id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms187	true	7445361889807230071	136	169	778	939	1637	300	سبحانه الل-------سان عضوا لحميا لا عظم فيه ولا عصب---------------------------- لتسهل حركته ولهذا لا تجد في الاعضاء من لا يكترث بكثرة الحركة سواه فان اي عضو من الاعضاء اذا حركته كما تحرك اللسان لم	187	-813631675887986251	Shamela0009823-ara1.ms265	false	-7482678537372662084	257	295	1281	1470	1497	300	سبحانه وتعالي اللسان عضوا لحميا لا عظم فيه ولا عصب ثم اجاب باذن الله خلقه كذلك لتسهل حركته ولهذا لا تجد في الاعضاء من لا يكترث بكثرة الحركة سواه ف---اي عضو من الاعضاء حر----كته كما يحرك اللسان لم	265	5537724955312480129	148	272.5	117	196	75.51020050048828	27	JK000102-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000102-ara1.ms187	true	7445361889807230071	207	294	1141	1608	1637	300	فلو كان فيه عظام لم ي-تهيا منه ذلك ولم يتهيا منه الكلام التام ولا الذوق التام فكونه------------------------- الله كما اقتضاه السبب الفاعلي والغاءي والله اعلم فصل وجعل سبحانه علي اللسان غلقين احدهما الاسنان والثاني ال---فم وجعل حركته اختيارية وجعل علي العين غطاء واحدا ولم يجعل علي الاذن غطاء وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخطر اللسان وشرفه وخطر حركاته وكونه في الفم بمنزلة القلب في الصدر وذلك من اللطاءف فان افة الكلام اكثر من افة النظر وافة النظر اكثر من افة السمع فجعل للاكثر افات طبقين والمتوسط طبقا جعل------- الاقل افة بلا	187	-813631675887986251	Shamela0009823-ara1.ms266	false	2171046142237444034	7	91	37	468	1546	300	فلو كان عظما---- لم ينتهي -------------------منه الكلام التام ولا الذوق التام ثم قال فان قيل ما الحكمة في ان الله تعالي جعل عل--------------------------------------------------ي اللسان علقين احدهما الاسنان والثاني الشفتان وجعل عل--------------------ي العين غطاء واحد و-لم يجعل علي الاذن غطاء ثم اجاب بانه سبحانه وتعالي جعل ذلك اشارة الي ان افة الكلام اكثر من افة النظر وافة النظر اكثر من افة السمع فجعل الاكثر افات طبقتين لخطره------ وشرفه وخطر حركاته وكونه في الفم بمنزلة القلب في الصدر و------------------------------------------------------------------------------جعل ل-------------------لمتوسط طبقة واحدة وجعل الاقل افة بلا	266	5537724955312480129	233	351.0	186	628	37.10190963745117	35	JK000102-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000102-ara1.ms218	true	1171545802797736224	51	119	276	652	1568	300	الصبي حالة خروجه الي هذه الدار قيل ههنا سببان سبب--- باطن اخبر به الصادق المصدوق لا يعرفه الاطباء وسبب--- ظاهر فاما السبب الباطن فا---ن الله سبحانه------- اقتضت حكمته ان وكل بكل واحد من ول--د ادم شيطانا فشيطان المولود قد خنس--------------- ينتظر خروجه ليقارنه ويتوكل به فاذا انفصل استقبله الشيطان وطعنه في خاصرته تحرقا عليه وتغيظا واستقبالا له بالعداوة التي كانت ------بين الابوين قديما فيبكي المولود من تلك الطعنة	218	-813631675887986251	Shamela0009823-ara1.ms596	false	4201449054502284967	229	299	1220	1617	1620	300	الصبي حال- خروجه الي هذه الدار--------- سببان احدهما باطن اخبر به الصادق المصدوق لا يعرفه الاطباء والثاني ظاهر فاما السبب الباطن فهو ان الله سبحانه وتعالي اقتضت حكمته ان وكل بكل واحد من اولاد ادم شيطانا فشيطان المولود قبل انفصاله محبوس عنه ينتظر خروجه ليقارنه ويتوكل به فاذا انفصل استقبله الشيطان وطعن- في خاصرته تغيظا عليه------- واستقبالا له بالعداوة التي كانت بينه وبين الابوين قديما فيبكي المولود من تلك الطعنة	596	5537724955312480129	341	599.0	277	415	82.1686782836914	54	JK000102-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000102-ara1.ms218	true	1171545802797736224	135	300	740	1568	1568	300	ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان وفي الصحيحين من حديثه ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسه الا ابن مريم وامه وفي لفظ اخر يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه وفي لفظ اخر كل بني ادم يمسه الشيطان يوم ولادته الا مريم وابنها وفي لفظ للبخاري كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبه باصبعه حين يولد غير عيسي ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب والسبب الظاهر الذي لا نخبر الرسل بامثاله لرخصه عند الناس ومعرفتهم له من غيرهم هو مفارقته المالوف والعادة التي كان فيها الي امر غريب فانه ينتقل من جسم حار الي هواء بارد ومكان لم يالفه فيستوحش من مفارقته وطنه ومالفه وعند ارباب الاشارات ان بكاءه ارهاص بين يدي ما يلاقيه من الشداءد والالام والمخاوف وانشد ف-------------ي ذلك------------ ويبكي بها المولود حتي كانه-	218	-813631675887986251	Shamela0009823-ara1.ms597	false	3806198043742859231	0	75	0	394	1618	300	ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسبب ال-------------------------------------------------------------------ظاهر مفارقته للمالوف والعادة التي كان فيها الي امر غريب فانه ينتقل من جسم حار الي هواء بارد ومكان لم يالفه فيستوحش من مفارق-ه وطنه ومالفه وقيل سبب-------------- بكاءه انتقاله الي دار يلقي فيها- الشداءد والالام والمخاوف والاسقام كما اشار الي ذلك بعضهم بقوله ويبكي بها المولود حتي كانه	597	5537724955312480129	331	586.0	266	854	38.75878143310547	57	JK000102-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000102-ara1.ms219	true	-5254558877359265061	0	71	0	356	1552	300	بكل الذي يلقاه فيها يهدد والا فما يبكيه فيها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد ولهم نظير هذه الاشارة- في قبض-------- كفه عند خروجه الي الدنيا وفي فتحها عند خروجه منها وهو الاشارة الي انه خرج اليها مركبا علي الحرص والطمع وفارقه------------------------------------------------------ا صفر اليدين منها وانشد في ذلك -------وفي قبض كف المرء عند ولادة دليل علي الحرص الذي هو مالكه وفي فتحها عند الممات اشارة الي فرقة المال الذي هو تاركه	219	-813631675887986251	Shamela0009823-ara1.ms597	false	3806198043742859231	75	152	394	791	1618	300	بكل الذي يلقاه فيها يهدد والا فما يبكيه فيها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد الفاءدة الرابعة الحكمة في قبض المولود كفه عند خروجه الي الدنيا----------------------------- الاشارة الي انه خرج اليها مركبا علي الحرص والجمع والحكمة في فتح كفه عند خروجه منها الاشارة الي انه فارق الدنيا صفر اليدين منها ونظم بعضهم هذا فقال وفي قبض كف المرء عند ولادة دليل علي الحرص الذي هو مالكه وفي فتحها عند الممات اشارة الي فرقة المال الذي هو تاركه	597	5537724955312480129	290	495.5	231	426	68.07511901855469	54	JK000102-ara1	Shamela0009823-ara1