id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms426	false	5613403581687833837	21	103	107	570	1581	300	العلم بوجوده الا من -----------------قول الصادق واما القسم الثالث وهو معرفة وجوب الواجبات او امكان الممكنات او استحالة المستحيلات التي لا يتوقف العلم بصحة السمع علي العلم بوجوبها وامكانها واستحالتها مثل مسالة الرءية والصفات والوحدانية وغيرها ثم عدد امثلة ثم قال -------------اذا عرفت ذلك-------- فنقول اما ان الادلة السمعية لا يجوز استعمالها في الاصول في القسم الاول فهو ظاهر والا وقع الدور واما انه يجب استعمالها في القسم الثاني فهو ظاهر كما سلف واما القسم الث-----------------------------------------------------------الث ففي جواز استعمال الادلة السمعية فيه	426	4079271401670666783	Kraken22021802055100-ara1.ms278	true	-4969134136246623911	214	298	1144	1607	1614	300	العلم بها--- الا من جهة الشرع ونحو احكام الاخرة واما القسم الثالث وهو ما يمكن الاستدلال عليه بادلة العقل والشرع جميعا فهذا نحو---------------------------------------------------------------------------- مسالة الرءية-------- والوحدانية وغيرهما الشهيد شح معالم العدل والتوحيل فاذا عرفت هذا التفصيل فنقول اما ان الادلة الشرعية لا يجوز استعمالها في القسم---------- الاول فهو ظاهر والا وقع الدور واما انه يجب استعمالها في القسم الثاني فهو ظاهر ايضا بما قدمناه فلو لم يحصل من جهة الشرع لانسد علينا طريق العلم به واما القسم الثالث ففي جواز استعمال الادلة السمعية فيه	278	875004839424675199	259	405.0	208	560	46.25	39	JK000101-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK000101-ara1.ms426	false	5613403581687833837	100	246	551	1319	1581	300	الادلة السمعية فيه اشكال وذلك لانا ----------لو قدرنا قيام الدليل------- القاطع العقلي علي خلاف ما اشعر به ظاهر الدليل السمعي ف-------------------------------لا خلاف بين اهل التحقيق بانه يجب تاويل الدليل السمعي------------------------------------------ لانه اذا لم يمكن الجمع بين ظاهر النقل وبين مقتضي الدليل العقلي فاما ان نكذب بالعقل واما ان ياول النقل فان كذبنا العقل مع ان----- النقل لا يمكن اثباته- الا بالعقل فان الطريق الي اثبات الصانع------- ومعرفة النبوة ليس الا ب-------العقل-- فحينءذ تكون صحة النقل متفرعة علي ما يجوز فساده وبطلانه فاذا لا يكون العقل مقطوع الصحة فاذا تصحيح النقل--------- برد ال-----عقل يتضمن القدح في الن-----قل وما ادي ثبوته الي انتفاءه كان باطلا و-----------تعين تاويل----- النقل فاذا الدليل السمعي لا ي---------------------------------فيد------ اليقين بوجود مدلوله الا بشرط ان لا يوجد دليل عقلي علي خلاف ظاهره فحينءذ لا يكون الدليل النقلي مفيدا للمطلوب الا اذا اثبتنا انه ليس في العقل ما يقتضي خلاف ظاهره- ولا طريق لنا الي	426	4079271401670666783	Kraken22021802055100-ara1.ms279	true	4543936010363812095	6	150	27	795	1581	300	الادلة العقلية والسمعية يجريان في هذا القسم فلو قدرنا قيام الدليل العقلي القاطع------- علي خلاف ما اشعر به ظاهر الدليل السمعي فكيف يكون الحكم فيه والجواب انه لا خلاف بين اهل التحقيق -انه يجب تاويل الادلة السمعية علي مقتضي ادلة العقل وتنزيلها علي معناها لانه اذا لم يمكن الجمع بين ظاهر النقل وبين مقتضي --دليل العقل- فاما ان يكذب -العقل او----- ياول النقل فان كذبنا العقل مع ان ادلة النقل لا يمكن اثباتها الا بالعقل فان الطريق الي اثبات الصانع وحكمته ومعرفة النبوة انما هو بالادلة العقلية فحينءذ------------------------------------------------------------------------------------ تصحيح الادلة النقلية برد ادلة العقل يتضمن القدح في ادلة النقل وما ادي ثبوته الي انتفاءه فهو باطل ولما بطل ذلك تعين تاويل ادلة النقل لا يقال فيجب علي هذا التقرير ان يكون الادلة السمعية لا تفيد العلم اليقين بوجود مدلولاتها -------------------------------------------------------------------------------------الا اذا علم-نا انه ليس في العقل ما يقتضي خلاف ظاهرها ولا طريق لنا الي	279	875004839424675199	506	786.5	406	955	52.98429489135742	78	JK000101-ara1	Kraken22021802055100-ara1