id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms001	true	1545797183287816839	135	182	720	949	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اخذها من مجوس هجر ذكره البخاري وذكر الشافعي----------- ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبدالرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms945	false	3908246639417867947	123	200	617	984	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب اخذها من البربر 1 وفي حديث جعفر بن علي بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد --الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	945	3816272198317522842	190	330.0	148	369	51.490516662597656	36	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms002	true	-271551623773991363	239	299	1181	1493	1496	300	صحيح-------- البخاري عن ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل- اليسار فاختلف الفقهاء فيمن تءخذ منهم الجزية بعد اتفاقهم علي اخذها من اهل الكتاب ومن المجوس فقال ابو حنيفة تءخذ من اهل الكتاب والمجوس وعبدة الاوثان من العجم ولا تءخذ من عبدة الاوثان من----------------------------------------------------------- العرب	2	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms944	false	-3314005554888343322	88	142	405	687	1467	300	صحيح ن واخرج البخاري عن ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار وقد وقع الاتفاق علي انها تقبل الجزية من كفار-------------------------------------------------------------------------------------------------- العجم من اليهود والنصاري والمجوس قال مالك والاوزاعي وفقهاء الشام انها تقبل من جميع الكفار من العرب	944	3816272198317522842	152	256.5	118	380	40.0	27	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms003	true	-7947620843430524520	22	176	111	914	1545	300	الجزية واحتجوا ب-حديث---------- بريدة الذي رواه-- مسلم في صحيحه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا---- فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	3	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	18	171	94	893	1563	300	الجزية او السيف لحديث سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغير---ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم ا---------لذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	735	1342.5	592	838	87.70883178710938	129	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms032	true	7049213830665817426	38	90	194	444	1488	300	مالك --عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق بخيبر نهي عن قتل النساء والصبيان وفي المعجم للطبراني--------------------------- من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما------ ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة يوم الخندق مقتولة ف---------قال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله	32	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms920	false	1392658674747055365	119	211	594	1055	1491	300	مالك 1 عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق بخيبر نهي عن قتل النساء والصبيان ورجاله رجال الصحيح 2 واخرج احمد والترمذي وصححه من حديث سمرة مرفوعا بلفظ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم 3 وقد قيل انه وقع الاتفاق علي المنع عن قتل النساء والصبيان الا اذا كان ذلك لضرورة كان يتترس بهم المقاتلة او يقاتلون وقد اخرج ابو داود في المراسيل عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بامراة----------- مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله	920	3816272198317522842	202	345.0	156	472	42.79661178588867	40	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms109	true	-6530317100698063742	0	29	0	144	1454	300	كل عشرين دينارا دينارا وما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار ف------لا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ----- كتابا الي مثله من الحول	109	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms946	false	-1043511593987965054	131	161	654	801	1519	300	كل عشرين دينار ف--------ما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	946	3816272198317522842	134	246.5	107	155	86.45161437988281	24	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms119	true	-6076081509852436640	4	37	20	177	1450	300	اليه-- من مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون في--- التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار ف------لا تاخذ منه- شيءا	119	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms946	false	-1043511593987965054	117	151	592	753	1519	300	العزيز من مر بك من اهل الذمة فخذ بما يديرون به من التجارات من كل عشرين دينار-------- فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	946	3816272198317522842	144	254.0	112	169	85.20709991455078	26	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms122	true	7081322721711853217	170	277	918	1431	1543	300	عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه مسلم وعن----- عاءشة رضي الله عنها قالت اخر ما عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لا يترك بجزيرة العرب دينا-------ن رواه احمد وفي مسنده ايضا------------------------- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان انت وليت الامر بعدي فاخرج اهل نجران من جزيرة العرب وفي المسند ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	122	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms947	false	-7290185198791337763	4	156	19	734	1466	300	عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما واخرج احمد من حديث عاءشة ان اخر---------------- ما عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن ع--------------------------------------------------------بيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها 3 هامش 1 سكن يتعدي بنفسه وبالباء وب في واما ب من فلم اره ولا اظنه صحيحا بل هو استعمال ينبو عن كلام الفصحاء ش 2 والصواب والنسيان ن 3 وسنده حسن ن والادلة هذه قد دلت -----------------------علي -اخراج كل مشر-ك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد 1 والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح -------------قال اخر ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم -----اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	947	3816272198317522842	328	353.0	256	835	39.281436920166016	59	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms211	true	6959882940324905973	181	269	882	1335	1494	300	عاءشة -----كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها مءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءيك ابدا ق-الت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت -------------------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت------ فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	211	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	137	228	708	1177	1542	300	عاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها مءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا وقالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخ--------------برتها فسكتت ------حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	494	3816272198317522842	425	805.5	341	490	86.73469543457031	77	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms223	true	-1884113359306144300	0	51	0	271	1489	300	صلي الله عليه وسلم قاله اءمة الحديث--------- قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح الذي روي انه اقره-ا علي النكاح الاول هذا لفظه وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وقال الترمذي في	223	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms454	false	335888278842921422	175	223	842	1098	1469	300	صلي الله عليه وسلم اقرهما علي النكاح الاول ن قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد هذا حديث ضعيف و-------الصحيح--------- انه اقرهما علي النكاح الاول وقا---------ل الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وقال الترمذي في	454	3816272198317522842	230	414.5	186	281	81.85053253173828	41	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms228	true	5325102936460330058	23	66	121	338	1484	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	228	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	169	211	847	1060	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم وهي في عدتها	453	3816272198317522842	210	410.5	168	217	96.7741928100586	41	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms248	true	6634644384209686080	56	293	296	1511	1544	300	المناظرة فقال الشافعي ان قال قاءل ما دليلك علي ذلك قيل له اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخز-اعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وك---انت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام وهي في دار حرب ثم صارت مكة دار اسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة فصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة واسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك انه لم تنقض عدتها فقلت له ما وصفت لك من امر ابي سفيان وحكيم وازواجهما وامر صفوان وعكرمة وازواجهما امر معروف عند اهل العلم بالمغازي فهل تري ما احتججت به من ان الدار لا تغير من الحكم شيءا اذا دلت السنة علي ما قلت وقد حفظ اهل المغازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة فاسلم فاستقرا علي النكاح انتهي	248	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms455	false	-549664679116038531	58	224	269	1138	1511	300	المعلومة -قال الشافعي ا------------------------------------سلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وبخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلا----------------------------------------------------------------------م وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت بعد انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا---------------------------------------------------ول وذلك انه لم تنقض عدتها وقد حفظ اه--------------------------------------------------------------------------------------ل العلم بالمغ----------------------------------------------------------------------------------------------------ازي ان امراة من الانصار كانت عند رجل بمكة فاسلمت وهاجرت الي المدينة فقدم زوجها وهي في العدة------ فاستقرا علي النكاح انتهي	455	3816272198317522842	844	1598.5	680	1219	69.23707580566406	150	JK000103-ara1	JK007064-ara1
JK000103-ara1.ms249	true	3420364818826350260	0	54	0	279	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	249	2732534745698472120	JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	215	264	1080	1332	1513	300	ابن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت امراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه	453	3816272198317522842	251	474.0	202	279	89.96415710449219	48	JK000103-ara1	JK007064-ara1