id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms380	false	5615902821420271694	41	78	225	409	1559	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور -لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	380	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	224	261	1126	1309	1515	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	9	-4108688061856079544	173	328.0	137	185	93.51351165771484	33	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms506	false	-977204463075794303	95	133	487	666	1595	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا----------- قوله س------لام قولا من رب رحيم	506	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	122	160	622	805	1515	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب-- جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عزوجل سلام قولا من رب رحيم	9	-4108688061856079544	156	276.5	121	196	79.59183502197266	30	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms548	false	-8836692579870377533	207	265	977	1273	1457	300	عمران بن حصين قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم لابي كم تعبد اليوم ------قال سبعة الهة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال-------- اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما اسلم الحصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من	548	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms010	true	6216175445478439936	244	300	1244	1524	1524	300	عمران بن حصين قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي كم تعبد اليوم الها فقال---------- ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك فلما اسلم قال------- يا رسول الله علمني الكلمتين ق--------------ال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من-	10	-4108688061856079544	255	445.0	203	313	81.46965026855469	45	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا -----------------------------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms085	true	1392576050744276959	252	294	1293	1506	1543	300	خالد بن عبد الله القسري وخطبهم بواسط فقال يا-------------------------------------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	85	-4108688061856079544	167	276.0	133	304	54.93421173095703	30	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا فضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا -----------------------------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms085	true	1392576050744276959	252	294	1293	1506	1543	300	خالد بن عبد الله القسري و---خطبهم بواسط فقال يا ايها الناس ------ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	85	-4108688061856079544	163	277.5	130	251	64.94023895263672	28	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	161	197	810	986	1482	300	عبد الله بن احمد في كتاب السنة عن----- عباد بن العوام الواسطي من طبقة عبد الرحمن بن مهدي وذويه قال--------------- كلمت بشر- المريسي واصحاب بشر فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء	487	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms095	true	8958569129252445333	163	197	770	937	1450	300	عبد الله بن احمد في كتاب السنة عن احمد عباد بن العوام محدث واسط 406--------------------------- قال عباد بن العوام كلمت بشرا المريسي واصحابه--- فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء	95	-4108688061856079544	132	212.5	104	197	67.00507354736328	25	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms487	false	822200696863899050	124	159	624	799	1482	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم ي----------------------------كلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا	487	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms101	true	4835210325612449654	1	57	7	280	1499	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام 434 نقل غير واحد باسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني حافظ الامة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت اعلم من ابن مهدي قال--------------------------- ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي----------------------------------- وان يكون ----علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا	101	-4108688061856079544	93	131.5	72	339	27.43362808227539	15	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms491	false	3994287088863529452	5	52	23	233	1565	300	ابي حاتم --عن هشام بن عبيد الله الرازي انه حبس رجلا في التجهم فجء به الي هشام ليمتحنه فقال--- اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه ق-ال لا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه الي الحبس فانه لم يتب ---وروي ايضا عن عب-د الله بن	491	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms106	true	6376975155403281425	176	221	889	1092	1480	300	ابي يقول سمعت هشام بن عبيد الله الرازي و---حبس رجلا في التجهم فجء به اليه---- ليمتحنه فقال له اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال لا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه---------- فانه لم يتب بعد كان هشام بن عبيد الله من	106	-4108688061856079544	175	285.5	132	220	79.54545593261719	32	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	138	207	721	1064	1596	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا وكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قالوا ان الله------------------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	485	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms120	true	-1780315633662165019	236	300	1226	1545	1545	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة فقال-----------------ا ادركنا---- العلماء في جميع الامصار ف-------------------------------كان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما-	120	-4108688061856079544	264	472.0	209	372	70.96774291992188	50	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms464	false	-25327999542045525	11	241	51	1196	1504	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 37 36 كذب موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 والسماوات فوقها العرش الذي -------هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله سبحانه ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر ملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل مستو علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من الجهمية والمعتزلة--------- والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله-- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل	464	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	130	300	658	1530	1530	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا--------ل اليه يصعد الكلم الطيب و----------------------------قال بل رفعه الله اليه و---------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------- كذب موسي في قوله ان الله------- فوق السمو-ات وقال عز-وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فالسمو----------ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري -----------انه ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد انه ي----ملاهن جميعا قال------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي ال------------عرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال -----------------------------------قاءلون من ---------المعتزلة والجهمية والحرورية ان ----------------------معني استوي ---------استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون----- علي عرشه كما قال اهل-	140	-4108688061856079544	799	1385.0	638	1175	68.0	130	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms481	false	491274686515844146	54	85	261	421	1459	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	481	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	246	273	1244	1390	1530	300	وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو	140	-4108688061856079544	146	276.0	119	160	91.25	25	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms042	false	2761007043983646565	211	273	1083	1377	1514	300	وجملة قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له -------الي ان قال وان الله------ مستوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال لما خلقت بيدي ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	42	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	176	271	968	1414	1555	300	وجملة قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وانه---------------------------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	142	-4108688061856079544	207	364.5	162	515	40.194175720214844	39	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms468	false	5875593392757707055	27	120	147	610	1585	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان----- وفي المواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما-لم يكن وينقص بنقصانها اذا ابطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا وعن ايماننا وشماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	468	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	true	-6821267206426348312	0	71	0	352	1555	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا-----ل اليه يصعد الكلم الطيب وق----------------------------ال اامنتم من في السماء قال----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش-------------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وي------------------------------------صح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا ويمي----ننا وشما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	152	-4108688061856079544	332	596.0	263	469	70.78890991210938	63	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	48	152	251	810	1568	300	كان ربنا------ وحده ولا شء معه ولا مكان يحويه خل-ق كل شء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة اليه فاستوي عليه استواء استقرار كيف شاء واراد لا استواء- راحة كما يستريح الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لق وهو يدبر السماوات والارض ويدبر ما فيهما ومن في البر والبحر لا مدبر غيره ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم ويميتهم والخلق كلهم عاجزون والملاءكة والنبيون والمرسلون وساءر الخلق اجمعين والقادر بقدرة والعالم بعلم ازلي غير مستفاد وهو السميع بسمع والبصير ببصر يعرف صفتهما من نفسه ولا يبلغ كنههما احد من خلقه متكلم بكلام يخرج منه لا بالة مخلوقة كالة المخلوقين لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلي	484	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms153	true	-3444817061388536118	5	70	28	342	1553	300	كان ربنا عزوجل وحده -لا شء معه ولا مكان يحويه فخلق كل شء بقدرته وخلق العرش لا لحاجة اليه فاستوي عليه استواء استقرار كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق قلت ليته حذف استواء استقرار وما بعده فان ذلك لا فاءدة فيه بوجه والباري منزه عن الراحة والتعب الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الا -ما وصف به نفسه او وصفه به نبيه فهي	153	-4108688061856079544	192	157.0	150	674	28.48664665222168	36	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms483	false	-6161100518516001689	103	156	571	840	1604	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه وقال الشيخ ابو احمد الكرجي الامام	483	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	31	74	155	369	1544	300	الاحاديث التي ثبتت---------------------------- في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه فقد نقل هذا--------------- الامام	154	-4108688061856079544	204	364.0	163	269	75.83643341064453	37	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms485	false	-2664199795396230476	6	145	37	753	1596	300	احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل --------المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين قال فيها وان الله مستو- علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط------ ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا ------------------كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب الي سماء الدنيا بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي --	485	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	141	232	722	1198	1544	300	احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل التصوف والمعرفة فذكر اشياء الي ا--------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف مجهول وانه باءن--------------------- من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة و-----------لا ملاصقة وان-----------------------------------------------------ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويعجب ويضحك------ ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا بلا كيف ولا تاويل كيف شاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال روي معمر ع-------ن ابي القاسم الطبراني	154	-4108688061856079544	393	646.0	314	757	51.91545486450195	63	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	241	278	1211	1398	1507	300	علمه وان الله------ فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال ايضا قال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز وقال الشيخ نصر	482	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms156	true	-7962081037099758074	0	36	0	176	1667	300	علمه وان الله تعالي فوق السم-وات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وق---------ال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي ان الاستواء من الله علي عرشه عل-------ي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من	156	-4108688061856079544	158	277.5	126	193	81.86528778076172	28	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms482	false	2181839332922217903	17	81	77	389	1507	300	وفيه دليل علي ان الله------ في السماء علي العرش فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قوله تعالي وذكر عدة ايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة------ من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم	482	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	53	96	295	515	1532	300	وفيه دليل---- ان الله تعالي في السماء علي العرش فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اشتهر----- عند العامة والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم	158	-4108688061856079544	204	356.0	163	325	62.769229888916016	36	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms484	false	8307465112955468391	170	271	890	1420	1568	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله---- وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل ش-----يءا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مثبتة وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	484	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	97	186	519	984	1532	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله 573 وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الورادة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه- وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	158	-4108688061856079544	444	798.5	357	541	82.07024383544922	74	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms486	false	-7036135231110990082	115	226	603	1197	1596	300	هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام وقد بينا اقوال العلماء--------------- في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا وذكر قول النفاة المعطلين فقال وانهم يقولون اذا وجب تنزيه الرب عن الجهة والحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه تنزيه الرب عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان او حيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون ويلزم من ذلك التغير والحدوث قال وك---ان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه مستو ---علي عرشه حقيقة--------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	486	4079271401670666783	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms168	true	-6095099085450301964	164	233	850	1212	1597	300	هذه مسالة قد بينا ف----------يها كلام--------------- العلماء في كتاب الاسني في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء	168	-4108688061856079544	291	520.5	236	648	44.907405853271484	50	JK000101-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown