id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms403	false	-196905441511603680	154	192	808	1017	1608	300	وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	403	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0044	true	-3898064224186523649	134	172	794	1003	1632	300	وقال تعالي الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون	44	-3345280938307388486	209	418.0	171	209	100.0	38	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله------ لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	202	249	1032	1269	1538	300	خالد بن عبد الله القسري فضحي به بواسط------------------- فخطب الناس--- يوم النحر وقال--------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله تعالي ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	190	322.0	150	302	62.91390609741211	33	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في-------- يوم اضحي- وقال ارجعوا ف---ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله------ لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0149	true	-7682944120383419277	202	249	1032	1269	1538	300	خالد بن عبد الله القسري فضحي به-- بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله تعالي ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	181	306.0	143	261	69.3486557006836	32	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms367	false	1053998074491374123	132	176	723	937	1568	300	كما تقدم وثبت في الصحيح ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نوقش الحساب عذب فقالت عاءشة يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا 7 ----------------فقال بلي ولكن ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب	367	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0232	true	-6241877938760590101	11	59	53	284	1477	300	كما ------ثبت في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من نوقش الحساب عذب -قالت قلت-- يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق 7 8 فقال--------- ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب	232	-3345280938307388486	187	320.5	148	253	73.91304016113281	33	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms399	false	6135119958755393081	7	55	33	291	1721	300	قال فيهم عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	399	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	35	92	164	484	1548	300	قال فيهم عبدا-لله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	248	441.0	201	321	77.2585678100586	43	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms569	false	-4250896589845171733	12	51	61	261	1577	300	صحيحه من حديث عمار بن ياسر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- يدعو ال------------لهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة	569	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0314	true	7144372297008703048	259	299	1342	1549	1555	300	وغيره عن----- عمار بن ياسر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة	314	-3345280938307388486	184	332.0	147	217	84.7926254272461	32	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms297	false	1980350476934298386	177	259	952	1338	1565	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وبن عبدك و-بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا قالوا------------- افلا نتعلمهن يا رسول الله قال بلي ينبغي لمن ي--سمعهن ان يتعلمهن	297	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0336	true	3477664836930425446	86	173	425	833	1498	300	صلي الله عليه وسلم ----قال ما اصاب عبدا هم قط ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -------------قال بلي ينبغي لكل من سمعهن ان يتعلمهن	336	-3345280938307388486	361	672.0	283	425	84.94117736816406	70	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms021	false	-790093031906214948	65	97	340	507	1482	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فايس منها فنام ثم------------- استيقظ فاذا راحلته عند راسه ف-------------------------------------------------ا--------لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته -فهذا	21	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0463	true	-3305956386845640952	26	71	134	369	1548	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل-- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فقال تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فكيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته ولهذا	463	-3345280938307388486	132	185.5	104	238	55.46218490600586	22	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms266	false	-7268863696779504440	157	199	824	1021	1514	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي------------ 123 قال -بن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	266	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0515	true	-1696976468061144158	0	48	0	225	1519	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	196	365.5	154	225	87.11111450195312	40	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms473	false	515055081577849727	78	132	414	674	1523	300	قال سمعت ابا يوسف يقول من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب غراءب الحديث كذب ومن طلب المال بالكيمياء افلس قال البيهقي وروي هذا الكلام عن مالك بن انس ثم ذكر بن عساكر عن الشافعي انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن يب----------------------------------------------------تلي العبد بكل ما نهي الله عنه سوي--- الشرك خير------- له من ان يبتلي بالكلام ولقد	473	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0542	true	-5020729903598801401	64	128	312	637	1552	300	قال ابو----- يوسف----- من طلب الدين بالكلام تزندق وق-----------------------------------------------------ال---------------------------------------------------------- الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما خلا الشرك بالله خيرا له من ان يبتلي بالكلام و-قد	542	-3345280938307388486	120	167.0	92	447	26.845638275146484	19	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms021	false	-790093031906214948	65	97	340	507	1482	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم----- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرا----------------------------------------------------------------------------به فايس منها فنام ثم استيقظ فاذا راحلته عند راسه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا------ براحلته فهذا	21	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0630	true	-1078218371993699868	142	180	733	941	1560	300	اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع ينتظر الموت فلما افاق اذا بدابته عليها طعامه وشراب----------------------------------------------ه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الرجل براحلته وهذا	630	-3345280938307388486	113	199.0	91	254	44.488189697265625	19	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	68	66	341	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	375	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	3	45	16	231	1533	300	خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا------------------------------------------------------ ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	170	291.0	134	296	57.43243408203125	29	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا فضحوا----------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	539	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	3	45	16	231	1533	300	خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام--------- وقال --------ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	165	281.0	131	254	64.96063232421875	29	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms568	false	7823702225779874073	237	290	1178	1455	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة نادي مناد-- يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	568	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0632	true	7632007680132019857	49	103	249	530	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا -دخل اهل الجنة الجنة نادي مناديا يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	632	-3345280938307388486	272	519.0	219	283	96.11307525634766	48	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms021	false	-790093031906214948	65	96	340	502	1482	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم------- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فايس من-------ها فنام ثم-------------- استيقظ فاذا راحلته عند راس----------ه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	21	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0640	true	-7052863276106249883	3	38	14	205	1531	300	اشد فرحا بتوبة-------- احدكم من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	640	-3345280938307388486	135	209.0	108	200	67.5	21	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms117	false	4337563288538815684	35	61	183	307	1573	300	-----قوله تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة	117	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0711	true	-3732376682761986440	273	300	1428	1556	1556	300	لنا كقوله تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة-	711	-3345280938307388486	123	234.0	98	129	95.34883880615234	24	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms586	false	-7530042327000874355	154	204	875	1130	1634	300	صلي الله عليه وسلم ان حمد الناس ل--------------------------------------------لمءمن بشارة معجلة في الدنيا كالرءية الصالحة كما في الصحيح عن عبادة بن الصامت انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخ-----رة يونس 64 قال هي الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له	586	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0781	true	2715820653311743877	0	44	0	222	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال لم يبق بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة يراها الرجل المءم----------------------------------------------------------------ن الصالح او تري له وسءل------------------ عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة سورة يونس 64 قال هي الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له	781	-3345280938307388486	145	237.0	115	304	47.69736862182617	25	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms180	false	-3493767130175271027	188	226	1037	1242	1631	300	وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي من كبار التابعين حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي يتعلموا	180	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0855	true	2793630688986089201	102	137	521	706	1576	300	كما قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------- حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهم انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا	855	-3345280938307388486	182	338.5	147	205	88.78048706054688	31	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms371	false	-8439813856645834718	139	176	729	894	1523	300	عبد الله بن عمر عن ----------------------متعة الحج فامر بها فقيل له ان اباك نهي عنها فقا-ل ان ابي لم يرد ما تقولون فلما اكثروا عليه قال افرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا ام عمر	371	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms0858	true	-2371893784882460956	258	295	1311	1487	1506	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يامرهم بالمتعة فيقولون----------- له ان اباك نهي عنها فيقول ان ابي لم يرد ما تقولون فاذا الح-وا عليه قال افرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبعوا ام عمر	858	-3345280938307388486	137	228.5	104	188	72.8723373413086	28	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms364	false	5801112696489018406	0	43	0	225	1649	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون 49 فاخب--------------ر سبحانه	364	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1125	true	8201775577318450833	159	205	871	1110	1595	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة 47 50 ذكر سبحانه	1125	-3345280938307388486	218	419.0	176	239	91.21338653564453	41	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms135	false	-3705629615213989481	114	179	608	961	1660	300	جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب الشوري 14 وقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	135	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1195	true	-1982949717384114568	214	268	1132	1434	1601	300	جاءهم العلم--------------------------- ان ربك------------- يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون سورة يونس 93----------- وقال تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1195	-3345280938307388486	262	452.5	212	353	74.22096252441406	41	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms008	false	-5205204858125715738	188	222	1039	1219	1610	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وقال الاخر لقد --خضت البحر	8	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	22	55	100	276	1535	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال------ لقد تاملت الطرق	1200	-3345280938307388486	165	308.0	132	182	90.65933990478516	28	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms185	false	-3318391563166837629	243	300	1295	1586	1586	300	قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او------ ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية-	185	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	10	56	45	285	1535	300	قال ومن الذي وصل الي هذا الباب ومن الذي ذاق هذ---ا الشراب-------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وق-----------------------------------------------ال لقد تاملت الطرق الكلامية	1200	-3345280938307388486	227	415.5	183	298	76.17449951171875	40	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms186	false	-5690271677329911729	0	50	0	257	1524	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب------------------------- فاطر 10--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------- الشوري 11 ولا يحيطون به علما----- طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	186	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	56	116	285	600	1535	300	والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	229	409.0	185	343	66.76384735107422	43	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	175	223	930	1169	1601	300	الامام احمد في خطبة كتابه------------------- في الرد علي ----------الجهمية---------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بكتاب الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	304	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور ال-له اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	225	397.5	179	335	67.16417694091797	41	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms305	false	-4880123993233898192	28	72	134	342	1542	300	الي عمر بن الخطاب انه قال الحمد لله الذي امتن علي العباد بان جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب ال-------------------------له اهل ---------العمي -كم من قتيل لابليس قد احيوه	305	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	256	299	1316	1532	1535	300	علي غير تاويل-------ه قال الحمد لله الذي-------------------- جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه	1200	-3345280938307388486	173	301.0	135	243	71.19341278076172	30	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms472	false	-5639600042460315007	198	256	1019	1322	1541	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب------------------------- فاطر 10--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------- الشوري 11 ولا يحيطون به علما----- طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقد حكينا كلامه فيما	472	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1200	true	-126702033868753002	52	119	260	614	1535	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وهو صادق------- فيما	1200	-3345280938307388486	262	464.0	211	389	67.35218811035156	48	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms304	false	8536202139864492757	223	285	1169	1524	1601	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	304	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1201	true	-8086793419272242001	0	62	0	355	1636	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	349	692.0	287	355	98.30986022949219	59	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms537	false	2757328550179590684	126	157	697	856	1621	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	537	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1208	true	459445858760949173	115	146	587	746	1593	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	1208	-3345280938307388486	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms342	false	8159318353011701503	268	291	1424	1533	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا ع-جمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	342	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1226	true	5509920956410459892	132	155	618	728	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لابيض علي اسود ولا لاسود علي ابيض الا بالتقوي	1226	-3345280938307388486	108	213.0	85	110	98.18181610107422	22	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms021	false	-790093031906214948	65	96	340	502	1482	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فايس منها فنام ثم --------------------------استيقظ فاذا راحلته عند راس-------------ه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	21	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	231	268	1170	1369	1540	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل-- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت فاستيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	126	212.5	101	201	62.68656539916992	22	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms375	false	6513485925269646569	12	71	66	355	1604	300	خالد بن عبد الله القسري وكان اميرا علي العراق حتي ظفر به فخطب الناس في يوم الاضحي وكان اخر ما قال في خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه في اصل المنبر	375	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	49	88	243	437	1540	300	خالد بن عبد الله القسري وقال----------------------------------------------------------------------------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله--- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن---------- المنبر	1227	-3345280938307388486	180	310.0	143	297	60.60606002807617	31	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms437	false	-5911454986448831009	206	268	1076	1389	1542	300	ان الله سبحانه لم يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجلي للجبل ولا يتجلي لعباده يوم القيامة وقالوا ليس له وجه يراه المءمنون ولا يد خلق بها ادم وكتب بها التوراة وغرس بها جنة عدن ويقبض بها السماوات والارض بيد اخري ليس بشء من ذلك حقيقة ان هو الا مجازات واستعارات وتخيلات وعنها قالوا ان الله لا يحب ولا يحب	437	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	66	104	327	509	1540	300	ان الله---------- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فانه الخلة من توابع المحبة فمن كان من اصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يحب ولا يحب	1227	-3345280938307388486	72	-41.0	56	423	17.021276473999023	14	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms539	false	-4848851076155794393	102	146	549	771	1531	300	خالد بن عبد الله القسري انه خطبهم بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا فضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه	539	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1227	true	-3508520396013694285	49	89	243	443	1540	300	خالد بن عبد الله القسر----------------------------ي وقال --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله--- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه	1227	-3345280938307388486	180	312.0	144	240	75.0	30	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms125	false	2132736179272792920	129	167	665	844	1587	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	125	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1239	true	1383236406317026649	262	300	1346	1524	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	178	351.0	141	179	99.44133758544922	37	JK000101-ara1	JK000365-ara1
JK000101-ara1.ms568	false	7823702225779874073	226	290	1129	1455	1505	300	صلي الله عليه وسلم كما روي مسلم في صحيحه عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون وما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	568	4079271401670666783	JK000365-ara1.ms1258	true	-8307380464322419977	62	125	342	662	1587	300	الي الله اعظم لذة في الجنة ف----في صحيح مسلم---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا -دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون -ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة	1258	-3345280938307388486	291	530.5	232	330	88.18181610107422	51	JK000101-ara1	JK000365-ara1