id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms109	true	4926793455838510616	140	166	795	925	1630	300	قال الله تعالي وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون الروم 7	109	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms2512	false	2697356597411454032	43	68	225	350	1475	300	قال----- تعالي وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون الروم 6	2512	7794056748816612670	124	240.0	99	130	95.38461303710938	24	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms117	true	4337563288538815684	34	67	179	337	1573	300	ذلك قو----له تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	117	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1775	false	1070189701156222464	77	110	416	574	1518	300	----قال الله تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	1775	7794056748816612670	153	301.0	121	162	94.44444274902344	31	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms134	true	-9054667363031526634	221	264	1160	1420	1634	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس---------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة 69 فذكر الاستمتاع بالخلاق وهو التمتع بالشهوات وهو نصيبهم الذي اثروه في الدنيا علي حظهم من ----الاخرة ف---الخوض الذي	134	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms2232	false	-4849960958893960168	81	124	455	709	1588	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم التوبة اي بنصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة خضتم في الباطل واللهو ف----------------------------------------------ي الدنيا معرضين عن الحق والاخرة اي كالخوض الذي	2232	7794056748816612670	178	290.5	148	300	59.33333206176758	25	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms268	true	-891408186832578630	148	186	832	1039	1617	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة 5	268	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms0073	false	3471093826420951617	53	91	275	482	1591	300	الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة 1	73	7794056748816612670	206	411.0	168	207	99.51690673828125	37	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms341	true	-439508050124178395	239	276	1302	1505	1637	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	341	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1252	false	-1282316868529563527	122	159	662	865	1581	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1252	7794056748816612670	203	406.0	166	203	100.0	37	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms364	true	5801112696489018406	130	163	724	883	1649	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة 120 وقال------ ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة	364	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1430	false	-8306417242606057905	233	266	1191	1352	1539	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة---- وقال تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة	1430	7794056748816612670	155	296.0	123	165	93.93939208984375	31	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms364	true	5801112696489018406	0	64	0	328	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون 49 فاخبر سبحانه وتعالي انه ليس وراء ما انزله الا اتباع الهوي الذي يضل عن سبيله وليس وراء حكمه الا حكم الجاهلية وكل هذه	364	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1430	false	-8306417242606057905	93	148	485	772	1539	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة وفيه اشارة الي ان الحكم بالهوي بل مجرد-- اتباع الهوي سنة جاه---------------------------------------لية وفي هذه	1430	7794056748816612670	241	430.5	193	328	73.4756088256836	43	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms447	true	-1451086547999033807	0	22	0	141	1678	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس---------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة	447	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms2232	false	-4849960958893960168	83	111	465	639	1588	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم التوبة اي بنصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا التوبة	2232	7794056748816612670	138	261.0	116	174	79.31034851074219	21	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms516	true	6099639300811040264	216	255	1149	1364	1599	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون الانعام 113	516	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1252	false	-1282316868529563527	122	161	662	877	1581	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون الانعام 112	1252	7794056748816612670	214	427.0	175	215	99.53488159179688	38	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms540	true	8185914191236421479	77	109	365	524	1459	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع اهل الشرك احيانا ولا اقول تخلي عن بري-ته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون هامانا ------	540	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1650	false	-7376863913151534983	128	160	641	801	1500	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع اهل الشرك احيانا ولا اقول تخلي عن خليقته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا------ هامان طغيانا	1650	7794056748816612670	149	280.0	119	166	89.759033203125	29	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms569	true	-4250896589845171733	15	102	75	537	1577	300	عمار بن ياسر انه سمع النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم يدعو ال---------------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في -------الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واس---------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة- مهتدين يوضحه الوجه السادس وهو	569	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms3043	false	6724978236977720790	28	123	160	672	1575	300	عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء الدعوات اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم---- اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضي والغضب واسالك -القصد في الفقر والغني واس---------------------------------------------الك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هادين مهتدين وروي البخاري------ وهو	3043	7794056748816612670	368	659.5	293	568	64.78873443603516	62	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms582	true	3019990828521734534	159	223	860	1181	1568	300	قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه انفسكم من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه	582	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms0105	false	-6291320826056158857	105	170	577	902	1582	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان لله سرايا من الملاءكة تحل وتقف علي مجالس الذكر في الارض فارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة قال مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله وذكروه انفسكم من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه	105	7794056748816612670	316	622.0	252	325	97.23076629638672	63	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms612	true	6174660114934457689	148	300	725	1513	1513	300	سلمت ان الباري الهي واله الخلق----- عالم قادر ولا يسال عن قدرته ومشيءته واذا اراد شيءا قال له كن فيكون وهو حكيم الا انه يتوجه علي مساق حكمته اسءلة---------------------------- سبعة اولها قد------ علم قبل خلقي اي شء-- يصدر عني ويحصل فلم خلقني اولا وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشيءته فلم كلفني بمعرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف بعد الا ينتفع بطاعته ولا يتضرر بمعصيته الثالث اذ خلقني وكلفني فالتزمت تكليفه بالمعرفة والطاعة فعرفت واطعت فلم كلفني بطاعة ادم والسجود له وما الحكمة في هذا التكليف علي الخصوص بعد ان لا يزيد ذلك في طاعتي ومعرفتي والرابع اذ خلقني وكلفني علي الاطلاق وكلفني هذا التكليف علي الخصوص فاذا لم اسجد----- لعنني واخرجني من الجنة ما الحكمة في ذلك بعد اذ لم ارتكب قبيحا الا قولي لا اسجد الا لك الخامس اذ خلقني وكلفني مطلقا وخصوصا ولم اطع فلعنني وط-----------------ردني فلم طرقني الي ادم حتي دخلت الجنة ثانيا-	612	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1227	false	-5397709759994886712	178	298	980	1581	1590	300	سلمت ان الباري الهي واله الخلق وانه عالم قادر مريد مهم---------------------ا اراد شيءا قال له كن فيكون وهو حكيم الا انه يتوجه علي سياق حكمته اسءلة قالت الملاءكة ما هي وكم قال سبعة الاول منها انه علم قبل خلقي ما الذي يصدر عني ------فلم خلقني----- وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشيءته فلم كلفني -معرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف وهو -لا ينتفع بطاعة و-لا يتضرر بمعصية -الثالث ------كيف كلفني بمعرفته وطاعته وهو لا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------يد ذلك مني --------------الرابع ما الحكمة في انه لما ------------------------------------------لم اسجد لادم لعنني واخرجني من الجنة وانا -------------------لم ارتكب قبيحا الا قولي لا اسجد الا لك الخامس حيث لعن----------------------------------ني وطردني واخرجني من الجنة فلم سلطني علي ادم حين دخلت الجنة ثانيا	1227	7794056748816612670	446	679.5	352	852	52.34741973876953	70	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms613	true	-7469431659695310766	14	244	76	1243	1561	300	ذلك بعد ان لو منعني من دخول الجنة استراح مني ادم وبقي خالدا في الجنة والسادس اذ خلقني وكلفني عموما وخصوصا ولعنني ثم طرقني الي الجنة وكانت الخصومة----- بيني وبين ادم فلم سلطني علي اولاده حتي اراهم من حيث لا يرونني وتءثر فيهم وسوستي ولا يءثر في حولهم وقوتهم وقدرتهم واستطاعتهم وما الحكمة في ذلك بعد ان لو خلقهم علي الفطرة دون من يجتالهم عنها فيعيشوا طاهرين سامعين مطيعين كان احري---- واليق بالحكمة والسابع سلمت هذا كله خلقني وكلفني مطلقا ومقيدا وحيث لم اطع لعنني وطردني ومكنني من دخول الجنة وطرقني واذ عملت عملي اخرجني ثم سلطني علي بني ادم فلم اذ استمهلته امهلني فقلت فانظرني الي يوم يبعثون ص 79 فقال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ص 80 وما الحكمة في ذلك بعد ان لو اهلكني في الحال استراح الخلق مني وما بقي شر في العالم--- اليس بقاء العالم علي نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر قال فهذه حجتي علي ما ادعيته في كل مسالة قال شارح الانجيل فاوحي الله الي------- الملاءكة------------- قولوا له فانك في مسالتك الاولي اني الهك واله الخلق غير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت اني رب العالمين ما احتكمت علي بلم-- فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل والخلق مسءولون قال هذا مذكور في التوراة ومسطور في الانجيل علي الوجه الذي ذكرته وكنت برهة من الزمان اتفكر واقول من المعلوم الذي لا مرية فيه ان كل شبهة وقعت	613	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	0	143	0	727	1540	300	ذلك و------لو منعني من ذلك لاست------راح مني ادم وبقي خالدا في الجنة -السادس هب ان------------------------------------------------------- الخصومة كانت بيني وبين ادم فلم سلطني علي ذريت-ه حتي اراهم من حيث لا يرو-ني وتءثر فيهم وسوستي و--------------------------------------------------------------------لو خلقهم علي الفطرة دون من يغتالهم عنها فيعيشون طاهرين سميعين مطيعين كان احري بهم واليق بالحكمة -السابع سلمت هذا كله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم اذ استمهلته امهلني المدة الطويلة و--------------------------------------------------------------------------------------------لو اهلكني في الحال استراح الخلق مني ولم يبق ف---ي العالم شر اليس بقاء العالم علي نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر--------------------------------------------------------- فاوحي الله عز وجل الي الملاءكة عليهم السلام قولوا له -انك في تسليمك الاول -اني الهك واله الخلق غير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت بالوهيتي -------ما احتكمت علي حكمتي فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل وهم يسا----لون قال الشهرستاني------------------------------------------------- وكنت برهة من الزمان اتفكر واقول من المعلوم الذي لا مراء فيه ان كل شبهة وقعت	1228	7794056748816612670	616	1011.5	486	1201	51.290592193603516	106	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000101-ara1.ms614	true	-1369724284661245376	162	299	862	1597	1606	300	فاللعين الاول لما حكم العقل علي من لا يحكم عليه العقل ا--------جري حكم الخالق في الخلق وحكم الخلق -في الخالق والاول غلو والثاني تقصير---- فثار من---- الشبهة الاولي مذاهب الحلولية والتناسخية والمشبهة والغلاة من الرافضة حيث غلوا في حق شخص من الاشخاص حتي وصفوه باوصاف الاله- وثار من الشبهة الثانية مذاهب القدرية والجبرية والمجسمة حيث قصروا في وصفه تعالي بصفات المخلوقين والمعتزلة مشبهة الافعال والمشبهة مشبه-ة الصفات وكل----- منهما اعور فان من قال يحسن منه ما يحسن منا ويقبح منه ما يقبح منا فقد شبه الخالق بالخلق ومن قال يوصف الباري بما يوصف به الخلق او يوصف الخلق بما يوصف به الخالق فقد اعتزل عن الحق وسنخ القدرية طلب العلة في كل شء وذلك من سنخ اللعين الاول اذ طلب العلة في الخلق اولا والحكمة في التكليف ثانيا والفاءدة في تكليف السجود لادم ثالثا ثم ذكر- الخوارج	614	4079271401670666783	Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	152	253	770	1317	1540	300	فاللعين الاول لما حكم العقل علي من لم يحكم عليه العقل لزمه ان يجري حكم الخالق في الخلق وحكم الخلق علي الخالق فالاول غلو والثاني تقصير قال فبان من هذه الشبهة الاولي مذاهب الحلول-- والتناسخية والمشبهة والغلاة من الرافضة حيث غلوا في--- شخص من الاشخاص حتي وصفوه ب-صفات الجلال وثار من الشبهة الثانية مذاهب القدرية والجبرية والمجسمة قال ف------------------------------------المعتزلة مشبهة الافعال والمشبهة حلولية الصفات وكل واحد منهم- اعور باي عينيه شاء قال وسنح للقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية طلب العلة في كل شء فذلك ما سنح -للعين الاول اذ طلب العلة في الخلق ثم ف----------ي التكليف ثم------------ في تكليف السجود لادم وعنه نشا مذهب الخوارج	1228	7794056748816612670	460	770.5	369	760	60.52631759643555	65	JK000101-ara1	Sham19Y0014592-ara1