقوم عليها كناءس النصاري في مللهم الثلاثة الكاثوليك والارثوذكس والبروتستنت وعضوا عليه بالنواجذ1 حتي قيل ان الذي احتاط عليه قلم اللعين من املاك المسلمين ماءتا الف واثنان وسبعون الف وماءي دينار وحانوت وارض باعمال الدولة اليا ان اعادها الي اصحابها ابو-علي بن الافضل ومن الاموال ما لا يحصيه الا الله تعالي م انتبه الامير من رقدته وافاق من سكرته وادركته الحمية الاسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضبة ناصر الدين وثاير للمسلمين فالبس اهل الذمة الغيار وانزلهم بالمنزلة التي امر الله------ ان ينزلوا بها من الذل والصغار وامر ان لا يولوا شيءا من اعمال الاسلام وان ينشا-- في ذلك ك---ا يقف عليه الخاص والعام وكتب عنه--- نسخته الحمد لله المعبود في ارضه وسماءه والجعيب----- من يدعو- باسماءه المنفرد بالقدرة القاهرة المتوحد بالقوة الظاهرة وهو الله الذي لا ----الا هو	34	-1422435410760153357	1408	2632.5	1158	1635	86.1162109375	222	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	0	142	0	762	1621	300	من كل عبد اضماره كما علم تصريحه يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه الذي شرف دين الاسلام وعظمه وقضي بال-عادة الابدية لمن انتحاه وتيممه وفضله علي كل شرع سبقه وعلي كل دين تقدمه فنصره وخذلها واشاد به واخملها وورفعه ووضعها ووطده وضعضعها وابي ان يقبل دينا سواه من الاولين والاخرين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وشهد به لنفسه واشهد به ملاءكته واولي العلم الذين هم خلاصة الانام فقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام- ولما ارتضاه لعباده واتم عليهم به نعمته -اكمله لهم واظهره علي الدين كله واوضحه ايضاحا مبينا فقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وفرق	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms035	true	44582263084871853	122	247	650	1327	1580	300	من كل عبد اضماره كما علم تصريحه يسبح له ما في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه الذي شرف دين الاسلام وعظمه وقضي بالسعادة الابدية لمن انتحاه وتيممه وفضله علي كل شء- سبقه وعلي كل دين تقدمه فنصره وخذه-ا واشاد--ه واخملها -ورفعه ووضعها -وطده وضعضعها وابي ان يقبل دينا سواه من الاولين والاخرين فقالا عالي وهو اصدق القاءلين ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وشهد به لنفسه واشهد به ملاءكته ----------------------------------------------------------------------------------واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام2 ولما ارتضاه لعباده واتم عليهم به نعمته واكمله لهم واظهره علي الدين كله واوضحه ايضاحا مبينا فقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سورة	35	-1422435410760153357	666	1277.5	542	765	87.05882263183594	113	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	141	259	757	1402	1621	300	وفرق به بين اولياءه واعداءه وبين اهل الهدي والضلال واهل البغي والرشاد فقال تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن و-قل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم ف-ان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وامر تعالي بالثبات عليه الي الممات فقال وبقوله يهتدي المءمنون -يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وهو وصية امام الحنفاء لبنيه واسراءيل من بعده كما قال تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms036	true	3759274276992948274	63	171	297	888	1543	300	وفرق به بين اولياءه واعداءه وبين اهل الهدي والضلال واهل البغي والرشاد فقال تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن و قل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فيان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وامر تعالي بالثابت عليه الي الممات فقال وبقوله يهتدي المهتدون ويا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وهي وصية امام الحنفاء لبنيه واسراءيل--------------------------------------------------- يا بني ان الله اصطفي---- الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابا-ي ابراهيم واسماعيل واسحاق ا-ها واحدا ونحن له مسلمون	36	-1422435410760153357	581	1111.5	474	648	89.66049194335938	99	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	260	300	1408	1621	1621	300	عليه الحواريون عبد الله ورسوله وكلمته عيسي -بن مريم وهو الشاهد الامين قال تعالي فلما احس ع-يسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصا----------------------------ر الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون- وامر تعالي رسوله ان يدعو اهل-	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms037	true	6211133601177381473	3	47	18	261	1602	300	علي- الحواريين عبدال-له ورسوله وكلمته عيسي ابن مريم وهو الشاهد الامين قال تعالي فلما احسن عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الي قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون1 وامر تعالي رسوله ان يدعو اهل	37	-1422435410760153357	206	386.0	169	245	84.08163452148438	31	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms159	false	-1139256883061839099	172	300	932	1652	1652	300	شرف دين الاسلام وطهره من الادناس وجعل اهله خير امة اخرجت للناس----- فالاسلام الدين القويم الذي اصطفاه الله من الاديان لنفسه وجعله دين انبياءه ورسله وملاءكة قدسه فارتضاه واختاره وجعل خير عباده وخاصته هم اولياءه وانصاره يحافظون علي حدوده ويثابرون ويدعون اليه ويذكرون و يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون فهم بايات ربهم يءمنون والي مرضاته يسارعون ولمن خرج عن دينه يجاهدون ولعب-اده بجهدهم ينصحون وعلي طاعته يثابرون و علي صلواتهم يحافظون وعلي ربهم يتوكلون وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون هذا وان امة هداها الله الي دينه القويم وجعلها دون الامم الجاحدة علي صراط مستقيم توفي من الامم سبعين هم خيرها واكرمها علي رب العالمين حقيقة بان لا يوالي من الامم سواها ولا يستعان بمن خان الله خالقه ورازقه- وعبد من-	159	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms038	true	-8523277357480291248	0	127	0	716	1697	300	شرف دين الاسلام وطهره من الادناس وجعل اهله خير امة اخرجت للناس ل ال فالاسلام الدين القويم الذي اصطفاه الله من الاديان لنفسه وجعله دين -نبياءه ورسله وملاءكة قدسه فارتضاه واختاره وجعل خير عباده وخاصته--- اولياءه وانصاره يحافظون علي حدوده ويثابرون ويدعون اليه ويذكرون و-يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون فهم بايات ربهم يءمنون و-لي مرضاته يسارعون ولمن خرج عن دينه ججاهدون ولعبساده بجهد ---نصحون وعلي طاعته يثابرون وع-لي صلواتهم يحافظون وعلي ربهم -توكلون وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون هذا وان امة هداها الله الي دينه القويم وجعلها دون الامم الجاحدة علي صراط مستقيم توفي من الامم سبعون هم خيرها واكرمها علي رب العالمين حقيقة بان لا تو-لي من الامم سواها ولا تستعين بمن خان الله خالقه ورازقه2 وعبد من	38	-1422435410760153357	701	1335.0	578	728	96.29120635986328	112	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	0	122	0	704	1636	300	دونه الها فكذب رسله وعصي امره واتبع غير سبيله واتخذ الشيطان وليا من دونه------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان اليهود والنصاري موسومون بغضب الله ولعنته والشرك به والجحد لوحدانيته وقد فرض الله علي عباده في جميع صلواتهم ان يسالوه هداية سبيل الذين انعم عل-----يهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وتجن-بهم سبيل الذين ابعدهم من رحمته وطردهم عن جنته فباءوا بغضبه ولعنته من المغضوب عليهم والضالين فالامة الغضبية هم اليهود بنص القران وامة الضلال هم النصاري المثلثة -عباد الصلبان وقد اخبر تعالي عن اليهود بانهم------ بالذلة والمسكنة والغضب---- موسومون فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms038	true	-8523277357480291248	127	266	716	1517	1697	300	دونه الها وكذب رسله وعصي امره واتبع غير سبيله واتخذ الشيطان وليا من دون الله سورة ال عمران الاية في المخطوط المنيف وهو تحريف والله اعلم في المخطوط وراقه1 وهو تحريف ومعلوم ان اليهود والنصاري موسومون بغضب الله ولعنته والشرك به والجحد لوحدانيته وقد فرض الله علي عباده في جميع صلوا-هم ان يسالوا هداية سبيل الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وبحنيبهم سبيل الذين ابعدهم من رحمته وطردهم من جنته فباءوا بغضبه ولعنته من المغضوب عليهم والضالين فالامة الغضبية--- اليهود بنص القران وامة الضلال--- النصاري المثلثة1 عباد الصلبان وقد اخبر تعالي عن اليهود با-هم باءوا بالذلة والمسكنة والغضب الا موسومون فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من ا-له وحبل من الناس وباعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلي با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	38	-1422435410760153357	683	1280.5	565	812	84.1133041381836	104	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	93	197	547	1087	1636	300	الا بحبل من الله وحبل من ال------------------------------ناس وباءوا بغضب من الل---------------------------------------------ه وضربت عليهم المسكنة ذ---------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغي------------------ر حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون واخبر------- بانهم فباءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال بءس--------ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين- واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال------- يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms039	true	734793261456010101	45	178	222	905	1569	300	الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا وهذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي وا---لحسل واخبر سبحانه بانهم -باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل -لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله	39	-1422435410760153357	511	912.0	411	689	74.16545867919922	91	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	180	283	1002	1544	1636	300	من قبل ان نطمس وجوها--------------- فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا وحكم سبحانه بينهم وبين المسلمين حكما ترتضيه العقول ويتلقاه كل منصف بالاذعان والقبول فقال------- قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واخبر علي ----ما احل بهم من العقوبة التي صاروا بها مثلا في العالمين فقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms040	true	-3303371335403529742	29	132	138	683	1579	300	من قبل اي نطمس وجوها وطمسها ان تعمي فنردها علي ادبارها يقول بحعل وجوههم من قبل اقفيتم--------------------- وحكم سبحانه بينهم وبين المسلمين حكما ترتضيه العقول ويتلقاه كل منصف بالاذعان والقبول فقال سبحانه قل هل انبءكم بشر من فلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واخبر سبحانه عما احل بهم من العقوبة ال-ي صاروا بها مثلا في العالمين فقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما فهوا عنه قلنا -هم كونوا قردة خاسءين	40	-1422435410760153357	483	893.5	389	568	85.03520965576172	86	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	0	40	0	221	1623	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب- فكان هذا العذاب في الدنيا ببعض الاستحقاق ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق فهم انجس الناس قلوبا واخبثهم طوية واردءهم سجية واولاهم بالعذاب الاليم اولءك	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms041	true	-1540172097622402556	10	49	54	267	1610	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب1 فكان هذا العذاب في الدنيا -بعض الاستحقاق ولعذاب الاخرة اشق وما -هم من الله من واق فهم انحس الامم قلوبا واخبثهم طوية وارداهم سجية واولاهم الناهين وهلاك -------	41	-1422435410760153357	194	363.5	156	222	87.38739013671875	31	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	37	98	200	530	1623	300	بالعذاب الاليم----- اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم- فهم امة الخيانة لله ورسوله ودينه وكتابه وعباده المءمنين------------ ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين- واخبر------- عن سوء ما يستمعون ويقولون وخبث ما ياكلون ويجمعون ف-قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms041	true	-1540172097622402556	236	300	1259	1610	1610	300	بالعذاب الاليم فقال اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم1 فهم امة الخيانة لله ورسوله ودينه وكتابه وعباده المءمنين فقال سبحانه ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين2 واخبر سبحانه عن سوء ما يسم-عون ويقبلون و----ما ياكلون ويحكمونا فقال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان-	41	-1422435410760153357	317	579.0	259	357	88.79551696777344	52	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	101	178	548	948	1623	300	او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين- واخبر تعالي- انه لعنهم علي السنة انبياءه ورسله بما كانوا يكسبون فقال --------ل-----عن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون- كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون وقطع -	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms042	true	-6087759549338126909	188	264	1017	1415	1595	300	او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين1 واخبر سبحانه انه لعنهم علي السنة انبياءه ورسله----------------- فقال سبحانه العن الله الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون3 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه بيس- ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت ه-م انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون2 سورة	42	-1422435410760153357	364	678.5	292	417	87.29016876220703	65	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	177	293	943	1582	1623	300	وقطع الموالاة بين اليهود والنصاري وبين المءمنين واخبر انه من تولاهم فانه منهم في---- حكمه المبين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين- واخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المءدي الي فساد العقل والدين فقال فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ثم اخبر عن حبوط اعمال متوليهم ليكون المءمن لذلك من الحذرين--- فقال تعالي ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين ونهي -	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms043	true	-8573173188658347481	166	281	854	1492	1604	300	وقطع الموالاة بين اليهود والنصاري وبين المءمنين واخبر ان- من تولاهم فانه منهم في 418 حكمه المبين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين-يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين1 واخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المءدي الي فساد العقل والدين بقولهفتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون -خشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عند- فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين2 م اخبر عن حبوط اعمال متوليهم ليكون المءمن لذلك من الحذرين لا فقال------ ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين3 وسلم	43	-1422435410760153357	618	1184.0	508	648	95.37036895751953	103	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms162	false	7372697712150110571	0	152	0	829	1612	300	بالحق الذي جاءهم من ربهم وانهم لا يمتنعون من سوء ينالونهم به بايديهم والسنتهم اذا قدروا عليه فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الي قوله-- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون- وجعل سبحانه لعباده المسلمين اسوة حسنة في امام الحنفاء ومن معه من المءمنين اذ تبراوا ممن ليس علي دينهم امتثالا لامر الله وايثارا لمرضاته وما عنده فقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده- وتبرا سبحانه ممن اتخذ الكفار اولياء من دون المءمنين وحذره نفسه اشد التحذير فقال لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن ي-فعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله	162	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms044	true	4930448870304160726	120	260	639	1392	1620	300	بالحق الذي جاءهم من ربهم وانهم لا يم-نعون من سوء ينالونهم به بايديهم والسنتهم اذا قدروا عليه فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الي قوله ل ان ينقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والس-تهم بالسوء وودوا لو تكفرون1 وجعل سبحانه لعباده المسلمين اسوة حسنة في امام الحنفاء ومن معه من المءمنين اذ تبرءوا ممن1--- علي دينهم امتثالا لامر الله وايثار --مرضاته وما عنده فقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه ا- قالوا لقومهم انا براء منكم و-ما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده3 وتبرا سبحانه ممن اتخذ الكفار اولياء من دون المءمنين بقوله------------------------------------------------------------------------ومن ي فعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله	44	-1422435410760153357	740	1412.0	603	834	88.72901916503906	128	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms162	false	7372697712150110571	153	300	836	1612	1612	300	فمن ضروب الطاعات اهانتهم في الدنيا قبل الاخرة التي هم اليها صاءرون ومن حقوق الله تعالي الواجبة اخذ جزية رءوسهم التي يعطونها عن يد- وهم صاغرون ومن الاحكام الدينية ان تعم جميع الذمة الا من لا تجب عليه باستخراجها وان يعتمد في ذلك علي سلوك سبيل السنة المحمدية ومنهاجها وا--لا يسامح بها احد منهم ولو كان في قومه عظيما وا---لا يقبل ار-ساله بها ولو كان فيهم زعيما وال----ا يحيل بها علي احد من المسلمين و-لا يوكل في اخراجها عنه احدا من الموحدين وان تءخذ منه علي وجه الذلة والصغار اعزازا للاسلام واهله واذلالا لطاءفة الكفار وان ت---ستوفي من جميعهم حق الاستيفاء واهل خيبر وغيرهم في ذلك علي السواء- واما ما ادعاه الخيابرة من وضع الجزية عنهم بعهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك زور وبهتان وكذب ظاهر يعرفه اهل العلم والايمان لفقه القوم البهت وزوروه ووضعوه من تلقاء انفسهم وتمموه وظنوا ان ذلك يخفي-	162	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	48	200	238	1008	1565	300	فمن ضروب الطاعات اهانتهم في الدنيا قبل الاخرة ال-ي هم اليها صاءرون ومن حقوق الله------ الواجبة اخذ جزية رءوسهم ال-ي يعطوه-ا عن يدا وهم صاخرون ومن الاحكام الدينية ان ----جميع الذمة الا من لا يحب عليه باستخراجها وان يعتمد في ذلك---- سلوك سبيل السنة المحمدية ومنهاجها وان لا يسامح بها احد منهم ولو كان في قومه عظيما و ان لا يقبل ان ساله بها ولو كان فيهم زعيماا و ان لا يحيل بها علي احد من المسلمين و لا يوكل في اخراجها عنه احدا من الموحدين بل- تءخذ منه علي وجه الذلة والصغار اعزازا للاسلام واهله واذلالا لطاءفة الكفار ا و ان يستوفي ---جميعهم حق الاستيفاء واهل خيبر وغيرهم في ذلك علي السواءا واما ما ادعاه الجبابرة من وضع الجزية عنهم بعهد من رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فان ذلك زور و-هتان وكذب ظاهر يعرفه اهل العلم والايمان لفقه القوم البهت وزوروه وصنعوه من تلقاء انفسهم وتمموه وظنوا ان ذلك يخفي	45	-1422435410760153357	733	1354.0	592	793	92.43379211425781	125	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms163	false	-1662678802176618605	9	53	51	288	1569	300	الا ان يكشف حال المبطلين وافك المفترين وقد تظاهرت السنن وصح الخبر بان خيبر فتحت عنوة واوجف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون الخيل والركاب فعزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اجلاءهم عنها كما اجلي اخوانهم من اهل الكتاب فلما	163	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms045	true	-362950337682619677	266	300	1383	1565	1565	300	الا ان يكشف حال المبطلين وافك المفترين وقد تظاهرت السنن وصح------ بان خيبر فتحت عنوة واوجف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون------------------------------------------------ علي اجلاءهم عنها كما اجلي اخوالهم من اهل الكتاب فلما-	45	-1422435410760153357	181	339.0	148	237	76.37130737304688	30	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms163	false	-1662678802176618605	76	167	414	880	1569	300	فاقر بذلك الخيابرة صاغرين واقاموا علي هذا الشرط في الارض عاملين ولم يكن للقوم من الذمام والحرمة ما يوجب اسقاط الجزية عنهم دون من عداهم من اهل الذمة كيف وفي الكتاب المشحون بالكذب والمين شهادة سعد بن معاذ وكان قد توفي قبل ذلك باكثر من سنتين وشهادة معاوية بن ابي سفيان وانما اسلم عام الفتح بعد خيبر سنة ثمان و-في الكتاب المكذوب انه اسقط عنهم الكلف والسخر ولم يكن علي زمانه صلي الله عليه وسلم شء من ذلك ولا علي زمان خلفاءه الذين ساروا في الناس احسن السير ولما اتسعت رقعة	163	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms046	true	3000590517365991895	211	300	1107	1556	1556	300	فاقر بذلك الجبابرة صاغرين واقاموا علي هذا الشرط عام----------ين ولم يكن -لقوم من الذمام والحرمة ما يوجب اسقاط الجزية عنهم دون من عداهم من اهل الذمة كيف وفي الكتاب المشحون بالكذب الب-ين شهادة سعد بن معان وكان قد توفي قبل ذلك باكثر من سنتين وشهادة معاوية بن ابي سفيان -انما اسلم عام الفتح بعد خيبر سنة ثمان و في الكتاب المكذوب انه -سقط عنهم الكلف والسخر ولم يكن علي زمانه صلي الله عليه وسلم شء من ذلك و---علي زمان خلفاءه الذين ساروا في الناس احسن السير ولما اتسعت رقعة-	46	-1422435410760153357	439	837.0	352	467	94.00428009033203	80	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms163	false	-1662678802176618605	167	220	880	1162	1569	300	الاسلام ودخل فيه الخاص والعام وكان في المسلمين من يقوم بعمل الارض وسقي النخيل اجلي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اليهود من خيبر ممتثلا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا اليهود والنصاري----- من جزيرة العرب وقال لءن بقيت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما	163	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms047	true	7557722165918408949	0	43	0	218	1598	300	الاسلام ودخل فيه الخاص والعام وكان في المسلمين من يقوم بعمل الارض وسقي النخ-ل اجلي عمر -بن الخطاب رضي ا-له عنه اليهود من -----------------------------------------------------------------خيبر بل من جزيرة العرب وقال ا-ن بقيت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما	47	-1422435410760153357	211	393.0	169	287	73.5191650390625	37	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	230	283	1238	1549	1640	300	الذمة------------------- ولو علم ملوك الاسلام بخيانة النصاري الكتاب ومكاتبتهم الفرنج اعداء الاسلام- وتمنيهم ان يستاصلوا الاسلام واهله وسعيهم في ذلك بجهد الامكان لثناهم ذلك عن تقريبهم وتقليدهم الاعمال- وهذا الملك الصالح----------------------------------------------------------------- كان في دولته نصراني يسمي محاضر الدولة ابا الفضاءل بن دخان ولم يكن في المباشرين امكن منه وكان المذكور قذاة في عين	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms047	true	7557722165918408949	84	154	421	811	1598	300	الذمة عن علم اولي الامر1 ولو علم ملوك الاسلام بخيانة النصاري الكتاب ومكاتباقم الفرنج اعداء المسلمين وتمنيهم ان يستاصلوا الاسلام واهله وسعيهم في ذلك بجهد الامكان لثناهم ذلك عن تقريبهم وتقليدهم الاعمال2 وهذا الملك الصالح محمد بن ابي بكر بن ايوب وهو ولد الملك العادل بن الكامل بجم الدين كان في دولته نصراني يسمي بخاص- الدولة---- الفضا-- بن دخان ولم يكن في المباشرين امكن منه وكان المذكور قذاة في عين	47	-1422435410760153357	296	534.5	244	397	74.55919647216797	46	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms168	false	-7005968463187029087	0	241	0	1301	1603	300	وقع لرجل نصراني اسلم برده الي دين النصرانية و-خروجه من الملة الاسلامية ولم يزل يكاتب الفرنج باخبار المسلمين واعمالهم وامر-- الدولة وتفاصيل احوالها وكان مجلسه معمورا برسل الف-رنج والنصاري وهم مكرمون لديه وحواءجهم مقضية عنده ويحمل لهم الادرار والضيافات واكابر المسلمين محجوبون علي الباب لا يءذن لهم واذا دخلوا لم ينصفوا في التحية ولا في الكلام فاجتمع به بعض اكابر الكتاب فلامه علي ذلك وحذره من سوء عاقبة صنعه فلم يزده ذلك الا تمردا فلم يمض علي ذلك الا يسير- حتي اجتمع في مجلس الصالح اكابر الناس من الكتاب والقضاة والعلماء- فسال السلطان بعض الجماعة عن امر افضي به الي ذكر مخازي النصاري فبسط--- لسانه في ذلك وذكر بعض ما هم عليه من الافعال والاخلاق وقال من جملة--- كلامه ان النصاري لا يعرفون الحساب ولا يدرونه علي الحقيقة لانهم يجعلون الواحد ثلاثة والثلاثة واحدا والله تعالي يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة واول امانتهم وعقد دينهم ب-سم الاب والابن و--روح القدس اله واحد فاخذ هذا المعني بعض الشعراء وقال في قصيدة له كيف يدري الحساب من جعل الوا حد رب الوري تعالي ثلاثة---------------------------------------------------------------------- ثم قال كيف تامن ان يفعل في معاملة السلطان كما فعل في اصل اعتقاده ويكون مع هذا اكثر النصاري امانة وكلما استخرج ثلاثة دنانير دفع الي السلطان دينارا واخذ --لنفسه اثنين ولا سيما وهو يعتقد ذلك قربة وديانة وانصرف القوم واتفق------ ان كبت بالنصراني بطنته وظهرت خيانته فاريق دمه وسلط علي وجوده عدمه وفيه يقول عمارة اليمني قل لابن دخان اذا جءته ووجهه يند-ي من	168	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms048	true	1044786785712551298	64	300	346	1618	1618	300	وقع لرجل نصراني اسلم يرده الي دين النصرانية ويخرجه2 من------ الاسلام-- ولم يزل يكاتب الفرنج باخبار المسلمين و-عمالهم وامراء الدولة وتفاصيل احوالها وكان بحلسه معمورا برسل الفغرنج والنصاري وهم مكرمون لديه وحواءجهم مقضية عنده ويحمل لهم الادرار والضيافات واكابر المسلمين محجوبون علي الباب لا يءذن لهم واذا دخلوا لم ينصفوا في التحية ولا في الكلام فاجتمع به بعض اكابر الكتاب فلامه علي ذلك وحذره من سوء عاقبة صنعه فلم يزده ذلك الا تمردا فلم يعض علي ذلك الا يسيرا حتي اجتمع في بحلس الصالح اكابر الناس من الكتاب والقضاة والعلماءا فسال السلطان------------ عن امر افضي به الي ذكر مخازي النصاري فبسط ال لسانه في ذلك وذكر بعض ما هم عليه من الافعال والاخلاق وقال في جملة لا كلامه ان النصاري لا يعرفون الحساب ولا يدرونه علي الحقيقة لانهم يجعلون الواحد ثلاث-----------------------------------------------------------------------ة واول امانيهم وعقد دينهم باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد فاخذ هذا المعني بعض الشعراء وقال في قصيدة له كيف يدري الحساب من جعل الوا-حد رب الوري تعالي ثلاته زيادة يتطلبها السياق زيادة يتطلبها السياق في المخطوط وخروجه وهو تحريف ثم قال كيف يءمن ان يفعل في معاملة السلطان كما فعل في اصل-------- ويكون مع هذا اكبر النصاري امانة وكلما ---خرج ثلاثة دنانير دفع السل----طان دينارا واحدا ولنفسه اثنين ولا سيما انه يعتقد ذلك قربة ودا--- وانصرف القوم واتفق القوم ان ك-تب النصراني له و------- خيانته فاريق دمه وسلط علي وجوده عدمه وفيه يقول عمار- اليمن ق-- لابن دخان اذا جيته ووجهه ينديي من-	48	-1422435410760153357	1143	2093.5	926	1395	81.93548583984375	185	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms168	false	-7005968463187029087	247	299	1332	1601	1603	300	اضعاف ما في سورة الزخرف---------------------- فاصفع قفا الذل ولو انه بين قفا القسيس والاسقف ملكك الدهر سباب الوري فاحلق لحاهم امنا وانتف--------------------- خلا لك الديوان من ناظر مستيقظ العزم ومن مشرف فاكسب وحصل وادخر واكتنز واسرق وخن وابطش ولا تضعف وابك وقل ما صلح لي درهم فرد وصلب وابتهل واحلف واغ-------------------------تنم الفرصة	168	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms049	true	3011381586303148854	1	56	7	294	1581	300	اضعاف ما في سورة الزخرف م تكفك الدنيا ولو اها فاصفع قفا الذل ولو انه بين قفا القسيس والاسقف---------------------- فاحلق-لحاهم امنا وانت ملكك الدهر سيال السور خلا لك الديوان م------ مستيقظ العزم ومن مشر- فاكسب وحصل واد--------- واسرق وخن وابطش ولا تضعف وايك وقل ماص----------- فرد وصلب وابتهل واحلف يقضي علي الابجيل بالمصحف واعتنم الغرصة	49	-1422435410760153357	212	341.5	170	337	62.90801239013672	33	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms165	false	3499633804687247268	70	155	388	804	1598	300	قال تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم وقال تعالي لرسوله ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو--------- الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن---------- يفعل ذلك فليس --من الله	165	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms057	true	-4849666162575458258	129	211	674	1067	1543	300	قال تعاليما----------- كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان يترل عليكم من خير من ربكم وقال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ليمان-- كفارا حسدا من عند انفسهم وقال تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ول-ا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو اله ولين الهدي نصير------ اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من و--------------------لي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء م----ن المءمنين ا ا ا وقال تع يفعل ذلك فليس والي الله	57	-1422435410760153357	341	607.5	267	437	78.03203582763672	63	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms165	false	3499633804687247268	259	300	1356	1598	1598	300	وقال تعالي مبشرا لمن- والاهم بالعذاب الاليم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين- اتريدون-	165	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	201	242	1095	1340	1646	300	وقال تعالي مبشرا لمن1 والاهم بالعذاب الاليم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين3 اتريدون	58	-1422435410760153357	242	469.0	202	245	98.7755126953125	39	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	0	58	0	308	1624	300	ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms058	true	-2514854258489992858	242	300	1340	1646	1646	300	ان تحعلوا لله عليكم سلطانا مبينا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلو-هم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم-	58	-1422435410760153357	305	599.0	248	308	99.02597045898438	55	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	65	122	353	673	1624	300	بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms059	true	-373359655397326743	142	199	802	1120	1614	300	بالله جهد ايمافهم اف-م لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك با-هم قوم لا يعقلون وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما	59	-1422435410760153357	316	620.0	259	320	98.75	54	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	122	211	673	1163	1624	300	قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقال تعالي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms060	true	-5241220646906701545	108	194	589	1060	1659	300	قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون --و كانوا يءمنون بالله والن-ي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا من-ا فاسقون وقال تعالي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا---- يرضونكم بافواههم وتابي قلو-هم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله----- قليلا فصدوا عن سبيله ا-هم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن ولا ----ذمة واولءك هم المعتدون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	60	-1422435410760153357	469	893.5	383	490	95.71428680419922	77	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms166	false	-8965217258675502073	204	300	1120	1624	1624	300	الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظا--لمون وقال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا-	166	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms061	true	346905284863045792	42	136	217	703	1571	300	اباء او ابناء وفهي عن م---والاقهم ان استحبوا وقال تعالي لا تحد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوا-فم او-عشيرق-م وقال تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم -يحلفون علي الكذب وهم يعملون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق --------------الي قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا	61	-1422435410760153357	456	837.0	367	507	89.94082641601562	80	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	43	94	228	508	1640	300	وقال تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس- وقال تعالي ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms062	true	2984694920465544486	250	300	1320	1599	1599	300	وقال تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس1 وقال تعالي ها-انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل هوتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا-	62	-1422435410760153357	277	538.0	228	281	98.5765151977539	46	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	102	160	547	846	1640	300	محيط وقد اخبر----- سبحانه عن اهل الكتاب انهم يعتقدون انهم ليس عليهم----------------- اثم ولا خطيءة- في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms063	true	6013746126724573434	207	268	1139	1453	1638	300	منهم وقد اخبر الله سبحانه عن اهل الكتاب اه-م يعتقدون ا-هم ليس عليهم تعالي في الاميين اثم ولا خطيءة1 في خيانة المسلمين واخذ اموالهم فقال تا--- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بافهم قالوا ليس علينا--- الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون	63	-1422435410760153357	285	524.0	228	322	88.50931549072266	50	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms145	false	-4464788214572496018	187	268	962	1353	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اردت ان اتبعك واصيب معك قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك---- ثم لحقه عند الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان له قوة وجلد قال جءت لاتبعك واصيب معك قال تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه حتي ظهر علي البيداء فقال له مثل ذلك قال اتءمن بالله	145	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms065	true	703686933372903597	224	300	1147	1500	1500	300	ان رس-- ا-له صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فتبعه رجل من المشركين فلحقه---- الحرة فقال اني اردت ان اتبعك واصيب معك قال تءمن------ ورسوله قال لا قال رارجع فلن استعين بحشرك قال ثم لحقه---- الشجرة ففرح بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان--- قوة وجلد-قال جءت------- واصيب معك قال تءمن------ ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بحشرك اه ال ت ق ----ر علي ال--سام نقال نه -عل ملك عال -ملان بالله-	65	-1422435410760153357	328	540.0	256	396	82.82828521728516	50	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	53	120	264	627	1531	300	تستضيءوا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا و-فسر قوله لا تستضيءوا بنار المشركين- يعني لا تستنصحوهم ولا تستضيءوا برايهم والصحيح ان معناه مباعدتهم وعدم مساكنتهم كما----- في الحدي---ث الاخر انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا ترا اي نارهما واما النهي عن نقش الخاتم بالعربي فهذا قد جاء مفسرا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms066	true	1721150827985172717	123	191	655	1022	1596	300	تستضيء-ا بنار المشركين ولا تنقشوا علي خواتيمكم عربيا و فسر قوله --اتستضيء-ا بنار المشركين1 يع-ي لا تستنصحوهم ولا تستضيء-ا برايهم والصحيح ان معناه مباعدتهم وعدم مساكنتهم كما جساء في ال الحديث الاخر انا برء من كل مسلم بين ظهراني المشركين لا تتراعي نارهما واما النهي عن نقش الخاتم بالعربي فهذا قد جاء مفسرا في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال	66	-1422435410760153357	349	650.5	284	373	93.56568145751953	60	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	240	279	1232	1427	1531	300	قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وكتب اليه- بعض عماله -يستشيره في استعمال الكفار فقال ان المال قد كثر وليس	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms067	true	4898639246943769898	261	300	1344	1540	1540	300	قال قلت يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه قال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله وكتب اليه1 بعض عماله ليستشيره في استعمال الكفار فقال ال المال قد كثر وليس-	67	-1422435410760153357	193	370.0	155	197	97.96954345703125	35	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms146	false	-154556397910505687	120	239	627	1226	1531	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه -محمد رسول الله و-قال لا ينقش احد علي نقش خاتمي فان كان الراوي حفظ اللفظ الاخ-ر فيكون النهي عنه من باب حماية--- الذريعة لءلا يتطرق بنقش العربي الي نقش محمد رسول الله- فتذهب فاءدة ---الاختصاص بالنقش المذكور والله اعلم وقال عبدالله بن احمد حدثنا ابي ثنا وكيع ثنا اسراءيل عن سماك ابن حرب عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه قال قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم- الا اتخذت	146	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms067	true	4898639246943769898	35	145	198	751	1540	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه 1محمد رسول الله1 وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي فان كان الراوي حفظ اللفظ الاخير فيكون النهي عنه من باب حماية ال الذريعة لءلا يتطرق بنقش العربي الي نقش محمد رسول الله1 فتذهب فاءدة ال الاختصاص بالنقش المذكور والله اعلم و في مسند------ احمد----------------------------------------------- عن عياض الاشعري عن ابي موسي رضي الله عنه---- قلت لعمر رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا قال مالك قاتلك الله اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين اهنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم2 الا اتخذت	67	-1422435410760153357	532	1000.0	426	610	87.2131118774414	97	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	22	126	116	634	1566	300	يوازره ولا يجالسه ولا يعتضد برايه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامر باستعمالهم ولا خليفته من بعده وورد عليه كتاب معاوية بن ابي سف-يان اما بعد يا امير المءمنين فان في عم-لي كاتبا نصرانيا لا يتم امر الخراج الا به فكرهت ان اقلده دون امرك فكتب اليه عافانا الله واياك قرات كتابك في امر النصراني اما بعد فان النصراني قد مات والسلام- وكان لعمر رضي الله عنه عبد نصراني فقال له اسلم حتي نستعين بك علي بعض امور المسلمين فانه لا ينبغي لنا ان نستعين علي ام-رهم بمن ليس منهم فابي فاعتقه وقال اذهب حيث شءت وكتب------------- الي ابي هريرة رضي	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms068	true	688260760064129803	193	300	1004	1534	1534	300	يوادده ولا يجالسه ولا يعتضد برايه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -م يامر باستعما-هم ولا خليفته من بعده وورد عليه كتاب معاوية بن ابي سفغيان اما بعد يا امير المءمنين فان في عمالي كاتبا نصرانيا لا يتم امر الخراج الا به فكرهت ان اقلده دون امرك فكتب اليه عافانا الله واياك قرات كتابك في امر النصراني اما بعد فان النصراني قد مات والسلام1 وكان لعمر رضي الله عنه عبد نصراني فقال له اسلم حي ست--عين بك علي بعض امور المسلمين فانه لا ينبغي لنا ان نستعين علي امورهم من2 ليس منهم فابي فاعتقه وقال اذهب حيث شءت وكتب رضي الله عنه الي ابي هريرة رضي-	68	-1422435410760153357	504	955.0	402	535	94.20560455322266	93	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms147	false	1903110083764681317	144	289	725	1516	1566	300	من النهار واذا حضرك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر--------- نصيبك من الله --فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي عد مرضي المسلمين واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشرهم وابعد اهل الشر- وانكر افعالهم ولا تستعن في امر من امور المسلمين بمشرك وساعد علي مصالح المسلمين بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله تعالي جعلك حاملا لاثقالهم 87---------------- فصل ---في حا---------ل خلفاء ال--مسلمين -----مع اهل الذمة- ودرج علي ذلك الخلفاء ال-------------ذين لهم ثناء حسن في الامة كعمر بن عبدالعزيز والمنصور والرشيد والمهدي والمامون والمتوكل والمقتدر-- ونحن نذكر بعض ما جري حال عمر بن عبدالعزيز مع اهل الذمة فاما عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالي فانه كتب الي جميع عماله في الافاق-- اما بعد فان عمر بن عبدالعزيز يقرا عليكم من كتاب الله يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس جعلهم الله------- حزب الشيطان وجعلهم الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا -	147	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms069	true	6027119294330582315	170	299	859	1575	1582	300	من النهار فاذا حضرك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر الله علي نصيبك من الدنيا فان الدنيا تفقد والاخرة تبقي عد مرضي المسل--- واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشرهم وابعد اهل الشرك وانكر افعالهم ل ا--------------------- المسلمين------------------------------------------------------------------------------------- لاثقالهم الي يوم الدين امين فصل موقف الامراء بعد الخلفاء الاربعة من استخدام اهل الذمة1 ودرج علي ذلك الخلفاء الراشدون وهم الذين لهم ثناء حسن في الامة كعمر بن عبدالعزيز والمنصور والرشيد والمهدي والمامون والمتوكل والمقتدر12 ونحن نذكر بعض ما جري---------------------------------- فاما عمر بن عبدالعزيز2 رضي الله عنه-- فانه كتب الي جميع عماله في الافاق ل اما بعد فان عمر بن الع---زيز يقرا علكيم من كتاب الله يا ايها الذين امنوا انما المشركون بحس جعلهم بحس وجعلهم5 حزب الشيطان وجعلهم الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون الهم يحسنون صنعاا	69	-1422435410760153357	600	1008.5	488	864	69.44444274902344	91	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms148	false	-7022676095267552369	0	117	0	603	1541	300	وبسطه يد- الظلم وقد بلغني عن قوم من المسلمين فيما مضي انهم اذا قدموا بلدا اتاهم اهل الشرك فاستعانوا بهم في اعمالهم وكتابتهم لعلمهم بالكتابة والجباية والتدبير ولا خيرة ولا تدبير فيما يغضب الله ورسوله وقد كان لهم في ذلك مدة وقد قضاها الله تعالي فلا اعلمن ان احدا من العمال ابقي في عمله رجلا متصرفا علي غير دين الاسلام الا نكلت به فان محو اعمالهم كمحو دينهم وانزلوهم منزلتهم التي خصهم الله بها من الذل والصغار وامر بمنع اليهود والنصاري من الركوب علي السروج الا علي الاكف وليكتب كل منكم بما فعله من عمله- وكتب الي حيان- عامله علي مصر باعتماد -----ذلك فكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فانه ان دام هذا الاحد في مصر	148	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms070	true	-3782582485649808331	108	214	555	1094	1522	300	وبسطه يدا الظلم وقد بلغ-ي عن قوم من المسلمين فيما مضي ا-هم اذا قدموا بلدا اتاهم اهل الشرك فاستعانوا بهم في اعمالهم وكتابتهم لعلمهم بالكتابة والجباية والتدبير ولا خير -ولا تدبير فيما يغضب الله ورسوله وقد كان لهم في ذلك ملة وقد قضاها الله2----- فلا اعلم- ان احدا من العمال ابقي في عمله رجلا متصرفا علي غير دين الاسلام الا نكلت به فان محو -عمالكم كمحو دينهم وانزلوهم مترلتهم ال-ي خصهم الله بها من الذل والصغار------------------------------------------------------------- وليكتب كل منهم بما فعله في عملها وكتب الي حيان2 عامله علي مصر باعتماده علي ذلك فكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فانه ان دام هذا الامر في مصر	70	-1422435410760153357	519	964.0	416	611	84.94271850585938	88	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms148	false	-7022676095267552369	117	268	603	1371	1541	300	اسلمت الذمة وبطل ما يءخذ منهم فارسل اليه رسولا وقال له اضرب حيان علي راسه ثلاثين سوطا ادبا علي قوله وقل له من دخل في دين الاسلام فضع عنه الجزية فوددت لو اسلموا كلهم فان الل-------ه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم داعيا لا جابيا وامر ان تهدم بيع النصاري المستجدة- فيقال انهم توصلوا الي بعض ملوك الروم وسالوه في مكاتبة عمر بن عبدالعزيز فكتب اليه اما بعد يا عمر فان هءلاء الشعب سالوا في مكاتبتك لتجري امورهم علي ما وجدتها عليه وتبقي كناءسهم وتمكنهم من عمارة ما خرب منها فانهم زعموا ان من تقدمك فعل في امر كناءسهم ما منعتهم منه فان كانوا مصيبين في اجتهادهم فاسلك سنتهم وان يكونوا مخالفين لها فافعل ما اردت- فكتب الي--------------ه ع-مر اما بعد فان مثلي ومثل من تقدمني كما قال الله تعالي في قصة داود و-سليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما	148	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms071	true	-4602852899282932799	38	189	240	1012	1576	300	اسلمت الذمة وبطل ما يءخذ منهم فارسل اليه رسولا وقال--- اضرب حيان علي راسه ثلاثون سوطا ادبا علي قوله وقل له من دخل في دين الاسلام فضع عنه الجزية فوددت لو اسلموا كلهم فان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم داعيا لا جابيا وامر ان يهدم بيع النصاري المستجدة1 فيقال ا-هم توصلوا---- بعض ملوك الروم وسالوه في مكاتبة عمر بن عبدالعزيز فكتب اليه اما بعد -------فان هءلاء الشعث سالوا في مكاتبتك لتجري امورهم علي ما وجدقها عليه وتبقي كناءسهم وتمكنهم من عمارة ما خرب منها فا-هم زعموا ان من تقدمك فعل في امر كناءسهم ما منعتهم منه فان كانوا مصيبين في اجتهادهم فاسلك سننهم وان يكونوا مخالفين---- فافعل ما اردت2 فكتب اليه عمر رحمة الله عليه اما بعد فان مثلي ومثل من تقدم-ي كما قال الله تعالي في قصة داود و سليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما	71	-1422435410760153357	740	1403.0	594	793	93.31652069091797	130	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	0	52	0	263	1564	300	الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين-- فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان بن زيد يعني ذلك الكاتب الي الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي فلا تستع-ن به ولا تتخذ احدا علي غير دين الاسلام في شء من مصالح المسلمين فاسلم حسان وحسن اسلامه	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms072	true	-5715935359369900666	10	60	50	301	1496	300	الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار او----------ا الله ان كنتم مءمنين12 فاذا اتاك كتابي هذا فادع حسان بن زيد يعني ذلك الكاتب-ال- الاسلام فان اسلم فهو منا ونحن منه وان ابي -لا تستعين به ولا تتخذ اح-- علي غير دين الاسلام في شء من مصالح المسلمين فاسلم حسان وحسن اسلامه	72	-1422435410760153357	248	455.5	198	266	93.23308563232422	44	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	61	186	304	947	1564	300	واما ابو جعفر المنصور فانه لما حج اجتمع جماعة من المسلمين الي شبيب بن شيبة وسالوه م-خاطبة المنصور ان يرفع عنهم المظالم ولا يمكن النصاري من ظلمهم وعسفهم في ضياعهم ويمنعهم من انتهاك حرماتهم وتحربيهم لكونه امرهم ان يقبضوا ما وجدوه لبني امية قال شبيب فطفت معه فشبك اصابعه علي اصابعي فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي ان اكلمك بما في نفسي فقال انت وذاك فقلت ان الله لما قسم اقسامه بين خلقه لم يرض لك الا باعلاها و-اسناها ولم يجعل فوقك في الدنيا احدا فلا ترض لنفسك ان يكون فوقك في الاخرة احد-- يا امير المءمنين اتق الله فانها وصية الله اليكم جاءت وعنكم قبلت وال---يكم تءدي وما دعاني الي قولي الا محض النصيحة لك والاشفاق عليك وعلي نعم الله عندك اخفض جناحك اذا	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms072	true	-5715935359369900666	173	300	855	1496	1496	300	واما---- جعفر المنصور فانه لما حج اجتمع جماعة من المسلمين الي شبيب بن شيبة وسالوه م خاطبة المنصور ان يرفع عنهم المظالم ولا يمكن النصاري من ظلمهم وعسفهم في ضياعهم ويكنعهم من انتهاك حرما-هم وتحزب-هم لكونه امرهم ان يقبضوا ما وجدوه لب-ي امية قال شبيب فطفت معه فشبك اصابعه علي اصابعي فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي ان اكلمك بما في نفسي فقال انت وذاك فقلت ان الله كما قسم اقسامه بين خلقه لم يرض لك الا باعلاها و اسناها ولم يجعل فوقك في الدنيا احدا فلا ترض لنفسك ان يكون فوقك في الاخرة احدا ايا امير المءمنين اتق الله فا-ها وصية الله اليكم حادث وعنكم قبلت اا فاليكم تءدي وما دعاني الي قولي الا محض النصيحة لك والاشفاق عليك وعلي نعم الله عندك اخفض جناحك اذا-	72	-1422435410760153357	625	1191.0	503	650	96.15384674072266	114	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms149	false	985038421936890277	186	300	947	1564	1564	300	علا كعبك وابسط معروفك اذا اغني الله يديك يا امير المءمنين ان دون ابوابك نيرانا تاجج من الظلم والجور لا يعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها بكتاب الله ولا سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يا امير المءمنين سلطت ال----ذمة علي المسلمين ظلموهم وعسفوهم واخذوا ضياعهم وغصبوهم اموالهم وجاروا عليهم واتخذوك-- سلما لشهواتهم وانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا يوم القيامة ف-قال المنصور خذ خاتم-ي فابعث به الي من تعرفه من المسلمين وقال يا ربيع اكتب الي الاعمال واصرف من بها من ال--------------ذمة ومن اتاك به شبيب فاعلمنا بمكانه لنوقع باستخدامه فقال شبيب يا امير المءمنين ان المسلمين لا ياتونك وهءلاء الكفرة في خدمتك ان اطاعوهم اغضبوا الله وان اغضبوهم اغروك بهم ولكن تولي في اليوم-	149	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms073	true	8295898510953741935	0	190	0	1010	1590	300	علا كعبك وابسط معروفك اذا عن------- يديك يا امير المءمنين ان دون ابوابك نيرانا تاجج من الظلم والجور لا يعمل سقطت الكنية من المخطوط سهوا والمعروف ان المنصور هو ابوجعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بويع بعد اخيه ابي العباس المعروف بالسفاح وكان يومها ببغداد فجعلها قاعدة حكمهم وبقي واليا الي ان مات في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وماءة فكانت ولايته اتنتين وعشرين سنة وقد مات وهو متوجها الي الحج ل ودفن في الطريق ببءر ميمون بقرب مكة وله ثلاث وستون سنة وكانت امه ام ولد نفزية وقيل صنهاجية فيها بكتاب الله ولا سنة رسوله---- صلي الله عليه وسلم يا امير المءمنين سلطت اهل الذمة علي المسلمين ظلموهم وعسفوهم واخذوا ضياعهم وغصبوا- اموالهم وجاروا عليهم واتخذو 28 سلما لشهواتهم وانهم لن يغنوا عنك من الله شيءا يوم القيامة1 فقال المنصور خذ خاتميي فابعث به الي من تعرف- من المسلمين وقال يا ربيع اكتب الي الاعمال واصرف من بها من الكتبة من اهل الذمة ومن اتاك به شبيب فاعلمنا بمكانه لنوقع باستخدامه فقال شبيب يا امير المءمنين ان المسلمين لا ياتو-ك وهءلاء الكفرة من حملتك ان اطاعوهم اغضبوا الله وان اغضبوك- اغروك بهم ولكن تول---ي اليوم	73	-1422435410760153357	581	1064.0	472	1028	56.51750946044922	97	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	12	81	61	434	1645	300	واما المهدي- فان اهل الذمة في زمانه قويت شوكتهم فاجتمع المسلمون الي بعض الصالحين وسالوه ان يعرفه بذلك وينصحه وكان له عادة في حضور مجلسه فاستدعي للحضور عند المهدي فامتنع فجاء المهدي الي منزله وساله السبب في تاخره فقص عليه القصة وذكر اجتماع الناس الي بابه متظلمين من ظلم ال----ذمة ثم انشده بابي وامي ضاعت الاحلام ام ضاعت الاذهان والافهام من صد عن دين النبي محمد -اله بامر ال---مسلمين	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms074	true	6647649374219479360	29	100	150	532	1602	300	واما المهدي1 فان اهل الذمة في زمانه قويت شوكتهم واجتمع المسلمون الي بعض الصالحين وسالوه ان يعرفه بذلك وينصحه وكان له عادة في حضور مجلسه فاستدعي للحضور عند المهدي فامتنع فجاء المهدي الي مترله وساله السبب في تاخره فقص عليه القصة وذكر اجتماع الناس الي بابه متظلمين من ظلم اهل الذمة ثم انشده بامي وامي ضاعت الاحلام ام ضاعت الاذهان والافهام من صد عن دين النبي محمد واله يامر و2 المسلمين	74	-1422435410760153357	365	708.5	296	382	95.54973602294922	61	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	83	137	443	733	1645	300	تكن اسيافهم مشهورة فينا فتلك سيوفهم اقلام ثم قال يا امير المءمنين انك تحملت امانة هذه الامة وقد عرضت علي السم-وات والارض والجبال فابين ان يحملنها ثم سلمت الامانة التي خصك الله بها الي اهل الذمة دون المسلمين -يا امير المءمنين اما سمعت تفسير جدك لقوله تعالي ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms074	true	6647649374219479360	246	300	1315	1602	1602	300	تكن اسيافهم مشهورة فينا فتلك سيوفهم اقلام -م قال يا امير المءمنين انك تحملت امانة هذه الامة وقد عرضت علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها ثم سلمت الامانة ال-ي خصك الله بها الي اهل الذمة دون المسلمين ايا امير المءمنين اما سمعت تفسير جدك لقوله تعالي ويقولون يا ويل-نا ما -هذا الكتاب لا-	74	-1422435410760153357	285	535.0	232	292	97.60273742675781	47	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	164	282	890	1559	1645	300	فولي عمارة بن حمزة اعمال الاهواز وكور دجلة وكور فارس- وقلد حمادا اعمال السواد وامره ان ينزل الي الانبار والي جميع الاعمال ولا يترك احدا من الذمة يكتب لاحد من العمال وان علم ان احدا من المسلمين استكتب احدا من النصاري قطعت يده فقطعت يد شاهونة وجماعة من الكتاب وكان للمهدي علي بعض ضياعه كاتب نصراني بالبصرة فظلم الناس في معاملته فتظلم المتظلمون الي سوار -بن عبدالله القاضي فاحضر وكلاء النصراني واستدعي بالبينة فشهدت علي النصراني بظلم الناس وتعدي مناهج الحق ومضي النصراني فاخذ كتاب المهدي الي القاضي سوار بالتثبت في امره فجاء البصرة ومعه الكتاب وجماعة من حمقي النصار-ي وجاءوا الي المسجد فوجدوا سوارا جالسا للحكم بين المسلمين فدخل المسجد وتجاوز الموضع الذي كان يجب الوقوف عنده	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms075	true	596140999644068581	194	300	1038	1628	1628	300	فولي عمارة بن حمزة اعمال الاهواز وكور دجلة وكور فارسا وقلد حمادا اعمال السواد وامره ان يت-ل الي الانبار والي جميع الاعمال ولا يترك احدا من الذمة يكتب لاحد من العمال وان علم ان احدا من المسلمين استكتب احدا من النصاري قطعت يده فقطعت يد ساهونة وجماعة من الكتاب وكان للمهدي علي بعض ضياعه كاتب نصراني بالبصرة فظلم الناس في معاملته فتظلم المتظلمون الي سوار ابن عبدالله القاضي فاحضر وكلاء النصر-----------------------------------------------------------------------------اني فاخذ كتاب المهدي الي القاضي سوار بالتثبت في امره فجاء البصرة ومعه الكتاب وجماعة من -جهة النصراني وجاءوا الي المسجد فوجدوا سوار- جالسا للحكم بين المسلمين فدخل المسجد وبحاوز الموضع الذي كان يجب الوق-ف عنده-	75	-1422435410760153357	578	1107.0	473	672	86.01190185546875	95	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms150	false	8880480923340619895	137	163	733	885	1645	300	يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ان الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة فما ظنك باموال المسلمين---- واماناتهم واسرارهم وقد نصحتك وهذه النصيحة حجة علي ما لم تصل	150	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms075	true	596140999644068581	0	26	0	154	1628	300	يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ان الصغيرة التبسم والكبيرة القهقهة فما ظنك باموال المسلمين الا واماناقهم واسرارهم وقد نصحتك وهذه النصيحة حجة علي ما--م تصل	75	-1422435410760153357	149	285.0	124	156	95.5128173828125	23	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	0	102	0	575	1635	300	ولم يقراه وقال الست نصرانيا فقال بلي اصلح الله القاضي فرفع راسه وقال جروا برجله فسحب الي باب المسجد وادبه تاديبا بالغا وحلف ا--لا يبرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقفا الي ان يوفي المسلمين حقوقهم فقال له كاتبه قد فعلت اليوم امرا يخاف ان يكون له عاقبة- فقال اعز امر الله يعزك الله 90------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل هارون الرشيد واهل الذمة واما هارون الرشيد- فانه لما قلد الفضل بن يحيي اعمال خراسان وجعفرا اخاه ديوان الخراج -امرهما بالنظر في مصالح المسلمين فعمرت المساجد والجوامع والصهاريج والسقايات وجعل في المكاتب مكاتب-- لليتامي وصرف الذمة عن اعمالهم واستعمل المسلمين عوضا منهم وغير زيهم ولباسهم وخرب الكناءس وافتاه بذلك علماء الاسلام	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms076	true	7577123946418064293	17	216	84	1219	1637	300	ولم يقراه وقال الست نصرانيا -قال بلي اصلح الله القاضي فرفع راسه وقال جروه برجله فسحب الي باب المسجد وادبه تاديبا بالغا وحلف ان لا يتزوج توجه بالسءال الي عالم عن امر من امور الدين اجابه بما يوافقه ويكتفي ال الحكام بالمشاركة في المناسبات الاسلامية كالاعياد وايام رمضان وليالي الاسراء والمعراج والنصف من شعبان وليلة القدر ويقوموا بتوزيع الجواءز علي المتفوقين في العلوم الشرعية وهم بهذا يظنون اهم قاموا بما هو واجب عليهم نحو دينهم والعلما يءكدون لهم علي ذلك فاين هءلاء العلماء الذين نصحوا للمنصور والمهدي والرشيد وغيرهم فصلحوا واصلحوا الهم اعد الي دينك علماءه لتصلح الحكام والرعية اللهم امين واقفاا حتي-- يوفي المسلمين حقوقهم فقال له كاتبه قد بلغت اليوم امرا يخاف ان يكون له عاقبةا فقال اعز امر الله يعزك الله2 5 كذا العبارة بالمخطوط وربما كان المراد بالواقف الاعزب والله اعلم فاني لا اعرف معني العبارة علي وجه اليقين نعم الرد من يثق بربه حتي لا يخوف احدبمن هو دون الله فصل------------------------ واما هارون الرشيد1 فانه لما قلد الفضل بن يح-ي اعمال خراسان وجعفر- اخاه ديوان الخراج وامرهما بالنظر في مصالح المسلمين فعمرت المساجد والجوامع والصهاريج والسقايات وجعل----------- مكاتبا2 لليتامي وصرف الذمة عن اعمالهم واستعمل--------- عوضا منهم وغير زي--------هم وخرب الكناءس وافتاه بذلك علماء الاسلام	76	-1422435410760153357	503	891.0	412	1192	42.1979866027832	75	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	218	300	1187	1635	1635	300	المسيح وفيهم يقول خالد بن صفوان- من قصيدة له يمدح بها عمرو- بن العاص رضي الله عنه ويحثه علي قتلهم ويغريه بهم----- يا عمرو قد ملكت يمينك مصرنا وبسطت فيها العدل والاقساطا فاقتل بسيفك من تعدي طوره واجعل فتوح سيوفك الاقباطا فبهم اقيم الجور في جنباتها وراي الانام البغي والافراطا عبدوا الصليب وثلثوا معبودهم وتوازروا وتعدوا الاشراطا وبقي في نفس المامون منهم فلما عاد الي بغداد اتفق لهم مجاهرة في بغداد بالبغي والف-ساد علي معلمه -------علي بن حمزة الكساءي فلما قرا عليه-	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms077	true	-5861826802770381395	190	267	1004	1410	1586	300	الما و -فيهم يقول خالد بن صفوان1 من قصيدة له يمدح بها عمرو2 بن العاص رضي الله عنه ويحثه علي قتلهم ويغريه بهم شعرا يا عمرو قد ملكت يمينك مصرنا وبسطت فينا العدل والاقساطا فاقتل بسيفك من تعدي طوره واجعل فتوح سيوفك الاقباطا اقيه----م الجور في جنباتها وراي الانام البغي والافر-----------------------------------------------------اطا وبقي في نفس المامون منهم فلما عاد الي بغداد اتفق لهم ججاهرة في بغداد بالبغي والفسساد علي معلمه الامام علي بن حمزة الكساءي فلما قرا عليه	77	-1422435410760153357	381	708.0	308	464	82.11206817626953	65	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms151	false	-5884736774742900400	108	219	606	1194	1635	300	المامون فقال عمرو بن عبدالله الشيباني استحضرني المامون في بعض لياليه ونحن بمصر فقال لي قد كثرت سعايات النصاري وتظلم ---------المسلمون منهم وخانوا السلطان في ماله ثم قال يا عمرو تعرف من اين اصل هءلاء القبط فقلت ه--------------------م بقية الفراعنة الذين كانوا بمصر وقد نهي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن استخدامهم فقال صف لي كيف كان تناسلهم في مصر ف-قلت يا امير المءمنين لما اخذت الفرس الملك من ايدي الفراعنة قتلوا القبط فلم يبق منهم الا من اصطنعته يد الهرب واختفي بانصنا وغيرها فتعلموا طبا وكتابا فلما ملكت الروم ملك الفرس كانوا سببا في اخراج الفرس عن ملكهم واقاموا في مملكة الروم الي ان ظهرت دعوة المسيح	151	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms077	true	-5861826802770381395	9	97	44	508	1586	300	المامو ف-قال-------- عبدالله الشيباني استحضرني المامون في بعض لياليه ونحن -حصر ف علي---------- سعايات النصاري وتظلمت السلطان المسلمين منهم وخ الق---------------------------------------------------------بط فقلت نهي امير المءمنين نا م بقية ال--------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي -------ه عن استخدا--م فقال صف لي---- كان تناسلهم في مصرة فقلت يا امير المءمنين لما اخذت الفرس الم ا--ن ايدي الفراعنة قتلوا القبط فلم يبق منهم الا ما ا-طبعته الم---رب واختفي بارضنا وغيره- فتعلمو----ا وكتابا فلما ملكت ---وم ملك الفرس كانوا سببا--- اخراج الفرس عن ملكهم واقاموا في مال-- الروم الي ان ظهرت دعوة المسيح	77	-1422435410760153357	409	684.5	332	618	66.18122863769531	61	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms152	false	-5788380203817483447	22	117	124	626	1613	300	قال الكساءي يا امير المءمنين اتقرا كتاب الله ولا تعمل به فامر المامون باحضار الذمة فكان عدة من صرف وسجن الفين وثمان مءة وبقي جماعة من اليهود منحازين الي حماية بعض جهاته فخرج توقيعه بما نسخته اخبث الامم اليهود واخبث اليهود السامرة واخبث السامرة بنو فلان فليقطع ما باسماءهم من ديوان الجيش والخراج ان شاء الله تعالي ودخل بعض الشعراء علي المامون وفي مجلسه يهودي جالس فانشده يا ابن الذي طاعته في الوري وحكمه مفترض واجب ان الذي عظمت من اجله يزعم هذا انه كاذب فقال له المامون اصحيح ما يقول قال نعم فامر بقتله	152	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms078	true	-6050956457226772406	107	197	570	1047	1588	300	قال الكساءي يا امير المءمنين اتقرا كتاب الله ولا تعمل به فامر المامون -احضار الذمة فكان عدة من صرف وسجن الفين وثمانماءة وبقي جماعة من اليهود منحازين الي حماية بعض جهاته فخرج توقيعه -ما نسخته اخبث الامم اليهود واخبث اليهود السا--------------مرة بنو فلان فليقطع ما باسماءهم من ديوان الجيش والخراج ان شاء الله------ ودخل بعض الشعراء علي المامون وفي جحلسه يهودي جالس فانشده يا ابن الذي طاعته في الوري وحكمه مفترض واجب ان الذي عظمت من اجله يزعم هذا انه كاذب فقال--- المامون اصحيح ما يقول قال نعم فامر بقتله	78	-1422435410760153357	473	915.5	383	502	94.22310638427734	83	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms152	false	-5788380203817483447	122	300	652	1613	1613	300	واما المتوكل- فانه صرف اهل الذمة من الاعمال وغير زيهم في مراكبهم وملابسهم و-ذلك ان المباشرين منهم للاعمال كثروا في زمانه وزادوا علي الحد- وغلبوا علي المسلمين لخدمة امه واهله واقاربه وذلك في سنة خمس وثلاثين ومء-تين فكانت الاعمال الكبار كلها او عامتها اليهم في جميع النواحي وكانوا قد اوقعوا في نفس المتوكل من مباشري- المسلمين شيءا وانهم بين مفرط وخاءن وعملوا عم--لا باسماء المسلمين واسماء بعض الذمة لينفوا التهمة و-اوجب --باسم كل واحد منهم مالا كثيرا وعرض علي المتوكل فاغري بهم وظن ما اوجبوا من ذلك حقا وان المال في جهاتهم كما اوجبوه ودخل -سلمة بن سعيد النصراني علي المتوكل وكان يانس به ويحاضره فقال يا امير المءمنين انت في الصحاري والصيد وخلفك معادن الذهب والفضة ومن يشرب في انية الذهب والفضة ويملءها ذهبا عوضا عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكهة فقال له المتوكل عند من فقال عند الحسين بن مخلد واحمد بن اسراءيل وموسي بن عبدالملك وميمون بن هارون ومحمد بن موسي وكل واحد من هءلاء اسمه ثابت في العمل المقدم ذكره المرفوع للمتوكل فقال له المتوكل ما تقول في عبيدالله بن يحيي فسكت فقال بحياتي عليك قل لي ما-	152	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms079	true	-7394355030733301204	2	267	11	1421	1584	300	واما المتوكل1 فانه صرف اهل الذمة من الاعمال وغير زيهم في مراكبهم وملابسهم و ذلك ان المباشرين منهم للاعمال كثروا في زمانه وزادوا علي الحدا وغلبوا علي المسلمين بخدمة امه واهله واقاربه وذلك في سنة خمس وثلاثين وماءتين فكانت الاعمال الكبار كلها او عامتها اليهم في جميع النواحي فكانوا قد اوقعوا في نفس المتوكل من مباشرين المسلمين شيءا والهم بين مفرط وخاءن وعملوا اعمالا باسماء المسلمين واسماء بعض الذمة لينفوا التهمة و اوجبوا باسم كل واحد منهم مالا كثيرا وعرض علي المتوكل فاتي --هم وظن ما اوجبوه من ذلك حقا وان المال في جهاق-م كما اوجبوه ودخل مسلمة بن سع-د النصراني علي المتوكل وكان يانس به ويحاضره فقال يا امير المءمنين انت في الصحاري والصيد وخلفك معادن الذهب والفضة ومن يشرب في انية الذهب والفضة ويملاها ذهبا عوضا عن الفاكهة3 قال ابن حزم في رسالته في الولاة في ذكر ولاية المتوكل وولي بعد الواءق اخوه ابوالفضل جعفر بن محمد بن هارون بن محمد فاقام واليا الي ان قتل ايلة الاربعاء لاربع خلون لشوال سنة سبع واربعين وماءتين تولي قتله باغر ويجن التركيان غدرا في بحلسه بامر ابنه المنتصر فكانت ولايته خمسة عشر عاما غير شهرين وقتل وهو ابن اننتين واربعين عاما امه ام ولد اسمها شجاع تركية ما بين المعقوفين يتطلبه السياق انظر الي بطانة السوء ومن هم علي غير دين الاسلام كيف يكون 288 فقال له المتوكل عند من فقال عند الحسين بن مخلد واحمد بن اسراءيل وموسي بن عبدالملك وميمون بن هارون ومحمد بن موسي وكل واحد من هءلاء اسمه ثابت في العلم المقدم ذكره المرفوع للمتوكل فقال له المتوكل ما تقول في عب-دالله بن يح-ي فسكت فقال بحياتي عليك قل لي ما	79	-1422435410760153357	935	1782.5	760	1416	66.03107452392578	160	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	25	108	121	541	1571	300	فقلت له امير المءمنين يضرب كرة من جلود بصولجان من خشب وانت تضرب كرة من فضة بصولجان من فضة فالتفت المتوكل الي الفتح بن خاقان- وقال ابعث فاحضر هءلاء-- وضيق عليهم فحضرت جماعة الكتاب وعلموا ما وقعوا فيه- من الكافر فاجتمعوا الي عبيدالله بن يحيي فانفذ معهم كاتبه الي -سلمة وعاتبه فيما جري منه فحلف انني لم افعل ما فعلته الا علي سكر ولم اقل ما قلته عن حقيقة فاخذ خطه بذلك فدخل عبيدالله بن يح-يي علي المتوكل وعرفه ماثمة-- اهل الذمة علي	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms080	true	-1759148497882015650	142	226	784	1205	1608	300	فقلت له امير المءمنين يضرب كرة من جلود بصولان- من خشب وانت تضرب كره من فضة بصولجان من فضة فالتفت المتوكل الي الفتح بن خاقان1 وقال ابعث فاحضر هءلاءال وضيق عليهم فحضرت جماعة الكتاب وعلموا ما وقع-- فيهم من الكافر فاجتمعوا الي عب-دالله بن يج-ي فانفذ معهم كتابه الي مسلمة وعاتبه فيما جري منه فحلف ا-ني لم افعل ما فعلته الا علي سكر ولم اقل ما قلته عن حقيقة فاخذ خطه بذلك فدخل عب-دالله بن يحجيي علي المتوكل وعرفه ما تممه اهل الذمة علي	80	-1422435410760153357	404	746.5	321	428	94.39252471923828	70	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	108	200	541	1015	1571	300	المسلمين وغيرهم واوقفه علي خط -سلمة وقال هذا قصده ان يخلو اركان دولة امير المءمنين من الكتاب المسلمين ويتمكن هو ورهطه منها وكان المتوكل قد جعل في موكبه من ياخذ المتظلمين ويحضرهم بين يديه علي خلوة فاحضر بين يديه شيخ كبير فذكر انه من اهل دمشق وان سعيد بن عون النصراني غصبه داره فلما وقف المتوكل علي قصة الشيخ اشتد غضبه الي ان كادت تطير ازراره- وامره ان يكتب الي صالح عامله برد داره قال الفتح بن خاقان فقمت ناحية لاكتب له بما امرني فاتبعني رسولا يستحثني فبادرت اليه فلما وقف علي	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms081	true	3762761538352872629	66	152	355	801	1584	300	المسلمين وغيرهم واوقفة علي خط مسلمة وقال هذا قصده ان----- اركان دولة امير المءمنين من الكتاب المسلمين ويتمكن هو ورهطه----- وكان المتوكل قد جعل في مركبه من ياخذ المتظلمين ويحضرهم ي----ديه علي خلوة فاحضر بين يديه شيخ كبير فذكر انه من اهل دمشق وان سعيد--- عون النصراني غصبه داره فلما وقف المتوكل علي قصة الشيخ اشتد غضبه الي ان كادت----- ازراره1 وامر -ان يكتب الي صالح عامله برد داره قال الفتح بن خاقان فقا- ناحية لاكتب له بما امرني فاتبعني رسولا يستحث-ي فبادرت اليه فلما في -----	81	-1422435410760153357	436	810.5	352	476	91.59664154052734	73	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	198	241	1007	1233	1571	300	وقف علي الكتاب زاد فيه بخطه نفيت- عن العباس لءن خالفت فيما امرت به لاوجهن من يجيءني براسك ووصل الشيخ بالف دينار وبعث معه حاجبا وكثر تظلم الناس من كتاب اهل الذمة وتتابعت الاغاثات وحج المتوكل تلك السنة فرءي رجل يطوف بالبيت ويدعو	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms081	true	3762761538352872629	258	300	1365	1584	1584	300	وقف علي الكتاب زاد فيه بخطه -فيتا عن العباس لءن خالفت فيما امرت به لاوجهن من يجيءني براسك ووصل الشيخ بالف دينار وبعث معه حاجبا وكثر تظلم الناس من كتاب اهل الذمة وتتابعت الاغاثات وحج المتوكل تلك فرا------ي رجل يطوف بالبيت ويدعو-	81	-1422435410760153357	215	410.5	174	227	94.71365356445312	39	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms153	false	3244848512434422815	241	300	1233	1571	1571	300	علي المتوكل فاخذه الحرس وجاءوا به سريعا فامر بمعاقبته فقال له والله يا امير المءمنين ما قلت ما قلته الا وقد ايقنت بالقتل فاسمع كلامي ومر بقتلي فقال قل فقال ساطلق لساني بما يرضي الله ورسوله ويغضبك يا امير المءمنين قد اكتنفت دولتك كتاب من الذمة احسنوا الاختيار لانفسهم واساءوا--- الاختيار للمسلمين وابتاعوا دنياهم باخرة امير المءمنين خفتهم ولم-	153	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms082	true	-186015385791167506	0	59	0	335	1616	300	علي المتوكل فاخذه الحرس وجاءوا به سريعا فامر ك-عاقبته فقال ------له يا امير المءمنين ما قلت ما قلته الا وقد ايقنت بالقتل فاسمع كلامي ومر بقتلي فقال قل فقال ساطلق لساني بما يرضي الله ورسوله ويغضبك ان امير المءمنين قد اكتنفت دولته كتاب من الذمة احسنوا الاختيار لانفسهم واساءوا ال الاختيار للمسلمين وابتاعوا دنياهم باخرة امير المءمنين خفتهم ولم	82	-1422435410760153357	327	628.0	270	342	95.6140365600586	54	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms154	false	9116225471676041580	0	163	0	887	1642	300	تخف الله وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا مسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اخسر الناس صفقة يوم القيامة من اصلح دنيا غيره بفساد اخرته واذكر ليلة تتمخض صبيحتها عن يوم القيامة واول ليلة يخلو المرء في قبره بعمله فبكي المتوكل الي ان غشي عليه وطلب الرجل فلم يوجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج امره بلبس -النصاري واليهود الثياب العسلية والا يمكنوا من لبس الثياب لءلا يتشبهوا بالمسلمين ولتكن ركبهم خشبا وان تهدم بيعهم المستجدة وان تطبق عليهم الجزية ولا يفسح لهم في دخول حمامات المسلمين وان يفرد لهم حمامات خدمها ذمة ولا يستخدموا مسلما في حواءجهم لنفوسهم- وافرد لهم من يحتسب عليهم وكتب كتابا نسخته اما بعد فان الله------- اصطفي الاسلام دينا فشرفه وكرمه واناره ونصره واظهره وفضله واكمله فهو الدين -----لا يقبل غيره قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين- بعث به صفيه وخيرته من خلقه محمدا صلي الله عليه وسلم فجعله خاتم النبيين وامام المتقين وسيد المرسلين لينذر من كان حيا ويحق القول علي	154	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms082	true	-186015385791167506	59	276	335	1490	1616	300	تخف الله وانت مسء-ل عما اجترحوا وليسوا مسء-لين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اخس- الناس صفقة يوم القيامة من اصلح دنيا غيره بفساد اخرته واذكر ليلة تمحص- صبيحتها عن يوم القيامة واول ليلة يخلو المرء في قبره بعمله فبكي المتوكل الي ان غشي عليه وطلب الرجل فلم يوجد3 كذا في المخطوط وربما كان معناها عزمت علي العباس وما هو في معني ذلك والله اعلم زيادة يتطلبها السياق فهذا رجل من عوام المسلمين وعظ امير المءمنين وهو يعلم انه سيقتله فما كان منه الا ان انجاه الله وانتصح بقوله الخليفة وحسن حال الرعية فرحم الله كل من وجه النصح للمسلمين وحكامهم امين فخرج امره بكبس1 النصاري واليهود بب--اب العلي وان لا يمكنوا ----بس البياض لءلا يتشبهوا بالمسلمين ولتكن ركبهم خشبا وان تهدم -يعهم المستجدة وان تطبق عليهم الجزية ولا يفسح -هم في دخول حمام-- المسلمين وان تفرد -هم حمامات خدمها ذمة ولا يستخدموا مسلما--- حواءجهم لنفوسهم2 وافرد لهم من تحتسب عليهم وكتب كتابا نسخته اها بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا فشرفه وكرمه واناره ونصره واظهره وفضله واج-له فهو الدين الذي لا يقبل غيره -----عالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة م- الخاسرين3 بعث به صفيه وخيرته من خلقه محمدا صلي الله عليه وسلم فجعله خاتم النبيين وامام المتقين وسيد المرسلين لينذر من كان حيا ويح- القول علي	82	-1422435410760153357	841	1547.0	683	1181	71.2108383178711	136	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms154	false	9116225471676041580	165	224	902	1235	1642	300	كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد- اسعد به امته وجعلهم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون- واهان الشرك واهله ووضعهم وصغرهم وقمعهم وخذلهم وتبرا منهم وضرب عليهم الذلة والمسكنة وقال------- قاتلوا الذين لا يءمنون	154	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms083	true	-560204931515630943	56	116	278	618	1535	300	كتابا عزيزا لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد1 اسعد به امته وجعلهم خير امة اخرجت للناس يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا -هم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون2 واهان الشرك واهله ووضعهم وصغرهم وقمعهم وخذ-هم وتبرا منهم وضرب عليهم الذلة والمسكنة وقال سبحانه قاتلوا الذين لا يءمنون	83	-1422435410760153357	328	625.0	269	342	95.90643310546875	52	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms155	false	-6090365834263616131	54	114	292	639	1689	300	القوم الظالمين وقد انتهي الي امير المءمنين ان اناسا لا راي لهم ولا روية يستعينون باهل الذمة في افعالهم ويتخذونهم بطانة من دون المسلمين ويسلطونهم علي الرعية فيعسفونهم ويبسطون ايديهم الي ظلمهم وغشمهم والعدوان عليهم فاعظم امير المءمنين ذلك وانكره واكبره وتبرا الي الله منه واحب التقرب الي الله تعالي بحسمه والنهي عنه وراي ان يكتب الي عماله علي الكور	155	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms084	true	6128825713209655442	243	300	1345	1668	1668	300	القوم الظالمين وقد انتهي الي امير المءمنين ان اناسا لا راي -هم ولا رءي- يستعينون باهل الذمة في افعالهم ويتخذو-هم بطانة من دون المءمنين ويسلطو-هم علي الرعية فيعقوه--م ويبسطون ايديهم الي ظلمهم وغش-هم والعدوان عليهم فاعظم امير المءمنين ذلك وانك-------ره وتبرا--------- منه واحب التقرب الي الله تعالي بحسمه والنهي عنه وراي ان يكتب الي عماله علي الكور-	84	-1422435410760153357	316	580.5	260	347	91.0662841796875	47	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms438	false	7575076381787239136	143	175	777	944	1606	300	عبدالرحمن بن غنم-------- قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري--- اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدالله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم	438	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms084	true	6128825713209655442	168	202	924	1100	1668	300	عبدالرحمن بن غنم الاشعري قال كتب --عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري من اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبدالله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا فذكر	84	-1422435410760153357	161	298.0	130	178	90.4494400024414	30	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms155	false	-6090365834263616131	114	300	639	1689	1689	300	والامصار و--ولاة الثغور والاجناد في ترك استعمالهم للذمة في شء من اعمالهم وامورهم والاشراك لهم في اماناتهم وما قلدهم امير المءمنين واستحفظهم اياه و--جعل في المءمنين الثقة في الدين والامانة علي اخوانهم المءمنين وحسن الرعاية لما استرعاهم والكفاية لما استكفوا والقيام بما حملوا ما اغني عن الاستعانة بالمشركين بالله المكذبين برسله الجاحدين لاياته -الجاعلين معه الها اخر لا اله الا هو وحده لا شريك له ورجاء امير المءمنين بما الهمه الله من ذلك وقذف في قلبه جزيل الثواب وكريم الماب والله يعين امير المءمنين علي نيته في تعزيز الاسلام واهله واذلال الشرك وحزبه فليعلم هذا من راي امير المءمنين ولا يستعانن باحد من المشركين وانزال اهل- الذمة منازلهم التي انزلهم الله تعالي بها فاقرا كتاب امير المءمنين علي اهل اعمالك واشعه فيهم ولا يعلمن امير المءمنين انك استعنت -----ولا احد من عمالك واعوانك باحد من اهل الذمة في عمل والسلام 93------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل المقتدر بالله واهل الذمة واما المقتدر بالله- فانه--- سنة خمس وتسعين وم-ءتين عزل كتاب النصاري وعمالهم و-امر ا--لا يستعان باحد من اهل الذمة حتي امره بقتل ابي ياسر النصراني عامل مءنس الحاجب وكتب الي نوابه بما نسخته عواءد الله عند امير المءمنين توفي علي-	155	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms085	true	4411210619253842200	0	201	0	1120	1676	300	والامصارالا ولاة الثغور والاجناد في ترك استعمالهم للذمة في شء من اعمالهم وامورهم والاشراك بهم في اماناقم وقد- قلدهم امير المءمنين واستحفظهم اياه اذ جعل في المسلمين الثقة في الدين والامانة علي اخوا-هم المءمنين وحسن الرعاية لما استرعاهم والكفاية لما استكفوا والقيام بما حملوا ما اغني ---الاستعانة بالمشركين بالله المكذبين برسله الجاحدين الامانة الجاعلين معه الها اخر لا اله الا هو وحده لا شريك له ورجا- امير المءمنين بما الهمه الله من ذلك وقذف في قلبه يزي-----------------------------------------------------------------------------------ل الشرك وحزبه فليعلم هذا من راي امير المءمنين ولا يستعا-ن باحد من المشركين وانزال اهل3 الذمة منازه-م التي انزلهم الله------ بها فاقرا كتاب امير المءمنين علي اهل اعمالك واشعه فيهم ولا يعلم- امير المءمنين انك استعنت انت اوم4 احد من عمالك واعوانك باحد من اهل الذمة في عمل والسلام سورة الماءدة الاية زيادة يتطلبها السياق في المخطوط هذه واحسبه تحريف والله اعلم ما بين المعقوفين من قول المحقق وفي المخطوط استعنت ولا احد من عمالك وانما استبدلت ذلك لايضاح المعن فصل------------------------- واما المقتدر بالله1 فانه في سنة خمس وتسعين وماءتين عزل كتاب النصاري وعمالهم و امر ان لا يستعان باحد من اهل الذمة حتي امر- بقتل ابن ياسر النصراني عامل يونس الحاجب وكتب الي عماله بما نسخته عواءد الله عند امير المءمنين توفي علي	85	-1422435410760153357	894	1642.0	732	1244	71.86495208740234	143	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms156	false	-3706169094802267795	0	68	0	385	1601	300	غاية رضاه ونهاية امانيه وليس احد يظهر عصيانه الا جعله الله عظة للانام وبادره بعاجل الاصطلام والله عزيز ذو انتقام فمن نكث وطغي وبغي وخالف امير المءمنين وخالف محمدا صلي الله عليه وسلم وسعي في افساد دولة امير المءمنين عاجله امير المءمنين بسطوته وطهر من رجسه دولته والعاقبة للمتقين وقد امر امير المءمنين بترك الاستعانة باحد من اهل الذمة في عمل من الاعمال فليحذر العمال تجا----وز امير المءمنين	156	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms085	true	4411210619253842200	201	251	1120	1407	1676	300	عادة رضاه وفهاية امانيه وليس احد يظهر عصيانه الا جعله الله عظة للانام وبادره بعاجل الاصطلام والله عزيز ذو انتقام فمن نكث وطغي وبغي وخالف امير المءمن------------------------------------------------------------------------------------ين بسطوته وطهر من رجسه دولته والعاقبة للمتقين وقد امر امير المءمنين بترك الاستعانة باحد من اهل الذمة------------------ فليحذر العمال بحاوز امر امير المءمنين	85	-1422435410760153357	276	533.0	227	389	70.95115661621094	44	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms156	false	-3706169094802267795	78	300	443	1601	1601	300	كثرت الشكاية من اهل الذمة في زمانه فكتب اليه الشعراء في ذلك فممن كتب اليه مسعود بن الحسين الشريف البياضي يا ابن الخلاءف من قريش والاولي طهرت اصولهم من الادناس----------------------- قلدت امر المسلمين عدوهم -ما هكذا فعلت بنو العب---------------------------اس حاشاك من قول الرعية انه ناس لقاء الله او متناس ما العذر ان قالوا غدا هذا الذي ولي اليهود علي رقاب الناس اتقول كانوا وفروا الاموال اذ خانوا بكفرهم اله الناس لا تذكرن احصاءهم ما وفروا ظلما وتنسي محصي الانفاس وخف الاله غدا اذا وفيت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم فيه الشهود وسجنهم نار وحارسهم شديد البا-----------------------س ان تمطل اليوم الديون مع الغني فغدا تءديها مع الافلاس لا تعتذر عن صرفهم بتعذر ال متصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعدهم لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس وكتب اليه وقد صرف ابن فضلان اليهودي بابن مالك النصراني ابعد ابن فضلان تولي ابن مالك بماذا غدا تحتج عند سءالكا خف الله وانظر في صحيفتك التي حوت كل ما قدمته من فعالكا وقد خط-- فيها الكاتبون فاكثروا ولم يبق الا ان يقولوا فذ-لكا فوالله ما تدري اذا ما لقيتها اتوضع في يمناك ام في شمالكا ---------------------------------------------------------------------95 فصل الامر بالله واهل الذمة وكذلك في ايام الامر بامر الله امتدت ايدي النصاري وبسطوا ايديهم بالجناية وتفننوا في اذي المسلمين وايصال المضرة اليهم واستعمل منهم كاتب-	156	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms087	true	-4212449435201833742	26	244	116	1256	1586	300	كثرت الشكاية من اهل الذمة في زمانه فكتب اليه الشعراء في ذلك فممن كتب----- مسعود بن الحسين الشريف البياضيي---------------------- والاولي طهرت اصولهم من الادناس يا ابن الخلاءق من قريش قلدت امر المسلمين عدوطم وما هكذا فعلت بنو العباس انه ناس لقاء الله او متناس حاشاك من قول الرعية انوا بكفرهم اله ال--------------------------------------------------------------ناس اتقول كانوا وفروا الاموال اذا ----------------------لا تذكرن احصاهم- ما وفروا ظلما وتنسسي حصي الانفاس وخف الاله غدا اذا وف-ت ما كسبت يداك اليوم بالقسطاس في موقف ما فيه الا شاخص او مهطع او مقنع للراس اعضاءهم هم- الشهود وشجنهم نار وحارسهم شديد الباس فغدا تءديها مع الافلاس ان تمطل اليوم الديون مع الغني ل تقتد------------------------ر عن صرفهم بتحدر ال-متصرفين الحذق الاكياس ما كنت تفعل بعده- لو اهلكوا فافعل وعد القوم في الارماس وكتب اليه وقد صرف ابن فضلان اليهودي بابن مالك النصراني ابعد ابن فضلان تولي ابن مالك-بماذا غدا تعتل عند سءالكا خف الله وانظر في صحيفتك ال-ي حوت كل-ما قدمته من فعالكا وقد خطها فيها الكاتبون فاكثروا ولم يبق الا ان يقولوا فذالكا فوالله ما تدري اذا ما لقيتها اتوضع في يكناك ام في شمالكا واعترافي يترك نف عي وايثار الضرر ب فاغفر لي الخطي حثة يا خير من خفر 295 فصل و ----------------------كذلك في ايام الامر بامر الله امتدت ايدي النصاري وبسطوا ايديهم بالخيانة وتفننوا في اذي المسلمين وايصال المضرة اليهم واستعمل منهم كاتب	87	-1422435410760153357	949	1715.5	769	1305	72.72030639648438	155	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms157	false	6573456896456007496	0	57	0	337	1688	300	يعرف بالراهب ولقب بالاب القديس الروحاني النفيس ابي الاباء وسيد الرءساء مقدم دين النصرانية وسيد البتركية صفي الرب ومختاره ثالث عشر الحواريين- فصادر اللعين عامة من بالديار المصرية من كاتب وحاكم وجندي -عامل وتاجر وامتدت يده الي الناس علي اختلاف طبقاتهم فخوفه بعض مشايخ الكتاب من خالقه وباعثه ومحاسبه وحذره من سوء عواقب افعاله- واشار عليه بترك	157	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms087	true	-4212449435201833742	244	300	1256	1586	1586	300	يعرف بالراهب وه-------ب القديس الروحاني النفيس اب- الاباء وسيد الرءساء مقدم دين النصرانية وسيد البطركية صفي الرب ومختاره ثالث عشر الحواريين1 فصادر اللعين عامة من بالديار المصرية من كاتب وحاكم وجندي وعامل وتاجر وامتدت يده الي الناس علي اختلاف طبقا-هم فخوفه بعض مشايخ الكتاب من خالقه وباعثه ومحاسبه وحذره من سوء عواقب افعالها واشار عليه بترك-	87	-1422435410760153357	325	610.0	270	340	95.5882339477539	48	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms157	false	6573456896456007496	57	276	337	1559	1688	300	ما يكون سببا لهلاكه وكان جماعة من كتاب مصر وقبطها في مجلسه فقال مخاطبا له ومسمعا للجماعة نحن ملاك هذه الديار حربا وخراجا ملكها المسلمون منا وتغلبوا عليها وغصبوها واستملكوها من ايدينا فنحن مهما فعلنا بالمسلمين فهو قبالة ما فعلوا بنا ولا يكون له نسبة الي من قتل من رءساءنا وملوكنا في ايام الفتوح فجميع ما ناخذه من اموال المسلمين واموال ملوكهم وخلفاءهم حل لنا وبعض ما نستحقه عليهم فاذا حملنا لهم مالا كانت المنة علي----هم وانشد بنت كرم غصبوها امها واهانوها فديست بالقدم ثم عادوا حكموها فيهم ولناهيك بخصم يحت-كم فاستحسن الحاضرون من النصاري والمنافقين ما سمعوه منه واستعادوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعضوا عليه بالنواجذ- حتي قيل ان الذي اختاط عليه قلم اللعين من املاك المسلمين م-ءتا الف واثنان وسبعون الفا ما بين دار وحانوت وارض باعمال الدولة الي -ان اعادها الي اصحابها ابو علي بن الافضل ومن الاموال ما-لا يحصيه الا الله ث-----م انتبه الامر -من رقدته وافاق من سكرته وادركته الحمية الاسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب- ناصر للدين وبار بالمسلمين والبس---- الذمة الغيار وانزلهم بالمنزلة التي امر الله تعالي ان ينزلوا بها من الذل والصغار وامر ا--لا يولوا شيءا من اعمال الاسلام وان ينشءوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته الحمد لله المعبود في ارضه وسماءه والمجيب دعاء من يدعوه باسماءه المنفرد بالقدرة القاهرة المتوحد بالقوة الظاهرة وهو الله----- لا اله الا هو	157	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms088	true	-625870448704952111	0	239	0	1338	1661	300	ما يكون سببا -هلاكه وكان جماعة من كتاب مصر وقبطها في بجلسه فقال مخاطبا له ومسمعا للجماعة نحن ملاك هذه الديار حربا وخراجا ملكها المسلمون منا وتغلبوا عليها وغصبوها واستملكوها من ايدينا فنحن مهما فعلنا بالمسلمين فهو قبالة ما فعلوا بنا ولا يكون له نسبة الي من قتل من رءساءنا وملوكنا في ايام الفتوح فجميع ما ناخذه من اموال المسلمين واموال ملوكهم وخلفاءهم حل لنا وبعض ما نستحقه عليهم فاذا حملنا -هم مالا كانت المنة لنا عليهم وانشد بنت كرم غصبوه-----ا واهانوها فديست بالقدم ثم عادوا حكموها ف-----لناهيك بخصم قد حكم فاستحسن الحاضرون من النصاري والمنافقين ما سمعوه منه واستفادوه كل ما سبق ذكر من اوصاف هي رتب ودرجات كهنوتية كنسية تقوم عليها كناءس النصاري في مللهم الثلاثة الكاثوليك والارثوذكس والبروتستنت وعضوا عليه بالنواجذ1 حتي قيل ان الذي احتاط عليه قلم اللعين من املاك المسلمين ماءتا الف واثنان وسبعون الف وماءي دينار وحانوت وارض باعمال الدولة اليا ان اعادها الي اصحابها ابو-علي بن الافضل ومن الاموال ما لا يحصيه الا الله تعالي م انتبه الامير من رقدته وافاق من سكرته وادركته الحمية الاسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضبة ناصر الدين وثاير للمسلمين فالبس اهل الذمة الغيار وانزلهم بالمنزلة التي امر الله------ ان ينزلوا بها من الذل والصغار وامر ان لا يولوا شيءا من اعمال الاسلام وان ينشا-- في ذلك ك---ا يقف عليه الخاص والعام وكتب عنه--- نسخته الحمد لله المعبود في ارضه وسماءه والجعيب----- من يدعو- باسماءه المنفرد بالقدرة القاهرة المتوحد بالقوة الظاهرة وهو الله الذي لا ----الا هو	88	-1422435410760153357	1153	2143.5	947	1375	83.85454559326172	183	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	0	142	0	762	1621	300	من كل عبد اضماره كما علم تصريحه يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه الذي شرف دين الاسلام وعظمه وقضي بال-عادة الابدية لمن انتحاه وتيممه وفضله علي كل شرع سبقه وعلي كل دين تقدمه فنصره وخذلها واشاد به واخملها وورفعه ووضعها ووطده وضعضعها وابي ان يقبل دينا سواه من الاولين والاخرين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وشهد به لنفسه واشهد به ملاءكته واولي العلم الذين هم خلاصة الانام فقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام- ولما ارتضاه لعباده واتم عليهم به نعمته -اكمله لهم واظهره علي الدين كله واوضحه ايضاحا مبينا فقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وفرق	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms089	true	4500731639212205517	78	203	423	1100	1575	300	من كل عبد اضماره كما علم تصريحه يسبح له ما في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه الذي شرف دين الاسلام وعظمه وقضي بالسعادة الابدية لمن انتحاه وتيممه وفضله علي كل شء- سبقه وعلي كل دين تقدمه فنصره وخذه-ا واشاد--ه واخملها -ورفعه ووضعها -وطده وضعضعها وابي ان يقبل دينا سواه من الاولين والاخرين فقالا عالي وهو اصدق القاءلين ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وشهد به لنفسه واشهد به ملاءكته ----------------------------------------------------------------------------------واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام2 ولما ارتضاه لعباده واتم عليهم به نعمته واكمله لهم واظهره علي الدين كله واوضحه ايضاحا مبينا فقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سورة	89	-1422435410760153357	666	1277.5	542	765	87.05882263183594	113	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	260	297	1408	1610	1621	300	عليه الحواريون عبد الله ورسوله وكلمته عيسي -بن مريم وهو الشاهد الامين قال تعالي فلما احس ع-يسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصا----------------------------ر الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون- وامر تعالي رسوله	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms090	true	4405290251317049024	259	300	1340	1570	1570	300	علي- الحواريين عبدال-له ورسوله وكلمته عيسي ابن مريم وهو الشاهد الامين قال تعالي فلما احسن عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الي قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون1 وامر تعالي رسوله-	90	-1422435410760153357	194	362.0	160	233	83.26180267333984	27	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms158	false	4091170938156644478	141	259	757	1402	1621	300	وفرق به بين اولياءه واعداءه وبين اهل الهدي والضلال واهل البغي والرشاد فقال تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن و-قل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم ف-ان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وامر تعالي بالثبات عليه الي الممات فقال وبقوله يهتدي المءمنون -يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وهو وصية امام الحنفاء لبنيه واسراءيل من بعده كما قال تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون	158	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms090	true	4405290251317049024	19	127	75	666	1570	300	وفرق به بين اولياءه واعداءه وبين اهل الهدي والضلال واهل البغي والرشاد فقال تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن و قل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فيان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وامر تعالي بالثابت عليه الي الممات فقال وبقوله يهتدي المهتدون ويا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وهي وصية امام الحنفاء لبنيه واسراءيل--------------------------------------------------- يا بني ان الله اصطفي---- الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابا-ي ابراهيم واسماعيل واسحاق ا-ها واحدا ونحن له مسلمون	90	-1422435410760153357	581	1111.5	474	648	89.66049194335938	99	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms159	false	-1139256883061839099	163	215	884	1192	1652	300	اما بعد فان الله سبحانه ببالغ حكمته وسابغ نعمته شرف دين الاسلام وطهره من الادناس وجعل اهله خير امة اخرجت للناس----- فالاسلام الدين القويم الذي اصطفاه الله من الاديان لنفسه وجعله دين انبياءه ورسله وملاءكة قدسه فارتضاه واختاره وجعل خير عباده وخاصته هم اولياءه وانصاره يحافظون علي حدوده ويثابرون ويدعون اليه ويذكرون	159	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms091	true	-6794231048630089335	247	300	1306	1614	1614	300	اما بعل فان الله سبحانه ببالغ حكمته وسابغ نعمته شرف دين الاسلام وطهره من الادناس وجعل اهله خير امة اخرجت للناس ل ال فالاسلام الدين القويم الذي اصطفاه الله من الاديان لنفسه وجعله دين -نبياءه ورسله وملاءكة قدسه فارتضاه واختاره وجعل خير عباده وخاصته--- اولياءه وانصاره يحافظون علي حدوده ويثابرون ويدعون اليه ويذكرون-	91	-1422435410760153357	302	581.0	252	313	96.48562622070312	47	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms159	false	-1139256883061839099	217	300	1201	1652	1652	300	ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون فهم بايات ربهم يءمنون والي مرضاته يسارعون ولمن خرج عن دينه يجاهدون ولعب-اده بجهدهم ينصحون وعلي طاعته يثابرون و علي صلواتهم يحافظون وعلي ربهم يتوكلون وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون هذا وان امة هداها الله الي دينه القويم وجعلها دون الامم الجاحدة علي صراط مستقيم توفي من الامم سبعين هم خيرها واكرمها علي رب العالمين حقيقة بان لا يوالي من الامم سواها ولا يستعان بمن خان الله خالقه ورازقه- وعبد من-	159	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms092	true	1175693849784829696	1	83	8	455	1653	300	ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون فهم بايات ربهم يءمنون و-لي مرضاته يسارعون ولمن خرج عن دينه ججاهدون ولعبساده بجهد ---نصحون وعلي طاعته يثابرون وع-لي صلواتهم يحافظون وعلي ربهم -توكلون وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون هذا وان امة هداها الله الي دينه القويم وجعلها دون الامم الجاحدة علي صراط مستقيم توفي من الامم سبعون هم خيرها واكرمها علي رب العالمين حقيقة بان لا تو-لي من الامم سواها ولا تستعين بمن خان الله خالقه ورازقه2 وعبد من	92	-1422435410760153357	437	829.0	357	454	96.25550842285156	72	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	0	122	0	704	1636	300	دونه الها فكذب رسله وعصي امره واتبع غير سبيله واتخذ الشيطان وليا من دونه------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان اليهود والنصاري موسومون بغضب الله ولعنته والشرك به والجحد لوحدانيته وقد فرض الله علي عباده في جميع صلواتهم ان يسالوه هداية سبيل الذين انعم عل-----يهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وتجن-بهم سبيل الذين ابعدهم من رحمته وطردهم عن جنته فباءوا بغضبه ولعنته من المغضوب عليهم والضالين فالامة الغضبية هم اليهود بنص القران وامة الضلال هم النصاري المثلثة -عباد الصلبان وقد اخبر تعالي عن اليهود بانهم------ بالذلة والمسكنة والغضب---- موسومون فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms092	true	1175693849784829696	83	222	455	1256	1653	300	دونه الها وكذب رسله وعصي امره واتبع غير سبيله واتخذ الشيطان وليا من دون الله سورة ال عمران الاية في المخطوط المنيف وهو تحريف والله اعلم في المخطوط وراقه1 وهو تحريف ومعلوم ان اليهود والنصاري موسومون بغضب الله ولعنته والشرك به والجحد لوحدانيته وقد فرض الله علي عباده في جميع صلوا-هم ان يسالوا هداية سبيل الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وبحنيبهم سبيل الذين ابعدهم من رحمته وطردهم من جنته فباءوا بغضبه ولعنته من المغضوب عليهم والضالين فالامة الغضبية--- اليهود بنص القران وامة الضلال--- النصاري المثلثة1 عباد الصلبان وقد اخبر تعالي عن اليهود با-هم باءوا بالذلة والمسكنة والغضب الا موسومون فقال تعالي ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من ا-له وحبل من الناس وباعوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلي با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	92	-1422435410760153357	683	1280.5	565	812	84.1133041381836	104	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	93	197	547	1087	1636	300	الا بحبل من الله وحبل من ال------------------------------ناس وباءوا بغضب من الل---------------------------------------------ه وضربت عليهم المسكنة ذ---------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغي------------------ر حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون واخبر------- بانهم فباءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال بءس--------ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين- واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال------- يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms093	true	-7523196810603243769	1	134	5	688	1565	300	الا بحبل من الله وحبل من الناس اي بعهد من الله وعهد من الناس وباءوا بغضب من الله اي الزموا فالتزموا بغضب من الله وهم يستحقونه وضربت عليهم المسكنة اي الزموها قدراا و شرعا وهذا قال ذلك با-هم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق اي انما حملهم علي ذلك الكبر والبغي وا---لحسل واخبر سبحانه بانهم -باءوا بغضب علي غضب وذلك جزاء المفترين فقال سبحانه بءس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل -لله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين1 واخبر سبحانه انه لعنهم ولا اصدق من الله قيلا فقال سبحانه يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله	93	-1422435410760153357	511	912.0	411	689	74.16545867919922	91	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms160	false	4269286078312551145	198	283	1094	1544	1636	300	وحكم سبحانه بينهم وبين المسلمين حكما ترتضيه العقول ويتلقاه كل منصف بالاذعان والقبول فقال------- قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واخبر علي ----ما احل بهم من العقوبة التي صاروا بها مثلا في العالمين فقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين	160	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	2	88	11	470	1598	300	وحكم سبحانه بينهم وبين المسلمين حكما ترتضيه العقول ويتلقاه كل منصف بالاذعان والقبول فقال سبحانه قل هل انبءكم بشر من فلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واخبر سبحانه عما احل بهم من العقوبة ال-ي صاروا بها مثلا في العالمين فقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما فهوا عنه قلنا -هم كونوا قردة خاسءين	94	-1422435410760153357	442	853.5	358	461	95.87852478027344	79	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	0	34	0	179	1623	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب- فكان هذا العذاب في الدنيا ببعض الاستحقاق ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق فهم انجس الناس قلوبا واخبثهم طوية	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms094	true	3427347005583078433	266	300	1421	1598	1598	300	عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب1 فكان هذا العذاب في الدنيا -بعض الاستحقاق ولعذاب الاخرة اشق وما -هم من الله من واق فهم انحس الامم قلوبا واخبثهم طوية-	94	-1422435410760153357	172	320.0	139	180	95.55555725097656	28	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	37	101	200	548	1623	300	بالعذاب الاليم----- اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم- فهم امة الخيانة لله ورسوله ودينه وكتابه وعباده المءمنين------------ ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين- واخبر------- عن سوء ما يستمعون ويقولون وخبث ما ياكلون ويجمعون ف-قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms095	true	3147696883803006635	192	259	1027	1397	1635	300	بالعذاب الاليم فقال اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم1 فهم امة الخيانة لله ورسوله ودينه وكتابه وعباده المءمنين فقال سبحانه ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين2 واخبر سبحانه عن سوء ما يسم-عون ويقبلون و----ما ياكلون ويحكمونا فقال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم	95	-1422435410760153357	336	622.0	274	375	89.5999984741211	56	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	101	178	548	948	1623	300	او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين- واخبر تعالي- انه لعنهم علي السنة انبياءه ورسله بما كانوا يكسبون فقال --------ل-----عن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون- كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون وقطع -	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms096	true	-1192579807790289967	144	220	760	1158	1564	300	او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين1 واخبر سبحانه انه لعنهم علي السنة انبياءه ورسله----------------- فقال سبحانه العن الله الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون3 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه بيس- ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت ه-م انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون2 سورة	96	-1422435410760153357	364	678.5	292	417	87.29016876220703	65	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms161	false	-415132535891514291	177	293	943	1582	1623	300	وقطع الموالاة بين اليهود والنصاري وبين المءمنين واخبر انه من تولاهم فانه منهم في---- حكمه المبين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين- واخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المءدي الي فساد العقل والدين فقال فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ثم اخبر عن حبوط اعمال متوليهم ليكون المءمن لذلك من الحذرين--- فقال تعالي ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين ونهي -	161	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms097	true	-3217054449550244164	122	237	628	1266	1620	300	وقطع الموالاة بين اليهود والنصاري وبين المءمنين واخبر ان- من تولاهم فانه منهم في 418 حكمه المبين فقال تعالي وهو اصدق القاءلين-يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين1 واخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المءدي الي فساد العقل والدين بقولهفتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون -خشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عند- فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين2 م اخبر عن حبوط اعمال متوليهم ليكون المءمن لذلك من الحذرين لا فقال------ ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين3 وسلم	97	-1422435410760153357	618	1184.0	508	648	95.37036895751953	103	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms162	false	7372697712150110571	0	152	0	829	1612	300	بالحق الذي جاءهم من ربهم وانهم لا يمتنعون من سوء ينالونهم به بايديهم والسنتهم اذا قدروا عليه فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الي قوله-- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون- وجعل سبحانه لعباده المسلمين اسوة حسنة في امام الحنفاء ومن معه من المءمنين اذ تبراوا ممن ليس علي دينهم امتثالا لامر الله وايثارا لمرضاته وما عنده فقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده- وتبرا سبحانه ممن اتخذ الكفار اولياء من دون المءمنين وحذره نفسه اشد التحذير فقال لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن ي-فعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله	162	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms098	true	-2482904878574229097	76	216	397	1150	1592	300	بالحق الذي جاءهم من ربهم وانهم لا يم-نعون من سوء ينالونهم به بايديهم والسنتهم اذا قدروا عليه فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق الي قوله ل ان ينقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والس-تهم بالسوء وودوا لو تكفرون1 وجعل سبحانه لعباده المسلمين اسوة حسنة في امام الحنفاء ومن معه من المءمنين اذ تبرءوا ممن1--- علي دينهم امتثالا لامر الله وايثار --مرضاته وما عنده فقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه ا- قالوا لقومهم انا براء منكم و-ما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده3 وتبرا سبحانه ممن اتخذ الكفار اولياء من دون المءمنين بقوله------------------------------------------------------------------------ومن ي فعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله	98	-1422435410760153357	740	1412.0	603	834	88.72901916503906	128	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms162	false	7372697712150110571	153	300	836	1612	1612	300	فمن ضروب الطاعات اهانتهم في الدنيا قبل الاخرة التي هم اليها صاءرون ومن حقوق الله تعالي الواجبة اخذ جزية رءوسهم التي يعطونها عن يد- وهم صاغرون ومن الاحكام الدينية ان تعم جميع الذمة الا من لا تجب عليه باستخراجها وان يعتمد في ذلك علي سلوك سبيل السنة المحمدية ومنهاجها وا--لا يسامح بها احد منهم ولو كان في قومه عظيما وا---لا يقبل ار-ساله بها ولو كان فيهم زعيما وال----ا يحيل بها علي احد من المسلمين و-لا يوكل في اخراجها عنه احدا من الموحدين وان تءخذ منه علي وجه الذلة والصغار اعزازا للاسلام واهله واذلالا لطاءفة الكفار وان ت---ستوفي من جميعهم حق الاستيفاء واهل خيبر وغيرهم في ذلك علي السواء- واما ما ادعاه الخيابرة من وضع الجزية عنهم بعهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك زور وبهتان وكذب ظاهر يعرفه اهل العلم والايمان لفقه القوم البهت وزوروه ووضعوه من تلقاء انفسهم وتمموه وظنوا ان ذلك يخفي-	162	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms099	true	2096633413705095518	4	156	24	794	1585	300	فمن ضروب الطاعات اهانتهم في الدنيا قبل الاخرة ال-ي هم اليها صاءرون ومن حقوق الله------ الواجبة اخذ جزية رءوسهم ال-ي يعطوه-ا عن يدا وهم صاخرون ومن الاحكام الدينية ان ----جميع الذمة الا من لا يحب عليه باستخراجها وان يعتمد في ذلك---- سلوك سبيل السنة المحمدية ومنهاجها وان لا يسامح بها احد منهم ولو كان في قومه عظيما و ان لا يقبل ان ساله بها ولو كان فيهم زعيماا و ان لا يحيل بها علي احد من المسلمين و لا يوكل في اخراجها عنه احدا من الموحدين بل- تءخذ منه علي وجه الذلة والصغار اعزازا للاسلام واهله واذلالا لطاءفة الكفار ا و ان يستوفي ---جميعهم حق الاستيفاء واهل خيبر وغيرهم في ذلك علي السواءا واما ما ادعاه الجبابرة من وضع الجزية عنهم بعهد من رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فان ذلك زور و-هتان وكذب ظاهر يعرفه اهل العلم والايمان لفقه القوم البهت وزوروه وصنعوه من تلقاء انفسهم وتمموه وظنوا ان ذلك يخفي	99	-1422435410760153357	733	1354.0	592	793	92.43379211425781	125	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms163	false	-1662678802176618605	9	76	51	414	1569	300	الا ان يكشف حال المبطلين وافك المفترين وقد تظاهرت السنن وصح الخبر بان خيبر فتحت عنوة واوجف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون الخيل والركاب فعزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اجلاءهم عنها كما اجلي اخوانهم من اهل الكتاب فلما ذكروا انهم اعرف بسقي نخلها ومصالح ارضها اقرهم فيها كالاجراء وجعل لهم نصف الانتفاع وكان ذلك شرطا مبينا وقال نقركم فيها ما شءنا -	163	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms099	true	2096633413705095518	222	279	1169	1477	1585	300	الا ان يكشف حال المبطلين وافك المفترين وقد تظاهرت السنن وصح------ بان خيبر فتحت عنوة واوجف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون------------------------------------------------ علي اجلاءهم عنها كما اجلي اخوالهم من اهل الكتاب فلما ذكروا ا-هم اعرف بسقي نخلها ومصالح ارضها اقرهم فيها كالاجراء وجعل لهم نصف الابض-اع وكان ذلك شرطا مبينا وقال نقركم فيها ما شءنا1	99	-1422435410760153357	303	573.0	247	364	83.24176025390625	51	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms163	false	-1662678802176618605	76	220	414	1162	1569	300	فاقر بذلك الخيابرة صاغرين واقاموا علي هذا الشرط في الارض عاملين ولم يكن للقوم من الذمام والحرمة ما يوجب اسقاط الجزية عنهم دون من عداهم من اهل الذمة كيف وفي الكتاب المشحون بالكذب والمين شهادة سعد بن معاذ وكان قد توفي قبل ذلك باكثر من سنتين وشهادة معاوية بن ابي سفيان وانما اسلم عام الفتح بعد خيبر سنة ثمان و-في الكتاب المكذوب انه اسقط عنهم الكلف والسخر ولم يكن علي زمانه صلي الله عليه وسلم شء من ذلك ولا علي زمان خلفاءه الذين ساروا في الناس احسن السير ولما اتسعت رقعة الاسلام ودخل فيه الخاص والعام وكان في المسلمين من يقوم بعمل الارض وسقي النخيل اجلي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اليهود من خيبر ممتثلا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا اليهود والنصاري----- من جزيرة العرب وقال لءن بقيت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما	163	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms100	true	6185164290523645330	167	299	873	1541	1545	300	فاقر بذلك الجبابرة صاغرين واقاموا علي هذا الشرط عام----------ين ولم يكن -لقوم من الذمام والحرمة ما يوجب اسقاط الجزية عنهم دون من عداهم من اهل الذمة كيف وفي الكتاب المشحون بالكذب الب-ين شهادة سعد بن معان وكان قد توفي قبل ذلك باكثر من سنتين وشهادة معاوية بن ابي سفيان -انما اسلم عام الفتح بعد خيبر سنة ثمان و في الكتاب المكذوب انه -سقط عنهم الكلف والسخر ولم يكن علي زمانه صلي الله عليه وسلم شء من ذلك و---علي زمان خلفاءه الذين ساروا في الناس احسن السير ولما اتسعت رقعة الاسلام ودخل فيه الخاص والعام وكان في المسلمين من يقوم بعمل الارض وسقي النخ-ل اجلي عمر -بن الخطاب رضي ا-له عنه اليهود م-----------------------------------------------------------------ن خيبر بل من جزيرة العرب وقال ا-ن بقيت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما	100	-1422435410760153357	649	1231.0	520	754	86.07427215576172	117	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms167	false	-2485255634093713289	230	283	1238	1549	1640	300	الذمة------------------- ولو علم ملوك الاسلام بخيانة النصاري الكتاب ومكاتبتهم الفرنج اعداء الاسلام- وتمنيهم ان يستاصلوا الاسلام واهله وسعيهم في ذلك بجهد الامكان لثناهم ذلك عن تقريبهم وتقليدهم الاعمال- وهذا الملك الصالح----------------------------------------------------------------- كان في دولته نصراني يسمي محاضر الدولة ابا الفضاءل بن دخان ولم يكن في المباشرين امكن منه وكان المذكور قذاة في عين	167	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms101	true	3471647488663962649	40	110	198	588	1608	300	الذمة عن علم اولي الامر1 ولو علم ملوك الاسلام بخيانة النصاري الكتاب ومكاتباقم الفرنج اعداء المسلمين وتمنيهم ان يستاصلوا الاسلام واهله وسعيهم في ذلك بجهد الامكان لثناهم ذلك عن تقريبهم وتقليدهم الاعمال2 وهذا الملك الصالح محمد بن ابي بكر بن ايوب وهو ولد الملك العادل بن الكامل بجم الدين كان في دولته نصراني يسمي بخاص- الدولة---- الفضا-- بن دخان ولم يكن في المباشرين امكن منه وكان المذكور قذاة في عين	101	-1422435410760153357	296	534.5	244	397	74.55919647216797	46	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1
JK000103-ara1.ms168	false	-7005968463187029087	0	288	0	1546	1603	300	وقع لرجل نصراني اسلم برده الي دين النصرانية و-خروجه من الملة الاسلامية ولم يزل يكاتب الفرنج باخبار المسلمين واعمالهم وامر-- الدولة وتفاصيل احوالها وكان مجلسه معمورا برسل الف-رنج والنصاري وهم مكرمون لديه وحواءجهم مقضية عنده ويحمل لهم الادرار والضيافات واكابر المسلمين محجوبون علي الباب لا يءذن لهم واذا دخلوا لم ينصفوا في التحية ولا في الكلام فاجتمع به بعض اكابر الكتاب فلامه علي ذلك وحذره من سوء عاقبة صنعه فلم يزده ذلك الا تمردا فلم يمض علي ذلك الا يسير- حتي اجتمع في مجلس الصالح اكابر الناس من الكتاب والقضاة والعلماء- فسال السلطان بعض الجماعة عن امر افضي به الي ذكر مخازي النصاري فبسط--- لسانه في ذلك وذكر بعض ما هم عليه من الافعال والاخلاق وقال من جملة--- كلامه ان النصاري لا يعرفون الحساب ولا يدرونه علي الحقيقة لانهم يجعلون الواحد ثلاثة والثلاثة واحدا والله تعالي يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة واول امانتهم وعقد دينهم ب-سم الاب والابن و--روح القدس اله واحد فاخذ هذا المعني بعض الشعراء وقال في قصيدة له كيف يدري الحساب من جعل الوا حد رب الوري تعالي ثلاثة---------------------------------------------------------------------- ثم قال كيف تامن ان يفعل في معاملة السلطان كما فعل في اصل اعتقاده ويكون مع هذا اكثر النصاري امانة وكلما استخرج ثلاثة دنانير دفع الي السلطان دينارا واخذ --لنفسه اثنين ولا سيما وهو يعتقد ذلك قربة وديانة وانصرف القوم واتفق------ ان كبت بالنصراني بطنته وظهرت خيانته فاريق دمه وسلط علي وجوده عدمه وفيه يقول عمارة اليمني قل لابن دخان اذا جءته ووجهه يند-ي من القرقف لم تكفك الدنيا ولو انها اضعاف ما في سورة الزخرف---------------------- فاصفع قفا الذل ولو انه بين قفا القسيس والاسقف ملكك الدهر سباب الوري فاحلق لحاهم امنا وانتف--------------------- خلا لك الديوان من ناظر مستيقظ العزم ومن مشرف فاكسب وحصل وادخر واكتنز واسرق وخن وابطش ولا تضعف وابك	168	2732534745698472120	Kraken2107192213411-ara1.ms102	true	-339598144469534116	20	300	113	1610	1610	300	وقع لرجل نصراني اسلم يرده الي دين النصرانية ويخرجه2 من------ الاسلام-- ولم يزل يكاتب الفرنج باخبار المسلمين و-عمالهم وامراء الدولة وتفاصيل احوالها وكان بحلسه معمورا برسل الفغرنج والنصاري وهم مكرمون لديه وحواءجهم مقضية عنده ويحمل لهم الادرار والضيافات واكابر المسلمين محجوبون علي الباب لا يءذن لهم واذا دخلوا لم ينصفوا في التحية ولا في الكلام فاجتمع به بعض اكابر الكتاب فلامه علي ذلك وحذره من سوء عاقبة صنعه فلم يزده ذلك الا تمردا فلم يعض علي ذلك الا يسيرا حتي اجتمع في بحلس الصالح اكابر الناس من الكتاب والقضاة والعلماءا فسال السلطان------------ عن امر افضي به الي ذكر مخازي النصاري فبسط ال لسانه في ذلك وذكر بعض ما هم عليه من الافعال والاخلاق وقال في جملة لا كلامه ان النصاري لا يعرفون الحساب ولا يدرونه علي الحقيقة لانهم يجعلون الواحد ثلاث-----------------------------------------------------------------------ة واول امانيهم وعقد دينهم باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد فاخذ هذا المعني بعض الشعراء وقال في قصيدة له كيف يدري الحساب من جعل الوا-حد رب الوري تعالي ثلاته زيادة يتطلبها السياق زيادة يتطلبها السياق في المخطوط وخروجه وهو تحريف ثم قال كيف يءمن ان يفعل في معاملة السلطان كما فعل في اصل-------- ويكون مع هذا اكبر النصاري امانة وكلما ---خرج ثلاثة دنانير دفع السل----طان دينارا واحدا ولنفسه اثنين ولا سيما انه يعتقد ذلك قربة ودا--- وانصرف القوم واتفق القوم ان ك-تب النصراني له و------- خيانته فاريق دمه وسلط علي وجوده عدمه وفيه يقول عمار- اليمن ق-- لابن دخان اذا جيته ووجهه ينديي من القرقف------------------------ اضعاف ما في سورة الزخرف م تكفك الدنيا ولو اها فاصفع قفا الذل ولو انه بين قفا القسيس والاسقف---------------------- فاحلق-لحاهم امنا وانت ملكك الدهر سيال السور خلا لك الديوان م------ مستيقظ العزم ومن مشر- فاكسب وحصل واد--------- واسرق وخن وابطش ولا تضعف وايك-	102	-1422435410760153357	1323	2377.0	1071	1683	78.60962677001953	214	JK000103-ara1	Kraken2107192213411-ara1