id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000102-ara1.ms024	true	-5854981405792973066	171	200	892	1041	1562	300	عطاء --هي عقبة جهنم وقال الكلبي هي عقبة بين الجنة والنار وهذا قول مقاتل انها عقبة جهنم و--قال مجاهد والضحاك هي الصراط يضرب علي جهنم وهذا لعله قول الكلبي	24	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms9642	false	8290823450707889476	148	178	781	933	1597	300	عطاء يريد عقبة جهنم وقال الكلبي هي عقبة بين الجنة والنار وقال ابن عمرهي جبل زلال في جهنم وقال مجاهد والضحاك هي الصراط يضرب علي جهنم وهو معني -قول الكلبي	9642	3998786367282152764	112	203.5	88	153	73.2026138305664	19	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms041	true	-5975063665918885953	103	136	576	756	1614	300	وقيل المعني ان علينا للهدي والاضلال قا------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عطاء---- يريد ارشد اولياءي الي العمل بطاعتي واحول بين اعداءي وبين ان يعملوا بطاعتي قال الفراء فترك ذكر----- الاضلال	41	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms9666	false	664358843979952511	232	275	1199	1431	1562	300	فقال المعني ان علينا للهدي والاضلال فترك الاضلال كما قال سرابيل تقيكم الحر النحل 81 وهي تقي الحر والبرد وهذا معني قول ابن عباس--------------- في رواية عطاء قال يريد ارشد اولياءي الي العمل بطاعتي واحول بين اعداءي----- ان يعملوا بطاعتي ---------------فذكر معني الاضلال	9666	3998786367282152764	140	210.5	114	267	52.43445587158203	22	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms076	true	1186566229459907739	50	89	241	450	1533	300	واختار ابو عبيدة --قراءة الظاء لمعنيين احدهما ان الكفار لم يبخلوه وانما اتهموه فنفي التهمة اولي من نفي البخل الثاني انه قال علي الغيب ولو كان المراد البخل لقال بالغيب لانه يقال فلان ضنين بكذا وقلما يقال علي كذا	76	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms9499	false	-657342466739850112	9	47	49	258	1517	300	واختار ابو عبيدة القراءة الاولي لوجهين احدهما ان الكفار لم يبخلوه وانما اتهموه فنفي التهمة اولي من نضي البخل -وثانيها قوله -علي الغيب ولو كان المراد البخل لقال بالغيب لانه يقال فلان ضنين بكذا وقلما يقال علي كذا	9499	3998786367282152764	189	352.0	154	211	89.5734634399414	32	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms102	true	-911674541246629903	133	193	778	1110	1729	300	طلوع الشمس وغروبها مقيما لسلطان الليل والنهار فلولا طلوعها------------------ لبطل امر العالم كله فكيف كان الناس يسعون في معاشهم ويتصرفون في امورهم والدنيا مظلمة عليهم وكيف كانت تهنيهم الحياة مع فقد لذة النور وروحه واي ثمار ونبات وحيوان كان يوجد وكيف كانت تتم مصالح ابدان الحيوان والنبات ول----------------------------------------------------------------ولا غروبها لم يكن للناس هدو ولا قرار مع علم حاجتهم الي الهدو	102	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms0503	false	-3598419013115305409	100	137	551	746	1657	300	----------------------------------------------------طلوعها وغروبها فلولا ذلك لبطل امر العالم كله فكيف كان الناس يسعون في معا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشهم ثم المنفعة في طلوع الشمس ظاهرة ولكن تامل النفع في غروبها فلولا غروبها لم يكن للناس هدو ولا قرار مع احتياجه--م الي الهدو	503	3998786367282152764	106	42.0	84	414	25.603864669799805	19	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms112	true	7326231701426707729	29	94	154	480	1538	300	قال ابن قتيبة ولم يرد انا نقطع ذلك العرق بعينه ولكنه اراد--- لو كذب علينا لامتناه او قتلناه فكان كمن قطع وتينه قال ومثله قوله صلي الله عليه وسل-م ما زالت اكلة خيبر تعاودني وهذا اوان قطعت --ابهري والابهر عرق يتصل بالقلب فاذا انقطع مات صاحبه فكانه قال فهذا اوان -قتلني السم فكن------ت كمن انقطع ابهره ثم قال تعالي فما منكم من احد عنه حاجزين	112	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms9193	false	3724809664863544479	109	168	576	873	1509	300	قال ابن قتيبة ولم يرد انا نقطعه--------- بعينه بل المراد انه لو كذب------ لامت----------ناه فكان كمن قطع وتينه ونظير---ه قو---------له علي السلام ما زالت اكله خيبر تعاودني فهذا اوان انقطاع ابهري والابهر عرق يتصل بالقلب فاذا انقطع مات صاحبه فكانه قال -هذا اوان يقتلني السم وحينءذ صرت كمن انقطع ابهره ثم قال 7---- فما منكم من احد عنه حاجزين	9193	3998786367282152764	255	424.0	201	339	75.22123718261719	42	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms159	true	-4859768405919496617	175	249	914	1276	1537	300	فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا-ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي فهذا جواب موسي ثم استطرد سبحانه منه الي قوله الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذ-لك لايات لا-ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	159	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms6215	false	-3702049139861606512	216	282	1104	1423	1504	300	فمن ربكما يام-وسي قال ربنا الذي-اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الا ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ا---------------------------------------------لذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذالك لايات لا ولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	6215	3998786367282152764	313	588.0	250	366	85.51912689208984	59	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms159	true	-4859768405919496617	109	162	558	845	1537	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم ثم استطرد من جوابهم الي قوله الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا-نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره	159	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms8089	false	-8017187042343350090	47	97	242	503	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم----------------------------- الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا نعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره	8089	3998786367282152764	258	489.0	211	290	88.96551513671875	44	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms166	true	3027042546981218055	82	122	434	649	1639	300	قال ابو عبيدة جعلناهم ازواجا كما يزوج البعل بالبعل جعلنا---هم اثنين اثنين وقال ي----------------------------------------------------------ونس-------------------------- قرناهم بهن وليس من عقد التزويج واحتج علي هذا بان العرب لا تقول تزوجت بها وانما تقول تزوجتها قال تعالي-------------------------------------------------- فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها	166	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms8160	false	-4553350882317406907	137	202	745	1080	1610	300	قال ابو عبيدة جعلناهم ازواجا كما يزوج البعل بالبعل اي جلعناهم اثنين اثنين واختلفوا في ان هذا اللفظ هل يدل علي حصول عقد التزويج ام لا قال يونس قوله وزوجناهم بحور عين اي قرناهم بهن فليس من عقد التزويج و-----------------العرب لا تقول تزوجت بها وانما تقول تزوجتها قال الواحدي رحمه لله والتنزيل يدل علي ما قال يونس وذلك قوله فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها	8160	3998786367282152764	182	321.0	147	352	51.70454406738281	31	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms200	true	-7755327738331594975	134	261	688	1313	1513	300	عبد الله بن سلام م-----------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهو في ارضه يحترف فاتاه وقال-------------------------------------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة- وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن انفا جبريل فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة----------------- اما اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان--------- الرجل اذا غشي----------- المراة فسبق ماءه كان الشبه لها فقال اشهد انك رسول الله فهذا جواب جبريل امين رب العالمين لا جبريل الطبيب وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	200	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms8197	false	6880380541145342924	12	145	63	711	1488	300	عبد الله بن سلام روي صاحب الكشاف انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله وتحقق انه هو النبي صلي الله عليه وسلم المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث ما يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعات وما اول طعام ياكله اهل الجنة و---الولد ينزع ا------لي ابيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما ال---------ولد فاذا سبق ماء الرجل نزع له وان سبق ماء المراة نزع---------------- لها فقال اشهد انك -----------------------------------------------------------------------------------------لرسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم	8197	3998786367282152764	334	404.5	260	876	38.12785339355469	57	JK000102-ara1	JK006478-ara1
JK000102-ara1.ms207	true	-4143404552826717874	12	146	54	728	1526	300	عبد الله بن سلام م-----------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاتاه فقال-------------------------------------------------------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة- وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني انفا جبريل فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقال-------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كالشبه لها قال اشهد انك رسول الله وذكر الحديث فتضمن الحديثان امرين ترتب عليهما الاثران معا وايهما انفرد ترتب عليه اثره فاذا سبق ماء الرجل وعلا اذكر وكان الشبه له وان سبق ماء المراة	207	-813631675887986251	JK006478-ara1.ms8197	false	6880380541145342924	12	110	63	541	1488	300	عبد الله بن سلام روي صاحب الكشاف انه لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله وتحقق انه هو النبي صلي الله عليه وسلم المنتظر فقال له اني ساءلك عن ثلاث ما يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعات وما اول طعام ياكله اهل الجنة و---الولد ينزع ا------لي ابيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------و الي امه فقال صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما ال---------ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا سبق ماء الرجل نزع ل-----------------ه وان سبق ماء المراة	8197	3998786367282152764	314	514.5	248	792	39.64646530151367	56	JK000102-ara1	JK006478-ara1