id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms211	false	1103586412962577691	46	89	263	496	1585	300	في باب الاستفهام والنفي والمبتدا والخبر والفاعل والمفعول فمن ذلك-------------------------------------- انك اذا قلت افعلت كذا وبدات بالفعل كان الشك في الفعل نفسه وكان الغرض- بالاستفهام علمك ب---وجوده واذا قلت -انت فعلت كذا فبدات بالاسم كان الشك في الفاعل من هو وكان التردد فيه	211	4079271401670666783	JK001019-ara1.ms064	true	6595093233536334875	134	175	647	855	1457	300	في---------------------------------------------------------- ذلك الاستفهام بالهمزة فان موضع الكلام علي انك اذا قلت افعلت---- فبدات بالفعل كان الشك في الفعل نفسه وكان --غرضك من استفهامك ان تعلم وجوده واذا قلت اانت فعلت---- فبدات بالاسم كان الشك في الفاعل من هو وكان التردد فيه	64	855756286001627380	154	255.0	123	276	55.79710006713867	25	JK000101-ara1	JK001019-ara1
JK000101-ara1.ms212	false	6014823747941026040	5	130	29	621	1500	300	انكاره -------من اصله فانه خطاب لمن قد اثبت تحريما في اشياء وحلا في نظاءرها فسءل عن عين المحرم اهو هذا فيشم---------------------ل التحريم نظيره مما حلله او الاخر فيشمل نظيره ايضا فكانهم قيل لهم اخبرونا عن هذا التحريم الذي زعمتم فيم هو افي هذا ام في ذاك ام في الثالث ليتبين بطلان قولهم وتظهر فريت----------هم علي الله وهذا كما تقول لمن-------- يدعي امرا وانت تنكره متي كان هذا افي ليل ام نهار وكذلك تقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من امرك بهذا او من---- اذن لك فيه وانت لا ت-ريد-- امرا امره به واذن له فيه ولكن اخرجت------ الكلام مخرج من كان قد يتنزل مع مخاطبه الي ان ذلك قد كان ثم طالبه ببيان عينه ووقته ومكانه والامر به لكي يضيق عليه الجواب ويظهر كذبه حيث لا يمكنه ---------------ان يحيل علي	212	4079271401670666783	JK001019-ara1.ms067	true	-7922656405257514973	57	191	287	906	1450	300	انكار التحريم من اصله ونفي ان يكون قد حرم شء مما ذكروا انه -------------------------------محرم وذلك ان كان الكلام وضع علي ان يجعل التحريم كانه قد كان ثم يقا--------------------------------ل لهم اخبرونا عن هذا التحريم الذي زعمتم فيم هو افي هذا ام--- ذاك ام في الثالث ليتبين بطلان قولهم ويظهر مكان الفرية منهم علي الله تعالي ومثل ذلك قولك للرجل يدعي امرا وانت تنكره متي كان هذا افي ليل ام نهار تضع الكلام وضع من سلم ان ذلك قد كان ثم تطالبه ببيان وقته لكي يتبين كذبه اذا لم يقدر ان يذكر له وقتا ويفتضح ومثله قولك من امرك بهذا منا واينا اذن لك فيه وانت لا تعني ان امرا قد كان بذلك من واحد منكم الا انك تضع الكلام هذا الوضع---------------------------------------------------------------------------------- لكي تضيق عليه ولي------ظهر كذبه حين لا يستطيع ان يقول فلان وان يحيل علي	67	855756286001627380	290	366.0	219	773	37.516170501708984	51	JK000101-ara1	JK001019-ara1
JK000101-ara1.ms213	false	6088325682558131113	38	142	202	686	1531	300	في النفي فاذا قلت ما فعلت كنت قد نفيت عنك الفعل ولم تتعرض لكونه فعل او لم يفع----------ل واذا قلت ما انا فعلت كنت قد نفيته عن نفسك مدعيا بان غيرك فعله ومن ها هنا كان ذلك --------------------------------------------------------------------------------تعريضا بالقذف يوجب الحد في اصح القولين وبه عمل الصحابة في قول القاءل انا زنيت كما رفع الي عمر بن الخطاب رجل لاحي اخر فقال ما انا بزان ولا امي بزانية فضربه الحد وهذا مذهب مالك واحمد في احدي الروايتين عنه وكذلك اذا قلت ما ضربت زيدا كنت قد نفيت الضرب لزيد عنك ولم تتعرض لضرب وقع منك علي غيره نفيا واثبات-------------------------ا واذا قلت ما زيدا ضربت	213	4079271401670666783	JK001019-ara1.ms071	true	2012073912168573394	193	275	966	1313	1429	300	في النفي -اذا قلت ما فعلت كنت--- نفيت عنك --فعلا---------------------- لم يثبت انه مفعول واذا قلت ما انا فعلت كنت--- نفيت- عنك فعلا ثبت انه مفعول تفسير-------------- ذلك انك اذا قلت ما قلت هذا كنت نفيت ان تكون قد قلت ذاك وكنت نوظرت في شء ثبت انه مقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا قلت ما ضربت زيدا كنت--- نفيت عنك ضربه ولم يجب ان يكون قد ضرب بل يجوز ان يكون قد ضربه غيرك وان لا يكون قد ضرب اصلا واذا قلت ما -انا ضربت	71	855756286001627380	147	22.0	109	599	24.54090118408203	25	JK000101-ara1	JK001019-ara1