id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms155	false	6697769760477065491	114	184	571	885	1489	300	مالك في موطاه فقال فمن الحجة علي من قال ذلك القول اي انه لا يقضي بشاهد ويمين لانه ليس في القران فيقال--- ارايت لو ان واحدا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه وان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه قال فهذا مما لا خ--لاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من	155	4079271401670666783	Shamela0012399-ara1.ms2936	true	-771580633877714053	130	189	677	938	1467	300	مالك رحمه الله---- فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان --------------------------------------------يقال له ارايت لو ان رجل-ا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه---- فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا ببلد من	2936	466656630050865753	241	422.5	184	319	75.54859161376953	49	JK000101-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000101-ara1.ms155	false	6697769760477065491	118	184	590	885	1489	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول اي انه لا يقضي بشاهد ويمين لانه ليس في القران فيقال--- ارايت لو ان واحدا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه وان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه قال فهذا مما لا خ--لاف فيه عند احد من الناس ولا ب--بلد من	155	4079271401670666783	Shamela0012399-ara1.ms2951	true	5412154089517992332	149	206	786	1034	1501	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان --------------------------------------------يقال له ارايت لو ان رجل-ا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه---- فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا في بلد من	2951	466656630050865753	234	411.5	179	302	77.48344421386719	48	JK000101-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000101-ara1.ms156	false	-3246433159269293148	78	159	393	815	1497	300	سمعت ممن ارضي به في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بيمين--- المدعين في القسامة --------وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث------------------------------------------------- فهذا يوجب القسامة للمدعين للدم علي من ادعوه عليه قال مالك ولا تجب القسامة------ الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه---- الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم -الذي- يدعونه في العمد والخطا قال	156	4079271401670666783	Shamela0012399-ara1.ms3653	true	-7982993227330605882	0	92	0	480	1493	300	سمعت ممن ارضي--- في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة -لمدعي ا-لدم علي من ادعوه عليه--------- ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه عمل الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم والذين يدعونه في العمد والخطا قال	3653	466656630050865753	401	734.5	324	494	81.17408752441406	71	JK000101-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000101-ara1.ms156	false	-3246433159269293148	69	116	344	587	1497	300	قاله مالك في موطءه الامر المج-مع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي به في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المدعين في القسامة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن القسامة لا تجب الا باحد --امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فل-----------------------ان او ياتي ولاة الدم بلوث	156	4079271401670666783	Shamela0012399-ara1.ms3660	true	3409069052569668307	109	201	551	1044	1536	300	قال- مالك ا---------لامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي--- في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة والفرق بين المدعي والمدعي عليه المدعي من اذا ترك ترك والمدعي عليه من اذا ترك لم يترك اذا ترك لم يترك ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة لان النبي عليه الصلاة والسلاماتجه الي حويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل قال تحلفون فبدا بهم فيحلفون ان القسامة لا تجب الا باحد الامرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان المقتول يقول قتله فلان او ياتي ولاة الدم بلوث	3660	466656630050865753	224	343.5	180	506	44.268775939941406	35	JK000101-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000101-ara1.ms156	false	-3246433159269293148	124	158	631	811	1497	300	عليه قال مالك ولا تجب القسامة------ الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه---- الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم -الذي- يدعونه في العمد والخطا	156	4079271401670666783	Shamela0012399-ara1.ms3661	true	1818798977098980111	0	34	0	183	1559	300	عليه--------- ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه عمل الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم والذين يدعونه في العمد والخطا	3661	466656630050865753	171	309.0	139	192	89.0625	30	JK000101-ara1	Shamela0012399-ara1