id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms041	false	-4476285405840771960	48	93	254	463	1522	300	ان دعوي الجهمي ان ظاهر القران يدل علي ان لله سبحانه ايديا كثيرة علي جنب واحد واعينا كثيرة علي وجه واحد عضه للقران وتنقص له وذم ولا يدل ظاهر القران ولا باطنه علي ذلك بوجه ما ولا فهمه من له عقل ولو كان ذلك ظاهر	41	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0085	true	6970684665923651714	164	209	820	1027	1502	300	ان دعوي الجهمي ان ظاهر القران يدل علي ان لله تعالي- ايديا كثيرة علي جنب واحد واعينا كثيرة علي وجه واحد عضن للقران وتنقص له وذم ولا يدل ظاهر القران ولا باطنه علي ذلك بوجه ما ولا فهمه من له عقل الي -ان قال فهذا	85	2476668625665496357	192	362.0	147	209	91.86602783203125	39	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	275	300	1386	1514	1514	300	فهذا الاشعري والناس قبله وبعده ومعه لم يفهموا من الاعين اعينا كثيرة علي وجه ولم يفهموا من الايدي ايديا كثيرة علي شق واحد حتي جاء-	42	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0085	true	6970684665923651714	208	230	1022	1134	1502	300	فهذا الاشعري والناس قبله وبعده ومعه لم يفهموا من الاعين اعينا كثيرة علي وجه ولا----------------- ايديا كثيرة علي شق واحد حتي جاء	85	2476668625665496357	110	202.0	89	129	85.27131652832031	21	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	213	238	1106	1246	1568	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	484	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0134	true	-6402031338944678702	275	300	1436	1575	1575	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	136	264.0	112	140	97.14286041259766	23	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms402	false	-720096538203306820	207	239	1064	1241	1563	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	402	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0273	true	1848771813500961526	268	300	1362	1538	1538	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-	273	2476668625665496357	176	347.0	145	177	99.43502807617188	31	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms072	false	791320167953357216	34	93	175	491	1572	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	72	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0281	true	5241587730926429641	0	59	0	316	1609	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	281	2476668625665496357	316	632.0	257	316	100.0	59	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms572	false	1406416291755392188	80	119	403	591	1501	300	القوم كلها هي كحبال السحرة وعصيهم التي خيل الي موسي----- انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	572	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0302	true	7662553721074670192	130	167	664	844	1528	300	القوا فاذا ----حبالهم----- وعصيهم ي----خيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي	302	2476668625665496357	163	288.5	128	193	84.4559555053711	30	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	213	246	1106	1284	1568	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران------- والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل	484	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0591	true	8959387933727369935	0	35	0	185	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ا ه وقال	591	2476668625665496357	170	324.0	138	185	91.89189147949219	30	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	222	1039	1219	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	152	184	880	1051	1698	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----------- لقد تاملت الطرق	644	2476668625665496357	164	308.0	132	182	90.10989379882812	29	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	257	300	1355	1586	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	152	185	880	1060	1698	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية	644	2476668625665496357	176	334.5	144	232	75.86206817626953	31	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	185	227	1060	1286	1698	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	226	414.5	184	257	87.937744140625	37	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	256	1019	1322	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقد حكينا كلامه فيما	472	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	181	230	1035	1300	1698	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اه------- كلامه فكيف	644	2476668625665496357	260	469.5	211	303	85.80857849121094	42	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms180	false	-3493767130175271027	188	237	1037	1305	1631	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي من كبار التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم- كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزو-ها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم قالوا----- فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا وكان	180	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0676	true	8358363546724992584	77	124	392	653	1612	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهما كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لا يتجاوزونها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قال فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا فكيف	676	2476668625665496357	242	437.0	197	278	87.05036163330078	37	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	175	290	930	1551	1601	300	الامام احمد---------- في خطبة كتابه في الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بكتاب الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	304	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0689	true	-5901859573949138475	73	187	390	1009	1609	300	الامام احمد رحمه الله في خطبة كتاب---- الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور ال-له اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه------- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	689	2476668625665496357	594	1140.0	484	637	93.2496109008789	105	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms305	false	-4880123993233898192	34	92	160	448	1542	300	الحمد لله الذي امتن علي العباد بان جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب ال-------------------------له اهل العمي كم- من قتيل لابليس قد احيوه و------ضال تاءه قد هدوه بذلوا دماءهم واموالهم دون هلكة العباد فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم	305	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0689	true	-5901859573949138475	83	136	442	701	1609	300	الحمد لله الذي-------------------- جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه-------------------------------------- فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم	689	2476668625665496357	225	408.5	178	320	70.3125	42	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms048	false	-6062908569296862938	197	248	998	1241	1478	300	ابو هريرة------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربوا في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل متفق علي صحته وق----------------------------------------------------------------------ال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وعدني	48	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0721	true	-8624529343601031923	47	115	260	579	1561	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو- في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل فاي معني فاسد يلزم من ظاهر النص حتي يقال انه غير مراد وقد يجتمع الخطا من الوجهين في مثال---- واحد مثل قوله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني --	721	2476668625665496357	203	339.0	156	327	62.07950973510742	37	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms399	false	6135119958755393081	9	55	42	291	1721	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	399	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms0775	true	-5997343375514553048	199	256	1077	1377	1614	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم------ علي الهدي المستقيم	775	2476668625665496357	242	436.5	197	306	79.08496856689453	43	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms072	false	791320167953357216	67	93	353	491	1572	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	72	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1101	true	-2667413651220713427	0	26	0	138	1601	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1101	2476668625665496357	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms537	false	2757328550179590684	114	157	643	856	1621	300	اطاع-هم في بعض امرهم كان من الذين قال الله عز وجل فيهم----- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	537	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1157	true	-1146370483604321789	185	226	904	1123	1544	300	اطاعوهم في بعض الامور المخالفة لشريعة الله تعالي والله يقول ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1157	2476668625665496357	182	328.5	145	219	83.10502624511719	34	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms402	false	-720096538203306820	207	251	1064	1298	1563	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات	402	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1179	true	6657626438138659734	47	91	235	468	1496	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الي غير ذلك من ال-ايات	1179	2476668625665496357	217	419.0	176	234	92.73504638671875	39	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	175	222	981	1219	1610	300	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ويقول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	0	78	0	383	1597	300	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم هذه الطريقة التي يقول عنها انه ما وجد الا واضعا كف حاءر ذقن وهذا ليس عنده علم او اخر قارعا سن نادم لانه لم يسلك طريق السلامة ابدا والرازي وهو من كبراءهم يقول نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول--- لقد تاملت الطرق	1438	2476668625665496357	213	369.0	168	386	55.18134689331055	41	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	159	300	854	1586	1586	300	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرازي في كتابه اقسام اللذات وقد ذكر انواعها وان اشرفها لذة العلم والمعرفة واشرف العلم العلم الالهي لشرف معلومه وشدة الحاجة اليه وانه علي ثلاثة اقسام العلم بالذات وعليه عقدة وهي ان الوجود هل هو الماهية او زاءد عليها والعلم بالصفات وعليه عقدة وهي ان الصفات هل هي امور وجودية زاءدة علي ذات الموصوف ام ليست بزاءدة علي الذات والعلم بالافعال وعليه عقدة وهي هل الفعل مقارن للفاعل او متراخ عنه ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	0	79	0	392	1597	300	ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم هذه الطريقة التي يقول عنها انه ما وجد الا واضعا كف حاءر ذقن وهذا ليس عنده علم او اخر قارعا سن نادم لانه لم يسلك طريق السلامة ابدا والرازي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من كبراءهم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقو--------------------------------------------ل لقد تاملت الطرق الكلامية	1438	2476668625665496357	237	413.0	189	859	27.590221405029297	43	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	79	121	392	619	1597	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب الشوري- واقرا في النفي -----------------------ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	218	401.0	176	257	84.82490539550781	37	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	197	252	1013	1301	1541	300	الاخر لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	75	121	367	619	1597	300	------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب الشوري- واقرا في النفي -----------------------ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	243	443.5	197	288	84.375	40	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms442	false	1418046464575441514	101	196	529	1028	1569	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنت------شرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	442	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1455	true	-82772105529231879	118	194	624	1026	1558	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون الروم ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------اته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1455	2476668625665496357	394	781.5	319	505	78.0197982788086	73	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms093	false	-409255081129315163	220	259	1273	1467	1677	300	قوله يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون السجدة 5 ومثل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 4 ومثل قو------------له اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك	93	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1602	true	1685838572018544592	112	162	631	900	1596	300	قوله يدبر الامر من السماء الي الارض------------------------------------------------- السجدة انا نحن نزلنا الذكر الحجر وما اشبه ذلك وصعود الاشياء اليه مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر ومثل قوله تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج كونه في السماء مثل قوله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك	1602	2476668625665496357	128	234.5	104	318	40.25157165527344	21	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	222	1039	1219	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	52	86	285	463	1567	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال---- لقد تاملت الطرق	1838	2476668625665496357	165	311.5	132	182	90.65933990478516	30	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	257	300	1355	1586	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	52	87	285	472	1567	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم ق---------------------------------------------ال لقد تاملت الطرق الكلامية	1838	2476668625665496357	179	337.0	146	232	77.1551742553711	32	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110-------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	87	142	472	770	1567	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ---ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	244	449.0	196	303	80.5280532836914	43	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	252	1019	1301	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110-------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	83	142	447	770	1567	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ---ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	269	499.0	217	328	82.01219177246094	47	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	10	50	61	257	1524	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري--- ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	158	282.5	127	196	80.61224365234375	28	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	212	252	1105	1301	1541	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري--- ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	158	282.5	127	196	80.61224365234375	28	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms133	false	-27412754299326635	41	65	232	346	1562	300	الحماسي لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان ه--------------------------------------------------------انا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	133	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms2541	true	1016215030970816200	264	299	1308	1474	1478	300	اخر---- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	2541	2476668625665496357	108	211.0	84	170	63.52941131591797	22	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms454	false	20151024719212900	1	56	5	287	1572	300	الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال فهذه ادلة من	454	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	90	140	472	724	1528	300	الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم -قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين فاذا ق----------------------ال اهدنا الصراط المستقيم---------- قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال والله ان ----	3039	2476668625665496357	228	431.0	183	289	78.89273071289062	41	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms579	false	1582676225239397199	74	151	329	730	1532	300	عز وجل----------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه بيني وبين عبدي------ فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ولما كان	579	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	72	140	380	724	1528	300	عز وجل في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال والله ان	3039	2476668625665496357	285	501.5	227	439	64.92027282714844	54	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms454	false	20151024719212900	1	57	5	295	1572	300	الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال فهذه ادلة من------------ الفاتحة	454	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	222	274	1186	1455	1573	300	الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين فاذا ق----------------------ال اهدنا الصراط المستقيم---------- قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال فتبين بهذا الحديث ان اول الفاتحة	3255	2476668625665496357	238	450.0	191	302	78.80794525146484	42	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms579	false	1582676225239397199	64	149	281	721	1532	300	حديث ابي هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم ---يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه بيني وبين عبدي------ فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	579	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	193	268	1043	1422	1573	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	321	563.5	255	475	67.57894897460938	60	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms180	false	-3493767130175271027	189	236	1041	1300	1631	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي من كبار التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا --ما فيها من العلم------- قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	180	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms4859	true	-4540885841334847168	122	169	702	964	1665	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله------- حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	4859	2476668625665496357	242	450.5	198	269	89.96282196044922	41	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms529	false	215082642141342591	173	243	944	1339	1654	300	وقال تعالي----------------------------- وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا الانسان 21 فهذا زينة ظواهرهم وهذا زينة بواطنهم وقال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 23 22 فكمل ظواهرهم بالنضرة وبواطنهم بالنظر اليه وقال تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير الاعراف 26 وانعم علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباده بزينتين ولباسين زينة تجمل ظواهرهم وزينة من التقوي تجمل بواطنهم وقال تعالي فيهن خيرات حسان	529	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms4908	true	5498453428984410683	64	148	353	827	1622	300	وقال تعالي عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسان وقال تعالي متكءين----------------------------------------------------------------------------------- علي رفرف خضر وعبقري حسان الرحمن وقال تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين الدخان 51 وقال تعالي ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الزخرف وقال تعالي فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان الرحمن 56 وقال تعالي ف---------------------------------------------------------------------------------يهن خيرات حسان	4908	2476668625665496357	89	-96.0	71	770	11.558441162109375	15	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000101-ara1.ms411	false	5941804534361300573	40	88	229	487	1671	300	انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	411	4079271401670666783	Shamela0012293-ara1.ms4925	true	-7376777887840958791	0	48	0	258	1645	300	انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	4925	2476668625665496357	258	516.0	210	258	100.0	48	JK000101-ara1	Shamela0012293-ara1