id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms131	false	4193491011755383399	205	300	1024	1571	1571	300	قال ابن عباس وغيره اي علي دين عظيم و---------------------------------------سمي الدين خلقا لان الخلق هيءة مركبة من علوم صادقة وارادات زاكية واعمال ظاهرة وباطنة موافقة للعدل والحكمة والمصلحة واقوال مطابقة للحق تصدر تلك الاقوال والاعمال عن تلك العلوم والارادات فتكتسب النفس بها اخلاقا هي ازكي الاخلاق واشرفها وافضلها فهذه كانت اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم المقتبسة من مشكاة القران فكان كلامه مطابقا للقران تفصيلا-له وتبيينا وعلومه علوم القران واراد-ته واعماله ما اوجبه وندب اليه القران واعراضه وتركه لما منع منه القران ورغبته فيما رغب فيه وزهده فيما زهد فيه وكراهته لما كرهه ومحبته لما-	131	-813631675887986251	Shamela0023644-ara1.ms1144	true	-4652498534076450491	193	279	990	1482	1591	300	قال ابن عباس--------- علي دين عظيم قال ابن القيم رحمه الله في اقسام القران سمي الدين خلقا لان الخلق هيءة مركبة من علوم صادقة وارادات زاكية واعمال ظاهرة وباطنة موافقة للعدل والحكمة والمصلحة واقوال مطابقة للحق تصدر تلك الاقوال والاعمال عن تلك العلوم والارادات فتكتسب النفس---------------------------------------------------------------------------------------- المقتبسة من مشكاة القران فكان كلامه مطابقا للقران تفصيلا له وتبيينا وعلومه علوم القران واراداته واعماله ما اوجبه وندب اليه القران واعراضه وتركه لما منع منه القران ورغبته فيما رغب فيه وزهده فيما زهد فيه وكراهته لما كرهه ومحبته لما	1144	-4488951737302913030	449	846.0	373	589	76.23090362548828	75	JK000102-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000102-ara1.ms132	false	3956763468205392347	12	134	72	752	1631	300	لكمال معرفتها بالقران وبالرسول صلي الله عليه وسلم وحسن تعبيرها عن هذا كله بقولها كان خلقه القران وفهم هذا الساءل لها عن هذا المعني فاكتفي به واشتفي فاذا كانت اخلاق العباد وعلومهم واراداتهم واعمالهم مستفادة من القلم وما يسطرون وكان في خلق القلم والكتابة انعام عليهم واحسان اليهم اذ وصلوا به الي ذلك فكيف ينكرون انعامه واحسانه علي عبده ورسوله الذي اعطاه اعلي الاخلاق وافضل العلوم والاعمال والارادات التي لا تهتدي العقول الي تفاصيلها من غير قلم ولا كتابة فهل هذا الا من اعظم ايات نبوته وشواهد صدق رسالاته وسيعلم اعداءه المكذبون له ايهم المفتون هو ام هم وقد علموا هم والعقلاء ذلك في الدنيا ويزداد علمهم في البرزخ وينكشف ويظهر كل الظهور في الاخرة بحيث تتساوي اقدام الخلاءق في العلم به	132	-813631675887986251	Shamela0023644-ara1.ms1145	true	-859575655609688516	47	154	234	832	1577	300	وكمال معرفتها بالقران وبالرسول صلي الله عليه وسلم بما شفي وكفي قال--------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت اخلاق العباد وعلومهم واراداتهم واعمالهم مستفادة من القلم وما يسطرون وكان في خلق القلم والكتابة انعام عليهم واحسان اليهم اذ وصلوا به الي ذلك فكيف ينكرون انعامه واحسانه علي عبده ورسوله الذي اعطاه اعلي الاخلاق وافضل العلوم والاعمال والارادات التي لا تهتدي العقول الي تفاصيلها من غير قلم ولا كتابة فهل هذا الا من اعظم ايات نبوته وشواهد صدق رسالاته وسيعلم اعداءه المكذبون له ايهم المفتون هو ام هم وقد علموا هم والعقلاء ذلك في الدنيا ويزداد علمهم في البرزخ وينكشف ويظهر كل الظهور في الاخر- بحيث تتساوي اقدام الخلاءق في العلم به	1145	-4488951737302913030	582	1135.5	477	680	85.5882339477539	101	JK000102-ara1	Shamela0023644-ara1
JK000102-ara1.ms002	false	-3717920475581712167	272	300	1397	1540	1540	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح-	2	-813631675887986251	Shamela0023644-ara1.ms1146	true	-2588813375766213502	190	258	946	1291	1502	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الاية واقسم انه لم يكلفه ما كان يتحمل من العبادة فقال طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي الاية وشهد له واقسم علي انه راي جبريل عليه السلام في السماء السابعة فقال فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح	1146	-4488951737302913030	139	259.0	112	345	40.28985595703125	27	JK000102-ara1	Shamela0023644-ara1