id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms169	false	1433269108586553733	9	62	47	311	1665	300	الترمذي من حديث الحسن عن ابي هريرة قال بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا -قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تبارك وتعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه	169	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	219	266	1048	1283	1458	300	الترمذي-------------- عن ابي هريرة قال بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم جالس و--اصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا الارض يسوقه- الله------------- الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه	110	-6198253677468548428	233	427.0	186	265	87.92453002929688	42	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	213	239	1084	1200	1498	300	وجءت اسالك عن شء لا يعلمه احد------------- الا نبي او رجل او رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمع باذني قال جءت- اسالك عن الولد -قال	206	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms1123	true	-796866669275883333	268	297	1376	1506	1520	300	وجءت اسالك عن شء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان قال -ينفعك ان حدثتك قال اسمع باذني قال جءتك اسالك عن الولد فقال	1123	-6198253677468548428	115	206.0	89	131	87.78626251220703	23	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms205	false	-1251952617295275176	222	252	1176	1329	1567	300	عليه وسلم عن الولد فقال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله	205	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms1124	true	-4690302745559386325	0	28	0	147	1523	300	عليه وسلم-------------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	1124	-6198253677468548428	139	249.0	112	161	86.33540344238281	24	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	239	264	1200	1329	1498	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلي مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله	206	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms1124	true	-4690302745559386325	2	28	10	147	1523	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	1124	-6198253677468548428	128	237.5	103	137	93.43065643310547	22	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	122	213	624	1084	1498	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حتي يدخلوا الجنة قال زيادة كبد الحوت قال فما غذاءهم علي اثرها -قال ينحر لهم ثور الجنة الذي---- ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا ----قال صدقت قال	206	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms1406	true	4146587890064572801	70	154	394	819	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في قصة الحبر الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاءهم علي اثرها فقال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا وذكر ال-حديث قال	1406	-6198253677468548428	360	668.0	288	516	69.76744079589844	66	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms153	false	4903771964434310065	205	300	1082	1545	1545	300	عليه السلام و----في صحيحه ايضا عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة فقالت------------- ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين-------- ولقد راه نزلة اخري فق------الت انا اول هذه الامة--- سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته متهبطا من السماء سادا-	153	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms2256	true	1793676175520739123	94	196	470	967	1452	300	عليه السلام ربه ففي صحيح مسلم- عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة فقالت يا ابا عاءشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين التكوير ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة من سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا	2256	-6198253677468548428	453	856.5	360	498	90.96385192871094	91	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms154	false	5115614225763734686	0	99	0	456	1426	300	عظم خلقه ما بين السماء والارض فقالت او-لم تسمع ان الله عز وجل يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ا---------ولم تسمع ان الله عز وجل يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم------- قالت ومن زعم ان محمدا----------------------- كتم شيءا من كتاب الله فقد اعظم علي الله الفرية والله عز وجل يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته-------- قالت ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله	154	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms2256	true	1793676175520739123	196	300	967	1452	1452	300	عظم خلقه ما بين السماء والارض فقالت او لم تسمع ان الله عز وجل يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام او لم تسمع ان الله عز وجل يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الي قوله ---------------علي حكيم الشوري قالت ومن زعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من كتاب الله فقد اعظم علي الله الفرية والله تعالي ي-قول ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة قالت ومن زعم انه يخبر بما يكون في غد فقد اعظم علي الله-	2256	-6198253677468548428	415	753.5	325	504	82.34127044677734	87	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	60	167	317	849	1498	300	كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لي لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول ال-------له فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمدا الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	206	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms3216	true	-1208405008211911698	90	132	461	680	1526	300	كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك ---------------------------------------------------------------------وذكر الحديث وفيه فقال اليهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الظلمة دون الجسر	3216	-6198253677468548428	206	386.0	165	540	38.14814758300781	36	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms170	false	4310440611185706174	88	185	480	920	1518	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال وقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك--- اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها عن شماله	170	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms3293	true	424017704359699121	17	116	82	528	1497	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فعاد بها عليها فاستقرت فعجب- الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله	3293	-6198253677468548428	435	844.0	338	447	97.31543731689453	92	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms209	false	-6943975447171727672	212	281	1081	1426	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا- رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي امره ولا ينقص وفي لفظ اخر في الصحيح ايضا سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول-- ان النطفة تقع في الرحم------- اربعين ليلة ثم	209	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	0	60	0	304	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم يقول اي رب اذكر ام انثي وذكر الحديث------------------------------------------------------------- وف-----------ي الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم	3904	-6198253677468548428	213	340.0	167	376	56.6489372253418	38	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms112	false	7326231701426707729	104	155	528	787	1538	300	قوله تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يشا الله -----------------------------------يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وفي معني------------------- الاية للناس قولان احدهما قول مجاهد ومقاتل ان يشا الله يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم حتي لا ي-شق عليك والثاني قول-------- قتادة ان يشا	112	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5158	true	1326018923962926117	52	160	266	816	1539	300	قوله تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا الميم صلة والتقدير ايقولون افتري واتصل الكلام بما قبل لان الله تعالي لما قال وقل امنت بما انزل الله من كتاب الشوري وقال الله الذي انزل الكتاب بالحق الشوري قال اتماما للبيان ام يقولون افتري علي الله كذبا يعني كفار قريش قالوا ان محمدا اختلق الكذب علي الله فان يشا الله يختم شرط وجوابه علي قلبك قال قتادة يطبع علي قلبك فينسيك القران فاخبرهم الل--------ه انه لو افتري عليه لفعل بمحمد ما اخبرهم به في هذه الاية وقا------------------ل مجاهد ومقاتل ان يشا الله يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم حتي لا يدخل قلبك مشقة من قولهم وقيل المعني ان يشا	5158	-6198253677468548428	164	199.0	125	576	28.47222137451172	30	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms202	false	5367409355593484364	64	130	310	623	1486	300	عنها ان ام سليم رضي الله عنها---- سالت -رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الم------راة التي تري في منامها ما يري الرجل هل عليها من غسل قال نعم اذا رات الماء ق------------الت فقلت له افتري المراة ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهل يكون الشبه الا من ----ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	202	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	87	142	439	717	1584	300	عنها --------------------ان امراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلمت وابصرت الماء ف-----------------------قال نعم فقالت لها عاءشة تربت يداك والت ف-------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	5180	-6198253677468548428	202	330.0	160	346	58.38150405883789	34	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms205	false	-1251952617295275176	210	260	1117	1372	1567	300	ثوبان الذي رواه مسلم في صحيحه ان يهوديا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الولد فقال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله فقال اليهودي صدقت وانك لنبي قيل هذا الحديث	205	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	156	198	788	1006	1584	300	ثوبان خرج-----ه مسلم ايضا ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهودي-- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله الحديث فجعل في----------------- هذا الحديث	5180	-6198253677468548428	183	303.5	145	257	71.20622253417969	32	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	238	264	1196	1329	1498	300	قال-------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلي مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله	206	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	166	193	837	980	1584	300	قال لليهودي ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5180	-6198253677468548428	132	244.5	106	143	92.30769348144531	23	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms164	false	7743179502571496957	47	90	268	492	1591	300	مار الشء يمور مورا ترهيا اي تحرك وجاء وذهب كما ت-كفا النخلة العيدانة اي الطويلة ومنه قوله يوم تمور السماء مورا قال الضحاك تموج موجا وقال------------------- ابو عبيدة والاخفش تكفا وانشد للاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	164	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5485	true	-3104174166653270121	1	43	6	227	1572	300	مار الشء يمور مور------ا اي تحرك وجاء وذهب كما تتكفا النخلة العيدانة اي الطويلة وال-----------تمور مثله وق------ال الضحاك يموج بعضها في بعض مجاهد تدور دورا ابو عبيدة والاخفش تكفا وانشد للاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل	5485	-6198253677468548428	182	310.0	146	244	74.59016418457031	30	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms158	false	-7660354364108165372	210	279	1025	1355	1460	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي قال ابن عباس ما زاغ البصر يمينا ولا شمالا ول----------------------------ا جاوز ما امر به وعلي هذا المفسرون فنفي عن نبيه ما يعرض للراءي الذي لا ادب له بين يدي الملوك والعظماء من التفاته يمينا وشمالا ومجاوزة بصره لما بين يديه واخبر عنه بكمال الادب في ذلك المقام وفي تلك الحضرة اذ لم يلتفت جانبا ولم يمد بصره الي غير ما اري من الايات	158	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms5514	true	-7311652779850250277	145	181	725	880	1442	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي قال ابن عباس اي ما عدل--- يمينا ولا شمالا ولا تجاوز الحد الذي راي وقيل ما جاوز ما امر به وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------لم يمد بصره الي غير ما راي من الايات	5514	-6198253677468548428	116	183.0	87	358	32.4022331237793	23	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms068	false	6744620930413383057	115	297	613	1534	1548	300	حالا بعد حا-----------------------------------ل وقيل لتر---كبن ايها الانسان حالا بعد حال من ال---نطفة الي العلقة الي المضغة الي كونه حيا ------------------------------------------------------الي خروجه الي هذه الدار ثم ركوبه طبق التمييز بين ما ينفعه ويضره ثم ركوبه بعد ذلك طبقا اخر وهو طبق البلوغ ثم ركوبه طبق الاشد ثم طبق الشيخوخة ثم طبق الهرم ثم ركوبه طبق ما بعد الموت في البرزخ وركوبه في اثناء هذه الاحوال اطباقا عديدة لا يزال ينتقل فيها حالا بعد حال الي دار القرار فذلك اخر اطباقه التي يعلمها العباد ثم يفعل الله سبحانه بعد ذلك ما يشاء ------------------------------------------واختار- ابو عبيدة قراءة الضم وقال- المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه ذكر قبل---- الاية -من يءتي كتابه بيمينه ومن يءتي كتابه بشماله ثم ذكر بعدها قوله فما لهم لا يءمنون فذكر كونهم طبقا بعد طبق قال الواحدي وهذا قول اكثر المفسرين قالوا لتركبن حالا بعد حال ومنزلا بعد منزل وامرا بعد امر قال سعيد بن جبير وابن زيد لتكونن في الاخرة بعد الاولي ولتصيرن اغنياء بعد الفقر وفقراء بعد الغني وقال عطاء شدة بعد شدة وقال ابو عبيدة لتركبن سنة من كان قبلكم في التكذيب والاختلاف علي	68	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms6191	true	1905537274167719475	24	121	129	636	1522	300	حالا بعد حال قال تكون وردة كالدهان وتكون كالمهل وقيل اي لتركبن ايها الانسان حالا بعد حال من كونك نطفة ثم علقه ثم ------مضغة ثم------ حيا وميتا وغنيا وفقيرا فالخطاب للانسان المذكور في قوله ياي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الانسان انك كادح هو اسم للجنس ومعناه الناس وقرا الباقون لتركبن بضم الباء خطابا للناس واختاره ابو عبيد وابو حاتم قال لان المعني بالناس اشبه منه بالنبي صلي الله عليه وسلم لما -ذكر قبل هذه الاية فمن اوتي كتابه بيمينه ومن اوتي كتابه بشماله اي لتر--------------------------------------------------------------------------------------------------كبن حالا بعد حال من شداءد القيامة او لتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبن سنة من كان قبلكم في التكذيب و--اختلاق علي	6191	-6198253677468548428	257	154.0	201	1065	24.131454467773438	39	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms062	false	8527629644468450602	85	116	445	601	1501	300	علي رد الماء في الاحليل لقادر والثاني قول عكرمة والضحاك-------------------------- علي رد الماء في الصلب وفيه قول ثالث قال مقاتل ان شءت رددته----------------------------------------------------------------------------- من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا	62	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms6214	true	-3439162620138788588	80	131	404	659	1537	300	علي رد الماء في الاحليل لقادر كذا قال مجاهد---- والضحاك وعنهما ايضا ان المعني انه علي رد الماء في الصلب وقاله عكرمة وعن الضحاك ايضا ان المعني انه علي رد الانسان ماء كما كان لقادر وعنه ايضا ان المعني انه علي رد الانسان من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الكبر	6214	-6198253677468548428	105	150.0	81	259	40.5405387878418	19	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms012	false	-8611168908852573449	0	36	0	237	1611	300	شهر نفسه ورفعها وكانت اجواد العرب تنزل الربي وي--فاع الارض لتش-هر انفسها للمنتفعين وتوقد النيران في الليل للطارقين وكانت اللءام تنزل الاولاج والاطراف والاهضام لتخفي اماكنها علي الطالبين فاولءك اعلوا انفسهم وزكوها واولءك اخفوا انفسهم ودسوها	12	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms6272	true	-693087752272729232	3	39	15	249	1601	300	شهر نفسه ورفعها وكانت اجواد العرب تنزل الربا وارتفاع الارض ليشتهر مكانها للمعتف-ين وتوقد النار-- في الليل للطارقين وكانت اللءام تنزل الاولاج والاطراف والاهضام ليخفي مكا-نها عن- الطالبين فاولءك -علوا انفسهم وزكوها وهءلاء اخفوا انفسهم ودسوها	6272	-6198253677468548428	214	375.0	178	240	89.16666412353516	25	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms041	false	-5975063665918885953	60	183	350	994	1614	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي قيل معناه ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلال قال قتادة علي ا--------------------------------لله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته اختاره ابو اسحاق وهو قول مقاتل وجماعة وهذا المعني حق ولكن مراد الاية شء اخر وقيل المعني ان علينا للهدي والاضلال قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء يريد ارشد اولياءي الي العمل بطاعتي واحول بين اعداءي وبين ان يعملوا بطاعتي قال الفراء فترك ذكر الاضلال كما قال سرابيل تقيكم الحر اي والبرد وهذا اضعف من القول الاول وان كان معناه صحيحا فليس هو معني الاية وقيل المعني من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله وعلي الله قصد السبيل --وهذا قول مجاهد وهو اصح الاقوال-- ف-----ي الاية قال الواحد-------------ي علينا للهدي اي ان	41	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms6279	true	3411910996810723346	81	138	366	669	1488	300	ان علينا للهدي اي ان عل------------------------------ينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلالة فالهدي بمعني بيان الاحكام قاله الزجاج اي علي الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته قاله قتادة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سلك الهدي فعلي الله سبيله لقوله وعلي الله قصد السبيل النحل يقول م-----------ن اراد الله فهو علي ال---سبيل القاصد وقيل معناه ان علينا للهدي ------	6279	-6198253677468548428	200	287.5	160	698	28.653295516967773	27	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000102-ara1.ms209	false	-6943975447171727672	210	257	1071	1310	1516	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي امره-- ولا ينقص	209	-813631675887986251	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	70	143	336	685	1542	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه ليقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	6309	-6198253677468548428	231	421.5	184	352	65.625	41	JK000102-ara1	Tafsir01005-ara1