id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms133	true	-4432983070857949060	153	272	790	1377	1509	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------- ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله ف----قلت يا رسول الله او لم تسمع ما قالوا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ اخر قد قلت عليكم ولم يذكر-------------- مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواو و-------------------------------------------في لفظ للبخاري فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب له في وعند مسلم قلت بل عليكم السام والذام	133	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1953	false	6101136251661472231	60	211	330	1127	1557	300	قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ا-ن الله يحب الرفق في الامر كله قالت قلت يا رسول الله ا--لم تسمع ما قالوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ---------------------------------------------------قلت عليكم فيه فواءد الاولي اخرجه مسلم والنساءي من طريق عبد الرزاق واخرجه البخاري من طريق هشام بن يوسف بلفظ كان اليهود يسلمون علي النبي صلي الله عليه وسلم يقولون السام عليك ففطنت عاءشة الي قولهم الحديث واخره فاقول وعليكم كلاهما عن معمر واخرجه الشيخان والترمذي والنساءي من طريق سفيان بن عيينة وفيه وعليكم بالواو واخرجه الشيخان والنساءي من طريق صالح بن كيسان بلفظ عليكم بدون واو كلهم عن الزهري عن عروة عن عاءشة واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه من طريق مسروق عن عاءشة بلفظ وعليكم وفيه قالت عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بل عليكم السام والذام	1953	6666586228833682671	321	506.0	254	1042	30.806142807006836	58	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms355	true	4400712243693309619	27	165	127	834	1496	300	قال ابن عبد-البر وقد ذكر اقوال الناس في هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون الفطرة ههنا هي الاسلام قالوا وهو المعروف عند عامة السلف و--اهل -------التاويل -قد اجمعوا في تاويل قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا فطرة الله دين الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قال وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة في قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا فطرة الله دين الاسلام لا تبديل لخلق الله قالوا لدين الله واحتجوا بحديث محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبدالرحمن بن عاءذ الازدي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين	355	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1796	false	2062249734816302148	106	189	556	976	1566	300	قال ابن عبد البر هذا القول اصح ما قيل في ذلك القول الثاني ان المراد هنا الاسلام حكاه ابن عبد البر عن ابي هريرة والزهري وغيرهما وقال هءلاء هذا --------------------------هو المعروف عند عامة السلف من اهل العلم بالتاويل فقد اجمعوا في --قول الله -تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها------------------ انها دين الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتجوا بقوله في حديث-------------------------------------------------------------------- عياض بن حماد ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين	1796	6666586228833682671	266	358.5	208	794	33.501258850097656	41	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms374	true	1540079843936793099	159	249	740	1190	1437	300	في اصول الدين وقول محمد ان ذلك كان قبل ان يءمر الناس بالجهاد -ليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان منه بعد الامر بالجهاد وروي باسناده عن الحسن عن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام بالغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او-ليس اب-اءهم اولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود-------- يولد الا علي الفطرة حتي يبلغ فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه	374	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1799	false	-831676195597996018	174	262	891	1317	1498	300	في ذلك قال--- وقول----ه ان ذلك كان قبل-------- الامر بالجهاد فليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان---- بعد الامر بالجهاد وهو حديث صحيح ثم روي ع-ن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال قوم ب---لغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او ليس ابناءهم اولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود الا وهو يولد---- علي الفطرة--------- فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه	1799	6666586228833682671	380	658.5	303	462	82.25108337402344	68	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms378	true	1290159852088047632	0	35	0	152	1519	300	وقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه -قال ابو عمر------ ما رسمه مالك في --موطءه وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	378	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	124	160	651	811	1542	300	وقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه وقال ابنه عبد الله ما رسمه مالك في الموطا- وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	1797	6666586228833682671	145	262.5	111	161	90.0621109008789	31	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms381	true	1781316528748401476	55	230	284	1203	1547	300	ان الله--------- فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية اد------------م الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها غير طوع قالوا ويصدق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال محمد بن نصر المروزي -سمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال اسحاق يقول لا تبديل للخلقة ا-لتي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار---- واحتج ---بقوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا ان لا تقولوا انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وذكر حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	381	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	165	295	839	1515	1542	300	ان الله تعالي قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم عليه السلام الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها -لا طوع--------------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------قال محمد بن نصر المروزي وسمعت اسحاق -----------------بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال اسحاق يقول لا تبديل -لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار قال واحتج له بقوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد واحتج لهذا ايضا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	1797	6666586228833682671	624	1147.0	504	949	65.75342559814453	112	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms403	true	-3432412411910881976	110	159	519	756	1495	300	الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	403	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms0831	false	-3388639488653935674	205	256	1117	1364	1583	300	الله عنها توفي---------- صبي من الانصار فقلت ----------له طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	831	6666586228833682671	208	363.0	163	269	77.32341766357422	39	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms403	true	-3432412411910881976	90	159	419	756	1495	300	واحتجت هذه الطاءفة بما رواه مسلم في صحيحه---- عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	403	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1801	false	2943268224878181221	85	144	415	700	1487	300	واحتج قاءله------- بما---------- في صحيح مسلم عن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت توفي-------------------------------------- صبي من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	1801	6666586228833682671	244	409.0	192	367	66.48501586914062	47	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms408	true	1678408949607731898	39	94	198	475	1542	300	جماعة كبيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه وغيرهم---- وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر---------- وما اورد في ذلك من الاحاديث وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة	408	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	8	66	41	332	1526	300	جماعة كثيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق بن راهويه وغيرهم قال وهو نسبة ما رسمه مالك في ابواب القدر من موطاته وما اورد في ذلك من الاحاديث وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة	1802	6666586228833682671	273	526.0	218	291	93.8144302368164	51	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms409	true	112479148164497069	19	88	90	428	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تن-تج البهيمة من بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين ومنها ما في الصحيحين ايضا عن ابن ---------عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اولاد	409	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1795	false	-5475001643322240912	125	184	690	977	1569	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- كل مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل-- من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين وعن همام -----------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم -ما من مولود	1795	6666586228833682671	254	404.0	198	349	72.77937316894531	45	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms414	true	-7971636266416337448	236	300	1194	1525	1525	300	-عنهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما--لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله عز وجل للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار -----انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما النار فلا تمتلء حتي يضع------------------ رجله ف----تقول قط--- قط فهنالك تمتلء-	414	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms2020	false	5370597369947634852	118	217	596	1103	1535	300	وعنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسفلهم وغويهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها وذكر بقية الحديث فيه فواءد الاولي اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة وبقية الحديث فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله فيها تقول قط قط قط فهنالك تمتلء	2020	6666586228833682671	320	560.0	258	508	62.99212646484375	52	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms422	true	3631501576924318367	102	153	514	758	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال هم في الجنة	422	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1803	false	-5909032952639401158	205	250	1047	1272	1521	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعدما استحكم الاسلام فنزلت -لا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال--- في الجنة	1803	6666586228833682671	208	368.5	165	257	80.93385314941406	42	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms427	true	8740743905517184735	114	205	605	1062	1563	300	امر هذه الامة مواءما او م-قاربا---------------------- حتي يتكلموا او ينظروا في الولدان والقدر وفي لفظ في الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال ا-يسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت وقال محمد بن نصر ثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل بن عليه عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ما-- كان بين قتادة وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم ان- الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نار- فا-طفءت	427	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1804	false	-778715299982784891	0	84	0	423	1557	300	امر هذه الامة مواتيا او متقاربا او كلمة تشير الي هذين حتي يتكلموا او ينظروا ف--------------------------ي الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت وذكر ابن عبد البر ايضا----------------------------------- عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين فلان- وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عن- شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا فانطفات	1804	6666586228833682671	369	648.5	292	486	75.9259262084961	64	JK000103-ara1	JK007117-ara1
JK000103-ara1.ms429	true	6902695503400626319	68	172	351	867	1496	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال-------- يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل قال فتر-فع لهم نار فيقال لهم ردوها او ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقول----------- اياي عصيتم فكيف رسلي	429	2732534745698472120	JK007117-ara1.ms1802	false	2198217950289185560	135	202	689	1026	1526	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهالك في الفترة والمعتوه والمولود الحديث وفيه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المولود رب لم ادرك العقل قال فترتفع لهم نار فيقال---- ردوها و--ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي	1802	6666586228833682671	299	536.5	238	550	54.3636360168457	55	JK000103-ara1	JK007117-ara1