id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms042	true	8145965095128721465	42	261	216	1295	1523	300	عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي ر-ضي الله عنه فقال له علي رضي الله عنه ان اقمت في ارضك رفعنا عنك جزية--- راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق بها وحدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن محمد بن عبيدالله الثقفي ان دهقانا اسلم فقام الي علي فقال له علي اما انت فلا جزية عليك واما ارضك فلنا وحدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن حميد قال كتب عمر بن عبدالعزيز من شهد شهادتنا واستقبل قبلتنا واختتن فلا تاخذوا منه جزية قال ابو عبيد افلا تري ان هذه الاحاديث قد تتابعت عن اءمة الهدي باسقاط الجزية عمن اسلم ولم ينظروا في اول السنة كان ذلك ولا في اخرها فهو عندنا علي ان الاسلام اهدر ما كان قبله منها وانما احتاج الناس الي هذه الاثار-- في زمن بني امية لانه يروي عنهم او عن بعضهم انهم كانوا -------------------------------------------------------------ياخذونها منهم وقد اسلموا يذهبون الي ان الجزية بمنزلة الضراءب علي العبيد يقولون لا ----------------------------------------يسقط ------اسلام العبد عنه ضريبته---------------------------------------------------- ولهذا اخت-ار من اختار م-ن القراء الخروج عليهم وقد روي --------عن يزيد بن ابي حبيب ما يثبت ما كان من اخذهم اياها حدثنا عبدالله بن صالح ثنا حرملة بن عمران عن يزيد بن ابي حبيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث خصال -قتلهم عثمان بن عفان واحراقهم الكعبة واخذهم الجزية من المسلمين و-الجزية وضعت في	42	2732534745698472120	JK000718-ara1.ms225	false	-6396825767754822922	13	155	69	775	1493	300	عن الزبير بن عدي قال اسلم دهقان علي عهد علي رحمه الل----ه فقال ل-----------------ه ان -قمت في ارضك رفعنا --الجزية عن راسك واخذناها من ارضك وان تحولت عنها فنحن احق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فهذا وجه حديث النبي عليه السلام في الجزية----- وانما احتاج الناس الي هذه الاحاديث في زمن بني امية لانه يروي عن------------هم ان الرجل من اهل الذمة من اهل السواد كان يسلم ولا يسقطون الجزية عن راسه وياخذونها منه مع الجزية من ارضه وكان الحجاج يحتج فيه و------------------ يقول انما هم قننا وعبيدنا فاذا اسلم عبد الرجل فهل يسقط عنه الاسلام الضريبة وكان خالد بن عبدالله القسري يخطب به فيما يحكي عنه علي المنبر ولهذا استجاز من استجاز من القراء الخروج عليهم -مع ابن الاشعث وعن يزيد بن ابي ح-------------------------------------------------------------------------------------------بيب قال اعظم ما اتت هذه الامة بعد نبيها ثلاث خصال مقتل-- عثم--------ان واحراق-- الكعبة واخذ-- الجزية من المسلمين وقال ابو عبيد في	225	7464872548325744601	406	550.5	318	1256	32.3248405456543	58	JK000103-ara1	JK000718-ara1
JK000103-ara1.ms348	true	-1528924116263824666	166	228	845	1157	1482	300	هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عبدالله ب-ن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الح-------------------ديث الاخر ان النبي صلي الله عليه وسل--م سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال ابو عبيد فذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من كفر او اسلام	348	2732534745698472120	JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	153	260	757	1297	1485	300	هذا الحديث فقال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوده ابواه او ينصراه ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران وكذلك ما كان يجوز ان يسبي يقول فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك علم انه يولد علي دينهما هذا قول محمد بن الحسن فاما عبدالله ابن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي--------- عليه السلام سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عا-------------ملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من------- اسلام	117	7464872548325744601	275	471.0	220	569	48.33040237426758	49	JK000103-ara1	JK000718-ara1
JK000103-ara1.ms485	true	-8176261977450244254	139	237	695	1195	1503	300	عليه وسل--م انه امر بالتلحي ونهي عن الاقتعاط وانما امر به المسلمين ومن امن به واقتدي بافعاله فمن فعله من امته فانما يفعله اتباعا لامره واستعمالا لسنته وهو زي العرب من اباد الدهر وليس هو زي بني اسراءيل فلا يمكن الذمي منه لانه ليس زي قومه فيما مضي فيجب الا يكون زيا له الان قال ابو عبيد في هذا الحديث اصل التلحي في لبس العماءم وذلك لان العماءم يقال لها المقعطة فاذا لاثها المعتم علي --راسه ولم يجعلها تحت حنكه قيل اقتعطها فهو المنهي عنه فاذا ادارها تحت الحنك قيل تلحاها--------------------- وكان طاوس يقول تلك عمة الشيطان يعني	485	2732534745698472120	JK000718-ara1.ms250	false	-4024714996966106076	158	212	810	1093	1525	300	عليه السلام انه امر بالتلحي ونهي عن الاقتعاط لحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد-------------- اصل هذا--- في لبس العماءم وذلك -ان العمامة يقال لها المقعطة فاذا لاثها المعتم علي الراس- ولم يجعلها تحت حنكه قيل اقتعطها فهو المنهي عنه فاذا ادارها تحت الحنك قيل تلحاها تلحيا وهو المامور به وكان طاءس يقول تلك عمة الشيطان يعني	250	7464872548325744601	246	421.5	196	525	46.85714340209961	42	JK000103-ara1	JK000718-ara1