id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms219	false	-774895589789095474	41	182	207	938	1509	300	ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجل وامراته---- اسلم احدهما قبل الاخر اصلا ولا في موضع واحد قال مالك قال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من ش------------------------------------------------------------------------هر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال ابن عبدالبر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال الزهري اسلمت ام حكيم يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة----------- حتي اتي اليمن فارتحلت حتي-------- قدمت عليه -اليم-ن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم فبايع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فثبتا علي نكاحهما وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	219	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	120	291	606	1478	1520	300	ولم يفرق رسول--------- الله بينه و----بين -----امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال ا----------بن شهاب كان بين اسلام صفوان --واسلام امراته---------------------- نحو من شهر 2543 وعنه ايضا ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر اسلمت يوم الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول------- الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما رواهما مالك في الموطا وهذان وان كانا قضية في عين فيحملان علي ما بعد العدة اذ الظاهر ذلك 2544 ولان في حديث الزهري 16 ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها 2545 وقال ابن شبرمة كان الناس علي عهد رسول الله------------------- يسلم الرجل قبل المراة والمراة قبل الرجل فايهما اسلم قبل انقضاء عدة المراة فهي امراته فان اسلم بعد العدة فلا نكاح بينهما	1093	-1781846173332082065	372	572.5	298	1157	32.15211868286133	58	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms227	false	-2293528489190934019	273	300	1365	1493	1493	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام--------------------------- اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت-	227	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	150	179	762	902	1520	300	ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر اسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت	1093	-1781846173332082065	112	190.0	90	156	71.79486846923828	21	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	2	52	10	272	1484	300	باليمن و-دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم ف---بايعه فثبتا علي نكاحهما------------------------------------------------------------------------------------ ذلك قال ابن شهاب--------------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	228	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1093	true	-6021984222620601928	180	259	907	1310	1520	300	باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول ا---------لله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما رواهما مالك في الموطا وهذان وان كانا قضية في عين فيحملان علي ما بعد العدة اذ الظاهر ذلك 2544 ولان في حديث الزهري 16 ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	1093	-1781846173332082065	230	395.5	185	412	55.82524108886719	40	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms271	false	-1863532546989480875	83	177	394	844	1496	300	وما سمي لها وهما كافران فقبضته ثم اسلما وان كانت حراما فليس لها غيره-------------- ولو لم تقبضه وهو حرام فلها عليه مهر مثلها او نصفه--------- حيث -وجب ذلك وهذا الذي ذكره هو الذي دل عليه الكتاب وسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الكفار في هذا وفيما هو اعم منه من عقودهم ومعاملاتهم قال الله تعالي----------------------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فامر تعالي بترك ما بقي دون ما قبض وقال تعالي--- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	271	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1099	true	1197378036014117420	58	141	294	696	1484	300	وما سمي لها وهما كافران فقبضته ثم اسلمت--------------- فليس بها غيره وان كان حراما ولو لم تقبضه وهو حرام فلها عليه مهر مثلها او نصف مهر مثلها حيث اوجب ذلك ش اذا سم--------------------------------------------------------------------------ي الكافران تسمية فاسدة فقبضتها المراة فلا شء لها سواها لوقوعها الموقع بالقبض بدليل قوله سبحانه 19 يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا امر سبحانه--------------- بترك ما بقي دون ما قبض وقال تعالي 19 فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	1099	-1781846173332082065	267	424.5	207	506	52.76679992675781	53	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms533	false	-5073569085582583205	118	250	601	1268	1532	300	ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول فوضعه- في بطنها واتكا عليها فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد ا--لله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاع-مي يتخطي الناس وهو يتدلدل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي -قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر	533	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1417	true	8380733080150955728	71	186	333	924	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي وتق-------------------ع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي------------------- وتشتمه فاخذ المعول فوضعها في بطنها واتكا عليها فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي------------------- فجمع الناس فقال انشدكم الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق قال---- فقام الاعجمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي تقتله-ا فقال النبي -------------------الا اشهدوا ان دمها هدر	1417	-1781846173332082065	553	998.5	442	687	80.49490356445312	97	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms001	false	1545797183287816839	115	185	624	962	1555	300	المجوس و---كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد توقف في اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد-الرحمن بن عوف------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر ذكره البخاري وذكر الشافعي----------------------- ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد-الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا صريح في	1	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1510	true	-2239495106122033744	9	80	38	368	1472	300	المجوس ولم يكن عمر---------- رضي الله عنه----------- اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله------------------- اخذها من مجوس هجر رواه البخاري وغيره 3319 وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه مالك في	1510	-1781846173332082065	253	382.5	198	392	64.54081726074219	47	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms224	false	-1593147676377555503	241	298	1211	1490	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قالوا نعم	224	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1516	true	3445394319970656297	96	149	487	747	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما ررها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قالوا نعم	1516	-1781846173332082065	259	505.0	206	279	92.83154296875	51	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms002	false	-271551623773991363	66	144	336	711	1496	300	ابن عباس ---------------قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة------ لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم---------- ص والقران ذي الذكر الي ق-----------وله اختلاق	2	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1566	true	6252495622854142353	203	281	1015	1388	1482	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي------------------- وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم بها العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة قولوا لا اله الا الله قالوا------------ الها واحدا 19------------- ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم القران 19 ص والقران ذي الذكر الي قوله ان هذا الا اختلاق	1566	-1781846173332082065	327	592.0	258	417	78.41726684570312	65	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms016	false	-1478036972850558089	256	282	1294	1436	1524	300	فقال القاضي في الاحكام السلطانية اسمها مشتق من الجزاء اما جزاءا علي كفرهم لاخذها منهم صغارا او جزاءا علي اماننا لهم لاخذها منهم رفقا قال صاحب	16	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1566	true	6252495622854142353	137	163	678	817	1482	300	وقال القاضي في الاحكام السلطانية اسمها مشتق من الجزاء اما جزاء -علي كفرهم لاخذها منهم صغارا او جزاء -علي اماننا لهم لاخذها منهم رفقا قال ابو -	1566	-1781846173332082065	132	254.0	109	142	92.95774841308594	22	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms024	false	-4263315614854177628	128	154	680	815	1514	300	عن اسلم ان عمر---------- رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	24	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1567	true	1649880983357308192	205	233	1049	1194	1495	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	1567	-1781846173332082065	135	260.5	109	145	93.10344696044922	26	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms021	false	-5164173574694401119	218	292	1082	1458	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعلي-- ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يقرون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد -او غدرة علي ا--لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	21	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1568	true	1764704487501778549	81	152	391	750	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها لل----مسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1568	-1781846173332082065	341	621.5	272	383	89.03394317626953	61	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms022	false	-2102263738760056183	139	178	706	903	1538	300	الزيادة والنقصان ولا معينة الجنس قال------------------- الخلا----ل العمل في قول ابي عبد-الله علي ما روا----ه الجماعة -انه لا باس للامام ان يزيد في ذلك وينقص---- علي ما رواه عنه اصحابه معينة الجنس في عشرة مواضع فاستقر قوله علي ذلك	22	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1568	true	1764704487501778549	33	77	157	375	1499	300	الزيادة والنقصان في الجزية كما هو احدي الروايات واختيار الخلال قال العمل في قول ابي عبد الله علي ما رواه عنه الجماعة بانه لا باس للامام ان يزيد في ذلك وينقص عنه علي ما رواه عنه اصحابه------------ في عشرة مواضع فاستقر قوله علي ذلك	1568	-1781846173332082065	169	272.0	134	230	73.47826385498047	30	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms457	false	1175218659464894852	239	277	1221	1405	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة الحديث وفيه ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	457	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1568	true	1764704487501778549	81	152	391	750	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها للمسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	1568	-1781846173332082065	150	268.5	119	378	39.68254089355469	29	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms060	false	-5424454930035506132	110	154	562	760	1473	300	الي ان يءخذ من مواشي بني تغلب خاصة قال نعم قلت وتضعف عليهم علي ما فعل عمر رضي الله عنه قال نعم وقال----------------------------------------------------------------------------------- القاضي وابو الخطاب حكم من تنصر من تنوخ وبهراء او تهود من كنانة وحمير او تمجس من تميم حكم بني تغلب	60	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1573	true	6665513163729342399	213	270	1095	1367	1518	300	الي ان تءخذ من مواشي بني تغلب خاصة الصدقة----- وتضعف عليهم ك---ما فعل عمر رضي الله عنه وذلك لعموم 19 حتي يعطوا الجزية ولاخذ النبي الجزية من اكيدر دومة وغيره من العرب وقد تقدم ذلك وعن القاضي وابي الخطاب حكم من تنصر من تنوخ وبهرا -او تهود من كنانة وحمير او تمجس من تميم حكم بني تغلب	1573	-1781846173332082065	169	292.5	131	281	60.14234924316406	33	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms109	false	-6530317100698063742	189	241	908	1157	1454	300	وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك علي العشور فقلت تبعثني الي العشور من بين عمالك فقال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر	109	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1575	true	-140636387081581524	1	53	5	250	1444	300	وروي الامام احمد عن--- سفيان عن هشام عن انس بن سيرين قال بعثني انس بن مالك الي العشور فقلت تبعثني الي العشور من بين عمالك ق-ال اما ترضي ان اجعلك علي ما جعلني عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرني ان اخذ من المسلمين ربع الشعر ومن اهل الذمة نصف العشر	1575	-1781846173332082065	236	455.0	184	249	94.77911376953125	47	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms113	false	5970403668081266481	152	213	742	1025	1447	300	عمر رضي الله عنه جعل عليهم ما بلغك كانه لم ير ما قال ابن عباس------------------------ وروي الامام احمد باسناده قال جاء شيخ نصراني الي عمر رضي الله عنه فقال ان عاملك عشرني في السنة مرتين فقال ومن انت قال -هو الشيخ النصراني قال عمر رضي الله عنه -انا الشيخ الحنيفي ثم كتب الي عامله ان لا تعشروا في السنة الا مرة	113	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1575	true	-140636387081581524	131	196	616	917	1444	300	عمر رضي الله عنه حين كتب ان لا تءخذ في السنة الا مرة واحدة ان ياخذ من الذمي نصف العشر وروي------- احمد باسناده قال جاء شيخ نصراني الي عمر رضي الله عنه فقال ان عاملك عشرني في السنة مرتين -قال ومن انت قال انا الشيخ النصراني قال عمر رضي الله عنه وانا الشيخ الحنيفي ثم كتب الي عامله ان لا تعشروا في السنة الا مرة	1575	-1781846173332082065	235	399.5	182	309	76.0517807006836	45	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms108	false	2878334746369842160	135	273	650	1304	1435	300	عمر رضي الله عنه قلت اكتب لي سنة عمر فكتب يءخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم قلت ومن لا ذمة له قال الروم كانوا يقدمون الشام حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير قال استعملني عمر علي العشر وامرني ان اخذ من تجار اهل الحرب العشر ومن تجار اهل الذمة نصف العشر ومن تجار المسلمين ربع العشر وقال مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد قال كنت عاملا علي سوق المدينة------------- في زمن عمر----------------------- فكنا ناخذ من النبط العشر وقال مالك ----------------------عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه ق-------------------ال كان عمر ياخذ من النبط من الزيت والحنطة نصف العشر لكي يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	108	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1576	true	6740065219167265414	62	165	296	776	1447	300	عمر رضي الله عنه انه بعث مصدقا وامره ان ياخذ م--ن المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما ومن اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحرب من كل عشرة واحدا 3490 وعلي ذلك يحمل ما روي--------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كنت عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنا ناخذ من النبط العشر رواه مالك في الموطا 3491 وقال سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر رضي الله عنه من النبط العشر فقال كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر رضي الله عنه وقول الخرقي اخذ منه العشر --------------	1576	-1781846173332082065	216	241.5	163	732	29.508195877075195	35	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms116	false	7946268755248395795	111	137	537	661	1490	300	مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهم- ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم- ومن اهل الحرب من كل عشرة واحدا	116	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1576	true	6740065219167265414	68	94	321	447	1447	300	مصدقا وامره ان ياخذ من المسلمين من كل اربعين درهما درهما ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهما ومن اهل الحرب من كل عشرة واحدا	1576	-1781846173332082065	124	238.0	98	126	98.4126968383789	24	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms126	false	516757649111033855	96	269	468	1353	1513	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ا--لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاءوا به من---- النضير ق-ال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد --قريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم سعية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة فقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابني ابي الحقيق واحدهما زوج صفية بنت حيي بن اخطب وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا	126	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1578	true	-8549239498946899317	43	185	218	946	1555	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله------------------- اهل خيبر فقاتلهم حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله------------------- لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء-- به من بني النضير فقال اذهبته النفقات والحروب فقال العهد القريب والمال اكثر من ذلك وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله س-------------------عية الي الزبير فمسه بعذاب فقال قد رايت حييا يطوف في-------------------------------------------- خربة----- رسول الله------------------- ابني ابي الحقيق -احدهما زوج صفية بنت حيي بن اخطب وسبي رسول الله------------------- نساءهم وذراريهم وقسم اموالهم بالنكث الذي نكثوا	1578	-1781846173332082065	716	1311.0	577	894	80.08948516845703	128	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms437	false	1526940910275016846	225	300	1176	1576	1576	300	سفيان الثوري عن مسروق عن عبد-الرحمن بن غنم قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام وشرط عليهم فيه الا يحدثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل--ها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا يء-وا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه-	437	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1578	true	-8549239498946899317	191	266	977	1369	1555	300	سفيان الثوري عن مسروق عن عبد الرحمن------- قال كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري الشام وشرط فيها ان ---لا يحدثوا في مدينتهم ولا --ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا يجددوا ما خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزل بها احد من المسلمين ثلاث ليال يطعمونهم ولا ياووا جاسوسا ولا يكتموا غشا للمسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قراباتهم من الاسلام ان ارادوه	1578	-1781846173332082065	378	708.0	308	405	93.33333587646484	67	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms438	false	7575076381787239136	21	117	120	653	1606	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفاو------------------------------------------------------لا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث-ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طرق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفي-ا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا--- اصواتهم مع موتاهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت ف-يه سهام المسلمين فان خالفوا شيءا مما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق و-قال الربيع	438	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1579	true	3710137827897088112	0	106	0	586	1508	300	ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من سلاح ولا ينقشوا خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقادم رءوسهم وان يلزموا زيهم حيث ما كانوا وان يشدوا الزنانير علي اوساطهم ولا يظهروا صليبا ولا شيءا من كتبهم في شء من طرق المسلمين ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم ولا يضربوا بالناقوس الا ضربا خفيفا ولا يرفعوا اصواتهم بالقراءة في كناءسهم في شء من حضرة المسلمين ولا يخرجوا شعانين ولا يرفعوا مع امواتهم --اصواتهم ولا يظهروا النيران معهم ولا يشتروا من الرقيق ما جرت عليه سهام المسلمين فان خالفوا ------ما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من اهل المعاندة والشقاق ورواه الخلال	1579	-1781846173332082065	512	963.0	418	594	86.1952896118164	88	JK000103-ara1	JK007111-ara1
JK000103-ara1.ms518	false	1668404356359311067	146	172	758	875	1499	300	عن دينه او قتله او قطع عليه الطريق او زني------- بمسلمة او --تجسس للكفار او اوي لهم جاسوسا او ذكر الله او كتابه او رسوله بسوء	518	2732534745698472120	JK007111-ara1.ms1580	true	-3531421991453651509	121	146	621	739	1478	300	عن دينه او قتله او قطع----- الطريق عليه او الزنا بمسلمة او التجسس للكفار او ايواء-- جاسوس- او ذكر الله او كتابه او رسوله بسوء	1580	-1781846173332082065	99	167.5	76	126	78.57142639160156	18	JK000103-ara1	JK007111-ara1