id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms474	false	-1024743997837955049	136	219	749	1170	1566	300	الدين قال فيه------- فان قلت فعلم الكلام والجدل- مذموم كعل-م النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان الناس في هذا غلوا واسرافا في الطرفين فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله------ بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب -فرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه اج----ل الاعمال واعلي القربات وانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال و----------الي التحريم ذهب الشافعي ومالك و-------احمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث	474	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms0018	true	1669027461867073882	208	291	950	1375	1421	300	الاسد قال في الاحياء فان قلت تعلم الجدال والكلام مذموم كتعلم النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا----------- فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان -لقي الله تعالي بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او فرض عي----ن وانه من افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي وممن ذهب الي التحريم---- الشافعي ومالك والامام احمد-------- وسفيان و-----اهل الحديث	18	-7180873577316976493	361	608.5	285	458	78.82096099853516	60	JK000101-ara1	JK009229-ara1
JK000101-ara1.ms474	false	-1024743997837955049	229	300	1218	1566	1566	300	وقال احمد بن حنبل--------- لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا -نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل قال وبالغ في---ه حتي هجر الحارث المح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسبي قال--- وقال الامام احمد ايضا علماء الكلام زنادقة قال وقال مالك ارايت ان جاء رجل اجدل من رجل يدع الرجل دينه كل يوم لدين جديد قال وقال مالك لا تجوز شهادة اهل الاهواء والبدع ---------قال بعض اصحاب-----------------ه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي-	474	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	147	239	706	1184	1493	300	وقال الامام احمد رحمه الله لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ينظر في الكلام الا وفي قلبه مرض---- وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع كل زهده وورعه لتصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم اولا ثم ترد عليهم الست تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة كلام اهل البدعة والتفكير فيه فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث وقال ا-------حمد ايضا علماء الكلام زنادقة---- وقال م---------------------------------------------------------------------------الك لا تجوز شهادة اهل ا---------لبدع والاهواء قال بعض اصحابه في تاويل ذلك انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي	19	-7180873577316976493	232	373.0	185	577	40.20797348022461	38	JK000101-ara1	JK009229-ara1
JK000101-ara1.ms475	false	5700003732897456716	179	295	931	1541	1569	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشريف وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاه بعد حقيقة الخبرة وبعد التغلغل فيه الي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخري سوي نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود قال ولعمري لا ينفك الكلام عن كشف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي سبيل الندور في امور جليلة تكاد تفهم قبل التعمق في صناعة الكلام قل بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة----------- وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي----- يستفزه جدل المبتدع	475	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms0021	true	5270191730227110649	11	47	58	258	1675	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات هيهات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة علي العوام وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل اذ- العامي ضعيف يستفزه جدل المبتدع	21	-7180873577316976493	177	310.0	144	626	28.274761199951172	31	JK000101-ara1	JK009229-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	163	187	922	1033	1610	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ويقول	8	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	82	299	408	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم قال --	1417	-7180873577316976493	102	200.5	79	111	91.89189147949219	21	JK000101-ara1	JK009229-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	147	171	795	905	1586	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وقال	185	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	82	299	408	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم -قال	1417	-7180873577316976493	106	204.0	82	110	96.36363983154297	21	JK000101-ara1	JK009229-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	260	283	1344	1449	1541	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	472	4079271401670666783	JK009229-ara1.ms1417	true	4881228482924626085	58	81	299	404	1576	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفا بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1417	-7180873577316976493	102	201.0	79	105	97.14286041259766	21	JK000101-ara1	JK009229-ara1