id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000101-ara1.ms474	false	-1024743997837955049	135	221	744	1179	1566	300	علوم الدين -قال فيه-------- فان قلت فعلم الكلام والجدل-------- مذموم كعلم النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان الناس في هذا غلوا واسرافا في الطرفين فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان يلقي الله------ بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب -فرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه اج-ل الاعمال واعلي القربات وانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله قال والي التحريم ذهب ------الشافعي ومالك واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف	474	4079271401670666783	AOCP20251104145Vols-ara1.ms306	true	-3052899620391762439	192	279	1025	1469	1582	302	عل-م الكلام قال في الاحياء2 فان قلت فعلم --------الجدل والكلام مذموم كعلم النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف-- فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان -لقي الله تعالي بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله---- والي التحريم ذهب مالك والشافعي------ واحمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث من السلف	306	-52551964985219634	402	711.0	320	466	86.26609802246094	72	JK000101-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000101-ara1.ms475	false	5700003732897456716	179	295	931	1541	1569	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب الشريف وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي -ربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمع هذا ممن خبر الكلام ثم قلاه بعد حقيقة الخبرة وبعد التغلغل فيه الي درجة المتكلمين وجاوز ذلك الي التعمق في علوم اخري سوي نوع الكلام وتحقق ان الطريق الي حقاءق المعرفة من هذا الوجه مسدود قال ولعمري لا ينفك الكلام عن كشف وتعريف وايضاح لبعض الامور ولكن علي سبيل الندور في امور جليلة تكاد تفهم قبل التعمق في صناعة الكلام قل بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة----------- وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي----- يستفزه جدل المبتدع	475	4079271401670666783	AOCP20251104145Vols-ara1.ms309	true	4132549091541460740	198	278	1050	1473	1619	302	واما منفتعه فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي2---- وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب------- وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي وربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمعه--- ممن خبر الكلام و-------------------------------تغلغل فيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينفك الكلام عن ------------ايضاح لبعض الامور -لكن علي----- الندور في امور جلي-ة تكاد تفهم قبل التعمق في------ الكلام--- بل منفعته شء واحد وهي حراسة العقيدة علي العوام وحفظها من تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي ضعيف يستفزه جدل المبتدع	309	-52551964985219634	398	671.5	321	627	63.47687530517578	62	JK000101-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1