id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms122	false	5987104088627013488	104	143	554	738	1530	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يقبلون من كل اوب------------------ الي صوته وناحيته لا يعرجون عنه قال الفراء وهذا كما تقول دعوتك دعوة لا عوج لك عنها وقال الزجاج المعني لا عوج لهم عن دعاءه اي لا يقدرون	122	-813631675887986251	ShamAY0033108-ara1.ms1129	true	7092710730945574665	198	228	1031	1180	1579	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يومءذ يتبعون داعي الله الذي يدعوهم الي موقف القيامة وهو اسرافيل لا عوج لدعاءه وقيل لا عو-----------------------------------------------------ج لهم عن دعاءه اي لا يزيغون	1129	-6181155240366606686	73	100.0	53	202	36.138614654541016	13	JK000102-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000102-ara1.ms112	false	7326231701426707729	3	99	21	500	1538	300	ثم لقطعنا منه الوتين والوتين نياط القلب وهو عرق يجري في الظهر حتي يتصل بالقلب اذا انقطع بطلت القوي ومات صاحبه هذا قول جميع اهل اللغة قال ابن قتيبة ولم يرد انا نقطع ذلك العرق بعينه ولكنه اراد لو كذب علينا لامتناه او قتلناه فكان كمن قطع وتينه قال ومثله قوله صلي الله عليه وسلم ما زالت اكلة خيبر تعاودني وهذا اوان قطعت ابهري والابهر عرق يتصل بالقلب فاذا انقطع مات صاحبه فكانه قال فهذا اوان قتلني السم فكنت كمن انقطع ابهره ثم قال تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين اي لا يحجزه من-ي احد	112	-813631675887986251	ShamAY0033108-ara1.ms1885	true	-547575381993973873	203	232	1051	1190	1547	300	ثم لقطعنا منه الوتين------------------- وهو عرق يجري في الظهر حتي يتصل بالقلب اذا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع مات صاحبه CHECK قوله------------------------------------------------ تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين اي ل-----يس منكم احد	1885	-6181155240366606686	128	193.5	99	480	26.66666603088379	23	JK000102-ara1	ShamAY0033108-ara1
JK000102-ara1.ms062	false	8527629644468450602	54	118	296	612	1501	300	انه علي رجعه لقادر اي---- علي رجعه اليه يوم القيامة كما هو قادر علي خلقه من ماء هذا شانه هذا هو الصحيح في معني الاية وفيها قولان ضعيفان احدهما قول م----------جاهد علي رد---- الماء في- الاحليل-------- لقادر والثاني -قول عكرمة والضحاك علي رد الماء في الصلب وفيه قول ثالث قال مقاتل ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي ال----------صبا الي النطفة	62	-813631675887986251	ShamAY0033108-ara1.ms1979	true	-5017362019266611379	88	132	436	657	1543	300	انه علي رجعه لقادر اي انه علي احياء الانسان بعد الموت والبلي لقادر وعن---------------------------------------------------------------------------- مجاهد معناه انه علي رد ذلك الماء الي الاحليل كما كان لقادر ---كانه يقول ----------انه علي رد الانسان-------------------------------------------- من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة	1979	-6181155240366606686	130	133.5	99	354	36.72316360473633	22	JK000102-ara1	ShamAY0033108-ara1