id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	216	300	1060	1489	1489	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0773	false	4457138494220847721	187	254	1000	1330	1587	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب----- مكانها من الجنة والنار -الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل -قال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا وكل ميسر لما يسر له اما اهل السعادة فسيسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة	773	7281436800761965005	309	524.5	246	442	69.90950012207031	56	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	95	207	460	996	1461	300	اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم ---فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون قال فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم -به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال--- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	12	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0762	false	5283779196126004652	0	108	0	529	1567	300	اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم 507فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم -----قال افلا يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت كل شء خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فق----ال لي يرحكم الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجرب عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما-يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم فيه نبيهم------ الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	762	7281436800761965005	500	917.0	395	552	90.5797119140625	96	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	121	217	566	1072	1464	300	عن ابي بن كعب في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم -------------------قال جمعهم له يومءذ جمعا ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ازواجا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الي قوله المبطلون قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم او تقولوا انا كنا عن هذا غافلين ف------لا تشركوا بي شيءا فاني -ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي	13	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2314	false	-4436932913351875614	37	90	194	451	1522	300	عن ابي بن كعب في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي قوله بما فعل المبطلون قال جمعهم جميعا----------------------------------- فجعلهم ارواحا في صورهم وساق الحديث ا----------------------------------------لي ان قال اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا -اني سارسل------ رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي	2314	7281436800761965005	178	255.0	138	532	33.45864486694336	28	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	135	228	616	1081	1400	300	--الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال عمر سمعت رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله تعالي علي-----ه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم- العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار	14	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2305	false	3882383182396149724	142	231	764	1219	1607	300	تعالي-- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الايتين وبما صح عن رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم ان ا--------------لله خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيما العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار	2305	7281436800761965005	378	681.0	302	520	72.69230651855469	67	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms021	true	4693570214694173398	50	189	241	921	1505	300	ادم موسي -----فقال ل-ه موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم---- من الجنة فق---------------ال ادم انت موسي---- الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قدر ------علي قبل ان اخلق--------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر-------------------------------------------------- احتج ادم وموسي-------------- عند ربهما فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي خلقك الله ب--------------يده ونفخ فيك من روحه واسجد لك م-لاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال اد------------م انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي------------ باربعين عاما قال اد------------م هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني بارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين سنة قال رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم فحج ادم موسي	21	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0883	false	-8525124867315360004	36	252	188	1285	1548	300	ادم موسي عليهما السلام فقال انت---- الذي -------------اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم فقال ادم ---لموسي انت الذي ----------------------اصطفاك الله----- برسالته وبكلامه ا-----تلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي انتهي وفي المصابيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه عليه السلام قال احتج ادم وموسي عليهما السلام عند ربهما فحج ادم موسي فقال موسي انت ادم الذي خلقك الله سبحانه وتعالي بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك مالاءكته واسكنك--- جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم عليه السلام انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي عليه السلام باربعين عاما قال ادم عليه السلام هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين عاما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي انتهي وفي بعض روايات هذا الحديث انه احتج ادم وموسي فقال موسي انت ابونا ادم يتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قدر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم فحج ادم موسي	883	7281436800761965005	581	914.5	459	1157	50.2160758972168	99	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms021	true	4693570214694173398	46	88	222	425	1505	300	تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة فقال ا---دم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر--- قدر علي قبل ان اخلق	21	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0887	false	3681418485451687501	65	105	340	533	1518	300	تحاج ادم ومو-------------سي فقال مو---سي انت ادم الذي اعريت الناس واخرجتهم من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر علي قبل ان اخلق	887	7281436800761965005	182	347.0	144	209	87.08133697509766	33	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms022	true	-7072511175473455059	181	289	1032	1561	1613	300	انما حجه ل----ان ادم ابوه فحجه كما يحج الرجل ابنه وهذا الكلام لا محص-ل فيه البتة فان حجة الله------ يجب المصير اليها مع الاب كانت او ---الابن والعبد او السيد ولو حج الرجل اباه بحق وجب المصير الي الحجة وقالت فرقة انما حجه لان الذنب كان في شريعة واللوم في شريعة و------هذا من جنس ما قبله اذ لا تاثير لهذا في الحجة بوجه وهذه الامة تلوم الامم المخالفة لرسلها المتقدمة عليها وان كان لم تجمعهم شريعة واحدة ويقبل الله شهادته----م عليهم وان كانوا من غير اهل شريعتهم وقالت فرقة اخري انما حجه لانه كان قد تاب من الذنب والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له ولا يجوز لومه	22	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0892	false	8206832339106915301	11	103	51	482	1463	300	انما حجه ادم لان ادم ابوه ورد بان هذا -------------------كلام لا تحصيل فيه البتة فان حجة الله تعالي يجب المصير اليها مع الاب كانت او مع ال-----------------------------------------------------------------ابن وقيل انما حجه لان الذنب كان في شريعة واللوم في اخري ورد بان هذا من---- ما قبله اذ لا تاثير لهذا في الحجة بوجه وهذه الامة تلوم الامم المخالفة لوسل اليها بوجه مقبول وان كان لم تجمعهم شريعة فان مخالفة الامر والنهي يلام عليه----------ا في -----كل شر----ع وقيل----------- انما حجه لانه---- قد تاب من الذنب والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له فلا يجوز لومه	892	7281436800761965005	337	538.0	259	553	60.94032669067383	61	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms023	true	-1658371409205243484	56	112	270	541	1491	300	ان هذا يستلزم الغاء ما علق به النبي صلي الله عليه وسلم -----وجه الحجة واعتبار ما الغاه فلا يلتفت اليه وقالت فرقة اخري انما حجه لانه لامه في غير دار التكليف ولو لامه في دار التكليف لكانت الحجة لموسي عليه وهذا ايضا فاسد من وجهين احدهما ان ادم لم يقل له لمتني في غير دار التكليف	23	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0892	false	8206832339106915301	129	169	599	787	1463	300	من هذا -------الغاء ما علق ب---------------ه عليه السلام 599وجه الحجة واعتبار ما الغاه فلا يلتفت اليه وقيل----------- انما حجه لانه لامه في غير دار التكليف ورد بان ه----------------------------------------ذا ايضا فاسد ل---------------ان ادم لم يقل له لمتني في غير دار التكليف	892	7281436800761965005	169	274.0	131	276	61.23188400268555	32	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	46	128	226	660	1525	300	ما-من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ---فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عم----ل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	42	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0773	false	4457138494220847721	187	275	1000	1456	1587	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار -الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل قال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا وكل ميسر لما يسر له اما اهل السعادة فسيسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فسيسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قال فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني-فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	773	7281436800761965005	417	771.0	337	462	90.2597427368164	68	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms192	true	-6492370995484043459	142	191	737	972	1531	300	قال البخاري في كتاب--------------------- خلق افعال العباد حد-ثنا علي بن عبد الله ثنا مروان بن معاوية ثنا ابو مالك عن ابي ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان الله -صنع كل صانع وصنعته قال البخاري وتلا بعضهم عند ذلك والله خلقكم وما تعملون	192	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0736	false	-2327645058377527613	13	66	61	314	1477	300	قال البخاري في كتابه المذكو ما لفظه واما خلق افعال العباد فد ثنا علي بن عبد الله ثنا مروان بن معاوية ثنا ابو مالك عن---- ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال------ صلي الله عليه واله وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال البخاري وتلا بعضهم عند ذلك والله خلقكم وما تعملون	736	7281436800761965005	223	402.0	176	263	84.79087829589844	42	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms198	true	8683034069403415634	0	34	0	164	1533	300	ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما-اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي	198	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0791	false	5427256315920299162	119	157	619	797	1512	300	ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي	791	7281436800761965005	163	309.0	129	178	91.57303619384766	31	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms216	true	4731157902360961384	113	182	618	1002	1638	300	قد تقرر عند كل حاظ بعقل-ه مترق عن مراتب التقليد في قواعد التوحيد ان الرب سبحانه ي-------طالب عباده باعمالهم في حياتهم ودواعيهم اليها ومثيبهم ومعاقبهم عليها في مالهم وتبين بالنصوص التي لا تتعرض للتاويلات انه--- اقدرهم علي الوفاء بما طالبهم به ومكنهم من التوصل الي امتثال الامر والانكفاف عن مواقع الزجر ولو ذهبت اتلو الاي المتضمنة لهذه المعاني لطال المرام ولا حاجة الي ذلك مع قطع اللبيب المنصف به	216	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3024	false	-4274225705662213223	166	237	926	1319	1656	300	قد تقرر عند كل ناظر تعلقه مترق عن مراتب التقليد في قواعد التوحيد ان الرب سبحانه وتعالي مطالب عباده باعمالهم في حال-هم ود-اعيهم اليها ومثيبهم ومعاقبهم عليها في مالهم وتبين بالنصوص التي لا تتعرض للتاويلات انه قد اقدرهم علي الوفاء بما طالبهم به ومكنهم من التوصل الي امتثال الامر والانكفاف عن مواقع الزجر ولو ذهبت اتلو الاي المتضمنة لهذه المعاني لطال المرام ولا حاجة الي ذلك مع قطع اللبيب المنصف به	3024	7281436800761965005	374	717.0	306	395	94.68354797363281	63	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms217	true	6969523862957884626	250	297	1320	1558	1570	300	ولا ينجي من هذه------ الملتطم ذكر اسم محض ولقب مجرد من غير تحصيل معني وذلك ان قاءلا لو قال العبد يكتسب واثر قدرته الاكتساب والرب سبحانه خالق لما العبد مكتسب له قيل له فما الكسب وما معناه واديرت الاقسام المتقدمة علي هذا القاءل فلا يجد عنه- مهربا	217	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0825	false	-2573710195976389661	231	278	1207	1447	1571	300	ولا ينجي من هذا البحر الملتطم ذكر اسم محض ولقب مجرد من غير تفصيل معني وذلك ان قاءلا لو قال العبد مكتسب واثر قدرته الاكتساب والرب مخترع- خالق لما العبد مكتسب له قيل وم---ا الكسب وما معناه فاديرت الا-سام المتقدمة علي هذا القاءل ولا يجد عنها مهربا	825	7281436800761965005	221	404.5	175	245	90.2040786743164	37	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms217	true	6969523862957884626	0	137	0	704	1570	300	لاا-ثر لقدرة العبد في مقدوره اصلا واذا طولب بمتعلق طلب الله بفعل العبد تحريما وفرضا ذهب في ال--اب طولا وعرضا وقال ----لله ان يفعل ما يشاء ولا يتعرض للاعتراض عليه المعترضون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون قيل له ليس لما جءت به حاصل كلمة حق اريد بها باطل نعم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد ولكن- يتقدس عن الخلف ونقيض الصدق وقد فهمنا بضرورات المعقول من الشرع المنقول انه عزت قدرته طالب عباده بما اخبر انهم م-مكنون من الوفاء به فلم يكلفهم الا علي مبلغ الطاقة والوسع في موارد الشرع ومن زعم انه لا اثر للقدرة الحادثة في مقدورها كما لا اثر للعلم في معلومة فوجه مطالبة العبد بافعاله عنده كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه الوانا وادراكات وهذا خروج عن حد الاعتدال الي التزام الباطل والمحال وفيه ابطال الشر--ع ورد ما جاء به النبي-ون	217	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0826	false	-2573723967676994238	46	179	236	907	1539	300	لا اثر لقدرة العبد في فعل--ه اصلا فاذا طولب بمتعلق طلب الله لفعل العبد تحريما وفرضا ذهب في الجواب طولا وعرضا وقال ان الله--- يفعل ما يشاء ولا يتعرض للاعتراض عليه المعترضون لا يسال عما يفعل وهم يسالون قيل له ليس لما جءت به حاصل كلمة حق اريد بها باطل نعم يفعل----- ما يشاء ويحكم ما يريد -لكنه يتقدم عن الخلق ونقيض الصدق وقد فهمنا بضرورات ال-عقول من الشرع --------انه عزت قدرته طالب عباده بما اخبر انهم متمكنون من الوفاء به ولم يكلفهم الا علي مبلغ الطاقة والوسع في موارد الشرع ومن زعم انه لا اثر للقدرة الحادثة في مقدورها كما لا اثر للعلم في معلومه فوجه مطالبة العبد-------- عنده كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه ال------------- وهذا خروج من حد الاعتدال الي التزام الباطل -المحال وفيه ابطال الشراءع ورد ما جاء--- النبيءون	826	7281436800761965005	646	1177.0	515	716	90.22346496582031	111	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms217	true	6969523862957884626	92	137	465	704	1570	300	ومن زعم انه لا اثر للقدرة الحادثة في مقدورها كما---- لا اثر للعلم في معلومة فوجه مطالبة العبد بافعاله عنده كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه الوانا وادراكات وهذا خروج عن حد الاعتدال الي التزام الباطل والمحال وفيه ابطال الشر--ع ورد ما جاء به النبيون	217	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3024	false	-4274225705662213223	241	285	1336	1568	1656	300	ومن زعم انه لا اثر للقدرة الحادثة في مقدورها كما انه لا اثر للعلم و--معلومه فوجه مطالبة العبد-------- عنده كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه الوانا وادرا--- وهذا خروج من حد الاعتدال الي التزام الباطل والمحال وفيه ابطال الشراءع ورد ما جاء به النبيون	3024	7281436800761965005	223	411.0	180	245	91.0204086303711	38	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000100-ara1.ms234	true	-2590764947113940260	64	97	349	502	1588	300	البخاري حدثنا علي بن عبد الله ثنا مروان بن معاوية ثنا ابو مالك عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته وقد	234	-6810612930432881949	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0736	false	-2327645058377527613	23	57	112	264	1477	300	العباد فد ثنا علي بن عبد الله ثنا مروان بن معاوية ثنا ابو مالك عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال------ صلي الله عليه واله وسلم ان الله يصنع كل صانع وصنعته قال	736	7281436800761965005	137	250.5	106	158	86.7088623046875	28	JK000100-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1