id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	222	1039	1219	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms0008	true	1476636842221163353	197	230	1004	1180	1540	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال------ لقد تاملت الطرق	8	-823781988407237963	169	320.0	136	182	92.85713958740234	30	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	257	300	1355	1586	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms0008	true	1476636842221163353	197	231	1004	1189	1540	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وق-----------------------------------------------ال لقد تاملت الطرق الكلامية	8	-823781988407237963	180	339.5	147	232	77.5862045288086	32	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايته---------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms0008	true	1476636842221163353	231	273	1189	1415	1540	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تروي غليلا ولا تشفي عليلا وجد----------------ت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	8	-823781988407237963	209	369.5	170	272	76.8382339477539	33	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	284	1019	1454	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته---------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقد حكينا كلامه فيما تقدم وقال الاخر لعمري لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وهذا	472	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms0008	true	1476636842221163353	227	299	1164	1537	1540	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تروي غليلا ولا تشفي عليلا وجد----------------ت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقو-------------------------ل الاخر------ لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وهذا	8	-823781988407237963	353	637.0	284	450	78.44444274902344	61	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000101-ara1.ms534	false	-3947717940794551705	161	188	853	990	1580	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	534	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms1368	true	4014341717062761102	177	204	930	1067	1578	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1368	-823781988407237963	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000101-ara1.ms454	false	20151024719212900	1	57	5	295	1572	300	الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------تقيم الي ا--خرها قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال فهذه ادلة-------------------------- من الفاتحة	454	4079271401670666783	Shamela0002300-ara1.ms1620	true	1125299497262498867	21	85	105	441	1571	300	الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين واذا ق----------------------ال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال وهذا الحديث يدل علي ان البسملة ليست من الفاتحة	1620	-823781988407237963	242	435.5	191	359	67.40946960449219	40	JK000101-ara1	Shamela0002300-ara1