id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms180	false	-3493767130175271027	188	266	1037	1447	1631	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي من كبار التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم--------- قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا وكان يمكث احدهم في----------- السورة مدة حتي يتعلمها وقد اقام بن عمر علي تعلم سورة البقرة ثماني سنين وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جل في اعيننا	180	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms082	true	-1350730878119145024	131	196	719	1063	1633	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------- حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم---- ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم 2 والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا3 ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة---------------------------------------------------------------- وقال انس كان الرجل اذا قرا البقرة وال عمران جل في اعيننا	82	-8966508585883913094	304	532.0	247	432	70.37036895751953	49	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	225	273	1155	1377	1514	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما ---------------------------------قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	42	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	1	36	6	162	1489	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي--- 1 وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال بل يداه مبسوطتان 3 وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	96	-8966508585883913094	116	198.5	90	255	45.490196228027344	21	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms399	false	6135119958755393081	9	54	42	282	1721	300	عبد الله ------بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	399	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	197	249	1045	1318	1588	300	------لهم قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	233	433.0	190	279	83.51254272460938	41	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms117	false	4337563288538815684	36	77	188	390	1573	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف 4 فطالبهم بالدليل العقلي والسمعي وقال تعالي قل من رب	117	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms173	true	-668496060047476724	261	296	1310	1473	1491	300	تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين 2--------------------------------------- وقال تعالي قل ادعوا	173	-8966508585883913094	157	293.0	122	202	77.72277069091797	33	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله ----------------------------لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	217	258	1185	1388	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وقال يا--------------------------------------------------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-----------------------ا تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	163	272.5	129	311	52.41157531738281	27	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms410	false	32895676788930240	61	112	322	604	1588	300	وقال و------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون 18 وهءلاء------- المعارضون للوحي بعقولهم جمعوا بين الامور الثلاثة------------------------------------------------------------------------ الكذب علي الله و--------------الصد عن سبيل الله	410	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms292	true	9016978776623509960	93	164	485	866	1600	300	وقال تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ومن عرف الشرك حق المعرفة يعلم ان من قال تجوز الاستغاثة والتوسل بالانبياء والصالحين والنذر لهم والحلف وما اشبهه من التعظيم له نصيب وافر من الكذب علي الله وعلي رسوله ومن الصد عن سبيل الله	292	-8966508585883913094	235	392.0	190	381	61.67979049682617	41	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms506	false	-977204463075794303	99	133	506	666	1595	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا----------------------------- قوله س------لام قولا من رب رحيم	506	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	217	259	1124	1324	1536	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	477	-8966508585883913094	158	290.5	124	200	79.0	32	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	77	141	399	689	1450	300	ابو حنيفة --------------من قال لا اعرف ربي------- في السماء ام في الارض فقد ----كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي-- وعرشه فوق سبع سماوات -قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش وقال لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال------------- هو كافر لانه انكر ان يكون الله في السماء لانه تع---------------------------------------------الي في اعلي عليين وهو يدعي من اعلي لا من	488	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms478	true	1894208015911068009	198	278	1006	1370	1485	300	ابا حنيفة رضي الله عنه عمن قال لا اعرف ربي سبحانه في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي 2 وعرشه فوق سبع سم-وات فقال--------- قلت فان قال انه علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض فقال رضي الله عنه هو كافر لانه انكر ا---------ية في السماء ومن انكر اية في السماء فقد كفر وزاد غيره لان الله تعالي في اعلي عليين فهو يدعي من اعلي لا من	478	-8966508585883913094	256	415.0	198	383	66.84072875976562	49	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	77	178	399	859	1450	300	ابو حنيفة -من قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي-- وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش وقال -----لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون الله في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ اخر قال ابو مطيع سالت ابا حنيفة عمن -قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول	488	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms483	true	-6820876876568122090	204	300	1037	1478	1478	300	ابو حنيفة ومن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي 2 وعرشه فوق سبع سم-وات------------- قلت فان قال انه علي العرش ومنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون----- في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ----------------- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرت ربي شي السماء او في الارض قال--- كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-وات قال فانه يقول-	483	-8966508585883913094	411	726.5	320	482	85.26970672607422	80	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms491	false	3994287088863529452	4	46	20	208	1565	300	-بن ابي حاتم ع------------------------ن هشام بن عبيد الله الرازي انه------------------------- حبس رجلا في التجهم----- فجء به الي هشام ليمتح---------------------------------------نه فقال اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه -قال -----------------------لا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	491	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms484	true	-268949439571256014	203	266	982	1286	1446	300	ابن ابي حاتم وشيخ الاسلام باسانيدهما ان هشام بن عبيد الله الرازي صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال ا-شهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن في خلقه -قال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	484	-8966508585883913094	178	285.0	136	306	58.1699333190918	33	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	175	211	913	1096	1568	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	484	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms489	true	1865274551724192736	79	107	394	539	1490	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	489	-8966508585883913094	126	218.0	101	193	65.28497314453125	24	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	217	1039	1194	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	8	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	102	131	582	737	1627	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	504	-8966508585883913094	152	301.0	123	155	98.06451416015625	28	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	257	296	1355	1562	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ------------------------------------------------------وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	185	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	102	151	582	843	1627	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	504	-8966508585883913094	205	405.0	166	261	78.54405975341797	38	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	174	290	926	1551	1601	300	قال الامام احمد في خطبة كتابه في الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بكتاب الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	304	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	43	156	244	853	1613	300	قال الامام احمد نصر الله وجهه1------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور ال-له اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	634	-8966508585883913094	572	1095.0	465	636	89.93710327148438	100	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms305	false	-4880123993233898192	34	92	160	448	1542	300	الحمد لله الذي امتن علي العباد بان جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب ال--------------------------------له اهل العمي كم- من قتيل لابليس قد احيوه و------ضال تاءه قد هدوه بذلوا دماءهم واموالهم دون هلكة العباد فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم	305	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	49	104	275	541	1613	300	الحمد لله الذي-------------------- جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه-------------------------------------- فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم	634	-8966508585883913094	224	405.5	177	327	68.50152587890625	41	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	228	273	1168	1377	1514	300	قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما --------قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	42	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	0	38	0	172	1546	300	قال الرحمن علي العرش استوي--- 1 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام --------2 وان له يدين بلا كيف كما قال بل يداه مبسو---------------------------------طتان 3 وان له -يدين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	639	-8966508585883913094	153	273.0	118	217	70.50691223144531	29	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	238	290	1239	1551	1601	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	304	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	122	174	665	977	1636	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	668	-8966508585883913094	306	606.0	254	312	98.07691955566406	50	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms007	false	-2831583864800924180	5	52	28	279	1690	300	اكبر مقاصده واعظم مطالبه واجل غاياته وليست القلوب الصحيحة والنفوس المطمءنة الي شء من الاشياء اشوق منها الي معرفة هذا الامر ولا فرحها بشء اعظم من فرحها بالظفر بمعرفة الحق فيه فكيف يمكن- مع قيام هذا المقتضي الذي هو من اقوي المقتضيات ان يتخلف عنه اثر--ه في	7	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms732	true	-2642566682144194550	159	193	840	1023	1573	300	اكبر مقاصده واعظم مطالب------------ه وليست النفوس الصحيح-----------------ة الي ش-----------ء اشوق منها الي معرفة هذا الامر وهذا امر معلوم بالفطرة---------------------------- فكيف يتصور مع قيام هذا المقتضي الذي هو من اقوي المقتضيات--- يتخلف عنه مقتضاه في	732	-8966508585883913094	150	229.0	119	254	59.055118560791016	23	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms007	false	-2831583864800924180	180	235	991	1316	1690	300	ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة 78 وان طريقة المتاخرين هي استخراج معاني النصوص وصرفها-- عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات ومستنكر التاويلات فهذا الظن الفاسد	7	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	12	45	64	260	1619	300	ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين--------------------------------------------------------------------- وان طريقة الخلف---- هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغ------------------ات فهذا الظن الفاسد	733	-8966508585883913094	181	313.5	148	327	55.351680755615234	28	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	86	256	485	1393	1610	300	انهم كانوا اميين بمنزلة الصالحين البله الذين لم يتبحروا في حقاءق العلم بالله ولم يتفطنوا لدقاءق العلم الالهي وان الخلف هم الفضلاء العلماء الذين حازوا قصب السبق واستولوا علي الغاية وظفروا من الغنيمة بما فات السابقين الاولين فكيف يتوهم من له ادني مسكة من عقل وايمان ان هءلاء المتحيري-------------------------------------------ن الذين كثر في باب العلم بالله اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم واخبر الواقف علي نهايات اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم وانه الشك والحيرة حيث يقول------------------------ لعمري لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن ن--------------------------------------------------------------------------ادم ويقول الاخر------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا و-قال الاخر -----لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لي--- وها انا ذا اموت علي عقيدة امي و-قال اخر------- اكثر الناس شكا عند الموت اصحاب الكلام	8	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	47	270	273	1463	1619	300	انهم كانوا اميين بمنزلة الصالحين من العامة ل--م يتبحروا في حقاءق العلم بالله ولم يتفطنوا لدق-يق العلم الالهي وان الخلف--- الفضلاء-------------- حازوا قصب السبق في هذا كله -----------------------------------------------------كيف يكو----------------------------------ن هءلاء المتاخرونلاسيما والاشارة بالخلف الي ضرب من المتكلمين الذين كثر في باب الدين------ اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم واخبر الواقف علي نهاية ا-قدامهم بما انتهي اليه من مرامهم------------------ حيث يقول الامام فخر الدين الرازي لعمري لقد طفت ا-------لمعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم مثل قول بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2 ليس كمثله شء 3 ولا يحيطون به علما 4 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول الاخر منهم لقد خضت البحر الخضم وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتدراكني ربي برحمته فالويل لفلان وها ان---ا اموت علي عقيدة امي ويقول الاخر منهم اكثر الناس شكا عند الموت اصحاب الكلام	733	-8966508585883913094	711	1240.5	573	1332	53.378379821777344	118	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	145	300	782	1586	1586	300	الكلام لعمري لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وقال الرازي في كتابه اقسام اللذات وقد ذكر انواعها وان اشرفها لذة العلم والمعرفة واشرف العلم العلم الالهي لشرف معلومه وشدة الحاجة اليه وانه علي ثلاثة اقسام العلم بالذات وعليه عقدة وهي ان الوجود هل هو الماهية او زاءد عليها والعلم بالصفات وعليه عقدة وهي ان الصفات هل هي امور وجودية زاءدة علي ذات الموصوف ام ليست بزاءدة علي الذات والعلم بالافعال وعليه عقدة وهي هل الفعل مقارن للفاعل او متراخ عنه ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	110	187	632	1030	1619	300	الرازي لعمري لقد طفت ا-------لمعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انفسهم بما قالوه متمثلين به------------------------------- او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم مثل قول بعض رءساءهم----------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم -------------------------------------لقد تاملت الطرق الكلامية	733	-8966508585883913094	307	502.5	242	805	38.13664627075195	54	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	187	230	1030	1250	1619	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2------------------------------------------------ ليس كمثله شء 3 --------ولا يحيطون به علما 4----- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	733	-8966508585883913094	192	346.5	155	281	68.32740020751953	34	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	196	262	1007	1352	1541	300	ويقول الاخر -----لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقد حكينا كلامه فيما تقدم و-قال الاخر لعمري لقد طفت	472	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	180	235	990	1275	1619	300	ويقول --اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2------------------------------------------------ ليس كمثله شء 3 --------ولا يحيطون به علما 4----- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معر--------------------------فتي ويقول الاخر -منهم لقد خضت	733	-8966508585883913094	241	412.0	193	375	64.26667022705078	40	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms009	false	4149611003291553198	25	118	142	713	1749	300	المنقوصون الحياري المتهوكون اعلم بالله وصفاته واسماءه واياته من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسا---ن ورثة الانبياء وخلفاء الرسل------------- ومصابيح الدجي واعلام الهدي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء واحاطوا من حقاءق المعارف--------------- بما لو جمعت حكمة من عداهم وعلومهم اليه- لاستحي- من يطلب المقابلة ثم كيف يك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون افراخ المتفلسفة واتباع الهند واليونان وورثة المجوس والمشركين وضلال -----------------الصابءين--------- واشباههم واشكالهم اعلم بالله من ورثة الانبياء واهل القران والايمان اه فصل فهذه -----مقدمة بين	9	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms734	true	-4906895711374266977	0	115	0	707	1670	300	المسبوقون الحياري المتهوكون اعلم بالله واياته م---------------ن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من ورثة الانبياء وخلفاء الرسل واعلام الهدي ومصابيح الدج-------------ي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء واحاطوا من حقاءق المعارف وبواطن الحقاءق بما لو جمعت حكمة غيره-----------م اليها لاستحيا من يطلب المقابلة ثم كيف يكون خير قرون الامة انقص في العلم والحكمة لاسيما العلم بالله واحكام اسماءه واياته من هءلاء الاصاغر بالنسبة اليهم ام كيف يكون افراخ المتفلسفة واتباع الهند واليونان وورثة المجوس والمشركين وضلال اليهود والنصاري والصابءين واشكالهم واشباه---------هم اعلم بالله من ورثة الانبياء واهل القران والايمان وانما قدمت هذه المقدمة لان	734	-8966508585883913094	499	909.5	416	755	66.09271240234375	70	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000101-ara1.ms364	false	5801112696489018406	0	43	0	225	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون 49 فاخبر سبحانه	364	4079271401670666783	Shamela0012034-ara1.ms807	true	7384331853476170270	198	240	1058	1278	1594	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ذك-----ر سبحانه	807	-8966508585883913094	218	427.0	176	225	96.88888549804688	41	JK000101-ara1	Shamela0012034-ara1