id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms230	true	7418131906878610832	183	230	966	1209	1580	300	الكسب ان يكون الفعل بقدرة محدثة ف---من وقع منه الفعل بقدرة قديمة فهو فاعل خالق ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو مكتسب------------------ وقال قاءلون من------------- يفعل بغير الة ولا -جار---------------------------حة فهو خالق ومن يحتاج في فعله الي الالات والجوارح فهو مكتسب وهذا قول الاسكافي وطواءف من المعتزلة	230	-6810612930432881949	Shamela0037614-ara1.ms272	false	-7585389599075201878	249	300	1248	1503	1503	300	الكسب ان يكون الفعل بقدرة محدثة فكل من وقع منه الفعل بقدرة قديمة فهو فاعل خالق ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو مكتسب وهذا قول اهل الحق وقال قاءلون معني الخالق انه يفعل -لا بالة ولا بجارحة فمن فعل لا بالة ولا بجارحة فهو خالق وهذا ق------------------------------------------------ول الاسكافي وطواءف من المعتزلة-	272	-196045844092493527	183	305.5	148	305	60.0	31	JK000100-ara1	Shamela0037614-ara1
JK000100-ara1.ms230	true	7418131906878610832	231	295	1213	1555	1580	300	واختلفوا هل يقال ان الانسان فاعل علي الحقيقة فقالت المعتزلة كلها الا الناشء ان الانسان فاعل محدث ومخترع ومنشء علي الحقيقة دون المجاز وقال الناشء الانسان لا يفعل في الحقيقة ولا يحدث في الحقيقة وكان ---يقول ان البارء احدث كسب الانسان قال فلزمه محدث لا لمحدث في الحقيقة ومفعول لا لفاعل في الحقيقة قلت وجه الزامه ذلك انه قد اعطي ان الانسان غير فاعل	230	-6810612930432881949	Shamela0037614-ara1.ms273	false	4777525610131239497	52	113	264	598	1539	300	واختلفوا هل يقال ان الانسان فاعل علي الحقيقة فقالت المعتزلة كلها الا الناشي ان الانسان فاعل محدث ومخترع ومنشء علي الحقيقة دون المجاز وقال الناشي الانسان لا يفعل في الحقيقة ولا يحدث في الحقيقة وكان لا يقول ان البارء يحدث كسب الانسان---- فلزمه محدث لا لمحدث في الحقيقة ومفعول لا لفاعل في الحقيقة --وكثير من اهل الاثبات -يقولون ان الانسان---- فاعل	273	-196045844092493527	306	557.5	247	345	88.6956558227539	51	JK000100-ara1	Shamela0037614-ara1