id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms361	true	2968569340378804016	241	262	1236	1335	1539	300	لا يسال احدكم عن نفسه غير القران فان كان يحب القران ف-------هو يحب الله--------------------------------- وان كان يبغض القران فهو يبغض الله	361	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0533	false	-797218437708500366	245	273	1253	1392	1525	300	لا يسال احدكم عن نفسه الا القران فان كان يحب القران ويعجبه فهو يحب الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه وسلم وان كان يبغض القران فهو يبغض الله	533	8989071251619580677	95	169.0	74	139	68.34532165527344	18	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms444	true	-1792259370583016234	8	44	47	265	1778	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا 6	444	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	89	124	499	715	1664	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا --	200	8989071251619580677	216	426.5	181	218	99.08256530761719	35	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms473	true	515055081577849727	114	215	592	1086	1523	300	قال لءن يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه سوي--- الشرك خير له من ان يبتلي بالك-لام ولقد اطلعت من اهل الكلام علي----------------- شء ما ظننت ان مسلما يقوله وقال بن ابي حاتم حدثنا احمد بن اصرم المزني قال قال ابو ثور سمعت الشافعي يقول ما تردي احد بالكلام فافلح وقال حدثنا الربيع قال رايت الشافعي وهو نازل من الدرجة وقوم في المجلس يتكلمون بشء من الكلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاح فقال اما ان تجاورونا بخير واما ان تقوموا عنا وذكر------------- ايضا عن بن عبدالحكم قال سمعت الشافعي يقول لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه كما يفرون من الاسد وقال	473	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	134	218	651	1042	1460	300	قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وحكي الكرابيسي ان الشافعي رضي الله عنه سءل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء من الكلام فغضب وقال سل عن هذا حفصا الفرد واصحابه اخزاهم الله ولما مرض الشافعي رضي الله عنه دخل عليه حفص الفرد فقال له من انا فقال حفص الفرد لا حفظك الله ولا رعاك حتي تتوب مما انت فيه وقال ايضا------------------------------------- لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من--- الاسد وقال	180	8989071251619580677	158	222.0	118	638	24.764890670776367	28	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms474	true	-1024743997837955049	150	221	819	1179	1566	300	او مندوب اليه فاعلم ان الناس في هذا غلوا واسرافا في الطرفين فمن قاءل انه بدعة و--حرام وان العبد ان يلقي الله------- بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب -فرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه اج-ل الاعمال واعلي القربات وانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال-- والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف	474	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0180	false	4814107675313019690	0	74	0	370	1460	300	او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف-- فمن قاءل انه بدعة او حرام وان العبد ان -لقي الله عز وجل بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي والي التحريم ذهب الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف	180	8989071251619580677	347	646.0	276	373	93.02948760986328	62	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms475	true	5700003732897456716	63	176	310	920	1569	300	ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق -قال---------------------------------------------------------- وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر عنهم ما نقل م-----ن التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة رضي الله عنهم مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح في ترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد عنه-------- ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنط---------------------------------عون----------------------------- اي المتعمقون في البحث والاستقصاء قال واحتجو-----ا بان ذلك لو كان من الدين لكان---- اهم ما يامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم ويعلم طريقه ويثني ع------لي اربابه فقد علمهم الاستنجاء---------------------------------------------------------------------------------- وندبهم الي حفظ الفراءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهاهم عن الكلام في الق-----------------------------------------------------------------------------در وعلي هذا استمر الصحابة-------------- فالزيادة علي الاستاذ طغيان وظلم وهم الاستاذون والقدوة ونحن الاتباع والتلامذة	475	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0181	false	7288020896151112622	82	279	430	1502	1619	300	ابو يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجادلوا اهل الاهواء ولا تجالسوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر----- ما نقل عنهم من التشديدات فيه وقالوا ما سكت عنه الصحابة-------------- مع انهم اعرف بالحقاءق وافصح ب--ترتيب الالفاظ من غيرهم الا لعلمهم بما يتولد منه من الشر ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون حديث هلك المتنطعون اخرجه مسلم من حديث ابن مسعود اي المتعمقون في البحث والاستقصاء---- واحتجوا ايضا بان ذلك لو كان من الدين لكان ذلك اهم ما يامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويعلم طريقه ويثني عليه وعلي اربابه فقد علمهم الاستنجاء حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم الاستنجاء اخرجه مسلم من حديث سلمان الفارسي وندبهم الي علم الفراءض واثني عليهم حديث ندبهم الي علم الفراءض واثني عليهم اخرجه ابن ماجه من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض وعلموها الناس الحديث وللترمذي من حديث انس وافرضهم زيد بن ثابت ونهاهم عن الكلام في القدر وقال امسكوا حديث نهاهم عن الكلام في القدر وقال امسكوا تقدم في العلم عن القدر وعلي هذا استمر الصحابة رضي الله عنهم فالزيادة علي الاستاذ طغيان وظلم وهم الاستاذون والقدوة ونحن الاتباع والتلامذة	181	8989071251619580677	575	923.5	468	1098	52.367942810058594	92	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms475	true	5700003732897456716	179	300	931	1569	1569	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشر-------------------------------------------------يف وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاه بعد حقيقة الخبرة وبعد التغلغل فيه ال------ي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخري سوي- نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود قال ولعمري لا ينفك الكلام عن كشف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي سبيل الندور في امور جليلة تكاد تفهم قبل التعمق في صناعة الكلام قل بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة------------------------- وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي----- يستفزه جدل المبتدع وان كان فاسدا ومعارضة الفاسد-	475	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0185	false	3557426350012834876	80	212	416	1127	1651	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشريف ولعل التخبيط والتضليل فيه اكثر من الكشف والتعريف وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاه بعد حقيقة الخبرة وبعد التغلغل فيه الي منتهي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخر تناسب نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود---- ولعمري لا ينفك الكلام عن كشف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي----- الندور في امور جلي-ة تكاد تفهم قبل التعمق في صن-عة الكلام--- بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة التي ترجمناها علي العوام وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي ضعيف يستفزه جدل المبتدع وان كان فاسدا ومعارضة الفاسد	185	8989071251619580677	619	1164.0	503	725	85.37931060791016	109	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms476	true	-8913696027618011594	35	68	184	386	1553	300	الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم وفيه مضرة---------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاكيد اعتقاد المبت------دعة وتثبيته في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه ويمكن هذا الاصرار بواسطة التعصب الذي يثور عن الجهل	476	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0184	false	1348034611031217541	235	287	1240	1544	1613	300	الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم فذلك مما يحصل في الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في الاعتقاد الحق وله ضرر اخر في تاكيد اعتقاد المبدعة للبدعة وتثبيته في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه ول-كن هذا الضر--ر بواسطة التع-ب الذي يثور من الجدل	184	8989071251619580677	185	318.0	152	308	60.06493377685547	25	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms583	true	3842978978338208817	0	54	0	290	1430	300	الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه وفيهما عنه ايضا الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخيرا لكم من اعطاء الذهب والورق و------------------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	583	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0577	false	-6030372264547271442	250	293	1227	1460	1493	300	الدرداء قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير- لكم من اعطاء -------الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربون اعناقهم ويضربون اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	577	8989071251619580677	213	380.0	174	308	69.15584564208984	34	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms583	true	3842978978338208817	120	188	618	907	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في يوم ماءة- مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لم يسبقه احد كان قبله ولا يدركه احد كان بعده الا من عمل عملا افضل من عمله وفيه ايضا عن خالد ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال من قال	583	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0584	false	3149163017092126540	29	99	139	435	1337	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في يوم ماءتي مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لم يسبقه احد كان قبله ولا يدركه احد---- بعده الا من عمل ب----افضل من عمله حديث عمرو بن شعيب عن ا--بيه عن جده انه صلي الله عليه وسلم قال من قال	584	8989071251619580677	264	476.0	198	306	86.2745132446289	58	JK000101-ara1	JK000001-ara1
JK000101-ara1.ms594	true	-2949163342150801962	50	93	224	429	1545	300	اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك------- وشوقا الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة واعوذ بك ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكسب خطيءة او ذنبا لا تغفره----- اللهم	594	4079271401670666783	JK000001-ara1.ms0629	false	765665397371451568	32	77	158	375	1499	300	اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الي وجهك الكريم وشوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة واعوذ بك ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكسب خطيءة او ذنبا لا تغفره حديث اللهم	629	8989071251619580677	203	389.0	160	217	93.54838562011719	40	JK000101-ara1	JK000001-ara1