id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms162	false	-356420782527067902	38	173	173	850	1473	300	ان فعلت كذا فطلاقك علي واجب او---- لازم او ثابت ففعلت قال ف-------------------علي قول ابي حنيفة لا يقع الطلاق في الكل وعند ابي يوسف ان نوي الطلاق يقع في الكل وعن محمد---- يقع في قوله لازم ولا يقع في قوله واجب قال صاحب الذخيرة------------------ وكان الشيخ ظهير الدين المرغيناني يفتي بعدم الوقوع في الكل الوجه السادس ان القفال افتي في قوله الطلاق يلزمني انه لا يقع به الطلاق نواه او لم ينوه قال قال ابو القاسم عبد الرحمن بن يونس في شرح التنبيه في قول المصنف وان قال الطلاق والعتاق لازم لي ونواه لزمه لانهما يقعان بالكناية مع النية وهذا اللفظ يحتمل فجعل كناية فقال الروياني الطلاق لازم--- صريح وعد ذلك في صرايح الطلاق ولعل وجهه عنده استعماله لارادة الطلاق وقال القفال في فتاويه ليس بصريح ولا كناية حتي لا يقع به الطلاق وان نواه	162	4079271401670666783	Shamela0000432-ara1.ms0917	true	-5557512642735969884	7	128	37	652	1548	300	ان فعلت كذا فطلاقك علي واجب او قال لازم-------- ففعلت وذكر القدوري في شرحه ان علي قول ابي حنيفة لا يقع الطلاق في الكل وعن -ابي يوسف ان نوي الطلاق يقع في الكل وعن محمد انه يقع في قوله لازم ولا يقع في----- واجب واختار الصدر الشهيد الوقوع في الكل وكان------ ظهير الدين المرغيناني يفتي بعدم الوقوع في الكل هذا لفظ صاحب الذخيرة واما الشافعية فق-------------------------------------------------------ال ا---------------------بن يونس في شرح التنبيه --------------وان قال الطلاق والعتاق لازم لي ونواه لزمه لانهما يقعان بالكناية مع النية وهذا اللفظ محتمل فجعل كناية وقال الروياني الطلاق لازم لي صريح وعد ذلك في صراءح الطلاق ولعل وجهه غلبة استعماله لارادة الطلاق وقال القفال في فتاويه ليس بصريح ولا كناية حتي لا يقع به الطلاق وان نواه	917	1590222715520820679	505	851.0	403	725	69.6551742553711	90	JK000101-ara1	Shamela0000432-ara1