id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms011	false	9059592940258425726	50	143	272	754	1599	300	التاويل في ال--------------لغة التاويل تفعيل من ال يءول --------الي كذا اذا صار اليه فالتاويل التصيير واولته تاويلا اذا صيرته اليه فال وتاول وهو مطاوع اولته وقال الجوهري التاويل تفسير ما يءول اليه الشء وقد اولته وتاولته تاولا بمعني قال الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاول ربعي السقاب فاصحبا قال ابو عبيدة يعني تفسير حبها ومرجعه اي انه كان----- صغيرا في قلبه فلم يزل ينبت حتي صار قديما كهذا السقب الصغير لم يزل يشب حتي صار كبيرا مثل امه وصار له بن يصحبه انتهي كلامه ثم تسمي العاقبة تاويلا لان الامر يصير اليها	11	4079271401670666783	Sham19Y0013231-ara1.ms0688	true	8478724647607026389	196	258	1053	1370	1592	300	التاويل التفسير واصله في اللغة المرجع والمصير من قولهم ال الامر الي كذا اذا صار اليه ----------------و اولته تاويلا اذا صيرته اليه ف----تاول اي رجع وصار قال------------------------------------------------------------------------------- الاعشي علي انها كانت تاول حبها تاءل ربعي السقاب فاصحبا اي----------------------------------------- كان حبها صغيرا فال الي العظم كما ال -------------------السقب الي الكبر هذا معني التاويل في اللغة--------------------------------- ثم تسمي العاقبة تاويلا لان الامر يصير اليها	688	-7529813484713906001	197	265.5	156	509	38.703338623046875	30	JK000101-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000101-ara1.ms532	false	7993443345518364087	112	142	619	773	1610	300	المضمرات فتانيث ذات لهذا المعني كما قال وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم الانفال 7 فانث لمعني الطاءفة كما يقال لقيته ذات يوم-------- لان مقصدهم لقيته مرة في يوم	532	4079271401670666783	Sham19Y0013231-ara1.ms0810	true	-3110688859303074176	0	30	0	160	1590	300	المضمرات فتانيث ذات لهذا المعني كما قال وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم الانفال-- فانث لمعني الطاءفة كما يقال لقيته ذات يوم فيءنثون لان مقصدهم لقيته مرة في يوم	810	-7529813484713906001	152	290.0	123	162	93.82716369628906	28	JK000101-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000101-ara1.ms532	false	7993443345518364087	144	204	786	1121	1610	300	ذات الصدور يحتمل معنيين احدهما ان يكون نفس الصدور---------- لان ذات الشء نفسه وعينه يقال فهمت ذات كلامك كما يقال فهمت كلامك قال ت-------طوف بذات البيت وال-حر طاهر وقال--------- وفيه معني التاكيد فيكون المعني والله عليم بالصدور والثاني ان ذات الصدور الاشياء التي في الصدور وهي الاسرار والضماءر وهي ذات الصدور لانها فيها تحلها وتصاحبها وصاحب الشء ذوه وصاحبته ذاته	532	4079271401670666783	Sham19Y0013231-ara1.ms0847	true	-8016765280321722712	92	156	506	862	1639	300	ذات الصدور تحتمل معنيين احدهما ا-----ن ذات الصدور هي الصدور لان ذات الشء نفسه وعينه يقال فهمت ذات كلامك كما يقال نفس كل-امك قال الشاعر نطوف بذات البيت والخير ظاهر اي البيت نفسه وفيه معني التاكيد فيكون المعني والله عليم بالصدور والثاني ان ذات الصدور الاشياء التي في الصدور وهي الاسرار والضماءر وهي ذات الصدور لانها فيها تحلها وتصاحبها وصاحب الشء ذوه وصاحبته ذاته	847	-7529813484713906001	312	580.0	254	362	86.1878433227539	50	JK000101-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000101-ara1.ms358	false	-4282092552089668608	24	139	125	747	1642	300	السلف فيه فان بن عباس وغيره قالوا مثل السوء العذاب والنار ولله المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وقا----ل قتادة هو------------------- الاخلاص والتوحيد وقال الواحدي هذا قول المفسرين في هذه الاية ولا ادري لم قيل للعذاب --مثل السوء وللاخلاص المثل الاعلي قال وقال قوم المثل السوء الصفة السوء من احتياجهم الي الولد وكراه-تهم للاناث خوف العيلة والعار ولله المثل الاعلي الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد قال وهذا قول صحيح فالمثل---- كثيرا ما يرد بمعني الصفة قاله جماعة م--------------------------------------------------------------------------------ن المتقدمين وقال ---------------------------------بن كيسان مثل السوء ما ضرب الله للاصنام وعبدتها من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثال والمثل الاعلي نحو قوله الله نور السماوات والارض مثل نوره------ النور 35 وقال -بن جرير وله المثل الاعلي نحو قوله	358	4079271401670666783	Sham19Y0013231-ara1.ms2408	true	8684491808458351618	62	220	330	1181	1595	300	السوء قال ا---بن عباس والكلبي يريد--------- العذاب والنار ولله المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهذا قول قتادة وروي عنه المثل الاعلي الاخلاص والتوحيد وهذا ------------قول المفسرين في هذه الاية -لا ادري لم قيل للعذاب المثل السوء وللاخلاص المثل الاعلي وق----ال قوم المثل السوء الصفة السوء من احتياجهم الي الولد وكراهيتهم الاناث خوف العيلة والعار ولله المثل الاعلي الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد---- وهذا قول صحيح والمثل يرد ك-------ثيرا بمعني الصفة وقد بينا ذلك مستقصي في قوله مثل الجنة في سورة الرعد اية وان انكر ذلك بعض المتاخرين فقد روي عن الم-قدمين من اءمة اللغة المثل بمعني الصفة وقال ابن كيسان مثل السوء ما ضرب الله للاصنام وعبدتها من الامثال مثل قوله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء الاية العنكبوت وقوله تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له الاية الحج ولله المثل الاعلي نحو قوله الله نور السماوات والارض مثل نوره الاية النور فان قيل كيف جاء ولله المثل الاعلي -مع قوله	2408	-7529813484713906001	515	848.5	416	893	57.670772552490234	76	JK000101-ara1	Sham19Y0013231-ara1