id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms548	false	-8836692579870377533	212	268	1000	1285	1457	300	الله- صلي الله عليه وسلم لابي----------------- كم تعبد اليوم قال سبعة الهة ستة في الارض وواحد في السماء قال فايهم تعد-------- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال اما انك لو اسلمت علمت-ك كلمتين ينفعانك------- فلما اسلم الحصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قال	548	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms052	true	2517443882239895567	164	217	820	1079	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد قال اعبد- سبعة الهة ستة في الارض وواحد في السماء قال فمن ذا الذي تعبده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين فاسلم حتي اعلمك كلمات- ينفعك الله بهن فلما اسلم -----------------------------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي فصل	52	3010253072263850826	176	251.0	135	319	55.17241287231445	30	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms098	true	4839972218504773536	227	269	1159	1371	1507	300	خالد بن عبد الله القسر-----------------------------------------------ي يوم الاضحي بواسط------ قال--------- ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	186	330.5	148	296	62.83783721923828	31	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم --اضحي و-----قال ارجعوا ف---ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms098	true	4839972218504773536	227	269	1159	1371	1507	300	خالد بن عبد الله القسر-------------------ي يوم الاضحي بواسط قال ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	173	299.5	138	253	68.37944793701172	29	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms258	false	-2848435407480565909	236	279	1200	1409	1514	300	ان الرسول صلي الله------ عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة فيها شء من التوراة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل علي نبي غير نبيهم فانزل الله عز وجل او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	258	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms115	true	5440177382280315889	35	114	171	569	1505	300	ان ال-نبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة-------- من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي- او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	115	3010253072263850826	189	339.0	149	408	46.32352828979492	34	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms516	false	6099639300811040264	83	168	439	881	1599	300	صلي الله------ عليه وسلم وقد راي بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا -بن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم فاذا كان اتباع موس--------------------------------------ي مع وجود محمد صلوات الله وسلامه عليه ضلالا فكيف باتباع ارسطو وبن سينا ورءوس الجهمية والمعطلة وفي بعض الفاظ هذا الحديث------------------ كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل علي نبي غير نبيهم فانزل الله تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب	516	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms115	true	5440177382280315889	37	112	180	558	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ----راي بيد عمر بن الخطاب------------- ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب---------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي مع--------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم وانزل الله تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب	115	3010253072263850826	284	460.5	226	505	56.23762512207031	47	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms579	false	1582676225239397199	73	149	324	721	1532	300	الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرح-يم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا ق--------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال -هذه------ بيني وبين عبدي فاذا ق--------------------ال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	579	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms135	true	-7696819227432415974	116	200	610	1049	1615	300	الله يقو--ل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحمين قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	135	3010253072263850826	372	700.5	300	446	83.40807342529297	63	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms006	false	4388025221901159504	14	35	61	161	1526	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	6	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms152	true	5911806319775940689	73	94	346	446	1524	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	152	3010253072263850826	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms180	false	-3493767130175271027	189	254	1041	1390	1631	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي من كبار التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران -عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم------- قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا وكان يمكث احدهم في السورة مدة حتي يتعلمها وقد اقام ---------بن عمر عل--------------------ي تعلم سورة البقرة ثماني سنين	180	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms152	true	5911806319775940689	155	212	765	1068	1524	300	قال ابو عبد الرحمن السلمي لقد------------- حدثنا الذين كانوا يقرء-ننا القران كعثمان بن عفان------------------- وغيره- انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميع------------------------------------------ا وقد -قام عبد الله بن عمر وهو من اصاغر الصحابة في تعلم----- البقرة ثماني سنين	152	3010253072263850826	261	429.0	211	386	67.6165771484375	40	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	66	229	340	1108	1450	300	الاوزاعي شهرة القول بان ال--------------------له فوق عرشه في زمن التابعين وقال ابو حنيفة من -------قا-------------------------------------------------------------ل لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه----- علي العرش وقال لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر ل----انه انكر ان يكون الله في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ اخر قال ابو مطيع--------------------------------------------------------------------- سالت ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض ام في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر ذكره البيهقي وغيره وروي عبد الله بن احمد وغيره عن عبد الله ب-----------------------------------------------------------------------------------ن المبارك باسانيد صحيحة بانه سءل بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ولا	488	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms168	true	9088539976686229856	126	295	670	1479	1499	300	الاوزاعي قال كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السن-------ة من صفاته وقال ابو مطيع البلخي في كتاب الفقه الاكبر سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-واته فقلت------------------- انه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا انكر ان---------ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل ------------قال عبد الله بن نافع كان مالك بن انس يقول الله في السماء وعلمه كل مكان وقال معدان سالت سفي-------------------------------------------------------------ان الثوري عن قوله تعالي وهو معكم ايضا قال علمه وقال حماد بن زيد فيما ثبت عنه من غير وجه رواه ابن ابي حاتم والبخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن احمد وغيرهم انما يدور كلام الجهمية علي ان يقولوا ليس في السماء شء وقال علي بن الحسن بن شقيق قلت لعبد الله بن المبارك----------------------- بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سمو-اته علي عرشه باءن من خلقه قلت	168	3010253072263850826	363	417.5	281	1134	32.010581970214844	60	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	74	211	363	1053	1482	300	سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحاق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق العرش وقالوا هم ليس عليه شء ورويا ايضا في هذين الكتابين عن عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور قال اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عبد الله بن احمد في كتاب السنة عن عباد بن العوام الواسطي من طبقة عبد الرحمن بن مهدي وذويه قال كلمت بشر المريسي واصحاب بشر فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء وقال علي بن عاصم شيخ البخاري ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يري	487	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	135	196	648	959	1507	300	سعيد بن عامر الضبعي و----------------------------------------------------------------ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قول- من اليهود والنصاري قد اجمع اه-----------------ل الاديان مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس عليه شء وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد بن العوام الواسطي------------------------------------- كلمت بشر المريسي واصحابه--- فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء اري ان لا يناكحوا ولا يوارثوا وهذا كثير------- من كلامهم وهكذا ذكر	169	3010253072263850826	256	406.0	202	690	37.10144805908203	42	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms550	false	-6191824649623134337	22	103	101	497	1612	300	وبن ابي حاتم----------------------------- عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال ليس في اصحاب الاهواء اشر من اصحاب جهم-- يريدون ان يقولوا ا-----ن الله لم يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وذكر ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن عامر الضبعي انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وهم قالوا ليس--- عليه شء	550	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	77	164	367	792	1507	300	ابن ابي حاتم ورواه هو وغيره باسانيد ثابتة عن عبد الرحمن بن مهدي----------------------------- قال ان ا----لجهمية ارادوا ان ي-نفوا ان يكون الله ----كلم موسي بن عمران-------------------------- وان ----يكون علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وقال يزيد بن هارون من زعم ان الله علي العرش استوي بخلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي وقال سعيد بن عامر الضبعي و---ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قول -من اليهود والنصاري قد اجمع -----------------اهل الاديان مع المسلمين---- ان الله علي العرش و---قالوا هم ليس عليه شء	169	3010253072263850826	254	363.5	197	521	48.75239944458008	40	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	10	138	48	674	1504	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال ----عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماو---ات فوقها العرش الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما	464	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	206	300	1023	1488	1488	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا--------ل اليه يصعد الكلم الطيب و----------------------------قال بل رفعه الله اليه و---------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال الله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور فالسموات فوقها العرش--------------------- وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما-	170	3010253072263850826	418	703.5	331	643	65.00777435302734	72	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	138	293	674	1461	1504	300	اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من الجهمية والمعتزلة--------- والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة قال ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستو-- علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحانه مستول علي---- الاشياء ----------------------------كلها-- كان م-------ستويا علي العرش	464	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	0	131	0	696	1615	300	اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري -----------انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يردانه يملا السموات جمي---------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله علي ال------------عرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد -----------------------------------قال قاءلون من ---------المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني ----------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان الله في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة---- فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو علي الاشياء كلها وعلي الحشوش والاخلية فبطل ان يكون معني الاستواء علي العرش	171	3010253072263850826	568	977.0	455	839	67.69964599609375	89	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms481	false	491274686515844146	54	85	261	421	1459	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	481	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	21	48	112	257	1615	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السم-وات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	171	3010253072263850826	145	269.0	118	160	90.625	24	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms483	false	-6161100518516001689	103	150	571	806	1604	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه	483	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms173	true	-5870016688414345475	117	162	636	859	1574	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه	173	3010253072263850826	222	431.5	177	235	94.46808624267578	43	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	0	94	0	513	1596	300	شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله مستو- علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ----بلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة	485	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms173	true	-5870016688414345475	219	300	1143	1574	1574	300	شي-خ الصوفية في هذا-- العصر--------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياء من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف و----------لا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه------- مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه بلا حلول ولا ممازجة و-----------لا ملاصقة وانه عز وجل بصير----------------------------------------- سميع----- عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة-	173	3010253072263850826	380	645.0	309	546	69.5970687866211	57	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	170	212	890	1101	1568	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال	484	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms175	true	-5258384961000895046	13	51	67	253	1523	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال	175	3010253072263850826	186	346.0	148	211	88.15165710449219	35	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	9	68	49	341	1604	300	في المسلمين طل--به خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms353	true	-8403443796351910318	190	237	941	1175	1515	300	في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط----------------------------------------- يوم ال-نحر وقال يا----------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	353	3010253072263850826	194	321.5	153	315	61.587303161621094	34	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي- وقال ارجعوا ف------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms353	true	-8403443796351910318	194	237	960	1175	1515	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط--- يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	353	3010253072263850826	176	311.0	140	250	70.4000015258789	30	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms392	true	-3093833408654765853	170	216	848	1077	1511	300	خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه --------------------خطب الناس ف-------------------------قال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	392	3010253072263850826	190	318.0	152	301	63.1229248046875	32	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	96	146	520	771	1531	300	يقول ان القران مخلوق وذكر عن- خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا ف----------------ضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms392	true	-3093833408654765853	163	216	818	1077	1511	300	يقال له الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسر-------------------ي يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	392	3010253072263850826	177	287.0	139	300	59.0	30	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms489	false	3978645558762994339	216	283	1076	1402	1488	300	البخاري في كتاب خلق الافعال عن وهب بن جرير احد اءمة الاسلام قال الجهمية الزنادقة انما يريدون انه ليس علي العرش استوي وعن حماد بن زيد القران كلام الله نزل به جبريل ما يجادلون------------------------------------- ا-----------------------لا ان--ه ليس في ا-----لسماء اله وقال -بن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سمواته علي عرشه	489	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	32	97	164	475	1471	300	البخاري في كتاب خلق الافعال قال سفيان الثوري من ق------------ال--------------------------------------------------------------------- القران مخلوق فهو كافر قال وقال عبد الله بن المبارك من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال ابن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ه--هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سمواته علي عرشه	396	3010253072263850826	180	272.5	139	394	45.685279846191406	30	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms540	false	8185914191236421479	20	298	95	1452	1459	300	قال وقال- الثوري من قال القران مخلوق فهو كافر وقال حماد بن زيد القران كلام الله نزل به جبريل ما يحاولون الا ان ليس في السماء اله قال وقال بن مقاتل سمعت بن المبارك يقول من قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فقد ك-فر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك---- وقال -بن المبارك ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع اهل الشرك احيانا ولا اقول تخلي عن بريته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون هامانا ومن شعره ايضا فيه ولم يذكره البخاري عجبت لشيطان دعي الناس جهرة الي النار واشتق اسمه من جهنم قال البخاري قال بن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سماواته علي عرش-------------ه وقال رجل لرجل منهم ابطنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا ا-نا مخلوق فهو كافر وانا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال وقال سعيد بن عامر للجهمية اشر قولا من اليهود والنصاري قد اجمعت اليهود والنصاري واهل الاديان ان الله تبارك وتعالي علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش قال وقال ضمرة عن بن شوذب ترك جهم الصلاة اربعين يوما علي وجه الشك خاصمه بعض السمنية فاقام اربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقد راه بن شوذب قال البخاري وقال عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون كلام جهم صفة بلا معني بناء بلا اساس ولم يعد قط من اهل العلم قال ولقد سءل جهم عن رجل طلق امراته قبل الدخول فقال عليها العدة قال وقال علي بن عاصم ما الذين قالوا ان لله ولدا باكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم وقال	540	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	37	141	192	683	1471	300	قال سفيان الثوري من قال القران مخلوق فهو كافر -قال وقال عبد الله بن المبارك من ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ا-ني انا الله لا اله الا انا-------- مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال ابن المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ه--هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه و--------------------------------------------قال من قال لا اله الا الله مخلوق فهو كافر وانا -نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عاصم ما الذين قالوا ان لله ولدا -اكفر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم -قال	396	3010253072263850826	436	754.5	341	1378	31.640058517456055	76	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms049	false	-4324056942719381430	173	238	855	1170	1467	300	عبيد الله بن مقسم نظرت ---الي عبد الله بن عمر كيف صنع حيث يحكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سماواته وارضه بيده فيقول انا الله---------------- ويقبض اصابعه ويبسطها ويقول انا الرحمن الرحيم انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال زيد بن اسلم لما كتب الله ------	49	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms529	true	8882739933095561293	48	108	248	535	1549	300	عب-د الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف-------- يحكي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سماو-ته وارضه بيد---------------ه ويقول انا الملك ويقبض اصابعه ويبسطها------ انا ال------------------ملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال رايت رسول الله صلي الله	529	3010253072263850826	227	392.0	178	341	66.56891632080078	39	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms359	false	6295412920633850354	74	134	420	706	1623	300	وقال تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل 75---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	359	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms586	true	-5222719758468461541	8	93	33	443	1520	300	وقال تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله وذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	586	3010253072263850826	278	539.0	219	410	67.80487823486328	58	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms342	false	8159318353011701503	234	291	1241	1533	1574	300	شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاكم-- ان الله عليم خبير الحجرات 13 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ا----------------------------------------لله وضع----------------------------------------------------------------------------- عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس------ مءمن تقي وفاجر شقي وقال صلي الله عليه وسلم----------- لا فضل لعربي علي عجمي ولا ع-جمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	342	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms645	true	5093846799109438487	64	167	364	888	1647	300	شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وقال تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان ---------------------تقيا وقد قال--- صلي الله عليه وسلم ان ال ابي فلان ليسوا ليس باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين وقال الا ان اولياءي المتقون حيث كانوا ومن كانوا وقال ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس رجلان مءمن تقي وفاجر شقي الناس من ادم وادم من تراب وقال انه لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	645	3010253072263850826	235	379.0	187	548	42.88321304321289	40	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms441	false	8352117889906064249	230	269	1238	1440	1601	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون	441	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms665	true	-5516912361986519705	217	256	1169	1371	1574	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون	665	3010253072263850826	202	404.0	163	202	100.0	39	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms443	false	1130484286425573731	0	97	0	486	1565	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين 59 وقوله ان ربكم الله الذي خ--------------لق السماوات والارض	443	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms666	true	-5550045345012655025	33	127	156	647	1596	300	شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فان هءلاء المشركين كانوا مقرين بان الله خالق السم-وات والارض	666	3010253072263850826	450	860.5	363	500	90.0	81	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms021	false	-790093031906214948	65	96	340	502	1482	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم----- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فايس منها فنام ثم------------------ استيقظ فاذا راحلته عند راس----------ه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	21	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms693	true	1064705241085422253	5	41	21	215	1521	300	اشد فرحا بتوبة عبده التاءب من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة فلما استيقظ -اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	693	3010253072263850826	129	212.0	103	195	66.15384674072266	21	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000101-ara1.ms568	false	7823702225779874073	225	300	1124	1505	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم كما روي مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة فاخبر الصادق المصدوق ان نظرهم اليه احب اليهم من كل-	568	4079271401670666783	Shamela0011730-ara1.ms694	true	-6814027926909569088	117	185	597	940	1544	300	الله وسي---لة اليه وقد ثبت في الصحيح----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا د-خل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخل ال--جنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فاخبر ان النظر ا---------------ليه احب اليهم من كل	694	3010253072263850826	304	545.5	244	386	78.75647735595703	52	JK000101-ara1	Shamela0011730-ara1