id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms166	false	1617597887191554107	240	276	1158	1334	1449	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان------ ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	166	4079271401670666783	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1986	true	-6181161841894834651	111	149	554	738	1478	300	محم-د بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقال فعلته لاعبا ثم قال ت-لعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1986	-6722135043911709163	162	291.0	126	186	87.09677124023438	31	JK000101-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms155	false	6697769760477065491	118	182	590	877	1489	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول اي انه لا يقضي بشاهد ويمين لانه ليس في القران فيقال--- ارايت لو ان واحدا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه وان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه قال فهذا مما لا خ--لاف فيه عند احد من الناس ولا	155	4079271401670666783	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3003	true	-1313612548002820561	246	300	1298	1535	1535	300	فمن الحجة علي من قال ذلك القول ان --------------------------------------------يقال له ارايت لو ان رجل-ا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك----- عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه---- فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس ولا-	3003	-6722135043911709163	226	397.0	174	292	77.39726257324219	45	JK000101-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000101-ara1.ms156	false	-3246433159269293148	69	159	344	815	1497	300	قاله مالك في موطءه الامر المج-مع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي به في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بيمين--- المدعين في القسامة --------وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث------------------------------------------------- فهذا يوجب القسامة للمدعين للدم علي من ادعوه عليه قال مالك ولا تجب القسامة------ الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه---- الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم -الذي- يدعونه في العمد والخطا قال	156	4079271401670666783	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3797	true	-922249917556448000	154	253	805	1325	1570	300	قال- مالك--------- الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت ممن ارضي--- في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة -لمدعي ا-لدم علي من ادعوه عليه--------- ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي لم يزل عليه عمل الناس ان المبدءين بالقسامة اهل الدم والذين يدعونه في العمد والخطا قال	3797	-6722135043911709163	440	793.5	356	544	80.88235473632812	75	JK000101-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown