id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000103-ara1.ms413	false	5565561416593217901	141	202	683	977	1451	300	داود بن ابي هند عن---------- الشعبي عن علقمة -بن قيس عن سلمة بن يزيد الجعفي قال اتيت انا واخي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- ان امنا ماتت في الجاهلية وكانت تقري الضيف وتصل الرحم فهل ينفعها من عملها ذلك شء قال لا قلنا له فان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فقال المو----------------------------ءودة والواءدة في النار	413	2732534745698472120	JK000343-ara1.ms0790	true	-6174307625020846470	230	300	1160	1496	1496	300	داود بن ابي هند يحدث عن عامر الشعبي عن علقمة ابن قيس عن سلمة بن يزيد الجعفي قال اتيت انا واخي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له ان امنا ماتت في الجاهلية وكانت تقري الضيف وتصل الرحم فهل ينفعها من عملها ذلك شء قال لا قلنا--- فان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءودة والواءدة في النار-	790	-6042849296118984	284	518.5	225	340	83.52941131591797	55	JK000103-ara1	JK000343-ara1
JK000103-ara1.ms420	false	9047745688806852659	21	247	102	1199	1442	300	الواءدة والموءودة في النار فقد قال ابو محمد بن حزم هذه اللفظة وهي قوله لم تبلغ الحنث ليست من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا شك------------------------------------- ولكنها من كلام سلمة بن يزيد الجعفي واخيه اللذين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخبر صلي- الله عليه وسلم ان الموءودة في النار كان ذلك انكارا وابطالا لقولهما --لم تبلغ الحنث وتصحيحا- لانها--- كانت قد بلغت الحنث بوحي من الله اليه بخلاف ظنهما لا يجوز الا هذا القول لان كلامه صلي- الله عليه وسلم لا يتناقض ولا يتكاذب ولا يخالف كلام ربه------- بل كلامه------------ يصدق بعضه بعضا ويوافق -ما اخبر به عن ربه عز وجل ومعاذ الله من غير ذلك وقد صح اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان اطفال المشركين في الجنة وقال تع-----الي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت فنص تعالي علي انه لا ذنب للموءودة فكان هذا مبينا لان اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان تلك الموءودة في النار اخبار عن انها--- كانت قد بلغت الحنث بخلاف ظن اخوتها وقد روي هذا الحديث عن داود بن ابي هند محمد بن ابي عدي وليس هو دون المعتمر ولم يذكر فيه لم تبلغ الحنث ورواه ايضا عن داود عب-------يدة بن حميد فلم يذكر هذه اللفظة التي ذكرها المعتمر ثم ساق الحديثين ثم روي من طريق ابي داود ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي عن علقمة عن -----------ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	420	2732534745698472120	JK000343-ara1.ms0791	true	-4728254288569806274	3	239	12	1159	1460	300	الواءدة الاسلام فتسلم ق---------ال ابو محمد ------وهذه اللفظة---- يعني لم تبلغ الحنث ليس-------------------------------------- بلا شك من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنها من كلام سلمة بن يزيد الجعفي واخيه----------------------------------------- فلما اخبر عليه ال---سلام بان تلك الم-ءودة في النار كان ذلك انكارا وابطالا لقولهما انها تبلغ الحنث وتصحيحها لانها قد كانت--- بلغت الحنث بخلا------------------ف ظنه-ا لا يجوز الا هذا القول لان كلامه عليه السلا--------م لا يتناقض ولا يتكاذب ولا يخالف كلام ربه عز وجل بل كلامه عليه السلام يصدق بعضه بعضا ويوافق لما اخبر به عز -------وجل ومعاذ الله من غير ذلك وقد صح اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان اطفال المشركين في الجنة -قال الله تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت فنص تعالي علي انه لا ذنب للموء-دة فكان هذا مبين -لان اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بان تلك الم-ءودة في النار اخبار عن انها قد كانت--- بلغت الحنث بخلاف ظن اخويها وقد روي هذا الحديث عن داود بن ابي هند محمد بن---- عدي وليس هو دون المعتمر ولم يذكر فيه لم تبلغ الحنث ورواه ايضا عن داود بن ابي عبيدة بن حميد فلم يذكر هذه اللفظة التي ذكرها المعتمر فاما حديث عبيدة فحدثناه احمد بن محمد بن الجسور قال انا وهب بن ميسرة قال حدثنا محمد بن وضاح حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيدة ابن حميد عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس عن سلمة بن -يزيد قال ا-------تيت النبي صلي الله عليه وسلم	791	-6042849296118984	842	1399.0	662	1305	64.52107238769531	145	JK000103-ara1	JK000343-ara1
JK000103-ara1.ms426	false	-2291415651775842647	153	228	828	1242	1584	300	-هم من افاضل المسلمين ولا يصلي عليهم واما انقطاع التوار-ث -------بينهم وبين اقاربهم المسلمين فلا يقتضي ايضا ان يكونوا كفارا في احكام الاخرة فالعبد المسلم لا يرث ولا يورث وكثير من العلماء يورث المسلم مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتد اذا مات علي ردته وهذا القول هو الصحيح وهو اختيار شيخنا وهذا معاذ بن جبل ومعاوية بن ابي سفيان ومسروق بن الاجدع وخلق من الصحابة والتابعين واسحاق بن راهويه وغيره- من الاءمة-------------- يورثون المسلمين من اقاربهم الكفار اذا ماتوا	426	2732534745698472120	JK000343-ara1.ms0793	true	-7976711515019659704	23	111	127	590	1552	300	وهم--- افاضل المءمنين -لا يصلي عليهم واما انقطاع المواريث بيننا وبينهم---------------------- فلا حجة في ذلك علي انهم ليسوا مءمنين فان العبد مءمن فاضل و-----------لا يورث وقد ياخذ الم-------------سلم مال عبده الكافر اذا مات وكثير من الفقهاء يورثون الكافر مال العبد من عبيدة يسلم ثم يموت قبل ان يباع عليه وكثير من الفقهاء يورثون المسلمين مال المرتد اذا مات كافرا مرتدا او قتل علي الردة و------------------هذا معاذ بن جبل ومعاوية بن ابي سفيان ومسرق -بن الاجدع------------------------------------------- وغيرهم من الاءمة رضي الله عنهم يورثون المسلمين من اقاربهم الكفار اذا ماتوا	793	-6042849296118984	211	290.5	169	575	36.69565200805664	27	JK000103-ara1	JK000343-ara1
JK000103-ara1.ms428	false	2829547136237038370	101	200	497	995	1470	300	بن هشام--------- حدثنا ابي عن قتادة عن الاحنف بن قيس عن الاسود بن سريع ان نبي الله---- صلي الله عليه وسلم قال اربعة يمتحنون يوم القيامة رجل اصم لا يسمع ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة اما الاصم فيقول يا رب قد جاء الاسلام وما اسمع شيءا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الاحمق فيقول يا رب قد جاء الاسلام والصبيان يرمونني بالبعر واما الهرم فيقول يا رب قد جاء الاسلام وما اعقل شيءا واما ا-لذي مات في الفترة فيقول ما اتاني لك ---رسو--------------------------------------ل فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل----- اليهم رسولا ان ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما	428	2732534745698472120	JK000343-ara1.ms0797	true	3460619289340214245	189	287	992	1503	1576	300	بن هشام الدستواي حدثنا ابي عن قتادة عن -----------------الاسود بن سريع التيمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعرض علي الله الاصم الذي--------- لا يسمع ------------------------------------------------------------------------------------شيءا والاحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا ويقول الاحمق والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الاصم رب جاء الاسلام وما اسمع شيءا ويقول الاحمق جاء الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعقل شيءا ويقول الذي مات في الفترة------ ما اتانا لك من رسول قال البزاز وذهب عني ما قال الرابع قال فياخذ مواثيقهم ليط-عنه فيرسل الله اليهم--------- ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما	797	-6042849296118984	235	232.0	186	737	31.886024475097656	36	JK000103-ara1	JK000343-ara1