id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms269	false	7619754688503987672	139	163	751	892	1616	300	وقال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم	269	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms0053	true	-5811980129630904312	276	300	1460	1600	1600	300	وقال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم-	53	750394337050736321	140	275.0	117	141	99.29077911376953	23	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	9	68	49	341	1604	300	في المسلمين طل--به خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم -ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms0122	true	-3466249420770413691	230	277	1152	1387	1514	300	في الاسلام فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط----------------------------------------- يوم ال-نحر وقال يا----------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم بان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	122	750394337050736321	194	316.5	153	316	61.39240646362305	33	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي- وقال ارجعوا ف------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم -ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms0122	true	-3466249420770413691	234	277	1171	1387	1514	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط--- يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم بان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	122	750394337050736321	176	306.0	140	251	70.11952209472656	29	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms630	false	-8108593119765005215	61	91	332	492	1596	300	الواحد القهار- قال تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون يونس 5 وقال	630	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms0420	true	7783469867455775628	103	131	552	706	1589	300	الاشهر القمرية قال تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون------- وقال	420	750394337050736321	146	272.0	118	161	90.6832275390625	25	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms134	false	-9054667363031526634	219	244	1149	1304	1634	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	134	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms0950	true	-920763743288189174	152	210	803	1149	1617	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم والخلاق هو النصيب والحظ اشارة الي اتباع الشهوات وهو داء العصاة وقوله وخضتم كالذي خاضوا اشارة الي اتباع الشبهات وهو داء المبتدعة واهل الاهواء والخصومات وكثيرا ما يجتمعان وذم من تشبه بهم بقوله فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	950	750394337050736321	153	285.5	128	346	44.21965408325195	24	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms364	false	5801112696489018406	0	40	0	209	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2284	true	5394874628777955331	97	137	523	732	1621	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2284	750394337050736321	209	418.0	169	209	100.0	40	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms364	false	5801112696489018406	0	40	0	209	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	364	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2295	true	6454557726877484825	250	290	1348	1557	1601	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2295	750394337050736321	209	418.0	169	209	100.0	40	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms006	false	4388025221901159504	0	66	0	314	1526	300	يدل علي امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم وقال ابو ذر---------------------------- لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر--نا منه علما وقال----------- عمر -بن الخطاب----------------- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فذكر بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	6	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2565	true	-2724477067115913232	87	161	457	807	1536	300	يدل---- امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم وروي البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال لقد توفي رسول الله------------------- وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وروي البخاري عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فذكر بدا الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	2565	750394337050736321	280	488.0	220	373	75.06702423095703	53	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	77	198	399	952	1450	300	ابو حنيفة -من قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض ف---قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش وقال ------------لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون الله في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وهو- يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ اخر قال ابو مطيع سالت ابا حنيفة عمن قا-ل لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض ام في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر	488	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2574	true	-7817638505676107873	139	255	725	1258	1480	300	ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-وات------------- قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون----- في السماء لانه تعالي في اعلا عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ----------------- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سم-وات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكن- لا يدري العرش في الارض ام في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر	2574	750394337050736321	502	926.5	390	571	87.91593933105469	101	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms490	false	-413315560992559902	257	293	1289	1487	1520	300	وروي الخلال باسناد كلهم ثقات عن سفيان -بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي ف---------قال الاستواء معلوم---- والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ -------وعلينا التصديق	490	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2574	true	-7817638505676107873	18	59	97	322	1480	300	وروي الخلال باسناد كلهم ثقات عن سفيان ابن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق	2574	750394337050736321	193	350.0	157	225	85.77777862548828	34	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	84	203	428	980	1450	300	في السماء ام ف------------------ي الارض------ فقد كفر لان الله يقول- الرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه علي العرش------ وقال لا ادري---- العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يكون الله في السماء لانه تعالي ------------في اعلي عليين و-هو يدعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعلي لا من اسفل وفي ------لفظ --اخر قال ابو مطيع سالت ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض ام في السماء قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر ذكره البيهقي وغيره وروي عبد	488	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2575	true	-1030923985422521201	8	164	44	785	1462	300	في السماء او ليس في المساء ولا في الارض واحتج علي كفر--------ه بقوله الرحمن علي العرش استوي قال وعرشه فوق سبع سماوات وبين بهذه ان قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي يبين ان الله فوق السموات فوق العرش وان الاستواء علي العرش دل علي ان الله بنفسه فوق العرش ثم انه اردف ذلك بتكفير من قال انه علي العرش استوي ولكن توقف في كون العرش في السماء ام في الارض قال لا--------نه انكر انه في المساء لان الله في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وهذا تصريح من ابي حنيفة بتكفير من انكر ان يكون الله في السماء واحتج علي ذلك بان الله في اعلي عليين وانه يدعي من الي لا من اسفل وكل من هاتين الحجتين فطرية عقلية فان القلوب مفطورة علي الاقرار بان الله في العلو وعلي انه يدعي من اعلي لا من اسفل وقد جاء اللفظ الاخر صريحا عنه بذلك فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انكر انه في السماء فقد كفر------------------- وروي هذا	2575	750394337050736321	254	337.5	194	971	26.158599853515625	42	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	201	242	971	1173	1450	300	وروي عبد الله بن احمد وغيره عن عبد الله -----بن المبارك باسانيد صحيحة بانه سءل بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما تقول الجهمية بانه ها هنا في الارض وهكذا قال الامام احمد	488	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2576	true	953494315469468920	61	99	294	483	1532	300	وروي عبد الله بن احمد وغيره باسانيد صحاح عن ابن المبارك انه قيل له------------ بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سم-واته علي عرشه باء---ن خلقه ولا نقول كما تقول الجهمية -انه ها-هنا في الارض وهكذا قال الامام احمد	2576	750394337050736321	164	278.5	130	207	79.22705078125	27	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms490	false	-413315560992559902	182	241	917	1197	1520	300	علي العرش استوي طه 5 ثم قال وهل يكون الاستواء الا الجلوس وقال امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزي------------مة من لم يقل بان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة ذكره عنه ابو عبد الله الحاكم	490	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2576	true	953494315469468920	148	198	743	978	1532	300	علي العرش وه----------م قالوا ليس علي شء---------------- وقال------------ محمد بن اسحاق بن خزيمة امام الاءمة من لم يقل -ان الله فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان استتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي ب----ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة ذكره عن-------------ه الحاكم	2576	750394337050736321	208	347.5	163	292	71.23287963867188	36	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms550	false	-6191824649623134337	77	103	361	497	1612	300	الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري -قد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وهم قالوا ليس عليه شء	550	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2576	true	953494315469468920	130	155	641	774	1532	300	الجهمية فقال--- شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وهم قالوا ليس علي- شء	2576	750394337050736321	132	248.0	107	137	96.3503646850586	22	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000101-ara1.ms135	false	-3705629615213989481	0	24	0	126	1660	300	عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 106 105------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -بن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل الفرقة والاختلاف	135	4079271401670666783	Shamela0008476-ara1.ms2622	true	-7718732368946649861	181	226	1023	1274	1670	300	عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف	2622	750394337050736321	103	153.0	82	251	41.035858154296875	17	JK000101-ara1	Shamela0008476-ara1