id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms011	true	9059592940258425726	53	129	289	681	1599	300	التاويل تفعيل من ال يءول الي كذا اذا صار اليه فالتاويل التصيير واولته تاويلا اذا صيرته اليه فال وتاول وهو مطاوع اولته وقال الجوهري التاويل تفسير ما يءول اليه الشء وقد اولته وتاولته تاولا بمعني قال الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال ابو عبيدة يعني تفس---------------ير حبها ومرجعه اي انه----------------- كان صغيرا في قلبه----------------------- فلم يزل ينبت حتي ------صار قديما كهذا السقب الصغير----- لم يزل يشب حتي ------صار كبيرا مثل امه	11	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0199	false	-1398257444809634893	124	197	650	1010	1562	300	التاو------يل من ال الشء الي كذا اذا صار اليه ورجع يءول اولا-- واولته ان-------ا صيرته الي--------------------------ه وقال---------------------------------------- وقد انشد بعض الرواة بيت---------- الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال و---------يعني بقوله تاول حبها مصير حبها ومرجعه وانما يريد بذلك ان حبها كان صغيرا في قلبه فال من الصغر الي العظم فلم يزل ينبت حتي اصحب فصار قديما ك----السقب الصغير الذي لم يزل يشب حتي اصحب فصار كبيرا مثل امه	199	4308186162082466828	241	327.5	188	464	51.93965530395508	41	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms042	true	2761007043983646565	220	274	1133	1383	1514	300	ان قال ----وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما -----------------------------قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر	42	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	151	202	760	1007	1487	300	----القبور وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان--- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان--------------------------- له عينان بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر	3403	4308186162082466828	203	380.5	160	283	71.7314453125	36	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms113	true	-1469715494250775504	125	159	673	853	1575	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26	113	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1808	false	-8883414588170602786	124	158	623	802	1564	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26	1808	4308186162082466828	179	353.0	145	180	99.44444274902344	33	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms117	true	4337563288538815684	36	67	188	337	1573	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	117	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1280	false	1008353396519622225	263	294	1371	1520	1554	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	1280	4308186162082466828	149	298.0	118	149	100.0	31	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms123	true	5929235513850927406	32	129	175	674	1578	300	قل الذي فطركم اول مرة الاسراء 51 وهذا الجواب نظير جواب قول الساءل من يحيي العظام وهي رميم يس 78 فلما اخذتهم الحجة ولزمهم حكمها ولم يجدوا عنها معدلا انتقلوا الي سءال اخر يتعللون به كما يتعلل المقطوع بالحجاج بمثل ذلك وهو قولهم متي هو فاجيبوا بقوله عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الا قليلا الاسراء 52 51 ومن هذا قوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------- ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة --40	123	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3320	false	-2136034379877541320	37	127	203	678	1564	300	قل الذي فطركم اول مرة الاسراء وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء وقوله تعالي افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق وقوله تعالي ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون الواقعة وقوله تعالي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري النجم 4547 وقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 3640	3320	4308186162082466828	195	188.0	155	733	26.60300064086914	36	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms134	true	-9054667363031526634	219	244	1149	1304	1634	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	134	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1810	false	4674911478856681583	219	244	1121	1276	1564	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1810	4308186162082466828	155	310.0	130	155	100.0	25	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms143	true	-4912618054038654933	131	228	668	1152	1489	300	خفي علي ابي بكر ميراث----------------------------------------------- الجدة وكان علمه عند-- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة وعمران بن الحصين وليس هءلاء الثلاثة مثل ابي بكر ولا قريبا منه في العلم وخفي علي عمر سنة الاستءذان وتوريث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة---- من دية زوجها حتي اخبره الضحاك بن سفيان الكلابي وهو امير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض البوادي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع هذا لقضينا بخلافه وخفي عليه حكم المجوس- حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	143	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3458	false	4851689809759128480	6	118	28	573	1520	300	خفي علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الجدة السدس حتي اخبره المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فرجع الي قولهما ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان المراة ترث من دية زوجها حتي اخبره الضحاك بن سف-----------------------------------------------------------------يان --ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ الجزية من---------------------------------- المجوسي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3458	4308186162082466828	224	153.0	172	755	29.668874740600586	39	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms156	true	-3246433159269293148	69	177	344	905	1497	300	قاله مالك في --موطءه الامر المج-مع عليه عندنا والذي سمعت- ممن ارضي به في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بيمين--- المدعين في القسامة --------وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث------------------------------------------------- فهذا يوجب القسامة للمدعين للدم علي من ادعوه عليه قال مالك ولا تجب القسامة------ الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم الذي يدعونه في العمد والخطا قال بن عبدالبر وقد انكر العلماء ع-----لي مالك قوله ا---------ن القسامة لا تجب الا بقول المقتول دمي عند فلان	156	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1198	false	-2116856448991485627	74	180	384	936	1541	300	قال م-الك في الموطا- الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعته ممن ارضي--- في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة -لمدعي ا-لدم علي من ادعوه عليه--------- ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين -اه محل الغرض منه هكذا قال في الموطا وستاتي زيادة عليه ان شاء الله واعلم ان كثيرا من------ اهل--------------------------------------------------------- العلم انكروا علي مالك رحمه الله ايجابه القسامة----------- بقول المقتول --قتلني فلان	1198	4308186162082466828	374	587.0	298	645	57.9844970703125	56	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms166	true	1617597887191554107	240	268	1158	1298	1449	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي	166	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0110	false	-2557023768117677296	62	89	304	442	1455	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وقد	110	4308186162082466828	131	248.0	105	141	92.90779876708984	24	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms185	true	-3318391563166837629	257	285	1355	1503	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل -----	185	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	157	186	808	961	1572	300	نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال	3416	4308186162082466828	144	278.0	116	153	94.11764526367188	27	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms186	true	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غلي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	101	146	514	752	1572	300	والمناهج الفلسفية فلم اجده----------------ا تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وف--------ي النفي ليس كمثله شء الشوري هل تعلم له سميا مريم-------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	3416	4308186162082466828	197	346.0	158	272	72.42646789550781	33	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms219	true	5817739426419493460	71	158	368	811	1557	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 9 8 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير الملك 11 10 وقال تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	219	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0619	false	-7766537639744080405	101	168	523	868	1515	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 89 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين الزمر	619	4308186162082466828	337	665.0	271	443	76.07223510742188	65	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms262	true	4610856488560073692	20	51	102	238	1590	300	كتب اليه----------- اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبما----------------------------------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في السنة فبما قضي به الصالحون	262	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	84	123	451	623	1543	300	كتب عمر الي شريح ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض ----------------بما قضي به الصالحون	3435	4308186162082466828	111	182.0	85	188	59.04255294799805	23	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms262	true	4610856488560073692	20	51	102	238	1590	300	كتب اليه------- اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في السنة فب----------ما قضي به الصالحون	262	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3449	false	-4599530784308700343	107	142	564	715	1559	300	كتب الي شريح ان اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبما في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في --سنة رسول الله فيما قضي به الصالحون	3449	4308186162082466828	131	239.0	100	153	85.62091827392578	28	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms268	true	-891408186832578630	148	185	832	1037	1617	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين----------------------------------------------------------------- الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة	268	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3692	false	6344800312041273997	165	213	861	1131	1624	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين البقرة 12 وبين نوع هذه الهداية المتضمنة لمعني التقوي بقوله تعالي الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة	3692	4308186162082466828	205	404.0	168	270	75.9259262084961	36	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms359	true	6295412920633850354	78	135	440	712	1623	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75--- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل	359	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1371	false	-4728303491580860249	0	57	0	275	1539	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل	1371	4308186162082466828	270	532.0	213	275	98.18181610107422	56	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms364	true	5801112696489018406	0	40	0	209	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3205	false	-8592048116898889322	222	262	1150	1359	1549	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	3205	4308186162082466828	209	418.0	169	209	100.0	40	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms399	true	6135119958755393081	9	55	42	291	1721	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	399	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3435	false	-8099783944801076549	3	49	21	270	1543	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3435	4308186162082466828	249	498.0	203	249	100.0	46	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms402	true	-720096538203306820	207	246	1064	1275	1563	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	402	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1124	false	-8980431453889967404	217	256	1137	1348	1584	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1124	4308186162082466828	211	422.0	172	211	100.0	39	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms410	true	32895676788930240	62	96	327	511	1588	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	410	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1354	false	-6603563672751431599	166	200	875	1059	1565	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1354	4308186162082466828	184	368.0	150	184	100.0	34	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms441	true	8352117889906064249	271	297	1449	1590	1601	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	441	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	7	33	39	180	1548	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	603	4308186162082466828	141	282.0	115	141	100.0	26	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms442	true	1418046464575441514	0	50	0	259	1569	300	الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	442	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0603	false	-4233301219908207886	34	84	184	443	1548	300	الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	603	4308186162082466828	259	518.0	209	259	100.0	50	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms442	true	1418046464575441514	197	219	1031	1155	1569	300	وقوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	442	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0948	false	-7904522284469062245	38	60	179	303	1484	300	وقوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون	948	4308186162082466828	124	248.0	102	124	100.0	22	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms442	true	1418046464575441514	52	87	267	456	1569	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	442	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	184	219	1022	1211	1613	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3144	4308186162082466828	189	378.0	154	189	100.0	35	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	118	222	602	1176	1565	300	تبارك الله رب العالمين الاعراف 54 و---------------------------------قوله وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون الاعراف 57 وقو-----------------------------------------------------------------------له واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0925	false	-6143075742347552913	0	49	0	285	1604	300	تبارك الله رب العالمين الاعراف 54 واغشاءه الليل النهار هو تسخيرهما وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهيم 33 الاية وقوله واية لهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم	925	4308186162082466828	181	215.0	149	678	26.696165084838867	29	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	5	94	22	466	1565	300	هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حا-----------------------------------------------------------------------------------------------جزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام ---------------------من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفا---------------------------------------------------------------------------------ء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام -------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح--------------------------------------------------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام ---------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء -----------------------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين 59----- وقوله ان ربكم الله الذي	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1076	false	1445584242676988979	0	158	0	832	1612	300	ثم قال تعالي ا---من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا النمل61 ولا شك ان الجواب الذي لا جواب غيره كما قبله فلما تعين اعترافهم وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل61 ثم قال جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض النمل62 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعير اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل62 ثم قال تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته النمل63ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين اقرارهم بذلك وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل63 ثم قال جل وعلا امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض النمل64 ولا شك ان الجواب كما قبله فلما تعين الاعتراف وبخهم منكرا عليهم بقوله االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين النمل64 وقوله ا--------لله الذي	1076	4308186162082466828	399	713.5	317	843	47.33095932006836	69	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	0	38	0	187	1565	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1239	false	2426663409980020295	157	193	817	1000	1555	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء	1239	4308186162082466828	183	355.0	147	187	97.8609619140625	36	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	237	268	1249	1400	1565	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين 33----- وقوله	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3226	false	1646583127948528612	54	86	277	433	1625	300	واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 4144 وقوله	3226	4308186162082466828	149	289.0	118	156	95.5128173828125	30	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	0	33	0	159	1565	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3512	false	5611138234388042849	178	267	933	1401	1586	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون النمل فهذه المذكورات التي هي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق ذات البهجة التي لا يقدر علي انبات شجرها الا الله من خصاءص ربوبية الله ولذا قال تعالي بعدها االه مع الله يقدر علي خلق السماوات والارض وانزال الماء من السماء وانبات الحداءق به والجواب لا لانه لا اله الا الله وحده ثم قال تعالي امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل فهذه	3512	4308186162082466828	150	278.5	119	468	32.0512809753418	28	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms443	true	1130484286425573731	49	88	242	439	1565	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ام -----------من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	443	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3513	false	-7689851253400898983	178	273	923	1394	1543	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل فهذه المذكورات التي هي هدي الناس في ظلمات البر والبحر وارسال الرياح بشرا اي مبشرات بين يدي رحمته التي هي المطر من خصاءص ربوبيته جل وعلا ولذا قال تعالي االه مع الله ثم نزه جل وعلا نفسه عن ان يكون معه اله يستحق شيءا مما ذكر فقال جل وعلا تعالي الله عما يشركون ثم قال تعالي امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3513	4308186162082466828	195	378.0	156	471	41.401275634765625	35	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms447	true	-1451086547999033807	0	21	0	134	1678	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	447	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1810	false	4674911478856681583	223	244	1142	1276	1564	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1810	4308186162082466828	134	268.0	113	134	100.0	21	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms464	true	-25327999542045525	10	64	48	307	1504	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قا------------ل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقا--ل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة	464	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3403	false	6060708677555786783	246	300	1237	1487	1487	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه-- وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر وقد قال بل رفعه الله اليه النساء قال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة-	3403	4308186162082466828	226	403.5	178	273	82.78388214111328	45	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms464	true	-25327999542045525	65	127	309	618	1504	300	وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب موسي--------------------------- في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماوات فوقها الع------------------------------------------------------------------------رش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات	464	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	0	77	0	400	1549	300	وقال حكاية عن فرعون ي--هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك--- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي--- فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات	3404	4308186162082466828	291	541.0	234	408	71.32353210449219	54	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms464	true	-25327999542045525	209	300	1035	1504	1504	300	قاءلون من الجهمية والمعتزلة--------- والحرورية ان معني قوله------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله -------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة قال ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر------- عليها وعلي ------------كل ما في العالم فلو كان الله مستو-- علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحانه مستول علي الاشياء كلها -كان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار-	464	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	115	206	597	1064	1549	300	قاءلون من ---------المعتزلة والجهمية والحرورية ان قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه-- انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة---- ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال---------------------------------------ارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والافراد	3404	4308186162082466828	393	700.5	315	521	75.4318618774414	68	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms465	true	-4287383443511061559	0	73	0	392	1501	300	لانه قادر علي الاشياء ومستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله -------مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون الاشياء كلها قال وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله------- في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم و---الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي----- عن قولهم	465	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3404	false	-3089759284848110851	206	284	1064	1471	1549	300	لانه قادر علي الاشياء -مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله عز وجل مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معناه است-واء يختص ال-عرش دون الاشياء كلها---- وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله عز وجل في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله عن قولهم	3404	4308186162082466828	377	710.5	306	414	91.06280517578125	64	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms467	true	1567872586938873475	119	143	589	703	1472	300	ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا الفرقان 59 وقال------------------------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع السجدة	467	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3172	false	-4682475383780226888	46	82	242	423	1598	300	ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا الفرقان وقوله تعالي في السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع السجدة	3172	4308186162082466828	107	198.0	84	181	59.11602020263672	22	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms468	true	5875593392757707055	14	120	73	610	1585	300	الباقلاني في -----كتاب الابانة والتمهيد وغيرهما فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه- كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------------- الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان----- وفي --------المواضع التي يرغب عن ذكرها------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما-لم يكن----- وينقص بنقصانها اذا ابطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلف------نا وعن ايماننا وشماءلنا وهذ---ا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	468	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3413	false	-1766955407552383034	146	263	692	1275	1458	300	الباقلاني ايضا في كتاب ---------التمهيد ما نصه- فان قالوا فهل تقولون انه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي العرض كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه-- وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وق---ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك--- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وفمه وفي الحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها تعالي عن ذلك ولوجب ان يزيد بزيادة الاماكن اذ- خلق منها ما لم يكن خلقه وينقص بنقصانها اذا -بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي وراء ظهورنا وعن ايماننا وشماءلنا وهذا ما قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	3413	4308186162082466828	486	836.0	387	603	80.59701538085938	81	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms472	true	-5639600042460315007	198	253	1019	1305	1541	300	لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غلي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي--- وقد	472	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	97	148	488	759	1572	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجده----------------ا تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وف--------ي النفي ليس كمثله شء الشوري هل تعلم له سميا مريم-------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه وقد	3416	4308186162082466828	222	381.0	178	305	72.7868881225586	36	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms519	true	-5923440863184266197	159	183	874	1028	1605	300	فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا الفتح	519	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3228	false	8332022452351356352	271	295	1439	1593	1618	300	قوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا الفتح	3228	4308186162082466828	146	284.0	122	154	94.80519104003906	22	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms519	true	-5923440863184266197	141	170	767	955	1605	300	تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	519	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3503	false	-6454182035708164109	264	293	1358	1546	1583	300	تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	3503	4308186162082466828	188	376.0	159	188	100.0	29	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms534	true	-3947717940794551705	199	231	1041	1213	1580	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج	534	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0944	false	5710117974326887996	207	239	1109	1281	1598	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد الحج	944	4308186162082466828	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms537	true	2757328550179590684	102	157	576	856	1621	300	هءلاء------ يكرهون ما انزل الله مما هو بخلاف عقولهم واراءهم وقواعدهم فمن اطاعهم في بعض امرهم كان من الذين قال الله عز وجل فيهم---------------------------------------------------------------------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	537	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3216	false	-5440416959501792666	211	283	1131	1491	1596	300	هءلاء الذين يكرهون ما انزل الله يجب علي كل مسلم ان يحذر كل الحذر من ان يطي--عهم في بعض امرهم لان ذلك يستلزم نتاءج سيءة متناهية في السوء كما اوضح تعالي ذلك في قوله افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	3216	4308186162082466828	210	356.0	167	362	58.011051177978516	38	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms572	true	1406416291755392188	85	120	430	594	1501	300	وعصيهم التي خيل الي موسي----- انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	572	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms0613	false	1212193919726861766	199	234	972	1137	1474	300	وعصيهم ي----خيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه	613	4308186162082466828	154	290.0	121	169	91.12425994873047	33	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms581	true	4153523861370718957	176	290	932	1517	1568	300	الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران 191 فعم بذكره احوال العباد كلها لان العبد اما ان يكون قاءما او قاعدا او مضطجعا فاراد منه ذكره في هذه الاحوال كلها واخبر انه من الهاه ماله وولده عن ذكره فهو خاسر فقال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون المنافقون 9 وامر بذكره في اعظم المواطن التي يذهل الانسان فيها عن نفسه وهي حاله عند ملاقاة عدوه فقال تعالي يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا الانفال 45 وفي الترمذي وغيره عن النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم انه قال-------------------------------- ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق- قرنه	581	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms1629	false	6355821023517653543	138	212	696	1080	1516	300	الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بذكر ال----------------------------------------------------له عند لقاء العدو في قوله------------------------ اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا الانفال 45 كما تقدم ايضاحه وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره هذه الاية الكريمة والمراد انهما لا يفتران في ذكر الله في حال مواجهة فرعون ليكون ذكر الله عونا لهما عليه وقوة لهما وسلطانا كاسرا له كما جاء في الحديث ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو مناجز قرنه	1629	4308186162082466828	179	239.0	142	731	24.487003326416016	29	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms601	true	1349204970917114650	51	79	263	398	1573	300	وقال- تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس 37 وقال- تعالي	601	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3164	false	-5611094089854060108	61	88	299	433	1566	300	وقوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين يونس--- وقوله تعالي	3164	4308186162082466828	130	242.0	103	137	94.89051055908203	25	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000101-ara1.ms627	true	-2073281762200399377	246	275	1327	1468	1600	300	الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الملك	627	4079271401670666783	Tafsir07055-ara1.ms3541	false	-3827699764059843594	66	95	348	489	1552	300	الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الملك	3541	4308186162082466828	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000101-ara1	Tafsir07055-ara1