id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms380	false	5615902821420271694	41	78	225	409	1559	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النو----------ر لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	380	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms007	true	-7679538118407787088	183	221	919	1108	1508	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي--- ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور1 او النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	7	2938399296023309545	170	318.0	135	194	87.62886810302734	31	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms488	false	3957507989596445840	145	198	706	952	1450	300	قال ابو مطيع سالت ابا حنيفة عمن قال- لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال قد كفر لان الله يق------ول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات قال ف-انه ي-----قول علي العرش استوي ولكنه--- لا يدري العرش في الارض ام في السماء ق------------ال اذا انكر انه في السماء فقد كفر	488	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms048	true	-4104756757202922728	110	163	545	795	1510	300	قال--------- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق---- سماواته فقلت انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العر------------ش في السماء او في الارض قال اذا انكر انه في السماء فقد كفر	48	2938399296023309545	207	364.0	162	275	75.2727279663086	37	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	70	118	348	593	1482	300	-------بن ابي حاتم------------------- عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحاق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجم-ع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق------- العرش وقالوا هم ليس عليه شء	487	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms072	true	-6185508330985531009	167	210	835	1047	1507	300	الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي قال حدثت عن سعيد بن عامر الضبعي------------------------------------------------------------- انه ذكر----- الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله عز وجل علي العرش وقالوا هم ليس علي- شء	72	2938399296023309545	174	296.0	138	279	62.36559295654297	31	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms550	false	-6191824649623134337	69	103	325	497	1612	300	عن سعيد بن عامر الضبعي انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجم-ع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله ع-------لي العرش وهم قالوا--- ليس عليه شء	550	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms072	true	-6185508330985531009	175	210	873	1047	1507	300	عن سعيد بن عامر الضبعي انه ذكر----- الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله عز وجل علي العرش و---قالوا هم ليس علي- شء	72	2938399296023309545	162	289.0	130	183	88.52458953857422	27	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	124	163	624	819	1482	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم ي----------------------------كلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عب--------د الله	487	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms073	true	-8900768779003077017	182	242	928	1231	1505	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام 125198 نقل غير واحد باسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني حافظ الامة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت اعلم من ابن مهديقال--------------------------- ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي----------------------------------- وان يكون ----علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم اخرجه عبد الله	73	2938399296023309545	99	135.5	77	369	26.829267501831055	16	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms486	false	-7036135231110990082	228	260	1206	1379	1596	300	بكر النقاش----------------- حدثنا ابو العباس السراج قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول هذا قول الاءمة في الاسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه كما قال--------- الرحمن علي العرش استوي	486	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms087	true	7968441506612301298	55	92	291	490	1515	300	بكر النقاش المفسر واللفظ له حدثنا ابو العباس السراج قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول هذا قول الاءمة في الاسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا في السماء السابعة علي عرشه كما قال جل جلاله الرحمن علي العرش استوي	87	2938399296023309545	173	325.0	141	199	86.93467712402344	32	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	138	207	721	1064	1596	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة------------------ عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا و-------------------------كان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالوا ان الله------------------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	485	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms099	true	-2722406300829955476	22	101	115	516	1507	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة رحمهما الله تعالي عن مذ-هب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله-------- احاط بكل شء علما	99	2938399296023309545	284	483.5	224	415	68.4337387084961	52	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	11	289	51	1440	1504	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له- نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماوات فوقها العرش الذي -------هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من الجهمية والمعتزلة--------- والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة قال ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش و----الارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي كل- ما في العالم فلو كان الله مستو-- علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحانه مستول علي---- الاشياء كلها	464	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	true	-9065050015251771625	32	252	173	1302	1563	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له1 نقول ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا--------ل اليه يصعد الكلم الطيب و----------------------------قال بل رفعه الله اليه و---------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ف----------كذب موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو----------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري -----------انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان----ه يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوانح-و السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي ال------------عرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال -----------------------------------قاءلون من ---------المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي -------------------------------استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون----- علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة---- فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا------ لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو علي الاشياء كلها	125	2938399296023309545	996	1730.5	795	1438	69.26286315917969	163	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms465	false	-4287383443511061559	9	34	50	180	1501	300	علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ------ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	465	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	true	-9065050015251771625	249	273	1285	1413	1563	300	علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	125	2938399296023309545	115	210.0	93	136	84.55882263183594	21	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms481	false	491274686515844146	54	85	261	421	1459	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	481	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	true	-9065050015251771625	153	179	781	926	1563	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا-نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	125	2938399296023309545	145	269.0	119	160	90.625	23	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	212	273	1089	1377	1514	300	قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له -------الي ان قال وان الله------ مستوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	42	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	0	92	0	432	1513	300	قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله ورواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان----------------------------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	128	2938399296023309545	201	357.5	157	502	40.03984069824219	38	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms468	false	5875593392757707055	20	120	116	610	1585	300	فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان----- وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما-لم يكن وينقص بنقصانها اذا ابطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا وعن ايماننا وشماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	468	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms139	true	3306504000654391001	62	140	304	685	1511	300	فان قيل فهل --تقولون انه في كل مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا-----ل اليه يصعد الكلم الطيب وق----------------------------ال اامنتم من في السماء قال----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش-------------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وي------------------------------------صح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا ويمي----ننا وشما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	139	2938399296023309545	356	635.0	281	500	71.19999694824219	67	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	48	152	251	810	1568	300	كان ربنا------- وحده ولا شء معه ولا مكان يحويه خل-ق كل شء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة اليه فاستوي عليه استواء استقرار- كيف شاء واراد لا استواء- راحة كما يستريح الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق وهو يدبر السماوات والارض ويدبر ما فيهما ومن في البر والبحر لا مدبر غيره ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم ويميتهم والخلق كلهم عاجزون والملاءكة والنبيون والمرسلون وساءر الخلق اجمعين والقادر بقدرة والعالم بعلم ازلي غير مستفاد وهو السميع بسمع والبصير ببصر يعرف صفتهما من نفسه ولا يبلغ كنههما احد من خلقه متكلم بكلام يخرج منه لا بالة مخلوقة كالة المخلوقين لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلي	484	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms140	true	8413014144890209096	71	137	398	715	1549	300	كان ربنا عز وجل وحده -لا شء معه ولا مكان يحويه فخلق كل شء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة اليه فاستوي عليه استواء استقرار1 كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق1 قلت ليته حذف استواء استقرار وما بعده فان ذلك لا فاءدة فيه بوجه والباري منزه عن الراحة والتعب الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصف -به نبيه فهي	140	2938399296023309545	191	151.0	150	677	28.212703704833984	35	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms483	false	-6161100518516001689	103	156	571	840	1604	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه وقال الشيخ ابو احمد الكرجي الامام	483	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms141	true	-3719511116686200391	211	254	1150	1364	1608	300	الاحاديث التي ثبتت---------------------------- في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه فقد نقل هذا--------------- الامام	141	2938399296023309545	204	364.0	163	269	75.83643341064453	37	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	6	91	37	499	1596	300	احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل --------المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها وان الله مستو- علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط------ ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا	485	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms142	true	-5067011253930033026	20	85	105	453	1557	300	احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل التصوف والمعرفة فذكر اشياء الي ا--------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه باءن--------------------- من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة و-----------لا ملاصقة وان-----------------------------------------------------ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويعجب ويضحك------ ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا	142	2938399296023309545	309	520.5	249	481	64.24116516113281	48	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	207	278	1037	1398	1507	300	الطلمنكي المالكي احد اءمة وقته بالاندلس في كتاب الوصول الي معرفة الاصول قال و------اجمع المسلمون من اهل السنة علي--- معني قوله وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله------ فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال ايضا قال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز وقال الشيخ نصر	482	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms143	true	2462854286089063801	163	228	845	1169	1586	300	الطلمنكي المالكي----------------------- في كتاب الوصول الي معرفة الاصول وهو مجلدان اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم--------- ونحو ذلك من القران انه--- علمه وان الله تعالي فوق السم-وات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وق---------ال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه عل-------ي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من	143	2938399296023309545	292	500.0	233	376	77.65957641601562	51	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	115	181	570	914	1507	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة له و---------------اءمتنا كسفيان الثوري ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله ----------------بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي متفقون علي ان الله سبحانه بذاته فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يري يوم القيامة بالابصار فوق العرش وانه ينزل الي --سماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	482	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms145	true	-152182863007542325	158	207	828	1098	1597	300	الواءلي السجزي في كتاب الابانة الذي الفه في السنة اءمتنا كسفيان الثوري ومالك وحماد----------------------- بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل وابن المبارك-------------- واحمد-------- واسحاق------------------- متفقون علي ان الله سبحانه بذاته فوق العرش و---علمه بكل مكان وا----------------------------------------نه ينزل الي السماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	145	2938399296023309545	216	349.5	174	377	57.294429779052734	32	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	17	81	77	389	1507	300	وفيه دليل علي ان الله------ في السماء علي العرش فوق سبع سماوات كما قال الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قوله تعالي وذكر عدة ايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة------ من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم	482	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms146	true	8965608896777562065	113	157	630	852	1578	300	وفيه دليل علي ان الله تعالي في السماء علي العرش فوق سبع سم-وات كما قال الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اشهر------ عند العامة والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم	146	2938399296023309545	210	380.5	168	324	64.81481170654297	39	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	169	211	885	1096	1568	300	مجاز وقال ابو عمر ايضا- اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	484	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms146	true	8965608896777562065	156	196	847	1047	1578	300	مسلم وقال ابو عمر ايضا1 اجمع علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	146	2938399296023309545	196	369.0	156	212	92.45282745361328	36	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	213	271	1106	1420	1568	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل ش-----يءا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مثبتة وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	484	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms147	true	-5455431216988138443	0	48	0	262	1556	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه- وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	147	2938399296023309545	247	430.5	200	321	76.94703674316406	36	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms486	false	-7036135231110990082	115	226	603	1197	1596	300	هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام وقد بينا اقوال العلماء--------------- في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا وذكر قول النفاة المعطلين فقال وانهم يقولون اذا وجب تنزيه الرب عن الجهة والحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه تنزيه الرب عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون ويلزم من ذلك التغير والحدوث قال وك---ان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه مستو ---علي عرشه حقيقة--------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	486	4079271401670666783	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms159	true	4069822012040102980	80	149	427	789	1602	300	هذه مسالة قد بينا ف----------يها كلام--------------- العلماء في كتاب الاسني في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء	159	2938399296023309545	291	520.5	236	648	44.907405853271484	50	JK000101-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown