id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms153	false	4903771964434310065	209	300	1104	1545	1545	300	ايضا عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة فقالت-------------------------- ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الفرية قلت ما هن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم------- علي الله الفرية قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته متهبطا من السماء سادا-	153	-813631675887986251	PV20230913-ara1.ms88	true	-7444933676862877281	33	123	157	603	1414	300	عنها عن مسروق قال كنت متكءا عند عاءشة رضي الله عنهافقالت يا ابا عاءشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الفرية--------------- من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم الفرية علي الله -------قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجليني الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا	88	-9055749690944676313	403	749.0	320	475	84.84210205078125	78	JK000102-ara1	PV20230913-ara1
JK000102-ara1.ms157	false	-4339708228738963126	180	299	848	1447	1450	300	وقد جعلها القاضي مختلفة وجعل المسالة علي ثلاث روايات ثم احتج للرواية الاولي بحديث ام الطفيل وحديث عبد الرحمن بن عابس الحضرمي ولا دلالة فيهما لانها رءية منام فقط واحتج لها بما لا يرضي احمد ان يحتج به وهو حديث لا يصح عن ابي عبيدة بن الجراح مرفوعا لما كانت ليلة اسري بي رايت ربي في احسن صورة فقال فيم- يختصم الملا الاعلي وذكر الحديث وهذا غلط قطعا فان-- القصة انما كانت بالمدينة كما قال معاذ بن جبل احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس ثم خرج فصلي بنا ثم قال رايت ربي البارحة في احسن صورة فقال يا محمد فيم- يخصتم الملا الاعلي وذكر الحديث فهذا كان بالمدينة والاسراء	157	-813631675887986251	PV20230913-ara1.ms94	true	3681876437871078804	43	161	220	817	1492	300	وقد جعلها القاضي مختلفة وجعل المسالة علي ثلاث روايات ثم احتج للرواية الاولي بحديث ام الطفيل وحديث عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي ولا دلالة فيهما لانها رءية منام فقط واحتج لها بما لا يرضي احمد ان يحتج به وهو حديث لا يصح عن ابي عبيدة بن الجراح مرفوعا لما كانت ليلة اسري بي رايت ربي في احسن صورة فقال فيما يختصم الملا الاعلي وذكر الحديث وهذا غلط قطعا فانما القصة ك-----انت بالمدينة كما قال معاذ بن جبل احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح حتي كدنا نترا-ي عين الشمس ثم خرج وصلي بنا ثم قال رايت ربي البارحة في احسن صورة فقال يا محمد فيما يختصم الملا الاعلي وذكر الحديث فهذا كان بالمدينة والاسراء	94	-9055749690944676313	587	1143.5	469	603	97.34660339355469	110	JK000102-ara1	PV20230913-ara1
JK000102-ara1.ms158	false	-7660354364108165372	0	137	0	669	1460	300	بمكة وليس عن الامام احمد ولا عن النبي صلي الله عليه وسلم نص انه راه بعينه يقظه وانما حمل القاضي كلام احمد ما-لا يحتمله واحتج لما فهم منه بما لا يدل عليه وكلام احمد يصدق بعضه بعضا والمسالة رواية واحدة عنه فانه لم يقل بعينه وانما قال راه واتبع في ذلك قول ابن عباس راي محمد ربه ولفظ الحديث رايت ربي وهو مطلق وقد جاء بيانه في الحديث الاخر ولكن في رد ا-------حمد قول عاءشة ومعارضته بقول النبي صلي الله عليه وسلم اشعار بانه اثبت الرءية التي انكرتها عاءشة وهي لم تنكر رءية المنام ولم تقل من زعم ان محمدا راي ربه في المنام فقد اعظم علي الله الفرية وهذا يدل علي احد امرين اما ان يكون الامام احمد انكر قول من اطلق نفي الرءية اذ هو مخالفته للحديث واما ان يكون رواية عنه باثبات الرءية وقد	158	-813631675887986251	PV20230913-ara1.ms94	true	3681876437871078804	161	300	817	1492	1492	300	بمكة وليس عن الامام احمد ولا عن النبي صلي الله عليه وسلم نص انه راه بعينه يقظة وانما حمل القاضي كلام احمد ما لا يحتمله واحتج لما فهم منه بما لا يدل عليه وكلام احمد يصدق بعضه بعضا والمسالة رواية واحدة عنه فانه لم يقل بعينه وانما قال راه واتبع في ذلك قول ابن عباس راي محمد ربه ولفظ الحديث رايت ربي وهو مطلق وقد جاء بيانه في الحديث الاخر ولكن في رد الامام احمد قول عاءشة ومعارضته بقول النبي صلي الله عليه وسلم اشعار بانه اثبت الرءية التي انكرتها عاءشة وهي لم تنكر رءية المنام ولم تقل من زعم ان محمدا راي ربه في المنام فقد اعظم علي الله الفرية وهذا يدل علي احد امرين اما ان يكون الامام احمد انكر قول من اطلق نفي الرءية اذ هو مخالفة- للحديث واما ان يكون رواية عنه باثبات الرءية وقد-	94	-9055749690944676313	665	1305.0	529	677	98.22747039794922	134	JK000102-ara1	PV20230913-ara1
JK000102-ara1.ms158	false	-7660354364108165372	137	209	669	1019	1460	300	صرح بانه راه رءيا حلم بقلبه وهذا تقييد منه للرءية واطلق انه ر-----اه وانكر قول من نفي مطلق الرءية واستحسن قول من قال راه ولا يقول بعينه ولا بقلبه وهذه النصوص عنه متفقة لا مختلفة وكيف يقول احمد راه بعيني راسه يقظة ولم يجء ذلك في حديث قط فاحمد انما اتبع الفاظ الحديث كما جاءت وانكاره قول من قال لم يره اصلا لا يدل علي اثبات رءية اليقظة بعينه والله اعلم فصل	158	-813631675887986251	PV20230913-ara1.ms95	true	-227633773085294758	0	71	0	350	1545	300	صرح بانه راه رءيا حلم بقلبه وهذا تقييد منه للرءية واطلق عنه بانه راه وانكر قول من نفي مطلق الرءية واستحسن قول من قال راه ولا يقول بعينه ولا بقلبه وهذه النصوص عنه متفقة لا مختلفة وكيف يقول احمد ----بعيني راسه يقظة-ولم يجد ذلك في حديث قط فاحمد انما اتبع الفاظ الحديث كما جاءت وانكاره قول من قال لم يره اصلا لا يدل علي اثبات رءية اليقظة بعينه والله اعلم قول	95	-9055749690944676313	340	662.5	270	355	95.77465057373047	64	JK000102-ara1	PV20230913-ara1