id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms154	false	5115614225763734686	235	286	1104	1357	1426	300	ابي موسي الاشعري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام------ يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل الن----هار وعمل النهار قبل ال----ليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه وهذا -	154	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms0314	true	-4880381801448349165	97	149	511	765	1485	300	ابي موس--------ي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط و------يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه ورواه	314	-3828321945575048363	231	435.5	183	268	86.19403076171875	44	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms209	false	-6943975447171727672	0	32	0	161	1516	300	باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول اي رب -ذكر او انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	209	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms1345	true	-88086483002549306	173	205	883	1043	1531	300	باربعين او خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحف-- فلا يزاد فيها ولا ينقص	1345	-3828321945575048363	154	292.5	122	162	95.06172943115234	27	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms159	false	-4859768405919496617	175	232	914	1179	1537	300	فمن ربكما يا موسي -----------------------قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي فهذا جواب موسي ثم استطرد سبحانه منه الي قوله الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	159	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms1619	true	1524926517647706382	92	222	456	1121	1509	300	فمن ربكما يا موسي من الهكما الذي ارسلكما قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال الحسن وقتادة اعطي كل شء صلاحه وهداه لما يصلحه وقال مجاهد اعطي كل شء صورته لم يجعل خلق الانسان كخلق البهاءم ولا خلق البهاءم كخلق الانسان ثم هداه الي منافعه من المطعم والمشرب والمنكح وقال الضحاك اعطي كل شء خلقه يعني اليد للبطش والرجل للمشي واللسان للنطق والعين للنظر والاذن للسمع وقال سعيد بن جبير اعطي كل شء خلقه يعني زوج للانسان المراة وللبعير الناقة وللحمار الاتان وللفرس الرمكة ثم هدي اي الهمه كيف ياتي الذكر الانثي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ا---------------------------------------------لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1619	-3828321945575048363	219	409.0	171	710	30.845069885253906	47	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms096	false	-2613643916727830449	275	300	1335	1465	1465	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي-	96	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms1634	true	4133490026034698376	55	80	269	400	1536	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي	1634	-3828321945575048363	130	255.0	106	131	99.23664093017578	25	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms171	false	3141229870466702896	257	286	1410	1552	1623	300	ومن اياته الجوار- في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ومن --	171	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2280	true	-3196071351845224557	206	235	990	1135	1463	300	ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم	2280	-3828321945575048363	139	267.5	111	145	95.86206817626953	27	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms159	false	-4859768405919496617	109	162	558	845	1537	300	ولءن سالتهم------------- من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم ثم استطرد من جوابه---------------------------------------------------------------------م الي قوله----------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره	159	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	true	-615468840528955712	148	219	808	1194	1607	300	ولءن سالتهم اي سالت قومك من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم اقروا بان الله خالقها واقروا بعزه وعلمه ثم عبدوا غيره وانكروا قدرته علي البعث لفرط جهلهم الي هاهنا تم الاخبار عنهم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره	2287	-3828321945575048363	266	488.0	215	386	68.91191864013672	48	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms154	false	5115614225763734686	179	211	849	998	1426	300	قوله عز وجل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني قالت انما ذاك جبريل كان ياتيه في صورة الرجال وانه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	154	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2441	true	-3169689265595552791	213	292	1098	1490	1534	300	قوله عز وجل ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني اختلفوا في معناه اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن ابن الاشوع عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعاءشة فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قالت ذل-----ك جبريل كان ياتيه في صورة الرج-ل وانه اتاه--- هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	2441	-3828321945575048363	138	256.0	108	401	34.413963317871094	26	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms144	false	-874464737891219175	173	290	1047	1642	1685	300	فلولا اذا بلغت و فلو---------------لا ان كنتم غير مدينين بجواب واحد وهو ترجعونها ان كنتم صادقين قال ومثله قوله تعالي- فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اجيبا بجواب واحد وهما شرطان قال الجرجاني قوله ترجعونها جواب قوله فلولا المتقدمة والمتاخرة علي تاويل فلولا اذا بلغت النفس الحلقوم تردونها الي موضعها ان كنتم غير محاسبين ولا مجزيين كما تزعمون يقول تعالي ان كان الامر كما تزعمون انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله ولا رب يقوم بذلك فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم فاذا لم يمكنكم في ذلك حيلة بوجه من الوجوه فهل دلكم ذلك علي---- ان الامر الي مليك قادر قاهر متصرف فيكم وهو الله	144	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2500	true	-7557906042132393383	40	105	222	544	1527	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وعن قوله فلولا ان كنتم غير مدينين بجواب واحد-------------------------------- ومثله قوله عز وجل فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم البقرة------- اجيبا بجواب واحد معناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ول---------ا اله يجازي----------- فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم واذا لم يمكن------------------------------------كم ذلك فاعلموا ان الامر الي غير--------------------كم وهو الله	2500	-3828321945575048363	269	401.5	209	615	43.739837646484375	48	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms008	false	-8749460549517170409	236	300	1227	1537	1537	300	الفراء قال ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا ازددت خيرا وان كانت عملت سوءا قالت يا ليتني لم افعل والقول الثاني انها خاصة قال الحسن هي النفس المءمنة وا---ن المءمن والله لا تراه الا يلوم نفسه علي كل حالة لانه يستقصرها في كل ما تفعل فيندم ويلوم نفسه وان الفاجر يمضي قدما لا يعاتب-	8	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2681	true	6278888784603132494	177	229	926	1174	1532	300	الفراء---- ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا ازددت----- وان----- عملت شرا ق-الت يا ليتني لم افعل ق------------------------ال الحسن هي النفس المءمنة قال ان المءمن والله ما تاره الا يلوم نفسه ما اردت بكلامي ما اردت باكلتي وا---------------------------ن الفاجر يمضي قدما لا يحاسب	2681	-3828321945575048363	201	333.0	158	314	64.01274108886719	34	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms062	false	8527629644468450602	83	119	435	619	1501	300	قول مجاهد علي رد الماء ف-ي الاحليل لقادر والثاني قول عكرمة و---------------------------------------الضحاك---- علي رد ال------ماء في الصلب وفيه قول ثالث قال مقاتل-------- ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي ال----------صبا الي النطفة والقول	62	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2743	true	-2098286007235446845	213	262	1090	1324	1527	300	قال مجاهد علي رد النطفة في الاحليل وقا-------------ل عكرمة علي رد الماء في الصلب الذي خرج منه وقال الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان من قبل لقادر وق-ال مقاتل بن حيان ان شاء رد--ه من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقال --	2743	-3828321945575048363	129	170.5	102	252	51.19047546386719	20	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms017	false	4459293326446680869	103	169	538	872	1590	300	الشفع والوتر هي- الصلاة وروي فيه حديثا مرفوعا وقال عطية العوفي الشفع الخلق قال الله تعالي وخلقناكم ازواجا والوتر هو الله وهذا----------------------------------------------- قول الحكم قال كل شء شفع والله وتر وقال ابو صالح خلق الله من كل شء زوجين اثنين والله وتر واحد وهذا قول مجاهد ومسروق وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الشفع والوتر العدد كله من شفع ووتر وقال ابن زيد الشفع والوتر الخلق كله من- شفع و----وتر	17	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2752	true	-1529814490879131953	17	102	105	573	1602	300	الشفع والوتر قيل الشفع ال----------------------------------------------خلق قال الله تعالي وخلقناكم ازواجا والوتر هو الله عز وجل روي ذلك عن ابن مسعود وعن ابي سعيد الخدري وهو قول عطية العوفي وقا---------------------------------------------------------------------------------ل مجاهد ومسروق الشفع الخلق كله كما قال الله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين الذاريات49 الكفر والايمان والهدي والضلالة والسعادة والشقاوة والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والوتر هو الله عز وجل قال الله تعالي قل هو الله احد الاخلاص1 قال الحسن و---------------------------------------ابن زيد الشفع والوتر الخلق كله منه شفع ومنه وتر	2752	-3828321945575048363	137	186.5	109	634	21.60883331298828	21	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms041	false	-5975063665918885953	60	183	350	994	1614	300	ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي قيل معناه ان علينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلال قا----ل قتادة---- علي الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته اختاره ابو اسحاق وهو قول مقاتل وجماعة وهذا المعني حق ولكن مراد الاية شء اخر وقيل المعني ان علينا للهدي والاضلال قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء يريد ارشد اولياءي الي العمل بطاعتي واحول بين اعداءي وبين ان يعملوا بطاعتي قال الفراء فترك ذكر الاضلال كما قال سرابيل تقيكم الحر اي والبرد وهذا اضعف من القول الاول وان كان معناه صحيحا فليس هو معني الاية وقيل المعني من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله------ وعلي الله قصد السبيل --وهذا قول مجاهد وهو اصح الاقوال-- ف-----ي الاية قال الواحد-------------ي علينا للهدي اي ان	41	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2770	true	3431593719484823438	25	78	121	394	1510	300	ان علينا للهدي يعني البيان قال الزجاج عل-------------ينا ان نبين طريق الهدي من طريق الضلال وهو قول قتادة قال علي الله------- بيان حلاله وحرامه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني من سلك الهدي فعلي الله سبيله كقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل النحل يقول م-----------ن اراد الله فهو علي ال---سبيل القاصد وقيل معناه ان علينا للهدي ------	2770	-3828321945575048363	196	257.5	155	680	28.823530197143555	29	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms044	false	9138708701465761584	222	253	1084	1264	1494	300	باليتامي والفقراء والمتعلمين------------------------------------ قال مجاهد ومقاتل لا تحقر اليتيم فقد كنت يتيما وقال الفراء لا --------تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه وكذلك كانت العرب تفعل في امر اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم	44	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2775	true	-6340247441471551886	108	147	533	749	1518	300	باليتامي والفقراء فقال فاما اليتيم فلا تقهر فاما اليتيم فلا تقهر قال مجاهد -------لا تحقر اليتيم فقد كنت يتيما وقال الفراء والزجاج لا تقهره علي ماله فتذهب بحقه لضعفه وكذا- كانت العرب تفعل في امر اليتامي تاخذ اموالهم وتظلمهم	2775	-3828321945575048363	160	279.5	131	224	71.42857360839844	26	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms044	false	9138708701465761584	270	297	1346	1481	1494	300	واما الساءل فلا تنهر قال اكثر المفسرين ----هو ساءل المعروف والصدقة لا تنه---------ره اذا سالك فقد كنت فقيرا فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا -قال	44	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2775	true	-6340247441471551886	252	281	1270	1413	1518	300	واما الساءل فلا تنهر قال----- المفسرون يريد الساءل علي الباب يقول لا -تنهره لا تزجره اذا سالك فقد كنت فقيرا فاما ان تطعمه واما ان ترده ردا لينا يقال	2775	-3828321945575048363	108	179.0	86	149	72.48322296142578	17	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000102-ara1.ms045	false	3984190597558863754	25	80	133	418	1582	300	واما بنعمة ربك فحدث قال مجاهد بالقران وقال الكلبي بمعني اظهرها والقران اعظم ما انعم الله به عليه فامره ان يقرءه ويعلمه وروي ابو بشر عن مجاهد حدث بالنبوة التي اعطاك الله وقال الزجاج-------- بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي -------------------------------------اتاك وهي اجل النعم وق-----------------ال مقاتل اشكر هذه ا-------لنعمة التي ذكرت في هذه السورة	45	-813631675887986251	Shamela0000041-ara1.completed.ms2776	true	-2801061772737138390	31	80	162	403	1495	300	واما بنعمة ربك فحدث قال مجاهد يعني النبوة روي عنه-------------------------------------------------------------------------- ابو بشر واختاره---------------------------------- الزجاج وقال اي بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي اتاك الله وقال الليث عن مجاهد يعني القران وهو قول الكلبي امره ان يقرا به وقال مقاتل اشكر لما ذكر من النعمة عليك----- في هذه السورة	2776	-3828321945575048363	129	162.0	99	354	36.440677642822266	21	JK000102-ara1	Shamela0000041-ara1.completed