id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	240	300	1121	1411	1411	300	صلي الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فسل الله واذا استعنت فاستعن بالله---------------------------------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك ----لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت-	8	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms0972	false	8577700948297820796	40	98	191	464	1480	300	صلي الله عليه وسلم انه قا-------------------------------------------------------------------------------ل اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي حديث ابن عباس المشهور واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء--- كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت	972	4308186162082466828	176	282.5	139	359	49.02507019042969	34	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms032	true	8038743606226488351	191	248	998	1269	1532	300	عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم ليجمع خلقا في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	32	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms1905	false	-7800151219860587094	242	294	1229	1479	1514	300	عن عبد-الله--------- قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم -يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل---------- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	1905	4308186162082466828	248	469.0	196	271	91.5129165649414	50	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	14	60	80	307	1548	300	حديث ابن عباس -----------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	73	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	185	235	1037	1281	1625	300	حديث ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	223	421.0	177	246	90.65040588378906	42	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms139	true	8337195984617743501	112	141	582	751	1601	300	الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السب-------------------------------------------يل اما شاكرا واما كفورا	139	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms4107	false	5435590491880942768	173	263	893	1379	1579	300	الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين البلد 810 لان من جعل للانسان عينين يبصر بهما ويعلم منه خاءنة الاعين ولسانا ينطق به ويحصي عليه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وهداه الطريق طريق البذل وطريق الامساك واذا كان الامر كذلك فلن ينفق درهما الا وهو سبحانه يعلمه ويراه 9010 النجد الطريق وهو كما تقدم في سورة الانسان بعد تفصيل خلق الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل الانسان 23 اي الطريق علي كلا الامرين بدليل اما شاكرا واما كفورا	4107	4308186162082466828	149	270.0	122	486	30.658435821533203	23	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms141	true	7985328394210174419	210	298	1133	1536	1545	300	تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وهذا صريح في ان هذا الهدي ليس له صلي الله عليه وسلم ولو حرص عليه ولا الي احد غير الله وان الله سبحانه اذا اضل عبدا لم يكن لاحد سبيل الي هدايته كما قال تعالي من يضلل الله فلا هادي له وقال تعالي من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم وقال تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات----------- وقال- تعالي	141	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms2847	false	-2950565282554377628	168	235	842	1177	1535	300	تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل الاية وقوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار الزمر وقوله تعالي افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله يونس الاية وقوله في اية فاطر المذكورة انفا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر الاية وقوله تعالي	2847	4308186162082466828	133	193.0	104	563	23.623445510864258	25	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms297	true	7535127142860177139	112	148	632	833	1599	300	الايمان وتحبيبه ال---يهم وتزيينه في قلوبهم وتكريه ضده اليهم كل ذلك من نعمه كما قال------------------------------------------ تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	297	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms3644	false	75238000491319392	243	285	1208	1446	1521	300	الايمان-------- المجادلة اي ثبته في قلوبهم بتوفيقه وما تضمنته هذه الاية الكريمة من تثبيت الايمان في قلوبهم جاء موضحا في قوله تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	3644	4308186162082466828	148	241.0	121	246	60.162601470947266	24	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms350	true	-8413733401056212137	176	213	945	1152	1639	300	ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون و--------------------------قوله والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل	350	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms4096	false	6445113801424098254	133	176	760	992	1667	300	ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون يس 7173 وكذلك في خصوصها في قوله والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم -النحل	4096	4308186162082466828	189	338.5	153	233	81.11588287353516	31	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms368	true	3208181440704161160	249	300	1201	1441	1441	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون------------ وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو-	368	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms1371	false	-4728303491580860249	0	53	0	253	1539	300	مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون النحل وقوله وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو	1371	4308186162082466828	240	464.5	190	253	94.86166381835938	49	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms369	true	-5089081668851616591	0	42	0	245	1596	300	علي صراط مستقيم-------- وقال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال تعالي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات--------- وقال تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	369	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms1112	false	1431702129160319937	199	234	1051	1263	1602	300	علي صراط مستقيم الملك22 وقال تع--------------------------------------------------الي وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات فاطر1922 وقال تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا	1112	4308186162082466828	195	364.5	162	262	74.42748260498047	30	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000100-ara1.ms374	true	942571813895382650	242	263	1242	1363	1557	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	374	-6810612930432881949	Tafsir07055-ara1.ms3644	false	75238000491319392	264	285	1325	1446	1521	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	3644	4308186162082466828	121	242.0	100	121	100.0	21	JK000100-ara1	Tafsir07055-ara1