id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms268	false	-891408186832578630	188	242	1046	1306	1617	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد سبا 6 وهذا دليل ظاهر ان الذي نراه معارضا للنقل ويقدم العقل عليه ليس من الذين اوتوا العلم في قبيل ولا دبير ولا قليل ولا كثير وقال افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي	268	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms046	true	-2143042255380105801	32	73	171	374	1530	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط و---------------------------------------------------------قال افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي	46	2731927904593189721	141	245.5	111	260	54.230770111083984	27	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms219	false	5817739426419493460	71	118	368	597	1557	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير الملك 9 8 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	219	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms048	true	1066692617076377876	84	128	411	630	1570	300	تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير---------- وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير	48	2731927904593189721	219	428.5	175	229	95.63318634033203	43	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms059	true	-4872990259316297659	196	239	1003	1234	1568	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما قال--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	205	373.0	166	279	73.47669982910156	35	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	197	252	1013	1301	1541	300	الاخر---------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms059	true	-4872990259316297659	188	239	956	1234	1568	300	الرازي في اخر مصنفاته لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما قال--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	233	423.0	189	326	71.4723892211914	39	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms117	false	4337563288538815684	150	189	786	983	1573	300	تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	117	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms068	true	-2678458206197339103	100	139	463	660	1449	300	تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	68	2731927904593189721	197	394.0	158	197	100.0	39	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms359	false	6295412920633850354	148	187	790	988	1623	300	تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يسستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	359	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms068	true	-2678458206197339103	100	139	463	660	1449	300	تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا ي-ستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	68	2731927904593189721	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms568	false	7823702225779874073	235	290	1170	1455	1505	300	عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	568	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms076	true	181062071017688508	171	220	837	1092	1517	300	عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------------------------- يا اهل الجنة ان لكم عندي---- موعدا اريد ان انجزكموه فيقولون -ما هو الم تنضر وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	76	2731927904593189721	235	426.0	187	285	82.45613861083984	39	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms569	false	-4250896589845171733	20	84	96	438	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واس---------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك	569	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms076	true	181062071017688508	236	300	1175	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال-----لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واس---------------------------------------------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك-	76	2731927904593189721	289	564.0	235	393	73.53689575195312	51	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	222	1039	1219	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	145	177	724	895	1540	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----------- لقد تاملت الطرق	96	2731927904593189721	164	308.0	132	182	90.10989379882812	29	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	181	300	961	1586	1586	300	لذة العلم والمعرفة واشرف العلم العلم الالهي لشرف معلومه وشدة الحاجة اليه وانه علي---- ثلاثة اقسام العلم بالذات وعليه عقدة وهي ان ال----------------------------------------وجود ------هل هو الماهية او زاءد عليها والعلم بالصفات وعليه عقدة وهي ان الصفات هل هي امور وجودية زاءدة علي ذات الموصوف ام ليست بزاءدة علي الذات والعلم ---بالافعال وعليه عقدة وهي هل الفعل مقارن للفاعل او متراخ عنه ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او-------- ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	79	178	407	904	1540	300	لذة العلم وان شر-------ف العلم بشرف ال-----------معلوم- و--------هو الرب وان العلم به ثلاث مقامات العلم بالذات والصفات والافعال قال وعلي كل مقام عقدة فالعلم بالذات فيه ان وجود الذات هل ه-----------و زاءد عليها ام لا وفي الص-----------------------فات هل الصفات زاءدة ---------------------------------------علي الذات -ام لا وفي الافعال ه---------------ل الفعل مقارن ام لا-------------- ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او من الذي ذاق من هذا الشراب-------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية	96	2731927904593189721	355	532.0	284	687	51.673946380615234	59	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	178	220	904	1131	1540	300	والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	226	418.5	184	257	87.937744140625	37	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	252	1019	1301	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	174	220	879	1131	1540	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	251	468.5	205	282	89.00709533691406	41	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms135	false	-3705629615213989481	142	179	748	961	1660	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	135	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms098	true	-3305408249712634355	79	116	388	601	1541	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	98	2731927904593189721	213	426.0	176	213	100.0	37	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms072	false	791320167953357216	16	93	86	491	1572	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	72	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms106	true	3615750030524616375	209	286	1037	1442	1511	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	106	2731927904593189721	405	810.0	328	405	100.0	77	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms126	true	-3754494913431655481	22	64	115	342	1583	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	126	2731927904593189721	205	375.0	167	279	73.47669982910156	35	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	252	1019	1301	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms126	true	-3754494913431655481	18	64	90	342	1583	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	126	2731927904593189721	230	425.0	188	304	75.65789794921875	39	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	175	214	930	1127	1601	300	الامام احمد-------- في خطبة كتابه في الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بكتاب الله	304	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms149	true	993670745582762949	259	300	1380	1583	1583	300	الامام احمد في قوله في خطبته وان كانت ماثورة عمن تقدم الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون ب-نور الله-	149	2731927904593189721	166	293.0	133	205	80.9756088256836	31	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms305	false	-4880123993233898192	34	64	160	305	1542	300	الحمد لله الذي امتن علي العباد بان جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله	305	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms149	true	993670745582762949	270	296	1434	1559	1583	300	الحمد لله الذي-------------------- جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله	149	2731927904593189721	125	238.0	99	145	86.20689392089844	25	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	214	294	1127	1577	1601	300	اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين وه------ذه الخطبة تلقاها الامام	304	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms150	true	-8763464585473876177	0	81	0	452	1635	300	اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب محالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين فهءلاء اهل ال-بدع من اهل الكلام	150	2731927904593189721	423	795.5	345	460	91.9565200805664	69	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms172	true	-5476943143788958736	196	245	1079	1335	1608	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في السماء ثم قال--------------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	172	2731927904593189721	184	331.0	150	306	60.13071823120117	30	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	197	252	1013	1301	1541	300	الاخر- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms172	true	-5476943143788958736	191	245	1047	1335	1608	300	الرازي لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في السماء ثم قال--------------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	172	2731927904593189721	212	382.0	173	338	62.721893310546875	34	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms399	false	6135119958755393081	10	55	46	291	1721	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	399	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms176	true	2888604890991120026	48	92	259	499	1587	300	الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	176	2731927904593189721	237	464.0	193	245	96.73469543457031	42	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms285	true	-8468555067158045256	141	183	744	971	1581	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	205	375.0	167	279	73.47669982910156	35	JK000101-ara1	JK000373-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	199	252	1023	1301	1541	300	تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	472	4079271401670666783	JK000373-ara1.ms285	true	-8468555067158045256	138	183	723	971	1581	300	تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي----------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	226	417.0	185	300	75.33333587646484	38	JK000101-ara1	JK000373-ara1