id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms568	false	7823702225779874073	224	290	1119	1455	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- كما روي مسلم في صحيحه عن صهيب ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة----------------- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	568	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms28	true	-4855582500850027790	89	166	490	891	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا -دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	28	2959191894769559522	310	521.0	247	421	73.63420104980469	54	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000101-ara1.ms004	false	-3409301458762371532	38	97	217	506	1532	300	قال الله تعالي---------------- قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني------ يوسف 108 فمن اتبعني ان كان عط-فا علي الضمير في ادعو الي الله فهو دليل---- ان اتباعه هم الدعاة الي الله وان كان -عط-فا علي الضمير المنفصل فهو صريح--- ان اتباعه هم اهل البصيرة فيما جاء به دون من عداهم والتحقيق ان العطف يتضمن المعنيين	4	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms30	true	-3845279112877930729	217	274	1099	1378	1497	300	قال----- تعالي في كتابه العزيز قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني 3 فان كان قوله ومن اتبعني ------معطوفا علي الضمير في ادعو ---------فهو دليل علي ان اتباعه هم الدعاة الي الله وان كان معطوفا علي الضمير المنفصل فهو صريح في ان اتباعه هم اهل البصيرة فيما جاء به دون غيرهم وكلا---------------------- المعنيين	30	2959191894769559522	227	361.5	179	321	70.71651458740234	41	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000101-ara1.ms358	false	-4282092552089668608	156	289	846	1584	1642	300	السلف ف---ي المثل الاعلي قلت المثل الا------------------------------------------علي يتضمن الصفة العليا وعلم العالمين بها ووجودها العلمي والخبر عنها وذكرها وعبادة الرب سبحانه بواسطة العلم والمعرفة القاءمة بقلوب عابديه وذاكريه فهاهنا----- اربعة امور- ثبوت الصفات العليا لله سبحانه في نفس الامر علمها العباد او جهلوها وهذا معني قول من فسره- بالصفة الثاني وجودها في العلم والتصور وهذا معني قول من قال من السلف والخلف انه ما في قلوب عابديه وذاكريه من معرفته وذكره ومحبته واجلاله وتعظيمه و----------------------------------------هذا الذي في قلو------------------------------------------------------------بهم كما اختص--- في ذاته وهذا معني قول من قال من المفسرين اه---------ل السم--اء يعظمونه ويحبونه ويعبدونه واهل الارض يعظمونه ويجلونه وان اشرك به من اشرك وعصاه من عصاه وجحد صفاته من جحدها فكل اهل الارض معظمون له مجلون له خاضعون لعظمته مستكينون لعزته وجبروته قال تعالي بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون	358	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms32	true	1895046338627181117	25	183	139	1011	1677	300	المفسرين في المثل الاعلي4 ووفق بين اقوالهم بعض من وفقه الله وهداه فقال المثل الاعلي يتضمن الصفة العليا وعلم العالمين بها ووجودها العلمي والخبر عنها وذكرها وعبادة الرب تعالي- بواسطة العلم والمعرفة القاءمة بقلوب عابديه وذاكريه فهاهنا امور اربعة الاول ثبوت الصفات العليا لله سبحانه سواء-------- علمها العباد او ل----ا وهذا معني قول من فسرها بالصفة الثاني وجودها في العلم والشعور وهذا معني قول من قال من السلف والخلف انه ما في قلوب عابديه وذاكريه من معرفته وذكره ومحبته واجلاله وتعظيمه وخوفه ورجاءه والتوكل عليه والانابة اليه وهذا الذي في قلوبهم من المثل الاعلي لا يشركه فيه غيره اصلا بل يختص به في قلوبهم كما اختص به في ذاته وهذا معني قول من قال من المفسرين ان معناه اهل السماوات يعظمونه ويحبونه ويعبدونه واهل الارض كذلك----------- وان اشرك به من اشرك وعصاه من عصاه وجحد صفاته من جحدها ف---اهل الارض معظمون له مجلون--- خاضعون لعظمته مستكينون لعزته وجبروته قال تعالي --وله من في السماوات والارض كل له قانتون	32	2959191894769559522	666	1210.0	542	904	73.67256927490234	106	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000101-ara1.ms359	false	6295412920633850354	7	44	31	261	1623	300	الثالث ذكر صفاته والخبر عنها وتنزيهها عن --------النقاءص والعيوب والتمثيل الرابع محبة الموصوف بها وتوحيده والاخلاص له والتوكل عليه والانابة اليه وكلما كان الايمان بالصفات اكمل كان هذا الحب والاخلاص اقوي فعبارات السلف----- تدور حول هذه المعاني	359	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms32	true	1895046338627181117	183	221	1011	1246	1677	300	الثالث ذكر صفاته والخبر عنها وتنزيهها من العيوب والنقاءص --------والتمثيل الرابع محبة الموصوف بها وتوحيده والاخلاص له والتوكل عليه والانابة اليه وكلما كان الايمان بالصفات اكمل كان هذا الحب والاخلاص اقوي فعبارات السلف كلها تدور علي هذه المعاني	32	2959191894769559522	218	413.5	182	243	89.7119369506836	32	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000101-ara1.ms506	false	-977204463075794303	95	144	487	722	1595	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوس-هم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا قوله س--------------------لام قولا من رب رحيم يس 58 ثم يتواري------------------------------------------------------------------------------------ عنهم وتبقي رحمته وبركته عل------يهم في ديارهم	506	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms39	true	-8852549039429759607	75	141	379	705	1551	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا ابصارهم فاذا الرب-- جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم وتبقي -------بركته ونوره عليهم في ديارهم	39	2959191894769559522	179	287.0	138	346	51.73410415649414	32	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000101-ara1.ms003	false	-9115654553110021804	141	178	715	912	1502	300	العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين ف-نزه نفس-------ه عما يصفه به الخلق--- ثم سلم علي المرسلين لسلامة ما وصفوه به من النقاءص والعيوب ثم حمد نفسه علي تفرده بالاوصاف التي يستحق عليها كمال	3	4079271401670666783	Shamela0001426-ara1.ms40	true	4923712165000602084	0	39	0	208	1550	300	العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين 1 نزه نفسه سبحانه عما يصفه به الكافرون ثم سلم علي المرسلين لسلامة ما وصفوه به من النقاءص والعيوب ثم حمد نفسه علي تفرده بالاوصاف التي يستحق عليها كمال	40	2959191894769559522	193	363.0	156	208	92.78845977783203	35	JK000101-ara1	Shamela0001426-ara1