id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms031	true	2514494498568516865	175	300	929	1610	1610	300	الله---- بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله ولا ت-------------------تجاوزوا القران والحديث وتتبعوا---------------- في ذلك سبيل السلف الماضين الذين هم اعلم الا-مة بهذا الشان نفيا واثباتا و---اشد تعظيما لله وتنزيها له عما لا يليق بجلاله فان المعاني المفهومة من الكتاب والسنة لا ترد بالشبهات فيكون ردها من باب تحريف الكلم عن مواضعه ولا يترك تدبرها ومعرفتها فيكون ذلك مشابهة للذين اذا ذكروا بايات ربهم خروا عليها صما وعميانا ولا يقال هي الفاظ لا تعقل معانيها ولا يعرف المراد منها فيكون ذلك مشابهة للذين لا يعلمون الكتاب الا اماني بل هي ايات بينات دالة علي اشرف المعاني واجلها قاءمة حقاءقها في صدور الذين اوتوا العلم والايمان اثباتا بلا تشبيه وتنزيها بلا تعطيل كما قامت حقاءق ساءر صفات الكمال في قلوبهم كذلك فكان الباب عندهم بابا-	31	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms12	false	4107241905504435999	85	202	473	1091	1633	300	الله الا بما وصف به نفسه --او وصف- به رسوله صلي الله عليه وسلم ولا نتجاوز-- القران والحديث وهكذا مذهب ساءرهم فنتبع في ذلك سبيل السلف الماضين الذين هم اعلم الاءمة بهذا الشان نفيا واثباتا وهم اشد تعظيما لله وتنزيها له عما لا يليق بح-اله فان المعاني المفهومة من الكتاب والسنة لا ترد بالشبهات فيكون ردها من باب تحريف الكلم عن مواضعه و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يقال هي الفاظ لا تعقل معانيها ولا يعرف المراد منها فيكون ذلك مشابهة للذين لا يعلمون -------الا اماني بل هي ايات بينات داله علي اشرف المعاني واجلها قاءمة حقاءقها في صدور الذين اوتوا العلم والايمان اثبات ب-لا تشبيه وتنزيه- بلا تعطيل كما قامت حقاءق ساءر صفات الكمال في قلوبهم كذلك فكان الباب عندهم بابا	12	9191018009010784641	559	1034.0	453	725	77.10344696044922	93	JK000101-ara1	JK000113-ara1
JK000101-ara1.ms032	true	-3639466067587931452	0	65	0	365	1588	300	واحدا قد اطمانت به قلوبهم وس-----كنت اليه نفوسهم فانسوا من صفات كماله ونعوت جلاله بما استوحش منه الجاهلون المعطلون وسكنت قلوبهم الي ما نفر منه الجاحد----------ون وعلموا ان الصفات حكمها حكم الذات فكما ان ذاته سبحانه لا تشبه الذوات فصف----اته لا تشبه الصفات فما جاءهم من الصفات عن المعصوم تلقوه بالقبول وقابلوه بالمعرفة والايمان و-الاقرار لعلمهم بانه صفة من لا -شبيه لذاته ولا لصفاته قال	32	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms12	false	4107241905504435999	202	271	1091	1477	1633	300	واحدا قد اطمانت به قلوبهم كذلك وسكنت اليه نفوسهم فانسوا من صفات كماله ونعوت جلاله مما استوحش منه الجاهلون المعطلون وسكنت قلوبهم الي ما نفر منه الجاحدون المتكلمون وعلموا ان الصفات حكمها حكم الذات فكما ان ذاته سبحانه لا تشبه الذوات فكذا صفاته لا تشبه الصفات فما جاءهم من الصفات عن المعصوم تلقوه بالقبول وقابلوه بالمعرفة والايمان و الاقرار لعلمهم بانه صفة من لا تشبيه لذاته ولا لصفاته وان	12	9191018009010784641	358	691.5	293	386	92.7461166381836	58	JK000101-ara1	JK000113-ara1
JK000101-ara1.ms045	true	7396603712242344206	188	230	1066	1292	1628	300	لفظ اليد جاء في القران علي ثلاثة انواع مفردا ومثني ومجموعا فالمفرد كقوله بيده الملك الملك 1 والمثني كقوله-------------------------------------- خلقت بيدي ص 75 والمجموع كقوله عملت ايدينا يس 71 فحيث ذكر اليد مثناة اضاف الفعل الي نفسه بضمير الافراد وعدي الفعل بالباء	45	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms15	false	5883977724091009536	236	284	1199	1449	1530	300	لفظ اليد جاء في القران علي ثلاثة انواع مفرده كهذه الاية وكقو----------له بيده الملك الملك 1 وم--ثني كقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقوله لما خلقت بيدي ص 75 وم--جموع كقوله عملت ايدينا يس 71 فحيث ذكر اليد مثناة اضاف الفعل الي نفسه بضمير الافراد وعدي الفعل بالباء	15	9191018009010784641	194	358.0	155	264	73.48484802246094	34	JK000101-ara1	JK000113-ara1
JK000101-ara1.ms046	true	8179030130383630098	58	164	284	801	1490	300	عبد الله بن عمرو ان الله -لم يخلق ب-----يده الا ثلاثا خلق ادم بيده وغرس جنة الفردوس بيده وذكر الثالثة--------------------- فلو كانت اليد هي القدرة لم يكن لها اختصاص بذلك ولا كانت لادم فضيلة بذلك علي شء مما خلق بالقدرة وقد اخبر- النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الموقف ياتونه يوم القيامة فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربك فذكروا اربعة اشياء كلها خصاءص وكذلك قال ادم لموسي في محاجته له اصطفاك الله بكلامه وخط لك الالواح بيده وفي لفظ اخر كتب لك التوراة بيده وهو من اصح	46	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms16	false	-4099582345974720145	0	102	0	495	1536	300	عبد الله بن عمرو بن العاص لم يخلق الله بيده الا ثلاثا خلق ادم بيده وغرس جنة الفردوس بيده وكتب التوراة بيده وروي ذلك مرفوعا فلو كانت اليد هي القدرة لم يكن لها اختصاص بذلك ولا كانت لادم فضيلة بذلك علي شء مما خلق بالقدرة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الموقف ياتون ادم--------- فيقولون--------------------- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء------------------ فذكر-- اربعة اشياء كلها خصاءص وكذلك قال ادم لموسي في محاجته له اصطفاك الله بكلامه وخط لك الالواح بيده وفي لفظ اخر كتب لك التوراة بيده وقد ثبت في	16	9191018009010784641	439	791.5	346	545	80.55046081542969	83	JK000101-ara1	JK000113-ara1
JK000101-ara1.ms100	true	4460010915525233565	165	284	901	1543	1633	300	الي الله------------------------- وظن هءلاء ان هذه طريقة السلف وانهم لم يكونوا يعرفون حقاءق الاسماء والصفات ولا يفهمون معني قوله لما خلقت بيدي ص 75 وقوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر 67 وق--------------------------------------------وله الرحمن علي العرش استوي طه 5 وامثال ذلك من نصوص الصفات وبنوا هذا المذهب علي اصلين احدهما ان هذه النصوص من المتشابه والثاني ان للمتشابه تاويلا لا يعلمه الا الله فنتج من هذين الاصلين استجهال السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وساءر الصحابة والتابعين لهم باحسان وانهم كانوا يقراون الرحمن علي العرش استوي طه 5 و بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 ويروون ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا ولا يعرفون معني ذلك ولا ما اريد به ولازم قولهم--- ان الرسول------------------- كان يتكلم بذلك ولا يعلم معناه	100	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms15	false	5883977724091009536	123	216	608	1100	1530	300	الا الله وانها بمنزلة الم و كهيعص وظن ان ------هذه طريق- السلف و-----لم يكونوا يعرفون حقيقة ق---------------------------------------------------------وله والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر 67 وقوله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص 75 54 وقوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 ونحو-- ذلك ف--------------------هذا الظان-------------------------------- من اجهل الناس بعقيدة السلف واضلهم عن الهدي وقد تض-------------من هذا الظ----ن استجهال السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وساءر الصحابة وكبار الذين--------------- كانوا اعلم الامة علما وافقههم فهما واحسنهم عملا واتبعهم سنن---------------------------------------------------ا----------------------------------- ولازم هذا الظن ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بذلك ولا يعلم معناه	15	9191018009010784641	276	360.5	221	733	37.653480529785156	40	JK000101-ara1	JK000113-ara1
JK000101-ara1.ms399	true	6135119958755393081	12	55	54	291	1721	300	مسعود-------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه و---------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	399	4079271401670666783	JK000113-ara1.ms48	false	5865327329620970048	39	100	203	541	1513	300	مسعود انه قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيهم صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	48	9191018009010784641	218	343.5	178	347	62.8242073059082	34	JK000101-ara1	JK000113-ara1